Speaker 2: En este último tramo del programa, pues hablar nuevamente de
esa comunidad dominicana. Que tomó la sexta avenida de Manhattan
para desfilar... Esta era la B38, ¿verdad? O la B37.
Déjame
Speaker 3: ver fotos
Speaker 2: Creo que esto comenzó en el 88 en la ciudad de
Nueva York. Desde aquellos años finales de los 80 cuando la
comunidad dominicana aún no llegaba al cuarto de millón. Y
ahora lo pasamos por mucho. Se estima que cerca de
un millón de dominicanos residen en Estados Unidos. Más o menos.
Por ahí anda el número. Dominicanos que han emigrado e
hijos de dominicanos nacidos en Estados Unidos, que son muchísimos.
Y aquellos que emigraron en la década del 60 y no
volvieron a República Dominicana, que nacieron ellos allá, sus hijos allá,
que ya son americanos, que ya ni vínculo tienen. 43,
la edición está. El asunto es que, sí, la comunidad
dominicana ha sido referencial en Estados Unidos desde la década
del 70 hacia acá. Es reconocida como una comunidad muy trabajadora.
Hay también que destacar que los dominicanos han echado raíces
en diferentes lugares de Estados Unidos, siendo Loren... el lugar
donde más dominicanos, donde más densamente poblado por dominicanos está,
y de hecho hasta el alcalde de Lora en el dominicano,
luego sigue Pasell en New Jersey y el Alto Manhattan
en Nueva York. Los dominicanos son una comunidad esencialmente trabajadora.
Yo creo que uno, por el auge de las redes sociales,
se deja confundir por lo que uno allí ve y
cree que el dominicano... común que vive en Estados Unidos
es el dominicano que uno ve que se exhibe en
las redes, no, ese es el de las redes
Speaker 4: ese
Speaker 2: es el de las redes cuando uno va allá uno
se da cuenta de que no, de que el dominicano
se levanta a las 4 de la mañana para coger un
tren
Speaker 4: y fajarse
Speaker 2: y fajarse a trabajar y después volver para atrás para
su casa a completar las cosas del hogar dormir, ve
la noticia ve la noticia del canal 47 hay un señor
cocinan y igual dan el chao del día siguiente que
se van allá para el trabajo y así se repite
el ciclo de muchísima gente. La inmensa mayoría de dominicanos
que viven en Estados Unidos hace esto y como pasa aquí,
pasa en Europa y pasa en cualquier lugar, hay una
parte que se dedica a ser antisocial. Y eso no
define a la comunidad dominicana. Eso no define al dominicano
de allá ni define al dominicano de aquí. Aquí hay
muchos delincuentes en República Dominicana y yo creo que muy
poca gente definiría al dominicano medio como delincuente. Yo creo
que el que viene aquí y conoce al dominicano sabe
que somos un país de gente trabajadora, fajadora, esa fila
en el metro, esa lucha que la gente coge para
montarse con una voladora y llegar al lugar de trabajo,
indica que es una sociedad que cree en el trabajo,
en el compromiso, Y en el esfuerzo como el camino
para lograr las cosas que quiere en la vida. Entonces
yo creo que eso se replica en todas partes.
Speaker 3: Hay un dominicano que se llama Nelson Peña. Falleció. Sí,
el desfile dominicano. El que inició con esa cuestión del
desfile dominicano ya no está en Nueva York específicamente. Me
dicen ahí ayer que ayer fue una... algo bien fuerte
por allá, por Diamond, claro. Ah
Speaker 2: Diamond Street. No, sí, ahí en el muellecito se da
una fiesta buenísima. Todos los tigres de Patterson y
Speaker 3: también del Brown inundaron y acabaron con Diamond, dice
Speaker 2: el
Speaker 3: alcalde de allá.
Speaker 2: El Alto Manhattan, sí, ahí la zona de Manhattan muy linda,
muy linda cuando no hay zafra dominicana.
Speaker 3: Ah, en la Marina, tú has ido por ahí.
Speaker 2: Yo he ido a la Marina, sí, he ido a
la Marina, muy linda también. Por ahí es que Fernando
Mateo tiene su negocio. Fernando Mateo, que la gente tal
vez no lo recuerda, fue un personaje que en los 90
se hizo muy conocido en la República Dominicana porque él
llevó en la ciudad de Nueva York una campaña que
era cambiar armas ilegales por juguetes para reducir la violencia
en enclaves dominicanos como los del Bronx o los del
Alto Manhattan, que había a mediados de los 90 una altísima
incidencia de violencia perpetrada por pandilleros dominicanos de la época.
