WEBVTT

1
00:00:15.880 --> 00:00:20.219
<v Speaker 2>Muy buenas, yo soy Luis y esto es No Soy Original.

2
00:00:22.440 --> 00:00:27.100
<v Speaker 2>La fe. Ese concepto intangible y profundo que ha acompañado

3
00:00:27.120 --> 00:00:31.280
<v Speaker 2>a la humanidad desde sus albores representa una de las

4
00:00:31.379 --> 00:00:35.420
<v Speaker 2>fuerzas más potentes en la configuración de nuestras vidas individuales

5
00:00:35.439 --> 00:00:42.479
<v Speaker 2>y colectivas. En español, fe deriva del latín fides, que

6
00:00:42.560 --> 00:00:48.710
<v Speaker 2>implica confianza, lealtad y creencia.¿ Pero qué es exactamente la fe?

7
00:00:50.289 --> 00:00:53.140
<v Speaker 2>En su esencia es la convicción en algo que no

8
00:00:53.219 --> 00:00:57.579
<v Speaker 2>se puede probar empíricamente, un salto más allá de la

9
00:00:57.679 --> 00:01:05.359
<v Speaker 2>razón hacia lo desconocido. Puede manifestarse en contextos religiosos, como

10
00:01:05.439 --> 00:01:08.900
<v Speaker 2>la creencia en un ser divino, filosóficos como la confianza

11
00:01:08.959 --> 00:01:13.480
<v Speaker 2>en principios éticos o cotidianos, como la esperanza en un

12
00:01:13.560 --> 00:01:18.730
<v Speaker 2>futuro mejor. la fe ha sido un elemento central en

13
00:01:18.909 --> 00:01:24.939
<v Speaker 2>la evolución humana. Desde las pinturas rupestres de Lascaux, que

14
00:01:25.000 --> 00:01:31.000
<v Speaker 2>sugieren rituales chamánicos basados en creencias espirituales, hasta las grandes

15
00:01:31.120 --> 00:01:38.730
<v Speaker 2>civilizaciones antiguas, la fe ha impulsado avances y conflictos. En

16
00:01:38.769 --> 00:01:41.129
<v Speaker 2>el Antiguo Egipto, la fe en la vida después de

17
00:01:41.170 --> 00:01:45.790
<v Speaker 2>la muerte motivó la construcción de pirámides, simbolizando una confianza

18
00:01:45.849 --> 00:01:52.819
<v Speaker 2>en lo eterno. Los griegos, aunque racionalistas, incorporaban fe en

19
00:01:52.879 --> 00:01:59.459
<v Speaker 2>sus mitos, como la devoción a Atenea, que representaba sabiduría divina.

20
00:02:02.819 --> 00:02:05.659
<v Speaker 2>En la Edad Media Europea la fe cristiana dominó, con

21
00:02:05.739 --> 00:02:12.159
<v Speaker 2>figuras como San Agustín, argumentando que creer es entender. Su

22
00:02:12.250 --> 00:02:16.169
<v Speaker 2>obra Confesiones ilustra cómo la fe personal puede transformar una

23
00:02:16.229 --> 00:02:22.719
<v Speaker 2>vida de duda en una de certeza espiritual. Sin embargo,

24
00:02:23.069 --> 00:02:27.460
<v Speaker 2>esta era también vio abusos como las cruzadas, donde la

25
00:02:27.539 --> 00:02:32.340
<v Speaker 2>fe se usó para justificar la violencia. En Oriente, el

26
00:02:32.400 --> 00:02:37.319
<v Speaker 2>budismo enfatiza la fe en el Dharma, no como creencia ciega,

27
00:02:38.150 --> 00:02:43.210
<v Speaker 2>sino como confianza en el camino hacia la iluminación. Influenciada

28
00:02:43.370 --> 00:02:48.469
<v Speaker 2>por Siddhartha Gautama en el siglo V, Antes de Cristo.

29
00:02:51.090 --> 00:02:56.169
<v Speaker 2>Avanzando al Renacimiento, la fe chocó con la razón. Galileo Galilei,

30
00:02:56.270 --> 00:03:01.500
<v Speaker 2>perseguido por la Inquisición, defendió observaciones científicas que contradecían dogmas

31
00:03:01.530 --> 00:03:07.259
<v Speaker 2>de fe. Esto marcó un punto de inflexión. La fe

32
00:03:07.460 --> 00:03:12.020
<v Speaker 2>ya no era incuestionable. En el siglo XIX, con la

33
00:03:12.120 --> 00:03:16.659
<v Speaker 2>Revolución Industrial, la fe secular surgió como en el marxismo antiguo.

34
00:03:17.530 --> 00:03:20.849
<v Speaker 2>donde la confianza en el progreso humano reemplazó a los dioses.

35
00:03:23.590 --> 00:03:27.030
<v Speaker 2>Karl Marx llamó a la religión el opio del pueblo,

36
00:03:28.189 --> 00:03:34.389
<v Speaker 2>sugiriendo que la fe religiosa distrae de injusticias terrenales. En

37
00:03:34.430 --> 00:03:38.530
<v Speaker 2>el siglo XX, eventos como el holocausto desafiaron la fe.¿

38
00:03:39.810 --> 00:03:45.129
<v Speaker 2>Cómo creer en un dios benevolente ante tal horror? Viktor Frankl,

39
00:03:46.300 --> 00:03:49.759
<v Speaker 2>en El hombre en busca de sentido, argumentó que la

40
00:03:49.860 --> 00:03:54.099
<v Speaker 2>fe en un propósito personal ayudó a sobrevivir en los

41
00:03:54.189 --> 00:04:02.310
<v Speaker 2>campos de concentración. Hoy, en 2026, con crisis globales más o

42
00:04:02.349 --> 00:04:06.120
<v Speaker 2>menos inventadas como la cambia climática, la fe en la

43
00:04:06.159 --> 00:04:12.319
<v Speaker 2>innovación tecnológica coexiste con un resurgimiento de espiritualidades no tradicionales,

44
00:04:13.530 --> 00:04:19.449
<v Speaker 2>como el mindfulness, influenciado por el budismo. Históricamente la fe

45
00:04:19.490 --> 00:04:23.569
<v Speaker 2>ha sido tanto un bálsamo como un catalizador de cambio,

46
00:04:24.410 --> 00:04:33.810
<v Speaker 2>adaptándose a contextos culturales y demostrando resiliencia. La fe religiosa

47
00:04:33.879 --> 00:04:39.439
<v Speaker 2>es quizás su forma más visible. En el cristianismo, la

48
00:04:39.500 --> 00:04:42.949
<v Speaker 2>Biblia define la fe como como la certeza de lo

49
00:04:43.009 --> 00:04:48.750
<v Speaker 2>que se espera, la convicción de lo que no se ve. Hebreos 11.1

50
00:04:50.569 --> 00:04:54.250
<v Speaker 2>Ejemplos incluyen la fe de Abraham dispuesto a sacrificar a Isaac,

51
00:04:55.089 --> 00:05:01.189
<v Speaker 2>ilustrando obediencia absoluta. En el catolicismo la fe se complementa

52
00:05:01.310 --> 00:05:05.509
<v Speaker 2>con obras, mientras que en el protestantismo, como en Lutero,

53
00:05:06.709 --> 00:05:13.769
<v Speaker 2>es sola fide, solo por fe se salva uno. El

54
00:05:13.829 --> 00:05:18.269
<v Speaker 2>Islam enfatiza la imán, fe en Alá y sus profetas,

55
00:05:19.199 --> 00:05:23.579
<v Speaker 2>manifestada en los cinco pilares. La peregrinación a la Meca

56
00:05:23.680 --> 00:05:29.000
<v Speaker 2>requiere fe en la unidad divina, fomentando comunidad global. En

57
00:05:29.040 --> 00:05:35.670
<v Speaker 2>el hinduismo, la charva es fe devocional, variando desde el bhakti,

58
00:05:36.089 --> 00:05:46.220
<v Speaker 2>devoción personal, hasta el inanna, conocimiento. El Bhagavad Gita enseña

59
00:05:46.279 --> 00:05:52.160
<v Speaker 2>que la fe en Krishna guía al karma. El budismo

60
00:05:52.199 --> 00:05:55.279
<v Speaker 2>a menudo visto como no teísta promueve fe en las

61
00:05:55.399 --> 00:06:01.139
<v Speaker 2>cuatro nobles verdades, no como dogma sino como práctica. En

62
00:06:01.189 --> 00:06:05.029
<v Speaker 2>el judaísmo la fe es convenantal, un pacto con Dios,

63
00:06:05.389 --> 00:06:10.259
<v Speaker 2>como en la Torah. Ejemplos modernos incluyen el sionismo. donde

64
00:06:10.279 --> 00:06:12.800
<v Speaker 2>la fe en una patria judía impulsó la creación de

65
00:06:12.899 --> 00:06:22.110
<v Speaker 2>Israel en 1948. Hay matices que incluyen sincretismos, como en América Latina,

66
00:06:22.310 --> 00:06:25.769
<v Speaker 2>donde la fe católica se mezcla con las tradiciones indígenas,

67
00:06:26.879 --> 00:06:31.759
<v Speaker 2>creando el Día de los Muertos. Sus implicaciones La fe

68
00:06:31.819 --> 00:06:36.759
<v Speaker 2>religiosa proporciona identidad y moral. pero puede llevar a exclusivismo,

69
00:06:37.060 --> 00:06:41.720
<v Speaker 2>como en conflictos sectarios en Oriente Medio. Y en otros

70
00:06:41.819 --> 00:06:50.220
<v Speaker 2>extremos como cultos apocalípticos, por ejemplo, Heaven's Gate en 1997, la

71
00:06:50.300 --> 00:06:57.199
<v Speaker 2>fe ciega resulta trágica. Filosóficamente la fe ha sido debatida

72
00:06:57.360 --> 00:07:03.910
<v Speaker 2>como opuesta o complementaria a la razón. Sócrates dijo, Cuestionaba

73
00:07:03.970 --> 00:07:07.850
<v Speaker 2>creencias no examinadas, pero Platón veía fe en formas ideales.

74
00:07:07.870 --> 00:07:11.550
<v Speaker 2>En la Edad Media, Tomás de Aquino integró fe y

75
00:07:11.629 --> 00:07:16.310
<v Speaker 2>razón en su Suma Teológica, argumentando que la fe revela

76
00:07:16.370 --> 00:07:22.709
<v Speaker 2>verdades más allá de la lógica. Kierkegaard, en el siglo XIX,

77
00:07:23.810 --> 00:07:28.589
<v Speaker 2>defendió el salto de fe. Ante lo absurdo de la existencia,

78
00:07:29.709 --> 00:07:35.500
<v Speaker 2>uno debe creer irracionalmente como en su interpretación de Abraham. Nietzsche,

79
00:07:35.889 --> 00:07:40.860
<v Speaker 2>por contraste, criticó la fe cristiana como nihilismo, promoviendo fe

80
00:07:41.120 --> 00:07:46.680
<v Speaker 2>en el superhombre. En Así habló Zaratustra, insta a crear

81
00:07:46.779 --> 00:07:54.410
<v Speaker 2>valores propios. En el siglo XX, existencialistas como Sartre veían

82
00:07:54.509 --> 00:08:03.430
<v Speaker 2>la fe como mala fe, mauvasfua, una evasión de responsabilidad. Wittgenstein,

83
00:08:03.699 --> 00:08:07.930
<v Speaker 2>en filosofía analítica, trató la fe como un juego de lenguaje,

84
00:08:08.329 --> 00:08:15.470
<v Speaker 2>no verificable científicamente. Contemporáneamente, filósofos como Habermas exploran fe en

85
00:08:15.509 --> 00:08:24.550
<v Speaker 2>el diálogo racional para sociedades postseculares. LAS IMPLICACIONES ÉTICAS La

86
00:08:24.569 --> 00:08:28.800
<v Speaker 2>fe filosófica fomenta autonomía, pero en casos extremos como el nihilismo,

87
00:08:30.019 --> 00:08:34.399
<v Speaker 2>puede llevar a desesperanza. Por ejemplo, la fe en el

88
00:08:34.440 --> 00:08:39.509
<v Speaker 2>humanismo secular inspira movimientos como los derechos humanos, pero choca

89
00:08:39.610 --> 00:08:46.870
<v Speaker 2>con el relativismo cultural. Psicológicamente, la fe actúa como mecanismo

90
00:08:46.950 --> 00:08:53.419
<v Speaker 2>de copia. William James, en Las variedades de la experiencia religiosa,

91
00:08:53.440 --> 00:08:58.549
<v Speaker 2>describió la fe como pragmática. Si funciona, es válida. Estudios

92
00:08:58.629 --> 00:09:01.950
<v Speaker 2>modernos como los de la APA muestran que la fe

93
00:09:02.009 --> 00:09:09.740
<v Speaker 2>religiosa reduce ansiedad y depresión, correlacionándose con longevidad. El efecto

94
00:09:09.840 --> 00:09:14.700
<v Speaker 2>placebo ilustra fe en acción. Creer en un tratamiento inerte

95
00:09:14.799 --> 00:09:21.730
<v Speaker 2>mejora la salud. En neurociencia, Escáneres FMRI revelan que la

96
00:09:21.809 --> 00:09:26.850
<v Speaker 2>fe activa regiones de recompensa similar al amor. Carl Jung

97
00:09:27.610 --> 00:09:34.600
<v Speaker 2>veía la fe como arquetipo colectivo, conectando al inconsciente. No

98
00:09:34.679 --> 00:09:39.580
<v Speaker 2>toda fe es beneficiosa. La fe en conspiraciones como antivacunas

99
00:09:39.659 --> 00:09:46.070
<v Speaker 2>durante COVID-19 causa daño o beneficio según se mire. En

100
00:09:46.090 --> 00:09:50.870
<v Speaker 2>trastornos como la esquizofrenia, alucinaciones pueden interpretarse como experiencias de fe.

101
00:09:52.250 --> 00:09:56.049
<v Speaker 2>Terapias como la ACT, terapia de aceptación y compromiso, usan

102
00:09:56.110 --> 00:10:01.830
<v Speaker 2>fe en valores para resiliencia. En educación, fomentar fe en

103
00:10:01.870 --> 00:10:06.470
<v Speaker 2>uno mismo impulsa logros, pero en los casos marginales incluyen

104
00:10:06.750 --> 00:10:10.690
<v Speaker 2>lavado de cerebro en sectas, donde la fe suprime el

105
00:10:10.750 --> 00:10:16.220
<v Speaker 2>pensamiento crítico. La ciencia a menudo contrasta con la fe.

106
00:10:17.639 --> 00:10:20.799
<v Speaker 2>Richard Dawkins en El espejismo de Dios argumenta que la

107
00:10:20.879 --> 00:10:26.409
<v Speaker 2>fe es ilusión, opuesta a la evidencia. Sin embargo, científicos

108
00:10:26.490 --> 00:10:31.710
<v Speaker 2>como Francis Collins, director del proyecto Genoma Humano, reconcilian fe

109
00:10:31.789 --> 00:10:38.450
<v Speaker 2>y ciencia, viendo el universo como creación divina. En física cuántica,

110
00:10:38.509 --> 00:10:43.450
<v Speaker 2>principios como la incertidumbre de Heisenberg requieren fe en probabilidades.

