WEBVTT

1
00:00:04.490 --> 00:00:08.570
<v Speaker 2>Bienvenue sur Yoga Lignement, un podcast qui a vocation de

2
00:00:08.589 --> 00:00:13.849
<v Speaker 2>te parler de yoga, d'expression corporelle et de poésie. Une

3
00:00:13.890 --> 00:00:18.239
<v Speaker 2>interlude empreinte de douceur pour partir à ta rencontre et

4
00:00:18.260 --> 00:00:22.920
<v Speaker 2>t'accueillir telle que tu es. Je suis Cécilia, ta hoste,

5
00:00:22.980 --> 00:00:27.879
<v Speaker 2>ancienne danseuse et gymnaste, prof de yoga certifiée, formatrice et

6
00:00:27.940 --> 00:00:30.640
<v Speaker 2>surtout passionnée par tout ce qui touche de près ou

7
00:00:30.679 --> 00:00:34.460
<v Speaker 2>de loin au yoga. au mouvement et à l'art corporel

8
00:00:34.479 --> 00:00:42.100
<v Speaker 2>de façon générale. Les maîtres mots de cette rencontre? Conscience, expérience, intégration,

9
00:00:42.140 --> 00:00:46.840
<v Speaker 2>sagesse et transcendance. Chaque épisode sera un voyage au cœur

10
00:00:46.880 --> 00:00:51.070
<v Speaker 2>de toi-même. Le dessin s'aligner à ta vérité, à tes

11
00:00:51.130 --> 00:00:55.969
<v Speaker 2>aspirations profondes et à ton cœur. Reprendre confiance et renouer

12
00:00:56.009 --> 00:01:01.270
<v Speaker 2>avec ton potentiel intuitif et créatif. Comment? en te reconnectant

13
00:01:01.310 --> 00:01:05.700
<v Speaker 2>à toi dans une dynamique d'écoute, d'amour et de liberté.

14
00:01:05.739 --> 00:01:10.000
<v Speaker 2>Si tu souhaites favoriser l'expansion de ce podcast, je t'invite

15
00:01:10.040 --> 00:01:14.620
<v Speaker 2>à le partager, à mettre une note, peut-être un commentaire,

16
00:01:14.659 --> 00:01:18.739
<v Speaker 2>et à t'abonner sur ta plateforme d'écoute favorite. On se

17
00:01:18.780 --> 00:01:22.689
<v Speaker 2>retrouve sur le studio Alia pour pratiquer ensemble et pour

18
00:01:22.700 --> 00:01:26.689
<v Speaker 2>de l'inspiration au quotidien. Je t'invite à me rejoindre sur

19
00:01:26.750 --> 00:01:32.370
<v Speaker 2>Instagram à alia. alia Le Yoga Studio. On se retrouve sur

20
00:01:32.390 --> 00:01:36.359
<v Speaker 2>le tapis. Bonjour à toutes et tous, je suis ravie

21
00:01:36.379 --> 00:01:41.000
<v Speaker 2>de vous retrouver pour un nouvel épisode de podcast où

22
00:01:41.060 --> 00:01:45.140
<v Speaker 2>aujourd'hui nous allons parler du corps, non pas vu comme

23
00:01:45.219 --> 00:01:49.049
<v Speaker 2>un instrument d'expression, c'est un petit peu le dessin du podcast,

24
00:01:49.079 --> 00:01:53.030
<v Speaker 2>c'est vrai, de vraiment présenter notre corps comme un temple

25
00:01:53.069 --> 00:01:58.519
<v Speaker 2>à habiter, comme un temple qui s'exprime, etc., etc., Mais

26
00:01:58.560 --> 00:02:04.180
<v Speaker 2>ce temple, parfois, il est biaisé par des jugements, il

27
00:02:04.219 --> 00:02:08.259
<v Speaker 2>est biaisé par des dictates que l'on peut avoir, par

28
00:02:08.280 --> 00:02:12.810
<v Speaker 2>des conceptions, des perceptions. Et ces perceptions sont souvent des

29
00:02:12.849 --> 00:02:18.530
<v Speaker 2>biais sociétaux qui, on va dire, endommagent la vision, les

30
00:02:18.569 --> 00:02:22.580
<v Speaker 2>visions que l'on pourrait avoir du corps et surtout des

31
00:02:22.659 --> 00:02:31.539
<v Speaker 2>corps féminins. En fait, l'écriture de ce podcast, elle a

32
00:02:31.580 --> 00:02:34.919
<v Speaker 2>deux composantes et surtout, elle a deux dessins. Le premier,

33
00:02:34.939 --> 00:02:38.590
<v Speaker 2>c'est de déconstruire l'image que l'on a ou que l'on

34
00:02:38.599 --> 00:02:41.389
<v Speaker 2>peut avoir d'un ou une yogi, parce qu'il y a