Fernando Mateo ganó mucha notoriedad, colaboró con varios alcaldes de
la ciudad de Nueva York, ha hecho un trabajo de
manera privada como empresario, que bueno, ahí está su resultado,
un empresario pujante de la ciudad de Nueva York y
sigue siendo un activista político muy importante de la ciudad
hasta el día de hoy. Y bueno, así como Fernando,
hay dominicanos en New Jersey, hay dominicanos en Pensilvania, Hay
dominicanos en Massachusetts y en Rhode Island que también se
han integrado a la vida social y política de sus
entornos y han luchado por mejorar y hacer más llevadera
la vida de sus compatriotas.
Speaker 4: Tú sabes, Alberto, que yo tengo ya un par de
semanas pensando, a mí me gustaría hacer un trabajo sobre
el dominicano en
Speaker 2: Estados
Speaker 4: Unidos. Sí, pero concentrarme en el... En la mayoría, que
es el que trabaja, el que se levanta temprano, el
que se faja por el
Speaker 2: trabajo digno. Porque el tarjetero no puede oír el programa
porque se acostó a las seis de la mañana porque
estaba explotando los cuartos. En
Speaker 5: una discoteca.
Speaker 2: En una discoteca, ese no nos oye
Ni el que jolopea, que ya no hay muchos joloperos.
Los joloperos llegaron ahora por la Vuelta por México, que
jolopeaban aquí.¿ Qué
Speaker 4: es jolopear?
Speaker 2: El jolope es básicamente hold up.
Speaker 4: Ok.
Speaker 2: Levanten las manos. El jolope es eso. El jolopea.¡ Levante
la barra y démelo todo! Entonces, el jolopeo, la palabra
llegó a largos dominicanos en la década de los 80 y
se popularizó a mediados de los 90 con un merengue de
los Rosarios. Este es la suerte de mi vida, vivir
en Nueva York.
Speaker 5: Me encanta ir a Bucachari
Speaker 2: al aeropuerto con este.
Speaker 5: La suerte
Speaker 2: de mi vida, vivir en Nueva York. De Landy D,
esa letra, interpretada por los Rosarios. Joselito
Speaker 3: usted puede asistir en tu trabajo
Speaker 2: allá. Sí, Joselito, él es el hombre para ayudarte.
Speaker 4: el presupuesto, señores.
Speaker 2: Eso es lo que falta. Tú trabajas en una empresa millonaria.
Speaker 4: Sí, pero¿ y tú crees que me...?
Speaker 2: Claro que sí, que son gente buena y gente que
son suaves de la mano.
Speaker 4: Sí, pero tienen sus prioridades, que
Speaker 2: no es... 25 mil dólares. 25 mil dólares para
Speaker 4: eso. Ah, ese es un trabajo que a mí me
gustaría hacer. Lo haré en un futuro. Cuando Dios me ponga...
Yo he visto
Speaker 5: historias de señoras, yo he visto señoras que tienen como colmado.¿
Tú no lo has visto? Gente que se van y hacen... habichuelas,
que venden habichuelas. Una señora que ella es especialista en habichuelas.
Speaker 2: Bueno, en la Sarnícaro, la avenida Sarnícaro con ciento ochenta
y pico por ahí, yo me quedé hace unos diez años.
Fui a Nueva York un noviembre del año dos mil quince.
y fui y me quedé por ahí en un Airbnb
en esa zona y para mí fue un universo nuevo
que yo estaba descubriendo ver a esta señora con tres
poncheras de habichuelas con dulce en el baúl de un
carro y la gente haciendo fila para comprar la habichuela
con dulce y me contó la persona con la que
yo andaba caminando por la avenida San Nícaro buscando un
sim me dijo, esa mujer tiene 30 años haciendo eso
Speaker 4: o
Speaker 2: sea que estaba desde el 90 esa mujer vendiendo
Speaker 3: bichuela con dulce en Nueva York
Speaker 2: y le va
Speaker 3: bien me dicen por aquí que esa señora que tú
mencionas y sus hijas son millonarias
Speaker 5: a verlo ahí
Speaker 3: cuál
Speaker 2: es la de la con dulce? la de la
Speaker 3: con dulce mira y es en una equinita así así
de
Speaker 5: la nada con
Speaker 2: su bicho en la fila la que yo le compré
con una amiga mía que andaba caminando con los amigos
que andábamos caminando no solamente estaban buenas sino que la
señora andaba en un maldito vehículo
Speaker 4: y
Speaker 2: con un maldito flow que no era de que era
una señora de que mamá de que tía
Speaker 4: de que tía con
Speaker 2: la con los los juanetes de los pies rajados
Speaker 5: ay dios mío
Speaker 2: No
no te equivoques
Speaker 5: Lo que es eso también cuando Un tiempo fui había
un lugar que vendían era pudín de pan
Speaker 2: y eso
Speaker 5: eran sus fuertes
Speaker 2: como lugar
Speaker 5: dominicano a un
Speaker 2: peso la comunidad dominicana es muy trabajadora y mucha gente
tal vez llega a pensar que lo que ven las
redes lo que define a esa comunidad yo que tengo
amigos que se niegan ayer le destapé su triste realidad
a mi guillao de americano Meco Turbo Isidro Flores Que
él olvida que el pasaporte americano que él tiene dice
lugar de nacimiento. Santo Domingo, República Dominicana. O sea que
aún con el pasaporte americano, Meco, tú eres dominicano.