111
00:10:45.309 --> 00:10:48.820
<v Speaker 2>La cosmología con el Big Bang plantea preguntas sobre orígenes

112
00:10:49.500 --> 00:10:54.879
<v Speaker 2>que la fe rellena. Estudios en psicología evolutiva sugieren que

113
00:10:54.940 --> 00:11:02.950
<v Speaker 2>la fe evolucionó para cohesión social. El creacionismo rechaza evolución

114
00:11:03.070 --> 00:11:09.529
<v Speaker 2>creando conflictos educativos. En 2026, con los avances en inteligencia artificial,

115
00:11:10.909 --> 00:11:16.370
<v Speaker 2>surge la fe en singularidad tecnológica. como en Ray Kurzweil.

116
00:11:18.009 --> 00:11:24.389
<v Speaker 2>En casos marginales, pseudociencias como astrologías basadas en fe socavan

117
00:11:24.629 --> 00:11:30.919
<v Speaker 2>el método científico. En lo cotidiano, la fe es confianza.

118
00:11:31.340 --> 00:11:36.879
<v Speaker 2>En relaciones como matrimonio, en economía como invertir en mercados volátiles. Políticamente,

119
00:11:36.899 --> 00:11:41.070
<v Speaker 2>la fe en democracia impulsa participación, pero en populismos como

120
00:11:41.129 --> 00:11:46.350
<v Speaker 2>en elecciones recientes se manipula. En arte, la fe inspira

121
00:11:46.429 --> 00:11:51.250
<v Speaker 2>obras como La Piedad de Miguel Ángel. En deportes, atletas

122
00:11:51.330 --> 00:11:56.250
<v Speaker 2>como Simone Biles hablan de fe en proceso. En pandemias

123
00:11:56.269 --> 00:12:01.149
<v Speaker 2>o farsemias, la fe en las vacunas dicen que salvaron vidas.

124
00:12:02.649 --> 00:12:08.789
<v Speaker 2>Pero la desconfianza genera divisiones. En la cambia climática hay

125
00:12:08.970 --> 00:12:11.909
<v Speaker 2>una falsa fe en una acción colectiva que es crucial.

126
00:12:13.360 --> 00:12:15.679
<v Speaker 2>Pero lo que tú puedes hacer, o lo que unas

127
00:12:15.759 --> 00:12:19.360
<v Speaker 2>pocas personas en todo el mundo pueden hacer por el

128
00:12:19.419 --> 00:12:24.120
<v Speaker 2>cambio climático, se anula por la mayoría que no accede

129
00:12:25.639 --> 00:12:31.590
<v Speaker 2>a estas obligaciones, entre comillas. La fe no es inmune

130
00:12:31.649 --> 00:12:36.730
<v Speaker 2>a críticas. David Hume argumentó que los milagros requieren evidencia

131
00:12:36.789 --> 00:12:44.620
<v Speaker 2>extraordinaria cuestionando fe religiosa. En ateos como Sam Harris ven

132
00:12:44.659 --> 00:12:49.850
<v Speaker 2>la fe como peligrosa, citando terrorismo. En el fanatismo como

133
00:12:49.889 --> 00:12:56.870
<v Speaker 2>Enisis muestra fe distorsionada que justifica atrocidades. En psicología la

134
00:12:57.190 --> 00:13:02.029
<v Speaker 2>disonancia cognitiva ocurre cuando hechos contradicen fe, llevando a negación.

135
00:13:04.320 --> 00:13:11.419
<v Speaker 2>En la apostasía en ciudades tecnocráticas donde perder fe conlleva persecución. Modernamente,

136
00:13:11.480 --> 00:13:19.389
<v Speaker 2>con redes sociales, fe en fake news implica polarización. En 2026,

137
00:13:18.990 --> 00:13:23.590
<v Speaker 2>con la inteligencia artificial y biotecnología, surge fe en transhumanismo.

138
00:13:24.789 --> 00:13:32.240
<v Speaker 2>Creer en inmortalidad digital. En geopolítica, fe es multilateralismo que

139
00:13:32.259 --> 00:13:41.080
<v Speaker 2>choca con los nacionalismos. Espiritualmente, El nones, no afiliados, crece,

140
00:13:41.960 --> 00:13:48.159
<v Speaker 2>optando por fe personalizada.¿ Debe la fe guiar políticas como

141
00:13:48.220 --> 00:13:53.070
<v Speaker 2>en bioética? En educación, equilibrar fe y razón fomenta la tolerancia.

142
00:13:55.470 --> 00:13:58.509
<v Speaker 2>La fe, en sus múltiples formas, es un tapiz tejido

143
00:13:58.590 --> 00:14:04.269
<v Speaker 2>por la experiencia humana. Ofrece consuelo, propósito y comunidad, pero

144
00:14:04.370 --> 00:14:09.940
<v Speaker 2>demanda discernimiento para evitar abusos. Explorando sus ángulos, vemos que

145
00:14:10.019 --> 00:14:15.279
<v Speaker 2>no es estática. Evoluciona con nosotros. En un mundo incierto,

146
00:14:15.379 --> 00:14:18.200
<v Speaker 2>la fe, sea en Dios, humanidad o en uno mismo,

147
00:14:19.139 --> 00:14:24.629
<v Speaker 2>permanece como faro. Yo invito a cultivar una fe informada,

148
00:14:24.830 --> 00:14:30.889
<v Speaker 2>abierta al diálogo, para un futuro más armónico. Empezamos.

149
00:14:43.129 --> 00:14:47.870
<v Speaker 4>Bienvenidos una semana más a tu cita con

150
00:14:47.889 --> 00:14:50.700
<v Speaker 2>No soy original.

151
00:14:51.620 --> 00:14:56.100
<v Speaker 4>Un programa sobre otras realidades para hacerte pensar y reflexionar.

152
00:14:57.700 --> 00:14:58.360
<v Speaker 4>No soy original.

153
00:15:11.970 --> 00:15:17.279
<v Speaker 2>En la década de 1970, en la ciudad de Toronto, Canadá,

154
00:15:18.539 --> 00:15:21.639
<v Speaker 2>un grupo de investigadores se embarcó en un proyecto audaz

155
00:15:21.659 --> 00:15:27.279
<v Speaker 2>y controvertido que desafiaría las fronteras entre la ciencia, la

156
00:15:27.299 --> 00:15:35.669
<v Speaker 2>psicología y lo paranormal. Conocido como el Experimento Philip, este

157
00:15:35.710 --> 00:15:42.090
<v Speaker 2>estudio parasicológico buscaba responder a una pregunta intrigante.¿ Pueden los

158
00:15:42.149 --> 00:15:45.330
<v Speaker 2>seres humanos crear un fantasma a partir de su propia

159
00:15:45.389 --> 00:15:50.919
<v Speaker 2>imaginación colectiva? No se trataba de invocar espíritus del más

160
00:15:50.980 --> 00:15:57.100
<v Speaker 2>allá o de contactar con entidades sobrenaturales preexistentes, sino de

161
00:15:57.440 --> 00:16:03.419
<v Speaker 2>fabricar uno desde cero, utilizando sólo el poder de la

162
00:16:03.480 --> 00:16:10.000
<v Speaker 2>mente y la voluntad humana. El experimento, liderado por el

163
00:16:10.039 --> 00:16:15.730
<v Speaker 2>matemático y genetista Dr. Alan Robert George Owen y supervisado

164
00:16:15.779 --> 00:16:20.409
<v Speaker 2>por el psicólogo Dr. Joel Whitton, involucró a un grupo

165
00:16:20.470 --> 00:16:25.929
<v Speaker 2>de ocho participantes ordinarios, ninguno de los cuales afirmaba poseer

166
00:16:25.950 --> 00:16:35.610
<v Speaker 2>habilidades psíquicas. Juntos, inventaron un personaje ficticio llamado Philip Eilesford.

167
00:16:37.039 --> 00:16:40.289
<v Speaker 2>Le dotaron de una biografía detallada y a través de sesiones,

168
00:16:40.309 --> 00:16:48.450
<v Speaker 2>similares a sesiones espiritistas, intentaron comunicarse con él. Lo que

169
00:16:48.509 --> 00:16:52.190
<v Speaker 2>comenzó como un ejercicio intelectual pronto se transformó en una

170
00:16:52.269 --> 00:17:00.389
<v Speaker 2>serie de fenómenos inexplicables. Golpes en la mesa, levitaciones, brisas

171
00:17:00.529 --> 00:17:04.890
<v Speaker 2>frías y respuestas coherentes que parecían provenir de esta entidad

172
00:17:05.029 --> 00:17:12.170
<v Speaker 2>creada por la mente. Vamos a explorar el experimento Philip

173
00:17:13.049 --> 00:17:20.289
<v Speaker 2>desde múltiples ángulos, incluyendo su contexto histórico, su metodología, los resultados,

174
00:17:20.819 --> 00:17:30.019
<v Speaker 2>explicaciones científicas y psicológicas, críticas, implicaciones y experimentos relacionados. Vamos

175
00:17:30.039 --> 00:17:33.660
<v Speaker 2>a analizar no solo los hechos documentados, sino también los matices,

176
00:17:33.859 --> 00:17:37.640
<v Speaker 2>los casos similares y las consideraciones éticas y filosóficas que

177
00:17:37.720 --> 00:17:42.319
<v Speaker 2>surgen de un estudio que cuestiona la naturaleza de la realidad,

178
00:17:43.339 --> 00:17:49.980
<v Speaker 2>la conciencia colectiva y la creencia humana. El interés en

179
00:17:50.039 --> 00:17:53.880
<v Speaker 2>lo paranormal no es nuevo. Ha fascinado a la humanidad

180
00:17:53.980 --> 00:17:59.569
<v Speaker 2>desde tiempos antiguos. Sin embargo, el experimento Philip representa un

181
00:17:59.650 --> 00:18:04.789
<v Speaker 2>punto de inflexión en la parapsicología, ya que no asumía

182
00:18:04.849 --> 00:18:09.869
<v Speaker 2>la existencia de fantasmas como espíritus de los muertos. sino

183
00:18:09.910 --> 00:18:15.059
<v Speaker 2>que hipotetizaba que fenómenos como los poltergeists podían ser producto

184
00:18:15.119 --> 00:18:19.420
<v Speaker 2>de la mente humana. Esta idea se alinea con conceptos

185
00:18:19.539 --> 00:18:25.809
<v Speaker 2>como los zoophorms, formas de pensamiento, o tulpas, un ser

186
00:18:25.990 --> 00:18:31.490
<v Speaker 2>u objeto creado mediante poderes mentales o espirituales en tradiciones

187
00:18:31.589 --> 00:18:39.920
<v Speaker 2>esotéricas donde la concentración colectiva puede manifestar entidades independientes. Pero,¿

188
00:18:40.740 --> 00:18:46.190
<v Speaker 2>fue Philip un verdadero fantasma?¿ Una ilusión colectiva o algo intermedio?

189
00:18:49.049 --> 00:18:52.549
<v Speaker 2>Vamos a desglosar las evidencias, las teorías y las lecciones

190
00:18:52.609 --> 00:18:58.200
<v Speaker 2>aprendidas considerando implicaciones para campos como la psicología, la física

191
00:18:58.319 --> 00:19:04.700
<v Speaker 2>cuántica y la filosofía de la mente. Para entender el

192
00:19:04.759 --> 00:19:09.829
<v Speaker 2>experimento Philip, es esencial contextualizarlo dentro de la historia de

193
00:19:09.869 --> 00:19:15.250
<v Speaker 2>la parapsicología, una disciplina que surgió en el siglo XIX

194
00:19:15.329 --> 00:19:19.670
<v Speaker 2>como un intento de aplicar métodos científicos al estudio de

195
00:19:19.769 --> 00:19:26.880
<v Speaker 2>fenómenos inexplicables como la telepatía, la clarividencia y las apariciones fantasmales.

196
00:19:29.099 --> 00:19:33.039
<v Speaker 2>La parapsicología se formalizó con la fundación de la Society

197
00:19:33.099 --> 00:19:40.390
<v Speaker 2>of Physical Research en Londres en 1882 por figuras como Henry

198
00:19:40.450 --> 00:19:46.799
<v Speaker 2>Sidgwick y Frederick Myers, quienes investigaron casos de medium y

199
00:19:46.859 --> 00:19:54.240
<v Speaker 2>apariciones con un enfoque riguroso aunque a menudo controvertido. En

200
00:19:54.279 --> 00:19:59.279
<v Speaker 2>el siglo XX la parapsicología se expandió en Norteamérica con

201
00:19:59.299 --> 00:20:08.170
<v Speaker 2>organizaciones como la American Societies Physical Research, fundada en 1885. Canadá

202
00:20:08.410 --> 00:20:12.069
<v Speaker 2>no se quedó atrás en Toronto. La Toronto Society for

203
00:20:12.130 --> 00:20:17.710
<v Speaker 2>Physical Research se estableció en la década de los 70 como

204
00:20:17.849 --> 00:20:24.210
<v Speaker 2>una rama derivada de sociedades anteriores, enfocándose en investigaciones controladas.

205
00:20:27.160 --> 00:20:30.579
<v Speaker 2>El Dr. Owen, un matemático educado en Cambridge y experto

206
00:20:30.619 --> 00:20:34.400
<v Speaker 2>en genética, emigró a Canadá y fundó el New Horizons

207
00:20:34.599 --> 00:20:39.829
<v Speaker 2>Research Foundation, donde combinó su rigor científico con un interés

208
00:20:39.950 --> 00:20:46.220
<v Speaker 2>en lo paranormal. Owen había investigado Poltergeist en casos reales,

209
00:20:46.759 --> 00:20:52.200
<v Speaker 2>como el de un adolescente en Inglaterra en 1967, y teorizaba

210
00:20:52.259 --> 00:20:58.640
<v Speaker 2>que estos fenómenos podrían ser manifestaciones psicocinéticas, generadas inconscientemente por

211
00:20:58.779 --> 00:21:07.700
<v Speaker 2>personas vivas, no por espíritus. El psicólogo Dr. Joel Whitton,

212
00:21:07.839 --> 00:21:13.259
<v Speaker 2>quien supervisó el experimento, aportó una perspectiva clínica, analizando los

213
00:21:13.339 --> 00:21:19.869
<v Speaker 2>aspectos mentales y emocionales de los participantes. Esta colaboración reflejaba

214
00:21:19.930 --> 00:21:23.789
<v Speaker 2>un cambio en la parapsicología, de la mera documentación de

215
00:21:23.930 --> 00:21:31.549
<v Speaker 2>anécdotas a experimentos controlados. Influencias previas incluyen los trabajos de J.B.

216
00:21:31.650 --> 00:21:37.349
<v Speaker 2>Ryan en la Universidad de Duke, quien en 1930 usó cartas

217
00:21:37.490 --> 00:21:43.490
<v Speaker 2>Zener para probar la percepción extrasensorial, y estudios sobre póster

218
00:21:43.529 --> 00:21:48.670
<v Speaker 2>gays con investigadores como William Roll, quien vinculaba estos eventos

219
00:21:48.690 --> 00:21:56.809
<v Speaker 2>a tensiones emocionales reprimidas. En este contexto, el experimento Philip

220
00:21:57.650 --> 00:22:03.259
<v Speaker 2>surgió en 1972 como una prueba audaz de la hipótesis de

221
00:22:03.299 --> 00:22:08.700
<v Speaker 2>la creación mental. Si los fantasmas eran producto de la mente,¿

222
00:22:09.599 --> 00:22:12.529
<v Speaker 2>podría un grupo crear uno ficticio y provocarlo para que

223
00:22:12.589 --> 00:22:19.410
<v Speaker 2>produjera fenómenos observables? Esta idea se inspiraba en conceptos esotéricos

224
00:22:19.509 --> 00:22:25.049
<v Speaker 2>como las tulpas del budismo tibetano, entidades creadas por meditación intensa,

225
00:22:26.029 --> 00:22:30.789
<v Speaker 2>y los drawforms, formas de pensamiento, en la teosofía de

226
00:22:30.950 --> 00:22:37.799
<v Speaker 2>Elena Blavatsky. Sin embargo, Owen lo enmarcó en términos científicos,

227
00:22:38.880 --> 00:22:45.059
<v Speaker 2>buscando evidencia replicable. El experimento también respondía a críticas escépticas

228
00:22:45.160 --> 00:22:49.710
<v Speaker 2>como las de James Randi, quien exponía fraudes en mediums,

229
00:22:50.569 --> 00:22:58.769
<v Speaker 2>sugeriendo que muchos fenómenos paranormales eran ilusiones o trucos. Desde

230
00:22:58.849 --> 00:23:01.970
<v Speaker 2>otro ángulo, el contexto cultural de los años 70 jugó un rol.