35
00:02:41.409 --> 00:02:43.949
<v Speaker 2>vraiment une image qui est faussée, cette image qui est

36
00:02:43.969 --> 00:02:48.530
<v Speaker 2>souvent présentée sur les réseaux. Et le deuxième point, c'est

37
00:02:48.550 --> 00:02:53.139
<v Speaker 2>de favoriser, on va dire, l'inclusivité. Parce que souvent... de

38
00:02:53.159 --> 00:02:56.199
<v Speaker 2>par la présentation de certains types de corps, beaucoup de

39
00:02:56.240 --> 00:02:59.819
<v Speaker 2>personnes vont s'empêcher de pratiquer le yoga. Beaucoup de personnes

40
00:02:59.879 --> 00:03:04.090
<v Speaker 2>vont s'empêcher, en fait, de dérouler leur tapis, par honte,

41
00:03:04.129 --> 00:03:08.210
<v Speaker 2>par peur, par peur du jugement, entre autres. Donc, du coup,

42
00:03:08.229 --> 00:03:12.330
<v Speaker 2>cet épisode, j'avais envie, en fait, de déconstruire un petit

43
00:03:12.349 --> 00:03:16.590
<v Speaker 2>peu tout ça en parlant de ce sujet qui est,

44
00:03:16.629 --> 00:03:20.069
<v Speaker 2>somme toute, assez épineux, qui est le fait d'apprendre ou

45
00:03:20.129 --> 00:03:25.169
<v Speaker 2>réapprendre à décoloniser le corps des femmes. Et le mot décoloniser,

46
00:03:25.229 --> 00:03:28.050
<v Speaker 2>il est vraiment volontaire, c'est parce qu'en fait, il y

47
00:03:28.090 --> 00:03:32.639
<v Speaker 2>a une emprise, depuis toujours. J'ai grandi dans les années 90,

48
00:03:32.500 --> 00:03:35.800
<v Speaker 2>et peut-être que la plupart d'entre vous ont grandi dans

49
00:03:35.819 --> 00:03:40.360
<v Speaker 2>les années 90, et dans les années 90, il y avait la

50
00:03:40.400 --> 00:03:44.819
<v Speaker 2>conception que, et bien la vision, on va dire quasi populaire,

51
00:03:44.860 --> 00:03:48.280
<v Speaker 2>et bel et bien imprimée dans nos inconscients collectifs, que

52
00:03:48.300 --> 00:03:52.620
<v Speaker 2>le corps d'une femme devait être mince, longénine, sans poils,

53
00:03:52.639 --> 00:04:00.099
<v Speaker 2>sans vergétures, sans graisse, etc. Aujourd'hui, je me réjouis beaucoup, beaucoup,

54
00:04:00.120 --> 00:04:03.620
<v Speaker 2>beaucoup des mouvements qu'il y a de plus en plus

55
00:04:03.639 --> 00:04:11.360
<v Speaker 2>pour favoriser l'inclusivité. Et c'est vrai que je me suis

56
00:04:11.400 --> 00:04:17.079
<v Speaker 2>plongée dans ce sujet depuis peu, depuis ma grossesse et

57
00:04:17.120 --> 00:04:20.550
<v Speaker 2>mon postpartum. Parce qu'avant, ce n'était pas que ce n'était

58
00:04:20.569 --> 00:04:23.550
<v Speaker 2>pas des sujets qui ne m'intéressaient pas, c'était juste que

59
00:04:23.569 --> 00:04:26.680
<v Speaker 2>j'avais l'impression de ne pas être concernée. Et en fait,

60
00:04:26.709 --> 00:04:35.819
<v Speaker 2>quand on traverse corporellement, émotionnellement, physiquement, etc., on va dire

61
00:04:35.860 --> 00:04:41.399
<v Speaker 2>plein de changements, du coup, on revient à remodeler nos

62
00:04:41.439 --> 00:04:47.589
<v Speaker 2>conceptions de l'apparence. En essayant d'être beaucoup plus douce, en

63
00:04:47.649 --> 00:04:52.129
<v Speaker 2>essayant d'être beaucoup plus dans l'apprentissage ou le réapprentissage, en

64
00:04:52.180 --> 00:04:56.019
<v Speaker 2>faisant de notre mieux pour s'apprivoiser tel que l'on est,

65
00:04:56.060 --> 00:05:00.139
<v Speaker 2>plutôt que de se pousser ou de pousser notre corps

66
00:05:00.160 --> 00:05:04.449
<v Speaker 2>dans les retranchements. Enfin, le pousser à être ce qu'il

67
00:05:04.470 --> 00:05:06.750
<v Speaker 2>ne peut pas être ou ne peut plus être, en

68
00:05:06.769 --> 00:05:10.110
<v Speaker 2>tout cas. Donc, en fait, c'est vraiment à travers cette

69
00:05:10.129 --> 00:05:13.209
<v Speaker 2>vision et ces conceptions-là que j'avais besoin d'écrire cet épisode

70
00:05:13.230 --> 00:05:16.509
<v Speaker 2>de podcast. Et encore une fois, le mot décoloniser, il

71
00:05:16.550 --> 00:05:21.930
<v Speaker 2>est vraiment, vraiment choisi de manière minutieuse. Parce qu'en fait,

72
00:05:21.970 --> 00:05:26.930
<v Speaker 2>cette colonisation, c'est une colonisation, en fait, qu'on le veuille

73
00:05:26.970 --> 00:05:29.709
<v Speaker 2>ou qu'on ne le veuille pas. D'accord, c'est simple, hein.