Speaker 4: Lo lamento, ¿eh
Speaker 2: Sí que lo siento mucho. Y son gente muy trabajadora
y gente, de verdad, yo puedo decir que no ha
sido suerte lo que me ha tocado, sino que es
el común denominador de que el dominicano que vive en
Estados Unidos es la gente que trabaja, que prospera y
que tiene todavía ese don de gente que uno extraña aquí,
sobre todo en la capital, que no hemos hecho tan perro,
maleducados y desagradables. Sí, sí. Tú
Speaker 4: sabes que también allá yo cuando volví Hace unos años
yo fui a un sitio donde venden bizcocho dominicano. Buenísimo.
Speaker 2: Me dice por aquí que ustedes los dominicanos ahora están
conquistando el estado de Delaware. Que allí están ahora fundando
empresas y vendiendo empresas de carpeta.
Speaker 4: Pero nosotros somos... Nos destacamos donde se...
Speaker 2: En Delaware. Descubrieron un nicho nuevo. Soy Delaware. Tú sabes
que Delaware es un estado que tiene condiciones especiales para
fundar empresas. Y que es sede fiscal de muchas compañías,
incluyendo compañías de políticos dominicanos que tienen sede en Delaware.
Speaker 5: Si tú te fueras a los Estados Unidos y tendrías
que vender algo,¿ qué tú venderías?
Speaker 2: Yo no vivo en Estados Unidos, no vendería nada. Si
yo me fuera para Estados Unidos,
Speaker 5: nunca me pasaba por la cabeza. Yo vendiera, ahora pensando,
el pastel en hoja.
Speaker 4: Yo don plene.
Speaker 2: Yo vendiera mi cuerpo.
Speaker 5: ¡Ucha! Pero a los dos meses, degastado. A los dos meses,
cuerpalito de coco. ¡Latigoso! Algo más rentable, por corazón.
Speaker 2: Me dice por aquí que la señora de las habichuelas murió,
pero que sus hijos quedaron con el negocio.
Speaker 5: Esa es información.¿ Y
Speaker 2: tú,
Speaker 5: Peter, qué venderías?
Speaker 3: Allá.
Speaker 5: Que no sea droga
Speaker 3: Por qué tú crees? Porfa
Speaker 5: Cambia la mentalidad
Speaker 3: No, no, no. A mí me está dando una
Speaker 2: vaina. Oye, me escribió un amigo a mí que vive
aquí en Nueva York. Saludo para él. No sé si
es un hombre. Que él tenía una máquina de cortarse
los vellos de la nariz. Que era lo que él
tenía para podarle la teta a la... ¡Ay
Speaker 5: Dios
Speaker 4: mío!¡ Por favor
Bye
Speaker 5: Nos vemos
Speaker 2: mañana Cuídense mucho, no se metan con nadie Y si
le aparece una teta con pelo, málcheles
Speaker 4: Y olvídese
Speaker 2: Cuál es el miedo? Porque en ese sitio están ustedes
dos Nada más lo que pase ahí lo van a
saber ustedes dos A menos que tú salgas de boquita
Como es el hombre de ahora Que de que hace algo,
sale a decir a los amigos Cómo tenías a ti
para la panocha Eso hay que decir Es que no
tiene sentido Hay pilas de mujeres que yo me siento
intimidada Y ellas no me lo han dicho Los hombres
Speaker 3: tenemos que decirlo Porque ahí que está el gusto de
estar con una mujer No es ni que el orgasmo
Y tú llegar y darle 3, 4, 5 No, no, no Pero a
mí lo que... El gusto es tú sentarte, venir aquí
con el gordo y decirle,¿ sabes qué? Medianoche. Si no
lo contaste, lo hiciste,
Speaker 2: ¿verdad? Pero a mí lo más humillante, creo que lo
más humillante que un hombre puede decir es bebiendo. Tú
vas fulano así, pero a fulano le sale un bajo
de esa nalga. Eso es bueno. Loco, yo creo
Speaker 3: que si
Speaker 5: yo
Speaker 3: hago una baila así de una gente, yo me muero.
Speaker 2: Tú sabes a quién le di? A ella le hiele, pero...
Vaina así, ustedes bebiendo, los hombres.
Speaker 4: Ustedes.
Speaker 2: Ustedes los hombres que están oyendo, que saben que hacen eso.