231
00:23:05.150 --> 00:23:10.029
<v Speaker 2>La era post-hippie, con interés en la conciencia expandida, drogas

232
00:23:10.049 --> 00:23:20.630
<v Speaker 2>psicodélicas y movimientos neo-age, facilitó un ambiente abierto a tales exploraciones. Políticamente,

233
00:23:20.769 --> 00:23:25.589
<v Speaker 2>Canadá era un hub de investigación liberal, con fondos limitados

234
00:23:25.690 --> 00:23:31.670
<v Speaker 2>pero entusiasmo académico. Los casos límites incluyen experimentos previos fallidos,

235
00:23:32.230 --> 00:23:38.690
<v Speaker 2>como intentos de materializar espíritus en sesiones victorianas, que a

236
00:23:38.769 --> 00:23:45.569
<v Speaker 2>menudo resultaban fraudes. El experimento Philip buscaba evitar esto mediante

237
00:23:45.670 --> 00:23:51.569
<v Speaker 2>controles estrictos como iluminación completa inicial y grabaciones de audio

238
00:23:51.750 --> 00:23:59.039
<v Speaker 2>o vídeo, aunque estos se ajustaron más tarde. El experimento

239
00:23:59.059 --> 00:24:01.859
<v Speaker 2>Philip se inició en septiembre de 1972 bajo los auspicios de

240
00:24:01.880 --> 00:24:11.440
<v Speaker 2>la TSPR Owen, motivado por su investigación en Poltergeist, reunió

241
00:24:11.460 --> 00:24:16.509
<v Speaker 2>a un grupo heterogéneo para maximizar la diversidad. Iris Owen,

242
00:24:16.549 --> 00:24:24.150
<v Speaker 2>su esposa. Margaret Sparrow, expresidenta de Mensa Canadá, aportando intelecto analítico.

243
00:24:25.529 --> 00:24:32.339
<v Speaker 2>Lon Henwood, diseñador industrial. Su esposa Andien, Andy. Al Peacock,

244
00:24:32.460 --> 00:24:39.630
<v Speaker 2>ingeniero de calefacción. Bernice M., contadora. Dorothy O'Donnell, tenedora de libros,

245
00:24:39.650 --> 00:24:47.690
<v Speaker 2>y Sidney K., estudiante de sociología. Ninguno tenía habilidades psíquicas declaradas,

246
00:24:47.710 --> 00:24:52.450
<v Speaker 2>lo que fortalecía la hipótesis de que los fenómenos eran colectivos,

247
00:24:52.470 --> 00:24:59.910
<v Speaker 2>no individuales. El objetivo era doble, crear un personaje ficticio

248
00:24:59.930 --> 00:25:04.910
<v Speaker 2>y luego comunicarse con él a través de sesiones. midiendo

249
00:25:04.970 --> 00:25:14.200
<v Speaker 2>cualquier fenómeno psicocinético. Owen hipotetizaba que la expectativa colectiva podría

250
00:25:14.279 --> 00:25:22.579
<v Speaker 2>generar efectos físicos, similar a cómo el estrés emocional produce poltergeist. Wheaton,

251
00:25:22.640 --> 00:25:28.150
<v Speaker 2>como observador, monitoreaba la dinámica grupal para detectar sesgos o sugestiones.

252
00:25:30.369 --> 00:25:39.440
<v Speaker 2>La creación de Philip fue meticulosa. Philip Eylesford nació en 1624

253
00:25:39.059 --> 00:25:46.420
<v Speaker 2>en Inglaterra, durante la era de Oliver Cromwell. Aristócrata católico

254
00:25:46.440 --> 00:25:49.750
<v Speaker 2>apoyó al rey Carlos I en la guerra civil inglesa.

255
00:25:50.930 --> 00:25:54.369
<v Speaker 2>Fue caballero a los 16 años y espió para Carlos II.

256
00:25:54.430 --> 00:26:00.380
<v Speaker 2>Se casó con Dorothea, hija de un noble, en un

257
00:26:00.440 --> 00:26:06.799
<v Speaker 2>matrimonio infeliz. Vivía en Diddington Manor, un lugar real pero alterado.

258
00:26:08.059 --> 00:26:11.779
<v Speaker 2>Enamorado de Margo, una gitana la ocultó en los establos.

259
00:26:11.799 --> 00:26:17.549
<v Speaker 2>Dorotea la acusó de brujería, Philip por cobardía no la defendió,

260
00:26:18.690 --> 00:26:23.430
<v Speaker 2>y Margo fue quemada en la hoguera. Abrumado por la culpa,

261
00:26:23.450 --> 00:26:28.210
<v Speaker 2>Philip se suicidó saltando de las almenas en 1654 a los 30 años.

262
00:26:33.190 --> 00:26:36.950
<v Speaker 2>Esta historia incorporaba elementos históricos reales como la guerra civil,

263
00:26:37.569 --> 00:26:41.609
<v Speaker 2>pero con errores intencionales y contradicciones para probar si Philip

264
00:26:42.529 --> 00:26:49.640
<v Speaker 2>corregiría detalles o revelaría conocimiento externo. Una participante dibujó un

265
00:26:49.819 --> 00:26:55.549
<v Speaker 2>retrato de Philip para ayudar en la visualización. El proceso

266
00:26:55.619 --> 00:27:00.789
<v Speaker 2>de creación duró semanas, con discusiones que fortalecieron el lazo

267
00:27:00.869 --> 00:27:08.220
<v Speaker 2>grupal y la inmersión en la narrativa. Desde una perspectiva psicológica,

268
00:27:08.240 --> 00:27:13.410
<v Speaker 2>este paso reflejaba técnicas de hipnosis grupal o sugestión, donde

269
00:27:13.490 --> 00:27:20.210
<v Speaker 2>la repetición refuerza creencias. Los matices incluyen cómo el grupo

270
00:27:20.269 --> 00:27:26.609
<v Speaker 2>incorporó elementos emocionales, remordimiento, amor trágico, para hacer a Philip

271
00:27:26.849 --> 00:27:37.430
<v Speaker 2>real emocionalmente potencialmente amplificando efectos subconscientes. Las consideraciones éticas fueron

272
00:27:37.470 --> 00:27:41.049
<v Speaker 2>que aunque voluntario, el experimento podría inducir estrés si los

273
00:27:41.130 --> 00:27:47.940
<v Speaker 2>fenómenos se volvían aterradores, aunque no se reportaran daños. La

274
00:27:48.039 --> 00:27:53.839
<v Speaker 2>metodología del experimento evolucionó en dos fases. Inicialmente, las sesiones

275
00:27:53.940 --> 00:28:01.029
<v Speaker 2>fueron sittings informales en una habitación iluminada sin mesa, enfocadas

276
00:28:01.089 --> 00:28:07.309
<v Speaker 2>en meditación y visualización colectiva de Philip. El grupo discutía

277
00:28:07.390 --> 00:28:12.619
<v Speaker 2>su vida, imaginaba escenas y trataba de sentir su presencia.

278
00:28:14.619 --> 00:28:20.109
<v Speaker 2>Estas sesiones duraron un año, sin resultados significativos, aunque algunos

279
00:28:20.210 --> 00:28:26.569
<v Speaker 2>reportaron una presencia sutil. Ante la falta de progreso, Owen

280
00:28:26.630 --> 00:28:36.640
<v Speaker 2>ajustó el protocolo en 1973, imitando sesiones tradicionales, luces atenuadas, participantes

281
00:28:36.740 --> 00:28:42.619
<v Speaker 2>sentados alrededor de una mesa de cartas, cantos, chistes para

282
00:28:42.700 --> 00:28:48.799
<v Speaker 2>relajar el ambiente y objetos evocadores, imágenes de castillos, música

283
00:28:48.859 --> 00:28:53.670
<v Speaker 2>de época. Instruyeron a Philip a comunicarse con golpes, uno

284
00:28:53.769 --> 00:28:56.950
<v Speaker 2>para el sí, dos para el no. Grabaron audio y

285
00:28:57.029 --> 00:29:03.259
<v Speaker 2>vídeo con testigos externos para validar. Este cambio reflejaba una

286
00:29:03.359 --> 00:29:09.299
<v Speaker 2>confesión al contexto cultural de las sesiones espirituales, sugiriendo que

287
00:29:09.359 --> 00:29:15.259
<v Speaker 2>la expectativa ambiental era clave. Controles incluían inspección de la

288
00:29:15.339 --> 00:29:18.779
<v Speaker 2>mesa para descartar trucos y el grupo se comprometió a

289
00:29:19.059 --> 00:29:24.119
<v Speaker 2>no usar fraude. Las sesiones duraban horas con preguntas sobre

290
00:29:24.180 --> 00:29:30.859
<v Speaker 2>la vida de Philip para verificar consistencia. Que si un

291
00:29:30.940 --> 00:29:38.299
<v Speaker 2>participante hacía trampa inconscientemente, Whitton observaba por ideomotor effects movimientos

292
00:29:38.619 --> 00:29:44.069
<v Speaker 2>subconscientes y las implicaciones de este método híbrido científico pero

293
00:29:44.230 --> 00:29:49.710
<v Speaker 2>ritualístico destaca la tensión entre rigor y tradición en parapsicología.

294
00:29:52.960 --> 00:30:01.210
<v Speaker 2>Las sesiones produjeron resultados dramáticos. En la primera con el

295
00:30:01.269 --> 00:30:06.529
<v Speaker 2>nuevo setup, un golpe respondió a¿ Eres Philip? Los fenómenos

296
00:30:06.869 --> 00:30:13.039
<v Speaker 2>incluyeron golpes y comunicaciones. Golpes que respondían preguntas sobre la

297
00:30:13.099 --> 00:30:21.200
<v Speaker 2>biografía de Philip mostrando personalidad. Entusiasta para temas positivos. Pesimista

298
00:30:21.299 --> 00:30:26.509
<v Speaker 2>para los negativos. Nunca reveló información nueva o corrigió errores históricos,

299
00:30:26.970 --> 00:30:32.140
<v Speaker 2>limitándose a lo conocido por el grupo. La mesa vibraba,

300
00:30:32.299 --> 00:30:36.819
<v Speaker 2>se inclinaba en una pierna, bailaba o se movía por

301
00:30:36.880 --> 00:30:42.230
<v Speaker 2>la habitación sin contacto aparente, incluso sobre la alfombra. En

302
00:30:42.289 --> 00:30:48.190
<v Speaker 2>una sesión atrapó a un participante. Otros efectos fueron brisas frías,

303
00:30:48.369 --> 00:30:54.390
<v Speaker 2>ecos inexplicables, luces atenuándose e iluminándose alternativamente, niebla fina sobre

304
00:30:54.450 --> 00:30:58.980
<v Speaker 2>la mesa, sensaciones eléctricas en la mesa y susurros no grabados.

305
00:31:01.079 --> 00:31:07.880
<v Speaker 2>Un clima se ocurrió ante 50 espectadores y un equipo de filmación. Golpes, ruidos,

306
00:31:08.220 --> 00:31:12.519
<v Speaker 2>luces parpadeando y levitación de la mesa. Media pulgada no

307
00:31:12.599 --> 00:31:18.059
<v Speaker 2>capturada en vídeo por luz tenue. Los fenómenos eran replicables

308
00:31:18.160 --> 00:31:26.430
<v Speaker 2>en sesiones grupales, pero no individuales, sugiriendo la colectividad. Desde

309
00:31:26.470 --> 00:31:32.529
<v Speaker 2>múltiples ángulos, psicológicamente podría ser su gestión físicamente fenómenos inexplicados.

310
00:31:34.559 --> 00:31:37.500
<v Speaker 2>En otros casos, los fenómenos cesaban si el grupo perdía

311
00:31:37.559 --> 00:31:44.299
<v Speaker 2>concentración y Philip mostraba humor como golpes juguetones. En sesiones

312
00:31:44.339 --> 00:31:47.680
<v Speaker 2>grabadas no se detectó fraude, pero la ausencia de vídeo

313
00:31:47.740 --> 00:31:55.930
<v Speaker 2>completo de levitaciones genera dudas. El grupo declaró éxito. Produjeron

314
00:31:55.990 --> 00:32:01.130
<v Speaker 2>fenómenos sin talento psíquicos, apoyando que póster gay son creaciones mentales.

315
00:32:01.150 --> 00:32:08.180
<v Speaker 2>Philip nunca apareció visualmente, pero la comunicación y los golpes

316
00:32:08.200 --> 00:32:15.039
<v Speaker 2>y los fenómenos fueron consistentes. Un análisis de Wheaton sugirió

317
00:32:15.140 --> 00:32:21.680
<v Speaker 2>que la mente colectiva generaba energía psicocinética. Cientos de sesiones grabadas,

318
00:32:21.700 --> 00:32:29.529
<v Speaker 2>con fenómenos en el 80%, cualitativamente participantes que desarrollaron apego

319
00:32:29.569 --> 00:32:37.109
<v Speaker 2>emocional a Philip, algunos incluso creyendo en su realidad. Las

320
00:32:37.190 --> 00:32:41.910
<v Speaker 2>implicaciones del experimento cuestionan los hauntings reales como proyecciones mentales.

321
00:32:42.309 --> 00:32:47.500
<v Speaker 2>Sin embargo, La falta de materialización y conocimiento nuevo limitó conclusiones.

322
00:32:49.859 --> 00:32:57.150
<v Speaker 2>Las explicaciones científicas y psicológicas varían. Las psicológicas, ideomotor effect,

323
00:32:57.390 --> 00:33:04.599
<v Speaker 2>movimientos inconscientes causan golpes. La sugestión grupal y confirmación amplifican percepciones.

324
00:33:04.619 --> 00:33:10.019
<v Speaker 2>En dinámicas de grupo, el deseo de éxito induce alucinaciones colectivas.

325
00:33:12.150 --> 00:33:18.339
<v Speaker 2>En explicaciones parasicológicas, una reunión colectiva donde concentración genera fuerza física.

326
00:33:19.359 --> 00:33:25.059
<v Speaker 2>Conceptos como true forms o tulpas, entidades autónomas de creencia sostenida.

327
00:33:27.650 --> 00:33:34.009
<v Speaker 2>Las implicaciones físicas, posibles vibraciones acústicas o electromagnéticas, aunque no detectadas.

328
00:33:35.009 --> 00:33:38.339
<v Speaker 2>Teorías cuánticas sugieren un observador que influye en la realidad,

329
00:33:38.500 --> 00:33:47.160
<v Speaker 2>pero especulativo. Alternativas. Un espíritu real impersonó a Philip o

330
00:33:47.279 --> 00:33:54.950
<v Speaker 2>fraude su subconsciente. Fenómenos no replicables externamente debilitan el experimento.