74
00:05:30.829 --> 00:05:36.040
<v Speaker 2>une décolonisation des corps, parce qu'en fait, c'est vraiment pour obtenir,

75
00:05:36.079 --> 00:05:40.899
<v Speaker 2>on va dire ça comme ça, notre indépendance, notre souveraineté vis-à-vis,

76
00:05:40.939 --> 00:05:44.879
<v Speaker 2>en fait, de ce que devrait être un corps, ou

77
00:05:44.920 --> 00:05:47.769
<v Speaker 2>pas d'ailleurs. En fait, il y a trop de conceptions

78
00:05:47.829 --> 00:05:53.350
<v Speaker 2>qui dessinent, qui redéfinissent ce qu'est un corps beau. Et

79
00:05:53.389 --> 00:05:56.269
<v Speaker 2>en fait, cette conception du beau, elle est vraiment toute relative,

80
00:05:56.329 --> 00:05:59.579
<v Speaker 2>elle est vraiment subjective, Et ma question, c'est est-ce que

81
00:05:59.600 --> 00:06:04.620
<v Speaker 2>cette conception du beau est en adéquation avec ce qu'il

82
00:06:04.639 --> 00:06:07.629
<v Speaker 2>peut être naturel? Il y a des choses qu'on ne

83
00:06:07.649 --> 00:06:08.930
<v Speaker 2>peut pas rejeter, il y a des choses qu'on ne

84
00:06:08.949 --> 00:06:12.529
<v Speaker 2>peut pas refouler. Le naturel, il revient au galop. Et

85
00:06:12.589 --> 00:06:18.189
<v Speaker 2>il suffit d'avoir expérimenté une grossesse pour pouvoir vraiment commencer

86
00:06:18.230 --> 00:06:21.000
<v Speaker 2>à comprendre ça. Peut-être que je n'aurais pas compris ça

87
00:06:21.040 --> 00:06:23.759
<v Speaker 2>si je n'avais pas eu cette traversée-là. Mais aujourd'hui, ma

88
00:06:23.779 --> 00:06:27.029
<v Speaker 2>vision du corps, elle est foncièrement différente. Et si je

89
00:06:27.069 --> 00:06:31.230
<v Speaker 2>parle aujourd'hui en ces mots, c'est parce qu'aujourd'hui, il y

90
00:06:31.250 --> 00:06:33.389
<v Speaker 2>a trop de femmes, il y a trop de sœurs

91
00:06:33.439 --> 00:06:39.100
<v Speaker 2>qui s'empêchent de pratiquer le yoga, qui s'empêchent en fait

92
00:06:39.139 --> 00:06:41.540
<v Speaker 2>de s'exprimer à travers leur corps parce qu'il y a

93
00:06:41.579 --> 00:06:44.839
<v Speaker 2>encore ces dictates, parce qu'il y a encore ces carcans

94
00:06:44.879 --> 00:06:50.490
<v Speaker 2>qui en fait, à terme, nuisent tout simplement. Alors, on

95
00:06:50.519 --> 00:06:52.910
<v Speaker 2>s'attache à un gros sujet. Il est vraiment temps de

96
00:06:52.949 --> 00:06:57.430
<v Speaker 2>décoloniser le corps des femmes. Alors, historiquement, il faut comprendre

97
00:06:57.470 --> 00:07:02.560
<v Speaker 2>déjà que nos corps ont été réduits à la notion

98
00:07:02.600 --> 00:07:07.379
<v Speaker 2>d'objet à parfaire, parfois déguisé. Donc, on déguise, on maquille,

99
00:07:07.420 --> 00:07:11.379
<v Speaker 2>vous savez, à travers le maquillage et ou l'épilation et

100
00:07:11.420 --> 00:07:14.819
<v Speaker 2>ou d'autres choses. Donc, ils sont réduits à la notion

101
00:07:14.860 --> 00:07:18.769
<v Speaker 2>d'objet à parfaire, à déguiser, à domestiquer aussi. Si je

102
00:07:18.810 --> 00:07:23.470
<v Speaker 2>prends l'exemple, par exemple, des corsets. Donc, voilà, il fallait

103
00:07:23.509 --> 00:07:26.569
<v Speaker 2>que le corps soit... de telle manière, qui rentrent dans

104
00:07:26.589 --> 00:07:29.089
<v Speaker 2>des cases, qui rentrent dans des standards. Et il fallait

105
00:07:29.129 --> 00:07:33.490
<v Speaker 2>camoufler le gras, etc., ce qui n'était pas considéré comme

106
00:07:33.550 --> 00:07:36.430
<v Speaker 2>étant beau. Encore une fois, c'était pour répondre à des

107
00:07:36.449 --> 00:07:39.290
<v Speaker 2>dictates et des standards. Sauf que ces standards n'ont pas

108
00:07:39.350 --> 00:07:42.670
<v Speaker 2>été établis par des femmes. Ils ont été souvent établis

109
00:07:42.689 --> 00:07:45.949
<v Speaker 2>par le patriarcat. Et aujourd'hui, en fait, ce que je

110
00:07:45.990 --> 00:07:48.470
<v Speaker 2>regrette et ce que j'ai vraiment envie de dire, même

111
00:07:48.490 --> 00:07:50.889
<v Speaker 2>à travers le yoga, parce que ça va concerner aussi

112
00:07:51.550 --> 00:07:54.509
<v Speaker 2>la pratique du yoga et la vision que l'on a

113
00:07:54.550 --> 00:07:56.910
<v Speaker 2>du yoga, ou du moins la vision de ce qu'est

114
00:07:56.949 --> 00:08:00.189
<v Speaker 2>un corps qui pratique le yoga, et je tape du

115
00:08:00.209 --> 00:08:02.329
<v Speaker 2>poing sur la table en disant ça, c'est que nos corps,

116
00:08:02.589 --> 00:08:05.449
<v Speaker 2>ce ne sont pas des parures à arborer fièrement ou

117
00:08:05.470 --> 00:08:08.029
<v Speaker 2>des objets à pointer du doigt s'ils ne sont pas

118
00:08:08.050 --> 00:08:11.269
<v Speaker 2>dans la norme. Ça ne veut pas dire qu'il faut

119
00:08:11.310 --> 00:08:14.370
<v Speaker 2>rejeter ce qu'il y a d'esthétique ou de gracieux, pas

120
00:08:14.389 --> 00:08:17.189
<v Speaker 2>du tout. C'est juste qu'il faut arrêter de pointer du

121
00:08:17.230 --> 00:08:19.540
<v Speaker 2>doigt et de rentrer dans le jugement dès lors que

122
00:08:19.569 --> 00:08:23.910
<v Speaker 2>l'on considère que tel ou tel corps n'est soi-disant pas

123
00:08:23.930 --> 00:08:27.439
<v Speaker 2>dans la norme. Un corps, en tout cas dans la

124
00:08:27.449 --> 00:08:30.660
<v Speaker 2>vision du yoga, et même j'irai au-delà dans la vision

125
00:08:30.699 --> 00:08:34.259
<v Speaker 2>du tantra, c'est un temple à habiter, c'est un temple

126
00:08:34.299 --> 00:08:39.139
<v Speaker 2>à considérer, c'est un temple à honorer, à célébrer pour

127
00:08:39.179 --> 00:08:42.379
<v Speaker 2>ce qu'il est et non ce qu'il doit être. Et

128
00:08:42.419 --> 00:08:45.899
<v Speaker 2>encore une fois, je reviens en fait à l'essence de

129
00:08:45.940 --> 00:08:48.340
<v Speaker 2>différentes traversées que l'on peut avoir en tant que femme.

130
00:08:49.120 --> 00:08:51.919
<v Speaker 2>Je parle vraiment pour les femmes parce que les femmes

131
00:08:51.960 --> 00:08:56.440
<v Speaker 2>font vraiment l'objet de plein de traversées pendant leur vie.

132
00:08:56.500 --> 00:09:01.179
<v Speaker 2>Et du coup, leur corps va être modelé de manière différente.

133
00:09:01.220 --> 00:09:07.230
<v Speaker 2>Je prends comme exemple, évidemment, le fait de devenir menstruée.

134
00:09:07.289 --> 00:09:09.149
<v Speaker 2>On a le changement au niveau des hanches. Il y

135
00:09:09.169 --> 00:09:11.830
<v Speaker 2>a un gros changement par rapport à ça. Mais surtout

136
00:09:11.870 --> 00:09:14.889
<v Speaker 2>la grossesse. La grossesse et le postpartum. Et du coup,

137
00:09:14.929 --> 00:09:17.480
<v Speaker 2>il y a des complexes qui vont se dessiner. C'est normal.