331
00:33:56.910 --> 00:34:01.670
<v Speaker 2>Las implicaciones es que integra psicología con cuántica para explicar conciencias.

332
00:34:04.089 --> 00:34:08.780
<v Speaker 2>Las críticas incluyen falta de controles rigurosos, luces tenues permitían trucos,

333
00:34:09.300 --> 00:34:13.300
<v Speaker 2>no hay vídeo completo de todos los fenómenos. Escépticos como

334
00:34:13.420 --> 00:34:20.099
<v Speaker 2>Randy sugieren ideomotor o fraude, no replicable consistentemente, intentos posteriores variaron.¿

335
00:34:22.679 --> 00:34:29.219
<v Speaker 2>Las controversias?¿ Ética en inducir creencias potencialmente dañinas?¿ Influencia cultural?

336
00:34:30.469 --> 00:34:34.989
<v Speaker 2>Inspiró películas como The Quiet Ones de 2014 distorsionando los hechos.

337
00:34:36.679 --> 00:34:41.920
<v Speaker 2>Desde otro ángulo, defensores argumentan documentación suficiente, prueba fenómenos genuinos

338
00:34:41.940 --> 00:34:50.789
<v Speaker 2>aunque inexplicados. Tras el experimento, Phillips el grupo creó Al Lilith,

339
00:34:51.789 --> 00:35:00.110
<v Speaker 2>espía canadiense-francesa, logrando fenómenos en cinco semanas. Otros personajes creados, Sebastián,

340
00:35:00.130 --> 00:35:05.130
<v Speaker 2>alquimista medieval, Axel del futuro y Sidney Skippy, adolescente ficticia,

341
00:35:05.690 --> 00:35:13.820
<v Speaker 2>produjo rasguños y golpes. Otro experimento, Humphrey Experiment 2004, fue inconcluso.

342
00:35:15.179 --> 00:35:19.980
<v Speaker 2>Replicaron hallazgos pero varían en intensidad sugiriendo factores generales clave.

343
00:35:21.699 --> 00:35:27.179
<v Speaker 2>Se apoya la hipótesis mental, pero los casos extremos como fallos,

344
00:35:28.300 --> 00:35:35.880
<v Speaker 2>Destacan variables emocionales. El experimento Philip implica que muchos hauntings

345
00:35:35.960 --> 00:35:45.739
<v Speaker 2>podrían ser autoinducidos, redefiniendo fantasmas como proyecciones psíquicas. Para la

346
00:35:45.760 --> 00:35:51.039
<v Speaker 2>psicología destaca poder de creencia en salud mental, placebos, alucinaciones colectivas.

347
00:35:52.340 --> 00:36:00.780
<v Speaker 2>Filosóficamente cuestiona la realidad. La mente crea mundo externo. No

348
00:36:00.920 --> 00:36:06.480
<v Speaker 2>se descarta en estos experimentos los espíritus reales. Coexisten las teorías.

349
00:36:06.500 --> 00:36:14.000
<v Speaker 2>En ética precaución en experimentos manipuladores. En un futuro con tecnología,

350
00:36:14.019 --> 00:36:20.599
<v Speaker 2>replicar para medir ondas cerebrales. Socialmente se reduce el miedo

351
00:36:20.659 --> 00:36:28.050
<v Speaker 2>a lo paranormal promoviendo la racionalidad. El experimento Philly permanece

352
00:36:28.130 --> 00:36:31.309
<v Speaker 2>como un hito en parapsicología demostrando que la mente humana

353
00:36:31.409 --> 00:36:39.159
<v Speaker 2>puede generar fenómenos que mimetizan lo sobrenatural. Aunque inconcluso, invita

354
00:36:39.179 --> 00:36:44.340
<v Speaker 2>a explorar fronteras de conciencia. En un mundo escéptico nos recuerda.

355
00:36:45.559 --> 00:36:51.550
<v Speaker 2>Quizás los fantasmas más aterradores sean los que creamos nosotros mismos.

356
00:37:17.199 --> 00:37:21.409
<v Speaker 2>En un mundo cada vez más conectado por ondas electromagnéticas,¿

357
00:37:22.659 --> 00:37:28.170
<v Speaker 2>Señales de radio y comunicaciones inalámbricas? La idea de lugares

358
00:37:28.269 --> 00:37:34.349
<v Speaker 2>donde estas tecnologías fallan de manera inexplicable resulta fascinante y perturbadora.¿

359
00:37:36.550 --> 00:37:42.079
<v Speaker 2>Las llamadas zona de silencio? Son regiones del planeta donde,

360
00:37:42.179 --> 00:37:47.530
<v Speaker 2>según reportes, las leyes de la física parecen torcerse. Las

361
00:37:47.570 --> 00:37:53.219
<v Speaker 2>señales de radio se desvanecen. Las brújulas enloquecen, los relojes

362
00:37:53.280 --> 00:37:57.400
<v Speaker 2>se detienen y en algunos casos incluso el sonido ambiental

363
00:37:57.480 --> 00:38:06.409
<v Speaker 2>se amortigua hasta crear un vacío sensorial. Estos sitios no

364
00:38:06.429 --> 00:38:11.969
<v Speaker 2>solo desafían nuestra comprensión científica, sino que también alimentan mitos,

365
00:38:12.389 --> 00:38:18.570
<v Speaker 2>leyendas urbanas y teorías conspirativas antiguas. sobre fuerzas extraterrestres, anomalías

366
00:38:18.670 --> 00:38:26.530
<v Speaker 2>magnéticas o portales dimensionales. El término zona de silencio se

367
00:38:26.679 --> 00:38:30.900
<v Speaker 2>popularizó principalmente gracias a la zona del silencio del Mapimí

368
00:38:31.239 --> 00:38:36.340
<v Speaker 2>en México, un desierto árido donde un accidente militar en 1970

369
00:38:36.619 --> 00:38:43.750
<v Speaker 2>dio pie a una serie de relatos extraños. Sin embargo,

370
00:38:43.789 --> 00:38:47.679
<v Speaker 2>el concepto se extiende continuamente. a otros lugares alrededor del mundo,

371
00:38:48.960 --> 00:38:54.219
<v Speaker 2>incluyendo océanos misteriosos como el Triángulo de las Bermudas, zonas

372
00:38:54.340 --> 00:38:59.530
<v Speaker 2>reguladas artificialmente como la National Radio Quiet Zone en Estados

373
00:38:59.610 --> 00:39:05.489
<v Speaker 2>Unidos y sitios naturales de silencio acústico como el Cráter

374
00:39:05.989 --> 00:39:11.030
<v Speaker 2>de Haleakala en Hawái o el Bosque Ho en Washington.

375
00:39:13.599 --> 00:39:19.050
<v Speaker 2>Vamos a explorar estos fenómenos desde múltiples ángulos. Su historia,

376
00:39:19.949 --> 00:39:25.989
<v Speaker 2>los reportes de anomalías, las explicaciones científicas, las implicaciones culturales

377
00:39:26.010 --> 00:39:31.210
<v Speaker 2>y turísticas, así como los casos, límites y consideraciones relacionadas.

378
00:39:34.710 --> 00:39:37.929
<v Speaker 2>Vamos a hablar no solo de las zonas de silencio electromagnético,

379
00:39:38.280 --> 00:39:42.179
<v Speaker 2>sino también aquellas donde la gravedad, el sonido u otras

380
00:39:42.260 --> 00:39:51.320
<v Speaker 2>fuerzas físicas parecen alteradas. Intentaremos ofrecer una visión completa y matizada.

381
00:39:55.239 --> 00:39:59.139
<v Speaker 2>Aunque muchos de estos lugares han sido desmitificados por la ciencia,

382
00:40:00.500 --> 00:40:05.480
<v Speaker 2>persisten preguntas abiertas sobre cómo el entorno terrestre puede interferir

383
00:40:05.539 --> 00:40:12.440
<v Speaker 2>con nuestras percepciones y tecnologías.¿ Son estas zonas meras ilusiones

384
00:40:12.559 --> 00:40:16.880
<v Speaker 2>ópticas o geográficas o revelan brechas en nuestro conocimiento de

385
00:40:16.920 --> 00:40:24.050
<v Speaker 2>la física? Vamos a analizar evidencias, testimonios y estudios para

386
00:40:24.130 --> 00:40:29.349
<v Speaker 2>desentrañar la verdad detrás del misterio, manteniendo un enfoque equilibrado

387
00:40:29.409 --> 00:40:34.670
<v Speaker 2>entre el escepticismo y la curiosidad. Este recorrido nos va

388
00:40:34.690 --> 00:40:40.480
<v Speaker 2>a llevar a través de desiertos remotos, océanos traicioneros, y

389
00:40:40.500 --> 00:40:45.219
<v Speaker 2>laboratorios controlados, revelando cómo el planeta Tierra, a pesar de

390
00:40:45.320 --> 00:40:54.349
<v Speaker 2>su familiaridad, aún guardan secretos que desafían la lógica. La

391
00:40:54.429 --> 00:40:59.139
<v Speaker 2>zona de silencio de Mapimí, conocida en español como la

392
00:40:59.380 --> 00:41:04.079
<v Speaker 2>zona del silencio, es quizá el ejemplo más emblemático de

393
00:41:04.300 --> 00:41:10.059
<v Speaker 2>estas regiones anómalas. Ubicada en el desierto del Bolsón de Mapimí,

394
00:41:10.800 --> 00:41:14.480
<v Speaker 2>en el norte de México, entre los estados de Durango,

395
00:41:14.579 --> 00:41:21.170
<v Speaker 2>Chihuahua y Coahuila, este área abarca aproximadamente 50 kilómetros de diámetro

396
00:41:22.250 --> 00:41:25.590
<v Speaker 2>y se encuentra dentro de la Reserva de la Biosfera

397
00:41:25.670 --> 00:41:38.769
<v Speaker 2>de Mapimí. Sus coordenadas aproximadas son 26°41'N, 103°45'O. un punto

398
00:41:38.829 --> 00:41:44.309
<v Speaker 2>conocido como el Vértice de Trino, donde convergen los tres estados.

399
00:41:46.400 --> 00:41:48.860
<v Speaker 2>Este desierto, que alguna vez fue el fondo de un

400
00:41:48.920 --> 00:41:53.780
<v Speaker 2>antiguo océano, el Mar de Tetis, está salpicado de depósitos

401
00:41:53.880 --> 00:41:58.929
<v Speaker 2>de sal, fósiles marinos y formaciones rocosas que le dan

402
00:41:59.150 --> 00:42:05.130
<v Speaker 2>un aspecto lunar. La historia moderna de la zona del

403
00:42:05.170 --> 00:42:10.050
<v Speaker 2>silencio comienza en julio de 1970 cuando un misil de prueba

404
00:42:10.070 --> 00:42:15.050
<v Speaker 2>Atena RTV, lanzado desde la base militar de Green River

405
00:42:15.070 --> 00:42:19.469
<v Speaker 2>en Utah, Estados Unidos, hacia el campo de misiles de

406
00:42:19.570 --> 00:42:23.670
<v Speaker 2>White Sun en Nuevo México, se desvió de su trayectoria

407
00:42:23.750 --> 00:42:28.789
<v Speaker 2>y cayó en el desierto de Mapimi. El misil llevaba

408
00:42:28.889 --> 00:42:34.679
<v Speaker 2>dos contenedores de cobalto 57 radiactivo. lo que obligó a una

409
00:42:34.760 --> 00:42:42.119
<v Speaker 2>operación de limpieza masiva. Equipos estadounidenses con permiso del gobierno

410
00:42:42.179 --> 00:42:48.210
<v Speaker 2>mexicano removieron cientos de toneladas de suelo contaminado y construyeron

411
00:42:48.289 --> 00:42:55.090
<v Speaker 2>una pista de aterrizaje temporal para transportar los restos. Esta

412
00:42:55.170 --> 00:42:59.219
<v Speaker 2>operación secreta rodeada de misterio fue vigilada por un residente

413
00:42:59.280 --> 00:43:04.179
<v Speaker 2>local contratado para guardar el sitio. quien comenzó a esparcir

414
00:43:04.260 --> 00:43:11.900
<v Speaker 2>rumores sobre fenómenos extraños. Los mitos se amplificaron en los

415
00:43:11.980 --> 00:43:18.050
<v Speaker 2>años siguientes. Periodistas y ufólogos como Benjamin Palacios y Harry

416
00:43:18.090 --> 00:43:21.590
<v Speaker 2>de la Peña reportaron que en la zona las radios

417
00:43:21.670 --> 00:43:27.030
<v Speaker 2>no funcionaban, las brújulas giraban sin control y se observaban

418
00:43:27.090 --> 00:43:31.800
<v Speaker 2>mutaciones en plantas y animales. Se decía que la zona

419
00:43:31.820 --> 00:43:37.159
<v Speaker 2>atraía meteoritos con frecuencia inusual. Y se comparaba con otros

420
00:43:37.239 --> 00:43:42.150
<v Speaker 2>sitios misteriosos, como el Triángulo de las Bermudas, las pirámides

421
00:43:42.230 --> 00:43:47.969
<v Speaker 2>de Egipto y las ciudades sagradas del Tíbet, todos ubicados

422
00:43:48.070 --> 00:43:54.210
<v Speaker 2>entre los paralelos 26 y 28. En los años 80 y 90 la zona

423
00:43:54.269 --> 00:43:58.389
<v Speaker 2>se convirtió en un imán para turistas y científicos, con

424
00:43:58.409 --> 00:44:01.550
<v Speaker 2>la construcción de un laboratorio en el Cerro de San Ignacio,

425
00:44:02.360 --> 00:44:10.440
<v Speaker 2>para estudiar la biodiversidad. Los relatos de anomalías en Mapimí

426
00:44:10.780 --> 00:44:17.719
<v Speaker 2>son variados y dramáticos. Los más comunes incluyen silencio electromagnético.

427
00:44:18.969 --> 00:44:22.070
<v Speaker 2>Se afirma que las ondas de radio no se propagan normalmente.

428
00:44:23.429 --> 00:44:28.530
<v Speaker 2>Viajeros reportan que sus radios, walkie-talkies y celulares pierden señal repentinamente,

429
00:44:29.650 --> 00:44:37.019
<v Speaker 2>creando un vacío comunicativo. En anomalías magnéticas, las brújulas desvían

430
00:44:37.119 --> 00:44:41.820
<v Speaker 2>sus agujas, apuntando en direcciones erráticas. Algunos afirman que los

431
00:44:41.860 --> 00:44:46.860
<v Speaker 2>relojes mecánicos se detienen o se aceleran. En el plano

432
00:44:46.900 --> 00:44:50.219
<v Speaker 2>de las mutaciones biológicas, la flora y la fauna supuestamente

433
00:44:50.300 --> 00:44:55.679
<v Speaker 2>mutadas como tortugas de Mapimí sin cola, centípedos gigantes con

434
00:44:55.739 --> 00:45:02.429
<v Speaker 2>cabezas púrpuras y plantas con formas inusuales. En el plano

435
00:45:02.469 --> 00:45:06.949
<v Speaker 2>de los avistamientos extraterrestres, luces en el cielo, ovnis y

436
00:45:07.010 --> 00:45:11.869
<v Speaker 2>encuentros con seres altos y rubios vestidos de plateado, se

437
00:45:11.949 --> 00:45:16.809
<v Speaker 2>reportan caídas frecuentes de meteoritos como el de Allende en 1969.