138
00:09:18.220 --> 00:09:20.279
<v Speaker 2>Si aujourd'hui je parle de ça, c'est parce que c'est complexe,

139
00:09:20.299 --> 00:09:22.879
<v Speaker 2>je les ai encore. Et si je parle de ça aujourd'hui,

140
00:09:22.919 --> 00:09:27.399
<v Speaker 2>c'est parce que je suis encore dans un processus d'acceptation

141
00:09:27.440 --> 00:09:30.179
<v Speaker 2>de mon corps. Et ce n'est pas évident, ce n'est

142
00:09:30.200 --> 00:09:33.090
<v Speaker 2>pas un chemin qui est facile, ce n'est pas un

143
00:09:33.129 --> 00:09:38.669
<v Speaker 2>long fleuve qui est tranquille. Et pourtant, de plus en plus,

144
00:09:38.690 --> 00:09:43.070
<v Speaker 2>dans cet apprentissage ou dans ce réapprentissage, j'ai envie de

145
00:09:43.110 --> 00:09:47.610
<v Speaker 2>l'aimer tel qu'il est en fait. à travers ces imperfections

146
00:09:47.649 --> 00:09:51.190
<v Speaker 2>aussi parce que ces imperfections ou ce qui est considéré

147
00:09:51.210 --> 00:09:56.600
<v Speaker 2>comme imperfection c'est ce qui raconte en fait une histoire

148
00:09:56.659 --> 00:09:59.139
<v Speaker 2>et si aujourd'hui il y a quelque chose qui vous

149
00:09:59.159 --> 00:10:01.700
<v Speaker 2>complexe dans votre corps et que vous n'avez pas envie

150
00:10:01.720 --> 00:10:04.039
<v Speaker 2>de pratiquer le yoga parce qu'il y a ces complexes

151
00:10:04.059 --> 00:10:07.200
<v Speaker 2>dites-vous qu'en fait ces complexes c'est ce qui fait aussi

152
00:10:07.220 --> 00:10:10.690
<v Speaker 2>votre singularité c'est ce qui fait votre beauté c'est ce

153
00:10:10.710 --> 00:10:13.190
<v Speaker 2>qui fait votre grâce et c'est en fait ils font

154
00:10:13.230 --> 00:10:19.440
<v Speaker 2>partie de notre histoire Toutes ces marques que l'on a,

155
00:10:19.480 --> 00:10:25.360
<v Speaker 2>ces vergetures, ce petit bidon, peu importe, toutes ces petites choses,

156
00:10:25.399 --> 00:10:30.539
<v Speaker 2>c'est ce qui raconte notre histoire. De manière non verbale,

157
00:10:30.580 --> 00:10:35.259
<v Speaker 2>mais de manière, j'ai envie de dire quasi artistique. Parce

158
00:10:35.279 --> 00:10:38.279
<v Speaker 2>qu'en fait, c'est là. C'est ce qui donne des courbes,

159
00:10:38.299 --> 00:10:40.100
<v Speaker 2>c'est ce qui donne de la texture, c'est ce qui

160
00:10:40.120 --> 00:10:42.539
<v Speaker 2>donne de la couleur. C'est ce qui donne, en fait,

161
00:10:42.580 --> 00:10:46.720
<v Speaker 2>vraiment une âme, en fait. Et aujourd'hui, je le vois

162
00:10:46.759 --> 00:10:48.759
<v Speaker 2>de plus en plus comme ça. En tout cas, j'ai

163
00:10:48.799 --> 00:10:51.000
<v Speaker 2>de plus en plus envie de le voir comme ça.

164
00:10:51.039 --> 00:10:55.409
<v Speaker 2>Que chaque petite imperfection, en fait, ça fait de nous

165
00:10:55.450 --> 00:10:58.289
<v Speaker 2>une muse, en fait. Très singulière et très belle à

166
00:10:58.350 --> 00:11:01.809
<v Speaker 2>la fois. Donc, encore une fois, ce qu'il faut comprendre,

167
00:11:01.830 --> 00:11:05.940
<v Speaker 2>c'est qu'à travers le prisme du yoga, on À travers

168
00:11:05.980 --> 00:11:09.960
<v Speaker 2>notre mouvement, notre corps devient en fait tout simplement un

169
00:11:10.019 --> 00:11:14.279
<v Speaker 2>espace à habiter, à considérer, à travers le souffle, à

170
00:11:14.340 --> 00:11:17.460
<v Speaker 2>travers peu importe ce que l'on est en train d'expérimenter.