438
00:45:21.570 --> 00:45:25.250
<v Speaker 2>En cuanto a los efectos físicos, algunos visitantes sienten náuseas,

439
00:45:25.869 --> 00:45:31.010
<v Speaker 2>desorientación o un zumbido interno similar a efectos de campos

440
00:45:31.090 --> 00:45:38.329
<v Speaker 2>electromagnéticos intensos. Estos fenómenos han inspirado libros, documentales y tours

441
00:45:38.710 --> 00:45:45.170
<v Speaker 2>atrayendo a miles de visitantes anualmente. A pesar de los mitos,

442
00:45:45.269 --> 00:45:51.440
<v Speaker 2>investigaciones científicas han demostrado muchas afirmaciones. La tesis doctoral de

443
00:45:51.500 --> 00:45:56.039
<v Speaker 2>Andrea Kau sobre la reserva de Mapimí concluye que no

444
00:45:56.099 --> 00:45:59.719
<v Speaker 2>hay problemas con radios o brújulas. Los fallos se deben

445
00:45:59.780 --> 00:46:03.320
<v Speaker 2>a la topografía ondulada, la falta de repetidores y la

446
00:46:03.409 --> 00:46:08.630
<v Speaker 2>baja potencia de equipos. Las variaciones magnéticas son causadas por

447
00:46:08.809 --> 00:46:14.170
<v Speaker 2>minerales ferromagnéticos en el subsuelo, pero dentro de rangos normales.

448
00:46:14.190 --> 00:46:20.800
<v Speaker 2>La atmósfera árida y las inversiones térmicas alteran la refracción

449
00:46:20.860 --> 00:46:27.980
<v Speaker 2>de ondas explicando el silencio radiofónico. Las mutaciones biológicas son

450
00:46:28.159 --> 00:46:35.320
<v Speaker 2>adaptaciones evolutivas al desierto extremo, no anomalías. Los meteoritos son

451
00:46:35.420 --> 00:46:39.969
<v Speaker 2>comunes en desiertos por la preservación, no por atracción magnética.

452
00:46:41.570 --> 00:46:45.829
<v Speaker 2>Los avistamientos de ovnis podrían ser luces de aviones, meteoros

453
00:46:46.449 --> 00:46:51.340
<v Speaker 2>o ilusiones ópticas. En resumen, la zona de silencio es

454
00:46:51.420 --> 00:46:54.280
<v Speaker 2>más un producto de la narrativa humana que de la

455
00:46:54.380 --> 00:47:03.199
<v Speaker 2>física anómala, aunque su aislamiento real amplifica percepciones erróneas. Desde

456
00:47:03.219 --> 00:47:08.610
<v Speaker 2>el ángulo cultural, Mapimí representa cómo los accidentes históricos generan

457
00:47:08.679 --> 00:47:13.230
<v Speaker 2>mitos que impulsan el turismo, beneficiando a comunidades locales pero

458
00:47:13.329 --> 00:47:20.269
<v Speaker 2>también fomentando pseudociencia. Ecológicamente, la reserva protege especies endémicas y

459
00:47:20.789 --> 00:47:26.989
<v Speaker 2>los estudios sobre su biodiversidad aportan al entendimiento de ecosistemas áridos.

460
00:47:28.880 --> 00:47:33.380
<v Speaker 2>En casos límite como tormentas solares, las anomalías podrían intensificarse,

461
00:47:33.800 --> 00:47:39.900
<v Speaker 2>afectando comunicaciones globales. Relacionado, el paralelismo con otros sitios sugiere

462
00:47:39.980 --> 00:47:49.719
<v Speaker 2>patrones geológicos comunes en paralelos específicos. Otro icono de las

463
00:47:49.780 --> 00:47:53.940
<v Speaker 2>zonas de silencio es el Triángulo de las Bermudas, un

464
00:47:54.000 --> 00:47:59.039
<v Speaker 2>área oceánica delimitada aproximadamente por Miami, Puerto Rico y las

465
00:47:59.300 --> 00:48:05.119
<v Speaker 2>Islas Bermudas, cubriendo un millón y medio de kilómetros cuadrados

466
00:48:05.139 --> 00:48:11.860
<v Speaker 2>en el Atlántico Occidental. Conocido como el Triángulo del Diablo,

467
00:48:11.920 --> 00:48:17.079
<v Speaker 2>se le atribuyen desapariciones inexplicables de barcos y aviones, fallos

468
00:48:17.159 --> 00:48:24.519
<v Speaker 2>en comunicaciones, y anomalías físicas. Los mitos se remontan a Colón,

469
00:48:25.420 --> 00:48:33.510
<v Speaker 2>quien reportó luces extrañas en 1492, pero se popularizaron en el

470
00:48:33.590 --> 00:48:37.250
<v Speaker 2>siglo XX con casos como el vuelo 19 en 1945, cinco aviones perdidos,

471
00:48:37.269 --> 00:48:51.480
<v Speaker 2>y el USS Cyclops en 1918. Escritores como Vincent Gaddis y

472
00:48:51.579 --> 00:48:55.800
<v Speaker 2>Charles Berlitz amplificaron las historias en libros como El Triángulo

473
00:48:55.889 --> 00:49:03.570
<v Speaker 2>de las Bermudas, de 1974, atribuyéndolas a portales Atlántida u OVNIS.

474
00:49:06.230 --> 00:49:12.510
<v Speaker 2>Los fenómenos reportados en la zona. Desapariciones de más de 50

475
00:49:11.909 --> 00:49:20.420
<v Speaker 2>barcos y 20 aviones sin rastro. Las anomalías electromagnéticas, radares que fallan,

476
00:49:20.480 --> 00:49:26.630
<v Speaker 2>brújulas que giran, radios que se silencian. Los fenómenos meteorológicos,

477
00:49:27.130 --> 00:49:35.449
<v Speaker 2>nieblas electrónicas, olas gigantes, tormentas súbditas. Efectos en humanos, desorientación

478
00:49:35.469 --> 00:49:40.150
<v Speaker 2>y tiempo perdido. La Guardia Costera de Estados Unidos y

479
00:49:40.389 --> 00:49:46.429
<v Speaker 2>científicos como Larry Kusche desmienten los mitos. El alto tráfico

480
00:49:46.449 --> 00:49:51.099
<v Speaker 2>explica el número de incidentes sin tasas anómalas. Las brújulas

481
00:49:51.159 --> 00:49:55.800
<v Speaker 2>se afectan por la declinación magnética normal, diferencia entre norte

482
00:49:55.860 --> 00:50:01.420
<v Speaker 2>magnético y geográfico. Las interrupciones de radio son por tormentas tropicales,

483
00:50:01.860 --> 00:50:06.159
<v Speaker 2>descargas eléctricas y la anomalía del Atlántico Sur, donde el

484
00:50:06.199 --> 00:50:13.019
<v Speaker 2>campo magnético es débil, causando fallos en satélites. Las olas

485
00:50:13.340 --> 00:50:22.449
<v Speaker 2>y liberaciones de metano del fondo marino podrían hundir barcos rápidamente. Matices.

486
00:50:23.300 --> 00:50:29.010
<v Speaker 2>Aunque desmitificado, eventos reales como ciclones y corrientes fuertes hacen

487
00:50:29.110 --> 00:50:34.949
<v Speaker 2>el área peligrosa. Influye en aviación y navegación, promoviendo mejores

488
00:50:35.010 --> 00:50:41.639
<v Speaker 2>protocolos de seguridad. Durante las tormentas solares, las anomalías ionosféricas

489
00:50:41.739 --> 00:50:49.139
<v Speaker 2>podrían amplificar los problemas. No todas las zonas de silencio

490
00:50:49.239 --> 00:50:55.690
<v Speaker 2>son naturales. Algunas son creadas por humanos para fines científicos,

491
00:50:57.849 --> 00:51:04.489
<v Speaker 2>como la National Radio Quiet Zone en Estados Unidos. Ubicada

492
00:51:04.530 --> 00:51:11.159
<v Speaker 2>en Virginia Occidental, Virginia y Maryland, Cubre 34.000 kilómetros cuadrados alrededor

493
00:51:11.239 --> 00:51:18.280
<v Speaker 2>del telescopio de Green Bank. Restringe transmisiones para proteger observaciones astronómicas.

494
00:51:20.559 --> 00:51:28.139
<v Speaker 2>No hay móvil, wifi o microondas. Las regulaciones federales no

495
00:51:28.239 --> 00:51:34.639
<v Speaker 2>son anomalías. Las implicaciones. Atrae a personas con hipersensibilidad electromagnética

496
00:51:35.079 --> 00:51:44.650
<v Speaker 2>creando comunidades desconectadas. Las consideraciones balance entre ciencia y derechos individuales.

497
00:51:44.670 --> 00:51:53.179
<v Speaker 2>Algunos residentes se quejan de aislamiento. Hay otras zonas acústicas naturales.

498
00:51:54.699 --> 00:52:01.500
<v Speaker 2>El cráter de Oleakala, Hawái, a 3.000 metros. El ruido ambiental 10 decibelio.

499
00:52:02.159 --> 00:52:07.380
<v Speaker 2>Silencio por altitud y aislamiento. El bosque Ho en Washington.

500
00:52:08.130 --> 00:52:13.590
<v Speaker 2>La vegetación absorbe sonido creando silencio no mundano. El desierto

501
00:52:13.670 --> 00:52:21.409
<v Speaker 2>de Mojave, vastedad que reduce el ruido humano. Las cámaras anecoicas,

502
00:52:21.929 --> 00:52:30.469
<v Speaker 2>como la Orphid Labs, menos 24,9 decibelios, o Microsoft, menos 20,6 decibelios.

503
00:52:31.969 --> 00:52:35.989
<v Speaker 2>Las personas oyen su sangre fluir. Nadie aguanta más de 45 minutos.

504
00:52:38.059 --> 00:52:45.280
<v Speaker 2>por desorientación sensorial. La absorción acústica por materiales o geografía.

505
00:52:46.300 --> 00:52:51.869
<v Speaker 2>Estudios sobre salud mental y contaminación sonora. Terapias para tinnitus.

506
00:52:55.610 --> 00:52:58.849
<v Speaker 2>Para completar vamos a explorar lugares donde la física parece

507
00:52:58.869 --> 00:53:05.619
<v Speaker 2>extraña más allá del silencio. Magnetic Shield, India. Los coches

508
00:53:05.639 --> 00:53:12.480
<v Speaker 2>suben colinas. Ilusión óptica por pendiente invertida. En Mystery Spot, California.

509
00:53:13.340 --> 00:53:18.409
<v Speaker 2>Una cabina donde la gravedad parece alterada. Efecto por arquitectura inclinada.

510
00:53:19.869 --> 00:53:24.329
<v Speaker 2>Oregon Vortex. Bolas que ruedan hacia arriba. Una ilusión visual.

511
00:53:25.610 --> 00:53:32.449
<v Speaker 2>La perspectiva engaña al cerebro. La implicación. Atracciones turísticas. Estudios

512
00:53:32.550 --> 00:53:41.550
<v Speaker 2>sobre percepción humana. Otros fenómenos como cataratas inversas. En Nainhat, India,

513
00:53:41.940 --> 00:53:47.139
<v Speaker 2>el agua fluye arriba por vientos. En Hoover Dam, Estados Unidos,

514
00:53:47.159 --> 00:53:52.940
<v Speaker 2>el agua sube por corrientes de aire. Las piedras navegantes

515
00:53:53.019 --> 00:53:58.239
<v Speaker 2>de Death Valley, piedras que se mueven por viento y hielo. Explicaciones,

516
00:53:58.409 --> 00:54:07.130
<v Speaker 2>fuerzas naturales. Revelan interacciones complejas entre elementos. Estas zonas desafían

517
00:54:07.190 --> 00:54:13.750
<v Speaker 2>nuestra arrogancia científica, recordándonos que la Tierra es dinámica. Desde

518
00:54:13.809 --> 00:54:19.110
<v Speaker 2>implicaciones en telecomunicaciones, necesidad de redes, hasta turismo, economía local

519
00:54:19.130 --> 00:54:24.590
<v Speaker 2>y explotación. Pases por salud, efectos de silencio extremo y

520
00:54:24.659 --> 00:54:30.380
<v Speaker 2>medio ambiente, protección de sitios quietos. Durante eventos solares, las

521
00:54:30.460 --> 00:54:37.840
<v Speaker 2>anomalías globales podrían simular zonas de silencio masivas. Aunque muchas

522
00:54:37.900 --> 00:54:41.659
<v Speaker 2>zonas de silencio son mitos amplificados, revelan verdades sobre la

523
00:54:41.719 --> 00:54:49.719
<v Speaker 2>física terrestre, interacciones entre atmósfera, magnetismo y geología. Explorarlas fomenta

524
00:54:49.760 --> 00:54:54.260
<v Speaker 2>el escepticismo informado y la apreciación por el misterio del planeta.

525
00:54:55.699 --> 00:55:01.460
<v Speaker 2>Quizás en el silencio encontremos no anomalías, sino una conexión

526
00:55:01.579 --> 00:55:32.619
<v Speaker 2>más profunda con la naturaleza. Los objetos fuera de tiempo,

527
00:55:33.940 --> 00:55:39.719
<v Speaker 2>conocidos en inglés como out-of-place artifacts, artefacto fuera del lugar,

528
00:55:40.679 --> 00:55:45.639
<v Speaker 2>con el acrónimo OOPARTS, representan uno de los enigmas más

529
00:55:45.699 --> 00:55:49.010
<v Speaker 2>fascinantes en el cruce entre la arqueología, la historia y

530
00:55:49.050 --> 00:55:56.550
<v Speaker 2>la pseudociencia. Estos artefactos son objetos de interés histórico, arqueológico

531
00:55:56.570 --> 00:56:01.809
<v Speaker 2>o paleontológico que, según se alega, han sido encontrados en

532
00:56:01.889 --> 00:56:09.010
<v Speaker 2>contextos inusuales o imposibles, desafiando la cronología convencional de la

533
00:56:09.070 --> 00:56:15.949
<v Speaker 2>evolución humana y tecnológica. Imagina descubrir un mecanismo complejo como

534
00:56:16.050 --> 00:56:21.530
<v Speaker 2>un reloj en la capa geológica de hace 2.000 años. o

535
00:56:21.570 --> 00:56:25.610
<v Speaker 2>un martillo incrustado en roca que se supone tiene cientos

536
00:56:25.690 --> 00:56:31.670
<v Speaker 2>de millones de años.¿ Cómo explicar su presencia?¿ Son pruebas

537
00:56:31.769 --> 00:56:37.630
<v Speaker 2>de civilizaciones avanzadas perdidas, intervenciones extraterrestres, viajes en el tiempo

538
00:56:37.650 --> 00:56:45.610
<v Speaker 2>o simplemente errores de interpretación? El término OOPART fue acuñado

539
00:56:45.710 --> 00:56:52.489
<v Speaker 2>por el naturalista y criptozoologo estadounidense Ivan Sanderson, en la

540
00:56:52.570 --> 00:57:00.590
<v Speaker 2>década de 1960, derivado de Out of Place Artifact, para describir

541
00:57:00.610 --> 00:57:08.260
<v Speaker 2>hallazgos que parecen incongruentes con el conocimiento establecido. Sanderson, conocido

542
00:57:08.340 --> 00:57:11.679
<v Speaker 2>por su interés en fenómenos paranormales como el Yeti o

543
00:57:11.739 --> 00:57:16.260
<v Speaker 2>el monstruo del lago Ness, utilizó el concepto para cuestionar

544
00:57:16.380 --> 00:57:23.610
<v Speaker 2>las narrativas científicas tradicionales. Más tarde, autores como Eric Van Deniken,

545
00:57:23.769 --> 00:57:29.559
<v Speaker 2>en su libro Recuerdos del futuro de 1968, popularizaron la idea,

546
00:57:30.860 --> 00:57:35.260
<v Speaker 2>sugiriendo que estos objetos podrían ser evidencia de visitas alienígenas

547
00:57:35.360 --> 00:57:41.280
<v Speaker 2>en la antigüedad. Desde entonces, los OOPARTS han capturado la

548
00:57:41.340 --> 00:57:47.530
<v Speaker 2>imaginación pública, apareciendo en documentales, libros de misterio y debates

549
00:57:47.550 --> 00:57:54.599
<v Speaker 2>en redes sociales, donde se discuten desde perspectivas escépticas hasta conspirativas.

550
00:57:57.900 --> 00:58:01.780
<v Speaker 2>El atractivo de los All Parts radica en su capacidad

551
00:58:01.800 --> 00:58:06.929
<v Speaker 2>para desafiar nuestras certezas. En un mundo donde la ciencia

552
00:58:07.010 --> 00:58:12.639
<v Speaker 2>busca explicaciones racionales, estos objetos invitan a explorar múltiples ángulos.¿

553
00:58:14.260 --> 00:58:16.889
<v Speaker 2>Podrían indicar que la historia humana es más compleja de

554
00:58:16.929 --> 00:58:21.849
<v Speaker 2>lo que creemos?¿ O son meros productos de fraude, contaminaciones

555
00:58:21.869 --> 00:58:30.800
<v Speaker 2>o malentendidos? Analizaremos no solo los reclamos sensacionalistas, sino también

556
00:58:30.820 --> 00:58:34.260
<v Speaker 2>las evidencias rigurosas, los desmentidos y las lecciones que nos

557
00:58:34.340 --> 00:58:40.820
<v Speaker 2>dejan sobre el método científico. Al final reflexionaremos sobre cómo

558
00:58:40.840 --> 00:58:46.590
<v Speaker 2>estos misterios enriquecen nuestro entendimiento del pasado, incluso si muchos

559
00:58:46.670 --> 00:58:53.699
<v Speaker 2>resultan ser ilusiones. El debate sobre los ooparts no es nuevo.

560
00:58:54.960 --> 00:59:00.940
<v Speaker 2>Desde el siglo XIX, hallazgos anómalos han impulsado revisiones en

561
00:59:01.000 --> 00:59:06.559
<v Speaker 2>la arqueología. Por ejemplo, el descubrimiento de herramientas paleolíticas en

562
00:59:06.619 --> 00:59:14.960
<v Speaker 2>estratos geológicos antiguos obligó a repensar la antigüedad humana. Sin embargo,

563
00:59:15.059 --> 00:59:19.980
<v Speaker 2>la mayoría de los ooparts modernos surgen en contextos no controlados.

564
00:59:21.440 --> 00:59:27.139
<v Speaker 2>lo que complica su verificación. Según críticos como Brian Dunning

565
00:59:27.380 --> 00:59:33.070
<v Speaker 2>de Skeptoid, muchos se basan en pensamiento mágico y subestiman

566
00:59:33.130 --> 00:59:38.489
<v Speaker 2>la ingeniosidad de culturas antiguas. Por otro lado, proponentes como

567
00:59:38.750 --> 00:59:43.739
<v Speaker 2>Michael Cremo en Arqueología prohibida argumentan que la ciencia suprime

568
00:59:43.800 --> 00:59:50.969
<v Speaker 2>evidencias que contradicen paranigmas establecidos. Esta tensión entre escepticismo y

569
00:59:50.989 --> 00:59:58.000
<v Speaker 2>apertura define el misterio de los OO Parts. El origen

570
00:59:58.280 --> 01:00:03.360
<v Speaker 2>del término OO Parts se remonta a la década de 1960,

571
01:00:04.059 --> 01:00:07.440
<v Speaker 2>pero el interés en artefactos anómalos es mucho más antiguo.

572
01:00:09.099 --> 01:00:14.039
<v Speaker 2>En el siglo XIX, durante la Revolución Industrial, excavaciones mineras

573
01:00:14.099 --> 01:00:21.239
<v Speaker 2>y construcciones revelaron objetos que parecían fuera de lugar. Por ejemplo,

574
01:00:21.500 --> 01:00:25.090
<v Speaker 2>en 1844 se reportó un clavo incrustado en una piedra arenisca

575
01:00:25.110 --> 01:00:30.210
<v Speaker 2>del siglo de Bónico en Escocia, conocido como el artefacto

576
01:00:30.230 --> 01:00:37.019
<v Speaker 2>King Goody. Estos hallazgos iniciales fueron documentados por naturalistas como

577
01:00:37.179 --> 01:00:41.239
<v Speaker 2>Charles Ford en el libro de los condenados, 1919, quien recopiló

578
01:00:41.260 --> 01:00:52.489
<v Speaker 2>datos malditos ignorados por la ciencia. Iván Sanderson formalizó el

579
01:00:52.550 --> 01:01:01.280
<v Speaker 2>concepto en su libro Uninvited Visitors 1967, donde describió OOPARTS como

580
01:01:01.320 --> 01:01:07.909
<v Speaker 2>artefactos que desafían la cronología evolutiva. Sanderson, un zoologo escocés

581
01:01:08.769 --> 01:01:12.909
<v Speaker 2>radicado en Estados Unidos, se inspiró en fenómenos como huellas

582
01:01:12.989 --> 01:01:18.829
<v Speaker 2>humanas en estratos prehistóricos. Su trabajo influyó en la criptozoología

583
01:01:18.849 --> 01:01:23.429
<v Speaker 2>y la ufología, donde OOPARs se usan para apoyar teorías

584
01:01:24.130 --> 01:01:31.820
<v Speaker 2>de intervenciones externas. En los años 70, Erich von Däniken amplificó

585
01:01:31.880 --> 01:01:37.699
<v Speaker 2>el concepto con Chariots of the Gods, proponiendo que OOPARs

586
01:01:38.599 --> 01:01:45.309
<v Speaker 2>son un mecanismo de Antiquitera. Eran legados de astronautas antiguos.

587
01:01:46.800 --> 01:01:50.440
<v Speaker 2>Esta idea resonó en la era espacial, vendiendo millones de

588
01:01:50.519 --> 01:01:56.579
<v Speaker 2>copias y generando debates. Creacionistas como Karl Bauch, del Creation

589
01:01:56.760 --> 01:02:02.460
<v Speaker 2>Evidence Museum, usaron OOPARTS como el martillo de Londres para

590
01:02:02.559 --> 01:02:09.929
<v Speaker 2>cuestionar la evolución, alegando que prueban una tierra joven. En

591
01:02:09.969 --> 01:02:13.030
<v Speaker 2>el siglo XX el término se popularizó en revistas como

592
01:02:13.309 --> 01:02:18.599
<v Speaker 2>Accents Origins, donde se discuten all parts como evidencias de

593
01:02:18.739 --> 01:02:25.099
<v Speaker 2>civilizaciones perdidas como la Atlántida. En redes sociales, post en X,

594
01:02:25.320 --> 01:02:31.360
<v Speaker 2>anteriormente Twitter, como el de arroba human level I en 2024,

595
01:02:32.099 --> 01:02:39.510
<v Speaker 2>invitan a explorar estos enigmas. Sin embargo, la comunidad científica

596
01:02:39.619 --> 01:02:44.789
<v Speaker 2>representada por sitios como Wikipedia y Skeptical Inquirer clasifica a

597
01:02:44.829 --> 01:02:53.949
<v Speaker 2>la mayoría como pseudociencia. No todos los OOPARTS son fraudes. Algunos,

598
01:02:54.070 --> 01:03:01.019
<v Speaker 2>como el mecanismo de la anticitera, revelan avances subestimados. Casos

599
01:03:01.440 --> 01:03:05.860
<v Speaker 2>al margen incluyen objetos como la batería de Bagdad, que

600
01:03:05.920 --> 01:03:10.739
<v Speaker 2>podría ser un contenedor ritual pero genera electricidad en experimentos.

601
01:03:12.949 --> 01:03:16.789
<v Speaker 2>El concepto fomenta el revisionismo histórico, pero también promueve el

602
01:03:17.389 --> 01:03:25.949
<v Speaker 2>escepticismo saludable. Los OOPARTS abarcan una variedad de objetos, desde

603
01:03:26.030 --> 01:03:33.849
<v Speaker 2>mecanismos complejos hasta herramientas simples, en contextos geológicos antiguos. Analicemos

604
01:03:33.869 --> 01:03:40.949
<v Speaker 2>algunos ejemplos clave, explorando sus descubrimientos, reclamos, explicaciones científicas y debates.

605
01:03:44.280 --> 01:03:50.619
<v Speaker 2>El mecanismo de la Anticitera, descubierto en 1901 en un naufragio

606
01:03:50.679 --> 01:03:55.960
<v Speaker 2>griego cerca de la isla de Antiquitera, un dispositivo de

607
01:03:56.000 --> 01:04:02.199
<v Speaker 2>bronce que data de alrededor de 150 a 100 a.C., consta de

608
01:04:02.300 --> 01:04:09.119
<v Speaker 2>más de 30 engranajes interconectados que se usaba para predecir posiciones astronómicas,

609
01:04:09.139 --> 01:04:17.480
<v Speaker 2>eclipses y ciclos olímpicos. Reclamado como el primer ordenador analógico,

610
01:04:18.579 --> 01:04:22.659
<v Speaker 2>su complejidad asombró a los expertos, ya que la tecnología

611
01:04:22.739 --> 01:04:29.090
<v Speaker 2>de engranajes diferenciales no se redescubrió hasta el siglo XIV.

612
01:04:31.269 --> 01:04:36.369
<v Speaker 2>Von Daniken lo vio como evidencia alienígena, argumentando que los

613
01:04:36.449 --> 01:04:41.449
<v Speaker 2>griegos no podían fabricarlo. Sin embargo, estudios con rayos X

614
01:04:41.510 --> 01:04:48.530
<v Speaker 2>y tomografías revelaron inscripciones griegas y mecanismos basados en astronomía babilónica,

615
01:04:49.510 --> 01:04:57.380
<v Speaker 2>adaptada por Hiparco. Las explicaciones científicas apuntan que es un

616
01:04:57.449 --> 01:05:03.460
<v Speaker 2>logro de la ingeniería helenística probablemente de Rodas. Muestra que

617
01:05:03.539 --> 01:05:09.219
<v Speaker 2>subestimamos la antigüedad griega. No es fuera de tiempo, sino

618
01:05:09.239 --> 01:05:17.809
<v Speaker 2>un testimonio de conocimiento perdido. incluyen su posible uso en

619
01:05:17.889 --> 01:05:24.170
<v Speaker 2>navegación o astrología, estableciéndose el debate por qué no hay más,

620
01:05:25.329 --> 01:05:29.969
<v Speaker 2>posiblemente por sus costos o porque se perdieron en guerras.

621
01:05:33.630 --> 01:05:35.690
<v Speaker 2>La batería de Bagdad, hallada en 1936 cerca de Bagdad, Irak,

622
01:05:39.949 --> 01:05:47.900
<v Speaker 2>Es una jarra de terracota del periodo Parto, 250 a.C. a 224 d.C.

623
01:05:49.480 --> 01:05:52.440
<v Speaker 2>Contiene un cilindro de cobre y una barra de hierro,

624
01:05:52.980 --> 01:05:58.659
<v Speaker 2>sellados con asfalto. Wilhelm König, director del Museo Nacional de Irak,

625
01:05:59.389 --> 01:06:07.360
<v Speaker 2>la interpretó como una celda galvánica para electroplatear oro. generando 0,5

626
01:06:06.059 --> 01:06:14.320
<v Speaker 2>a 1 voltio con electrolitos como vinagre. Considerada una evidencia de

627
01:06:14.519 --> 01:06:22.050
<v Speaker 2>electricidad antigua posiblemente para rituales médicos o iluminación. Experimentos en

628
01:06:22.110 --> 01:06:28.349
<v Speaker 2>Midbuster confirmaron que producen corriente, pero no suficiente para electroplatear.

629
01:06:30.179 --> 01:06:37.190
<v Speaker 2>Probablemente sea un contenedor para pergaminos sagrados o cosméticos. El

630
01:06:37.269 --> 01:06:42.570
<v Speaker 2>voltaje es coincidencia. No hay artefactos electroplateados en la era.¿

631
01:06:44.889 --> 01:06:50.550
<v Speaker 2>Por qué múltiples ejemplares? Posiblemente un uso en acupuntura eléctrica.

632
01:06:50.570 --> 01:06:57.400
<v Speaker 2>Ilustra cómo objetos mundanos se convierten en misterios por interpretaciones modernas.

633
01:07:01.840 --> 01:07:09.579
<v Speaker 2>El martillo de Londres, descubierto en 1936 en London, Texas, por

634
01:07:09.659 --> 01:07:13.670
<v Speaker 2>Max Hahn. Un martillo de hierro con mango de madera

635
01:07:13.750 --> 01:07:20.349
<v Speaker 2>incrustado en una concreción caliza del Cretácico, 110 a 115 millones de años.

636
01:07:21.670 --> 01:07:25.760
<v Speaker 2>Reclamada como evidencia de humanos prehistóricos o una tierra joven,

637
01:07:26.159 --> 01:07:32.559
<v Speaker 2>su hierro puro sin carbono sugiere tecnología avanzada. Los creacionistas

638
01:07:32.639 --> 01:07:37.679
<v Speaker 2>lo usan para desafiar la evolución. La concreción se formó

639
01:07:37.800 --> 01:07:41.639
<v Speaker 2>rápidamente alrededor de un martillo del siglo XIX, datación de

640
01:07:41.699 --> 01:07:50.469
<v Speaker 2>carbono del mango inconclusa. Es un artefacto minero abandonado. Objetos

641
01:07:50.530 --> 01:07:53.610
<v Speaker 2>en carbón como la olla de Oklahoma.¿ Por qué no

642
01:07:53.710 --> 01:08:00.599
<v Speaker 2>se oxidaron? Composición inusual pero no imposible. Otros ejemplos como

643
01:08:00.619 --> 01:08:06.679
<v Speaker 2>las esferas de Costa Rica, 300 a.C., 800 d.C., bolas de piedra

644
01:08:06.760 --> 01:08:12.860
<v Speaker 2>casi perfecta, posiblemente rituales, el mapa de Piri Reis 1513, mostrando

645
01:08:12.940 --> 01:08:18.550
<v Speaker 2>Antártida sin hielo, The Bunkhead como proyección errónea, calaveras de

646
01:08:18.590 --> 01:08:25.810
<v Speaker 2>cristal siglo XIX, fraudes. Cada uno ilustra patrones, descubrimientos casuales,

647
01:08:26.409 --> 01:08:36.750
<v Speaker 2>reclamos exagerados, desmentidos científicos. Las teorías sobre Ooparts van desde

648
01:08:36.850 --> 01:08:43.229
<v Speaker 2>lo racional hasta lo especulativo. La mayoría son bulos, como

649
01:08:43.250 --> 01:08:49.399
<v Speaker 2>el Piltdown Man, objetos naturales, esferas de Klesdor como concrecciones

650
01:08:49.420 --> 01:08:53.920
<v Speaker 2>o maldatados, como por ejemplo el artefacto de Koso, como

651
01:08:54.039 --> 01:09:03.250
<v Speaker 2>bujía moderna. Las alternativas. La primera, astronautas antiguos. Von Däniken

652
01:09:03.310 --> 01:09:10.329
<v Speaker 2>sugiere opars como herramientas alienígenas. Ejemplo, lámparas de Dendera como bombillas.