171
00:11:17.519 --> 00:11:20.220
<v Speaker 2>Et encore une fois, en ayant à l'esprit qu'il faut

172
00:11:20.279 --> 00:11:22.580
<v Speaker 2>le célébrer pour ce qu'il est et non ce qu'il

173
00:11:22.600 --> 00:11:27.370
<v Speaker 2>doit être. Alors du coup, un questionnement central vient à

174
00:11:27.399 --> 00:11:32.129
<v Speaker 2>se poser. Et si on cessait tout en prise? sur

175
00:11:32.149 --> 00:11:36.549
<v Speaker 2>l'image des corps féminins y compris dans le yoga vous

176
00:11:36.570 --> 00:11:39.230
<v Speaker 2>allez me dire c'est un gros programme très très gros

177
00:11:39.250 --> 00:11:43.750
<v Speaker 2>programme mais pourtant en fait j'ai l'impression que se réapproprier

178
00:11:43.789 --> 00:11:47.570
<v Speaker 2>cette vision et changer un peu le narratif c'est plus

179
00:11:47.610 --> 00:11:51.509
<v Speaker 2>que jamais un acte de résistance et quand je dis

180
00:11:51.549 --> 00:11:53.669
<v Speaker 2>ça j'ai vraiment le poing qui se lève en l'air

181
00:11:54.269 --> 00:11:56.179
<v Speaker 2>j'ai envie de taper sur la table bon je suis

182
00:11:56.200 --> 00:11:57.919
<v Speaker 2>en train d'enregistrer le podcast dans mon lit mais c'est

183
00:11:57.940 --> 00:11:59.860
<v Speaker 2>vraiment ça en fait c'est vraiment on tape du poing

184
00:11:59.899 --> 00:12:01.879
<v Speaker 2>sur la table on lève le poing en l'air Et

185
00:12:01.899 --> 00:12:05.350
<v Speaker 2>c'est vraiment, en fait, on se réapproprie cette vision, on

186
00:12:05.409 --> 00:12:10.950
<v Speaker 2>change le narratif. Aujourd'hui, j'ai envie de poser cette question simple.

187
00:12:10.990 --> 00:12:13.850
<v Speaker 2>Les grosses marques de yoga que l'on connaît aujourd'hui, je

188
00:12:13.889 --> 00:12:17.799
<v Speaker 2>n'ai pas envie de les citer. Personnellement, j'ai fait le choix,

189
00:12:17.860 --> 00:12:20.519
<v Speaker 2>il y a des années, de ne pas porter ces marques.

190
00:12:20.559 --> 00:12:22.799
<v Speaker 2>Je ne les cite pas, mais plein de grosses marques,

191
00:12:22.820 --> 00:12:26.519
<v Speaker 2>à l'américaine, que l'on connaît toutes et tous. J'ai fait

192
00:12:26.539 --> 00:12:30.110
<v Speaker 2>le choix de ne pas les porter. Pourquoi? Parce que déjà,

193
00:12:30.129 --> 00:12:32.809
<v Speaker 2>ce n'est pas des tissus très confortables. Et la plupart

194
00:12:32.850 --> 00:12:35.629
<v Speaker 2>du temps, ce n'est pas fabriqué dans des conditions, on

195
00:12:35.649 --> 00:12:41.769
<v Speaker 2>va dire, conscientes. Deuxio, les prix sont vraiment très excessifs

196
00:12:41.820 --> 00:12:47.559
<v Speaker 2>pour la qualité qu'ils proposent. Tertio, c'est des marques qui

197
00:12:47.600 --> 00:12:52.519
<v Speaker 2>sont possédées par des propriétaires hommes. Donc du coup, en fait,

198
00:12:52.559 --> 00:12:57.279
<v Speaker 2>la vision de ces propriétaires, de ces fondateurs de marques,

199
00:12:57.299 --> 00:13:01.269
<v Speaker 2>de ces créateurs de marques, hommes, masculins, vont avoir un

200
00:13:01.320 --> 00:13:05.879
<v Speaker 2>impact sur la façon avec laquelle les vêtements vont être créés,

201
00:13:05.919 --> 00:13:08.980
<v Speaker 2>les campagnes de marketing, comment elles vont être menées, etc.

202
00:13:09.019 --> 00:13:13.059
<v Speaker 2>Et ce que je regrette souvent, c'est que la plupart

203
00:13:13.080 --> 00:13:16.940
<v Speaker 2>du temps, ces marques ne présentent pas tout type de corps,

204
00:13:16.980 --> 00:13:20.820
<v Speaker 2>tout type de... tout type de narratif. Il n'y a

205
00:13:20.860 --> 00:13:24.059
<v Speaker 2>pas des femmes où souvent il y a peu de

206
00:13:24.080 --> 00:13:29.840
<v Speaker 2>femmes de couleur. Il y a peu de femmes enceintes

207
00:13:29.879 --> 00:13:33.570
<v Speaker 2>ou en postpartum. Bref, en fait, il y a peu

208
00:13:33.610 --> 00:13:37.169
<v Speaker 2>de représentation de la réalité en fait, ou de réalité

209
00:13:37.210 --> 00:13:40.590
<v Speaker 2>avec un S que sont amenées à vivre les femmes

210
00:13:40.629 --> 00:13:43.450
<v Speaker 2>qui pratiquent le yoga aujourd'hui. Une femme qui pratique le

211
00:13:43.470 --> 00:13:49.110
<v Speaker 2>yoga aujourd'hui, elle n'est pas nécessairement comme La plupart de

212
00:13:49.149 --> 00:13:51.730
<v Speaker 2>ces publicités ont tendance à le montrer. Et c'est vraiment

213
00:13:51.769 --> 00:13:54.509
<v Speaker 2>un regret, en fait. Et aujourd'hui, il y a des marques,

214
00:13:54.549 --> 00:13:59.889
<v Speaker 2>Dieu merci, qui, au contraire, changent cette vision, montrent cette vision,

215
00:13:59.950 --> 00:14:03.649
<v Speaker 2>et il faut que ça en réjouit. Mais encore une fois,

216
00:14:03.690 --> 00:14:08.409
<v Speaker 2>le fait qu'il y ait cette vision, on va dire, marketée,

217
00:14:08.450 --> 00:14:12.299
<v Speaker 2>va impacter, d'une manière ou d'une autre, notre façon à

218
00:14:12.320 --> 00:14:14.720
<v Speaker 2>nous de pratiquer le yoga, notre façon à nous de

219
00:14:14.759 --> 00:14:17.799
<v Speaker 2>show up, en fait. Et c'est là qu'il y a

220
00:14:17.860 --> 00:14:22.110
<v Speaker 2>un problème. Donc changer le narratif, c'est un acte de résistance.

221
00:14:22.149 --> 00:14:27.149
<v Speaker 2>Changer le narratif, c'est se réapproprier le verbatim des femmes.

222
00:14:27.169 --> 00:14:31.779
<v Speaker 2>C'est se réapproprier un verbatim qui nous incarne, pas qui

223
00:14:31.820 --> 00:14:36.179
<v Speaker 2>incarne une volonté masculine ou patriarcale. Et c'est ça la

224
00:14:36.220 --> 00:14:40.759
<v Speaker 2>différence en fait. Se réapproprier cette vision et changer le narratif,

225
00:14:40.799 --> 00:14:45.289
<v Speaker 2>c'est aussi plus que jamais devenir libre de ses faits,

226
00:14:45.309 --> 00:14:49.409
<v Speaker 2>de ses gestes, de ses choix. sans devoir subir le

227
00:14:49.450 --> 00:14:53.090
<v Speaker 2>jugement d'autrui. C'est ne plus se restreindre ou ne plus

228
00:14:53.110 --> 00:14:56.190
<v Speaker 2>se complaire à une ou des conceptions qui vont à

229
00:14:56.230 --> 00:14:59.669
<v Speaker 2>rebours de notre nature ou même de notre façon de penser.

230
00:15:01.740 --> 00:15:06.259
<v Speaker 2>Encore une fois, le corps, c'est vraiment notre logis. Ce

231
00:15:06.299 --> 00:15:08.539
<v Speaker 2>n'est pas un objet de performance, ce n'est pas un

232
00:15:08.580 --> 00:15:12.519
<v Speaker 2>objet à admirer, c'est une œuvre d'art, c'est une œuvre d'art,

233
00:15:12.539 --> 00:15:15.399
<v Speaker 2>c'est sûr, mais la façon avec laquelle aujourd'hui on admire

234
00:15:15.450 --> 00:15:22.490
<v Speaker 2>ces Les œuvres d'art, c'est considéré comme des objets de performance, magnifiques, sculptés, etc. Or,

235
00:15:22.529 --> 00:15:26.210
<v Speaker 2>en fait, un corps, ce n'est pas nécessairement ça. Aujourd'hui,

236
00:15:26.250 --> 00:15:30.399
<v Speaker 2>plus que jamais, un corps, il s'incarne et il vit

237
00:15:30.440 --> 00:15:34.059
<v Speaker 2>à travers une liberté. Et cette liberté, en fait, elle

238
00:15:34.120 --> 00:15:37.659
<v Speaker 2>ressort d'autant plus quand on comprend que le corps n'est

239
00:15:37.700 --> 00:15:42.899
<v Speaker 2>plus un sujet à contrôler, qu'on ne contrôle plus le narratif,

240
00:15:42.919 --> 00:15:45.840
<v Speaker 2>que l'on laisse le choix, que l'on a le choix

241
00:15:46.620 --> 00:15:50.419
<v Speaker 2>qu'on a le choix de s'exprimer tel que l'on est,

242
00:15:50.440 --> 00:15:54.240
<v Speaker 2>que l'on a le choix de s'exprimer à travers notre mouvement,

243
00:15:54.259 --> 00:15:57.710
<v Speaker 2>notre corps, notre yoga, plutôt qu'en fait se restreindre parce

244
00:15:57.730 --> 00:16:01.110
<v Speaker 2>que je suis comme ceci ou je suis comme cela.