653
01:09:10.810 --> 01:09:18.710
<v Speaker 2>De Bunker como pareidolia. Segundo, civilizaciones perdidas. Atlántida o Mu

654
01:09:18.770 --> 01:09:23.909
<v Speaker 2>con tecnología avanzada. Graham Hancock en Fingerprints of the Gods.

655
01:09:24.649 --> 01:09:29.899
<v Speaker 2>Liga o opars a cataclismos. Tercero, viajes en el tiempo,

656
01:09:30.220 --> 01:09:38.479
<v Speaker 2>hipótesis fantástica, sin evidencia. Cuatro, bulos y errores, muchos son fraudes,

657
01:09:39.239 --> 01:09:44.659
<v Speaker 2>como por ejemplo las piedras de Ica. Casos como nicotina

658
01:09:44.739 --> 01:09:52.750
<v Speaker 2>en momias egipcias, posible contaminación, fomentan pseudociencia, pero inspiran investigación.

659
01:09:55.659 --> 01:10:00.489
<v Speaker 2>La ciencia ve OOPARTS como oportunidades para refinar el conocimiento.

660
01:10:02.310 --> 01:10:10.850
<v Speaker 2>Los desmentidos, rayos X, datación radiocarbónica, análisis composicional. Ejemplo, la

661
01:10:10.979 --> 01:10:17.939
<v Speaker 2>sábana de Turín datada al siglo XIV. Los proponentes ignoran contextos,

662
01:10:18.000 --> 01:10:24.359
<v Speaker 2>subestiman antiguas culturas.¿ Se genera, por tanto, el debate la

663
01:10:24.460 --> 01:10:33.449
<v Speaker 2>ciencia es dogmática? No. Evoluciona con evidencia. Enseña escepticismo. Previene desinformación.

664
01:10:36.569 --> 01:10:43.140
<v Speaker 2>Los OOPARTS impactan historia. Revelan avances subestimados, como por ejemplo

665
01:10:43.189 --> 01:10:49.029
<v Speaker 2>Metalurgia India en Pilar de Delhi. Los culturales inspiran arte

666
01:10:49.050 --> 01:10:53.260
<v Speaker 2>y literatura. Los sociales promueven conspiraciones pero educan sobre el

667
01:10:53.300 --> 01:10:58.939
<v Speaker 2>método científico. Los opars en el folclore. Por ejemplo, la

668
01:10:59.140 --> 01:11:04.979
<v Speaker 2>campaña tamil en Nueva Zelanda. Futuro. Tecnología como la inteligencia

669
01:11:05.020 --> 01:11:13.420
<v Speaker 2>artificial podría resolver misterios. Recientemente, la anomalía del Báltico, formación natural,

670
01:11:14.180 --> 01:11:20.220
<v Speaker 2>monedas de Marching Bar... contacto africano-australiano y en X discusiones

671
01:11:20.340 --> 01:11:27.220
<v Speaker 2>como arroba de Project Unity en 2025 exploran vídeos. Los OOPART

672
01:11:27.300 --> 01:11:31.649
<v Speaker 2>nos recuerdan que el pasado es misterioso pero accesible mediante ciencia.

673
01:11:32.930 --> 01:11:38.489
<v Speaker 2>Muchos son ilusiones pero algunos expanden horizontes. Explorarlos desde múltiples

674
01:11:38.550 --> 01:11:43.829
<v Speaker 2>ángulos fomenta curiosidad equilibrada. En última instancia revela más sobre

675
01:11:43.909 --> 01:12:13.149
<v Speaker 2>nosotros que sobre el tiempo. La historia oficial suele construirse

676
01:12:14.010 --> 01:12:21.859
<v Speaker 2>sobre documentos, cartas, diarios, expedientes, manuscritos y archivos que sobreviven

677
01:12:21.880 --> 01:12:26.899
<v Speaker 2>al paso del tiempo. Son la materia prima del historiador,

678
01:12:28.039 --> 01:12:32.359
<v Speaker 2>las huellas silenciosas que permiten reconstruir lo ocurrido cuando los

679
01:12:32.439 --> 01:12:37.789
<v Speaker 2>testigos ya no están. Sin embargo, en ocasiones aparecen documentos

680
01:12:38.800 --> 01:12:45.840
<v Speaker 2>rodeados de una inquietante reputación. Manuscritos que parecen atraer desgracias.

681
01:12:46.739 --> 01:12:53.010
<v Speaker 2>Archivos que provocan muertes sospechosas. Documentos cuya simple consulta parece

682
01:12:53.029 --> 01:13:01.970
<v Speaker 2>ir acompañada de accidentes, incendios o desapariciones. A lo largo

683
01:13:02.010 --> 01:13:05.859
<v Speaker 2>de los siglos han surgido numerosos relatos sobre estos llamados

684
01:13:05.880 --> 01:13:14.640
<v Speaker 2>archivos malditos. Algunos pueden explicarse por casualidad, superstición o simple

685
01:13:14.720 --> 01:13:20.000
<v Speaker 2>exageración narrativa. Otros, en cambio, están rodeados de una cadena

686
01:13:20.119 --> 01:13:26.199
<v Speaker 2>tan extraña de acontecimientos que han terminado por convertirse en

687
01:13:26.319 --> 01:13:30.720
<v Speaker 2>parte del folclore oscuro de la historia. No se trata

688
01:13:30.819 --> 01:13:35.359
<v Speaker 2>necesariamente de maldiciones sobrenaturales, pero sí de un fenómeno curioso.

689
01:13:37.130 --> 01:13:44.659
<v Speaker 2>ciertos documentos parecen arrastrar consigo una sombra de tragedia. Explorar

690
01:13:44.720 --> 01:13:48.960
<v Speaker 2>estos casos significa adentrarse en la frontera entre la historia

691
01:13:49.079 --> 01:13:57.949
<v Speaker 2>documentada y el misterio. Antes de analizar ejemplos concretos, conviene

692
01:13:58.010 --> 01:14:02.550
<v Speaker 2>comprender por qué ciertos documentos terminan adquiriendo forma de malditos.

693
01:14:04.470 --> 01:14:08.329
<v Speaker 2>En primer lugar, los documentos importantes suelen estar ligados a secretos.

694
01:14:09.810 --> 01:14:14.829
<v Speaker 2>Un archivo que contiene información delicada, política religiosa o científica,

695
01:14:15.949 --> 01:14:20.350
<v Speaker 2>puede convertirse en objeto de disputas, persecuciones o incluso asesinatos.

696
01:14:21.729 --> 01:14:25.189
<v Speaker 2>Cuando las desgracias se acumulan alrededor de un mismo documento,

697
01:14:25.550 --> 01:14:31.800
<v Speaker 2>la imaginación humana tiende a construir una narrativa sobrenatural. En

698
01:14:31.840 --> 01:14:37.760
<v Speaker 2>segundo lugar, existe un elemento psicológico poderoso. Los manuscritos antiguos

699
01:14:37.779 --> 01:14:42.939
<v Speaker 2>evocan autoridad y misterio. En muchas culturas, los textos escritos

700
01:14:43.310 --> 01:14:50.390
<v Speaker 2>han sido considerados portadores de poder. Desde grimorios medievales hasta

701
01:14:50.529 --> 01:14:54.229
<v Speaker 2>pergaminos proféticos, la idea de que las palabras puedan contener

702
01:14:54.250 --> 01:14:57.800
<v Speaker 2>algo más que tinta y papel ha acompañado a la

703
01:14:57.859 --> 01:15:05.479
<v Speaker 2>humanidad durante siglos. Y finalmente está la coincidencia. Cuando varias

704
01:15:05.560 --> 01:15:08.819
<v Speaker 2>desgracias ocurren en torno a un mismo objeto la mente

705
01:15:08.890 --> 01:15:16.689
<v Speaker 2>humana busca patrones. Aunque estadísticamente puedan ser casuales estos patrones

706
01:15:16.789 --> 01:15:23.130
<v Speaker 2>terminan consolidando la reputación de malditos. Pero hay documentos cuya

707
01:15:23.170 --> 01:15:30.500
<v Speaker 2>historia resulta difícil de ignorar. Uno de los ejemplos más

708
01:15:30.600 --> 01:15:36.819
<v Speaker 2>célebres que traté en programas anteriores, es el manuscrito Voynich,

709
01:15:38.060 --> 01:15:43.189
<v Speaker 2>un libro ilustrado de origen desconocido descubierto en 1912 por el

710
01:15:43.250 --> 01:15:48.449
<v Speaker 2>comerciante de antigüedades Wilfrid Voynich. El manuscrito está escrito en

711
01:15:48.489 --> 01:15:52.850
<v Speaker 2>un sistema de escritura que nadie ha logrado descifrar. Sus

712
01:15:52.869 --> 01:15:58.479
<v Speaker 2>páginas muestran plantas inexistentes, diagramas astronómicos extraños y figuras humanas

713
01:15:58.560 --> 01:16:03.720
<v Speaker 2>sumergidas en líquidos verdes que recuerdan a alquimia o medicina antigua.

714
01:16:05.479 --> 01:16:09.060
<v Speaker 2>Sin embargo, lo verdaderamente inquietante es la cadena de desgracias

715
01:16:09.159 --> 01:16:16.229
<v Speaker 2>que rodea su estudio. Varios criptógrafos que intentaron descifrarlo dedicaron

716
01:16:16.430 --> 01:16:22.119
<v Speaker 2>años de su vida al proyecto sin lograr resultados. Algunos,

717
01:16:22.140 --> 01:16:27.369
<v Speaker 2>como el célebre criptólogo William Friedman, acabaron obsesionados con el enigma.

718
01:16:29.149 --> 01:16:33.630
<v Speaker 2>Aunque Friedman murió por causas naturales, algunos de sus colegas

719
01:16:33.710 --> 01:16:38.359
<v Speaker 2>describieron el estudio del manuscrito como un proceso mental agotador

720
01:16:38.659 --> 01:16:45.409
<v Speaker 2>que generaba una especie de fascinación obsesiva. Durante décadas, Especialistas

721
01:16:45.430 --> 01:16:50.479
<v Speaker 2>en criptografía, lingüística y matemáticas han intentado descifrar el texto

722
01:16:50.920 --> 01:16:56.779
<v Speaker 2>sin éxito. La reputación del documento maldito no proviene de

723
01:16:56.859 --> 01:17:02.539
<v Speaker 2>muertes violentas, sino de algo quizás más inquietante. La sensación

724
01:17:02.560 --> 01:17:06.930
<v Speaker 2>de que el libro resiste cualquier intento de comprensión, como

725
01:17:07.029 --> 01:17:13.300
<v Speaker 2>si estuviera diseñado para mantener su secreto. Actualmente se conserva

726
01:17:13.319 --> 01:17:16.520
<v Speaker 2>en la Universidad de Yale, donde sigue siendo uno de

727
01:17:16.579 --> 01:17:24.470
<v Speaker 2>los mayores enigmas documentales de la historia. Otro caso fascinante

728
01:17:25.189 --> 01:17:28.909
<v Speaker 2>aparece en relación con el incidente del Paso de Adlof,

729
01:17:30.369 --> 01:17:36.949
<v Speaker 2>ocurrido en 1959 en los Montes Urales y también tratado en

730
01:17:37.130 --> 01:17:43.760
<v Speaker 2>anteriores programas de este podcast. Nueve excursionistas soviéticos murieron en

731
01:17:43.859 --> 01:17:50.600
<v Speaker 2>circunstancias extremadamente extrañas durante una expedición de esquí. Sus cuerpos

732
01:17:50.689 --> 01:17:57.010
<v Speaker 2>fueron encontrados semanas después en posiciones desconcertantes. Algunos en ropa,

733
01:17:57.430 --> 01:18:01.890
<v Speaker 2>otros con fracturas internas inexplicables y señales de pánico extremo.

734
01:18:03.590 --> 01:18:07.430
<v Speaker 2>Entre los objetos recuperados estaban los diarios personales del grupo

735
01:18:07.449 --> 01:18:13.880
<v Speaker 2>y varias cámaras fotográficas. Estos documentos permitieron reconstruir los últimos

736
01:18:13.960 --> 01:18:18.890
<v Speaker 2>días de la expedición. Lo inquietante es que investigadores que

737
01:18:18.949 --> 01:18:24.510
<v Speaker 2>trabajaron con esos materiales originales relataron que algunos archivos desaparecieron

738
01:18:24.569 --> 01:18:31.409
<v Speaker 2>misteriosamente de los registros oficiales soviéticos. Además, durante años el

739
01:18:31.609 --> 01:18:38.500
<v Speaker 2>caso estuvo rodeado de secretismo. La leyenda moderna sugiere que

740
01:18:38.579 --> 01:18:43.310
<v Speaker 2>los documentos del grupo contenían pistas sobre algo que presenciaron

741
01:18:43.399 --> 01:18:48.949
<v Speaker 2>en la montaña. Algunos investigadores han señalado menciones a luces

742
01:18:49.029 --> 01:18:56.189
<v Speaker 2>extrañas en el cielo y fenómenos atmosféricos inusuales. Aunque hoy

743
01:18:56.250 --> 01:19:00.310
<v Speaker 2>existen explicaciones científicas que apuntan a una avalancha o a

744
01:19:00.399 --> 01:19:04.569
<v Speaker 2>un fenómeno de nieve inestable... el aura de misterio sigue

745
01:19:04.670 --> 01:19:12.670
<v Speaker 2>rodeando a los documentos originales de la expedición. En tiempos

746
01:19:12.729 --> 01:19:18.649
<v Speaker 2>más recientes, algunos archivos vinculados a proyectos militares han alimentado

747
01:19:18.710 --> 01:19:23.800
<v Speaker 2>historias similares. Uno de los más conocidos es el conjunto

748
01:19:23.850 --> 01:19:30.460
<v Speaker 2>de documentos relacionados con el High Frequency Active Auroral Research Program,

749
01:19:31.930 --> 01:19:37.250
<v Speaker 2>más conocido como HAARP. Este programa estadounidense, iniciado en la

750
01:19:37.310 --> 01:19:42.890
<v Speaker 2>década de 1990 en Alaska, fue diseñado para estudiar la ionosfera

751
01:19:42.989 --> 01:19:48.310
<v Speaker 2>mediante ondas de radio de alta frecuencia. Sin embargo, desde

752
01:19:48.390 --> 01:19:52.800
<v Speaker 2>sus inicios, se convirtió en objeto de teorías conspirativas que

753
01:19:52.850 --> 01:20:00.539
<v Speaker 2>lo relacionaban con control climático o manipulación electromagnética. Lo curioso

754
01:20:00.579 --> 01:20:03.850
<v Speaker 2>es que varios investigadores civiles que intentaron acceder a los

755
01:20:03.890 --> 01:20:10.550
<v Speaker 2>documentos clasificados sobre el proyecto afirmaron haber encontrado obstáculos burocráticos extraordinarios.

756
01:20:12.350 --> 01:20:18.319
<v Speaker 2>Algunos denunciaron presiones profesionales o desaparición de archivos solicitados mediante

757
01:20:18.420 --> 01:20:23.920
<v Speaker 2>leyes de acceso a la información. No hay evidencia de

758
01:20:23.979 --> 01:20:30.029
<v Speaker 2>tragedias sobrenaturales vinculadas a estos documentos. pero la dificultad persistente

759
01:20:30.130 --> 01:20:33.859
<v Speaker 2>para acceder a ciertos expedientes ha contribuido a crear la

760
01:20:33.920 --> 01:20:38.680
<v Speaker 2>sensación de que hay información que alguien preferiría mantener enterrada.