245
00:16:01.149 --> 00:16:03.370
<v Speaker 2>Encore une fois, c'est se défaire des carcans. C'est vraiment

246
00:16:03.409 --> 00:16:06.149
<v Speaker 2>en fait des carcans et des dictates qui s'effondrent peu

247
00:16:06.190 --> 00:16:12.120
<v Speaker 2>à peu. Du coup, ma question, c'est la suivante et

248
00:16:12.159 --> 00:16:15.379
<v Speaker 2>j'ai envie de vous la poser. Comment vous par rapport

249
00:16:15.419 --> 00:16:17.610
<v Speaker 2>à tout ça, vous vous sentez dans votre pratique de yoga?

250
00:16:18.200 --> 00:16:22.620
<v Speaker 2>Est-ce que vous êtes plutôt dans le caractère expansif? Est-ce

251
00:16:22.639 --> 00:16:26.049
<v Speaker 2>que vous êtes à l'aise? Et dans ce cas, c'est merveilleux.

252
00:16:26.110 --> 00:16:28.370
<v Speaker 2>Est-ce qu'au contraire, vous sentez que parfois il y a

253
00:16:28.429 --> 00:16:32.110
<v Speaker 2>des restrictions de par peur du jugement, de par peur

254
00:16:32.149 --> 00:16:34.429
<v Speaker 2>de ne pas être assez, de ne pas être capable,

255
00:16:34.470 --> 00:16:36.990
<v Speaker 2>de ne pas être légitime, de ne pas être assez belle,

256
00:16:37.009 --> 00:16:39.690
<v Speaker 2>de ne pas être assez ceci, assez cela? C'est vraiment

257
00:16:39.730 --> 00:16:41.929
<v Speaker 2>en fait quelque chose qui m'intéresse de plus en plus

258
00:16:41.970 --> 00:16:44.600
<v Speaker 2>et j'ai vraiment envie d'avoir votre avis par rapport à

259
00:16:44.639 --> 00:16:47.820
<v Speaker 2>ça Parce que je suis certaine en fait qu'ensemble, à

260
00:16:47.879 --> 00:16:52.419
<v Speaker 2>travers nos voix, V-U-I-X, sur la même voix V-U-I-E, on

261
00:16:52.440 --> 00:16:58.250
<v Speaker 2>peut vraiment tenter de changer ces verbatimes. Aujourd'hui plus que jamais,

262
00:16:58.330 --> 00:17:01.309
<v Speaker 2>il faut qu'on reprenne le contrôle de ce verbatime. Un

263
00:17:01.370 --> 00:17:04.549
<v Speaker 2>corps n'est pas un sujet rigide à contrôler, c'est un

264
00:17:04.589 --> 00:17:09.180
<v Speaker 2>objet d'expression. Il est expression lui-même. Et cette expression doit

265
00:17:09.220 --> 00:17:12.400
<v Speaker 2>s'incarner à travers non pas un type de corps qui

266
00:17:12.440 --> 00:17:14.960
<v Speaker 2>répondra à des standards, mais à travers tous les corps.

267
00:17:15.869 --> 00:17:19.500
<v Speaker 2>Pour clôturer cet épisode, j'ai envie de vous partager une

268
00:17:19.559 --> 00:17:22.299
<v Speaker 2>citation de Frida Kahlo que j'ai un peu remasterisée, que

269
00:17:22.319 --> 00:17:28.400
<v Speaker 2>vous connaissez très certainement, qui dit« Je suis ma propre muse».

270
00:17:27.539 --> 00:17:29.950
<v Speaker 2>Et moi, ce que ça me donne envie de vous dire,

271
00:17:29.970 --> 00:17:33.809
<v Speaker 2>c'est que nous sommes toutes nos propres muses. Il suffit

272
00:17:33.849 --> 00:17:39.170
<v Speaker 2>juste de s'incarner, d'avoir le courage de s'incarner et de

273
00:17:39.190 --> 00:17:41.869
<v Speaker 2>se dire que tout est là. et qu'on n'a pas

274
00:17:41.890 --> 00:17:46.369
<v Speaker 2>besoin d'aller chercher des ressources extérieures, comme des ressources de validation,

275
00:17:46.410 --> 00:17:49.549
<v Speaker 2>parce que tout est là, et seule notre vérité a

276
00:17:49.569 --> 00:17:54.259
<v Speaker 2>de l'importance. Merci beaucoup pour vos écoutes, n'hésitez pas à

277
00:17:54.299 --> 00:17:58.519
<v Speaker 2>me faire part de vos réflexions, ça me fera plaisir

278
00:17:58.559 --> 00:18:02.259
<v Speaker 2>de vous lire. Les écoutes sont vraiment en hausse en

279
00:18:02.279 --> 00:18:05.829
<v Speaker 2>ce moment, donc je tiens à vous remercier du fond

280
00:18:05.869 --> 00:18:10.740
<v Speaker 2>du cœur. Je vous dis à très bientôt. Belle journée

281
00:18:10.779 --> 00:18:11.940
<v Speaker 2>à toutes et tous.