761
01:20:44.520 --> 01:20:49.010
<v Speaker 2>Uno de los archivos más intrigantes del siglo XX está

762
01:20:49.090 --> 01:20:57.390
<v Speaker 2>relacionado con el hundimiento del RMS Titanic en 1912. Durante décadas

763
01:20:57.489 --> 01:21:01.489
<v Speaker 2>se habló de un supuesto expediente técnico que describía defectos

764
01:21:01.590 --> 01:21:08.640
<v Speaker 2>estructurales detectados antes del viaje inaugural. Según algunos relatos, este

765
01:21:08.720 --> 01:21:13.520
<v Speaker 2>documento habría sido archivado discretamente tras el desastre para evitar

766
01:21:13.659 --> 01:21:23.050
<v Speaker 2>responsabilidades legales. Varios historiadores marítimos han afirmado haber visto referencias

767
01:21:23.130 --> 01:21:28.319
<v Speaker 2>indirectas a ese documento en registros de la White Star Line,

768
01:21:29.020 --> 01:21:33.369
<v Speaker 2>la compañía propietaria del barco. El problema es que el

769
01:21:33.430 --> 01:21:41.310
<v Speaker 2>documento original nunca apareció. Algunos investigadores que intentaron localizarlo encontraron

770
01:21:41.350 --> 01:21:45.100
<v Speaker 2>lagunas en los registros corporativos y en archivos marítimos británicos.

771
01:21:47.010 --> 01:21:50.770
<v Speaker 2>En un caso particularmente extraño, parte de la documentación de

772
01:21:50.850 --> 01:21:56.010
<v Speaker 2>investigación desapareció durante un traslado de archivos en la década de 1930.

773
01:21:56.130 --> 01:22:04.279
<v Speaker 2>La desaparición de documentos en archivos históricos no es algo raro,

774
01:22:04.640 --> 01:22:08.239
<v Speaker 2>pero cuando ocurre repetidamente en torno a un mismo caso,

775
01:22:09.399 --> 01:22:16.810
<v Speaker 2>el misterio se amplifica. Si existe un lugar donde los

776
01:22:16.869 --> 01:22:22.310
<v Speaker 2>documentos parecen multiplicar las historias inquietantes, ese es el complejo

777
01:22:22.369 --> 01:22:28.949
<v Speaker 2>militar conocido como Área 51. Durante décadas, el gobierno de Estados

778
01:22:28.989 --> 01:22:36.180
<v Speaker 2>Unidos negó oficialmente su existencia. No fue hasta 2013 cuando documentos

779
01:22:36.279 --> 01:22:40.760
<v Speaker 2>desclasificados confirmaron que el lugar había sido utilizado para pruebas

780
01:22:40.880 --> 01:22:47.659
<v Speaker 2>de aeronaves experimentales. Sin embargo, la cultura popular sostiene que

781
01:22:47.720 --> 01:22:52.850
<v Speaker 2>existen documentos mucho más sensibles relacionados con tecnología desconocida o

782
01:22:53.369 --> 01:23:00.449
<v Speaker 2>incluso con fenómenos extraterrestres. Exempleados del programa han afirmado que

783
01:23:00.550 --> 01:23:05.560
<v Speaker 2>ciertos documentos fueron clasificados con niveles de seguridad tan altos

784
01:23:06.489 --> 01:23:13.500
<v Speaker 2>que su simple consulta requería autorizaciones excepcionales. La naturaleza secreta

785
01:23:13.579 --> 01:23:18.880
<v Speaker 2>de estos archivos... ha generado innumerables historias de investigadores que

786
01:23:18.939 --> 01:23:23.060
<v Speaker 2>intentaron acceder a ellos y se encontraron con muros de silencio.

787
01:23:24.789 --> 01:23:28.350
<v Speaker 2>Aunque gran parte de estas narrativas pertenecen al terreno de

788
01:23:28.409 --> 01:23:32.829
<v Speaker 2>la especulación, contribuyen a consolidar la idea de que existen

789
01:23:32.909 --> 01:23:41.649
<v Speaker 2>documentos cuya historia está rodeada de peligro. Una característica común

790
01:23:41.729 --> 01:23:47.930
<v Speaker 2>en muchos archivos malditos es la desaparición de documentos. Los

791
01:23:47.970 --> 01:23:50.920
<v Speaker 2>historiadores saben que esto ocurre con más frecuencia de lo

792
01:23:50.960 --> 01:23:57.020
<v Speaker 2>que parece. Incendios, guerras, traslados mal gestionados o simples errores

793
01:23:57.140 --> 01:24:03.939
<v Speaker 2>administrativos han destruido miles de documentos históricos. Sin embargo, cuando

794
01:24:04.020 --> 01:24:13.260
<v Speaker 2>esas desapariciones afectan a materiales especialmente sensibles, surgen sospechas. Un

795
01:24:13.279 --> 01:24:17.310
<v Speaker 2>ejemplo clásico es el conjunto de documentos que desaparecieron tras

796
01:24:17.390 --> 01:24:23.609
<v Speaker 2>el asesinato del presidente John Fitzgerald Kennedy. Durante décadas parte

797
01:24:23.689 --> 01:24:27.649
<v Speaker 2>del material relacionado con la investigación fue clasificado, lo que

798
01:24:27.689 --> 01:24:35.130
<v Speaker 2>alimentó innumerables teorías. El hecho de que algunos archivos permanecieran

799
01:24:35.149 --> 01:24:38.659
<v Speaker 2>ocultos durante tanto tiempo contribuyó a la percepción de que

800
01:24:38.699 --> 01:24:47.149
<v Speaker 2>esos documentos contenían información peligrosa. más allá de casos concretos,

801
01:24:48.489 --> 01:24:52.510
<v Speaker 2>existe una tradición histórica que vincula ciertos textos con desgracia.

802
01:24:54.270 --> 01:24:57.590
<v Speaker 2>En la Edad Media algunos libros de magia eran considerados peligrosos,

803
01:24:58.430 --> 01:25:01.239
<v Speaker 2>no sólo por su contenido, sino por la idea de

804
01:25:01.279 --> 01:25:06.720
<v Speaker 2>que podían atraer fuerzas sobrenaturales. Muchos de esos grimorios fueron

805
01:25:06.819 --> 01:25:12.720
<v Speaker 2>perseguidos por la iglesia y destruidos. Ese temor a los

806
01:25:12.920 --> 01:25:18.100
<v Speaker 2>textos peligrosos forma parte de una larga tradición cultural. La

807
01:25:18.140 --> 01:25:21.760
<v Speaker 2>palabra escrita ha sido vista tanto como fuente de conocimiento

808
01:25:22.979 --> 01:25:29.140
<v Speaker 2>como potencial fuente de poder. Cuando un documento está rodeado

809
01:25:29.220 --> 01:25:36.420
<v Speaker 2>de secreto, censura o tragedia, esa tradición cultural se activa inmediatamente.¿

810
01:25:39.270 --> 01:25:44.529
<v Speaker 2>Existen realmente archivos malditos? La respuesta más probable es es

811
01:25:44.569 --> 01:25:49.609
<v Speaker 2>que no en un sentido sobrenatural. La historia muestra que

812
01:25:49.689 --> 01:25:54.029
<v Speaker 2>las tragedias que rodean ciertos documentos suelen tener explicaciones humanas.

813
01:25:55.029 --> 01:26:00.619
<v Speaker 2>Secretos políticos, conflictos de poder, intereses económicos o simple coincidencia.

814
01:26:00.640 --> 01:26:06.000
<v Speaker 2>Sin embargo, eso no elimina la fascinación que estos casos ejercen.

815
01:26:08.060 --> 01:26:12.689
<v Speaker 2>Los archivos representan memoria. Son la conexión entre el pasado

816
01:26:12.750 --> 01:26:17.529
<v Speaker 2>y el presente. Cuando un documento parece atraer misterio o desgracia,

817
01:26:17.890 --> 01:26:20.409
<v Speaker 2>se convierte en algo más que un simple objeto histórico.

818
01:26:20.909 --> 01:26:25.390
<v Speaker 2>Se transforma en un símbolo. Un símbolo de lo que

819
01:26:25.449 --> 01:26:33.869
<v Speaker 2>la historia aún no ha revelado. Tal vez, el verdadero

820
01:26:33.909 --> 01:26:37.229
<v Speaker 2>enigma de los llamados archivos malditos no sea la posibilidad

821
01:26:37.260 --> 01:26:42.420
<v Speaker 2>de una maldición, sino lo que estos documentos podrían contener.

822
01:26:44.149 --> 01:26:46.649
<v Speaker 2>A lo largo de la historia innumerables archivos han sido

823
01:26:46.770 --> 01:26:55.789
<v Speaker 2>destruidos deliberadamente para ocultar información. Bibliotecas enteras han desaparecido. Manuscritos

824
01:26:56.090 --> 01:27:02.010
<v Speaker 2>únicos se han perdido para siempre. Cada documento desaparecido es

825
01:27:02.069 --> 01:27:05.590
<v Speaker 2>una pieza de la historia que ya no puede recuperarse.

826
01:27:07.329 --> 01:27:10.850
<v Speaker 2>Quizá por eso, cuando aparece un archivo rodeado de misterio,

827
01:27:11.210 --> 01:27:16.300
<v Speaker 2>la imaginación colectiva se dispara. nos recuerda que el pasado

828
01:27:16.319 --> 01:27:22.010
<v Speaker 2>no está completamente escrito. En algún lugar del mundo, en

829
01:27:22.050 --> 01:27:24.949
<v Speaker 2>una caja olvidada de un archivo estatal o en una

830
01:27:25.010 --> 01:27:29.310
<v Speaker 2>biblioteca privada, podría existir un documento capaz de cambiar nuestra

831
01:27:29.409 --> 01:27:35.359
<v Speaker 2>comprensión de la historia. Y hasta que aparezca, seguirá flotando

832
01:27:35.460 --> 01:27:40.800
<v Speaker 2>la pregunta que alimenta todas estas historias.¿ Hay documentos que

833
01:27:41.039 --> 01:27:44.829
<v Speaker 2>alguien no quiere que leamos?¿ O simplemente hay secretos que

834
01:27:44.869 --> 01:28:11.979
<v Speaker 2>la historia todavía no está preparada para contar? Nada más

835
01:28:12.079 --> 01:28:21.109
<v Speaker 2>que perder Capítulo 9 Simon Watts no salió de su casa

836
01:28:21.189 --> 01:28:26.979
<v Speaker 2>en toda la noche y otro cuerpo ahogado fue encontrado

837
01:28:27.100 --> 01:28:31.739
<v Speaker 2>por la mañana. Vi a Watts levantarse e irse a

838
01:28:31.779 --> 01:28:34.520
<v Speaker 2>trabajar a eso de las seis y media de la

839
01:28:34.560 --> 01:28:38.619
<v Speaker 2>mañana y me escabullí de su patio trasero y caminé

840
01:28:38.659 --> 01:28:43.489
<v Speaker 2>hacia la morgue. Estaba cada vez más familiarizado con la

841
01:28:43.550 --> 01:28:48.020
<v Speaker 2>ciudad cuanto más caminaba por ella. Y especialmente después de

842
01:28:48.060 --> 01:28:52.539
<v Speaker 2>que me perdí en una subdivisión. Pero ahora sabía cómo

843
01:28:52.659 --> 01:28:59.859
<v Speaker 2>funcionaba esa subdivisión y supongo que era información útil. Probablemente no,

844
01:29:00.159 --> 01:29:02.439
<v Speaker 2>pero había pasado la noche en una casa de juegos

845
01:29:02.500 --> 01:29:06.319
<v Speaker 2>de plástico y las noches de Arizona eran mucho más

846
01:29:06.420 --> 01:29:09.279
<v Speaker 2>frías de lo que esperaba y estaba tratando de ver

847
01:29:09.949 --> 01:29:14.460
<v Speaker 2>el lado positivo. Encontré la salida y llegué temprano a

848
01:29:14.479 --> 01:29:18.380
<v Speaker 2>la morgue. Revisé todas las baterías de mis sensores en movimiento.

849
01:29:18.779 --> 01:29:24.939
<v Speaker 2>Me senté atrás y esperé a Margo. Ella entró alrededor

850
01:29:24.979 --> 01:29:28.449
<v Speaker 2>de las ocho. Cuando escuché el timbre de mi mochila

851
01:29:28.510 --> 01:29:32.989
<v Speaker 2>caminé de regreso a la puerta principal. Ella me dio

852
01:29:33.069 --> 01:29:44.449
<v Speaker 2>la noticia antes de decirme hola. CAPTREE JONES Se ahogó anoche, dijo.

853
01:29:45.770 --> 01:29:49.739
<v Speaker 2>Shelley lo encontró en la propiedad alrededor de las tres

854
01:29:49.779 --> 01:29:53.779
<v Speaker 2>de la mañana, fuera del patio junto a los camiones.

855
01:29:55.399 --> 01:29:58.520
<v Speaker 2>Aparentemente él nunca volvió a la cama y ella se

856
01:29:58.579 --> 01:30:01.649
<v Speaker 2>despertó y se preguntó dónde estaba y fue a buscarlo.

857
01:30:03.909 --> 01:30:07.829
<v Speaker 2>Cien preguntas saltaron a mi mente.¿ Cómo se habría ahogado

858
01:30:07.850 --> 01:30:12.869
<v Speaker 2>alguien si Simon Watts no lo hubiera hecho?¿ Dónde había

859
01:30:12.909 --> 01:30:17.060
<v Speaker 2>sucedido y estaba cerca del agua?¿ Rain tenía más de

860
01:30:17.079 --> 01:30:22.000
<v Speaker 2>un asesino visionario para hacer su voluntad? Estos y más

861
01:30:22.060 --> 01:30:25.260
<v Speaker 2>me cayeron en la cabeza, pero después de cazar a

862
01:30:25.380 --> 01:30:30.890
<v Speaker 2>Wetred durante años, me había vuelto bastante bueno ocultando mis investigaciones.

863
01:30:32.649 --> 01:30:35.180
<v Speaker 2>La única pregunta que hice en voz alta fue esta.¿

864
01:30:36.979 --> 01:30:42.630
<v Speaker 2>Hay una persona llamada Captree Jones?« No es un hombre real»,

865
01:30:43.649 --> 01:30:48.000
<v Speaker 2>dijo Margo, sacando algunos papeles en blanco de su escritorio.«

866
01:30:50.310 --> 01:30:53.270
<v Speaker 2>Creo que es Matthew, pero a nadie le gusta y

867
01:30:53.329 --> 01:30:56.720
<v Speaker 2>es dueño del depósito de chatarra Captree, por lo que

868
01:30:56.819 --> 01:31:02.619
<v Speaker 2>todos lo llamamos Captree. Digo, nos gustaría que tuviera algo

869
01:31:02.680 --> 01:31:06.489
<v Speaker 2>que ver». Pero todos los llamaban Kastri antes de que

870
01:31:06.569 --> 01:31:09.850
<v Speaker 2>me mudara a Lewisville, cuando su padre era dueño del

871
01:31:09.909 --> 01:31:16.739
<v Speaker 2>depósito de chatarra y vivía allí. Espera, le dije,¿ hay

872
01:31:16.800 --> 01:31:20.539
<v Speaker 2>una persona llamada Kastri Jones y vive en un depósito

873
01:31:20.619 --> 01:31:26.229
<v Speaker 2>de chatarra? Bueno,¿ dónde más se supone que debe vivir?

874
01:31:27.229 --> 01:31:31.039
<v Speaker 2>Tienes un depósito de chatarra, no tienes mucho más. El

875
01:31:31.060 --> 01:31:34.920
<v Speaker 2>patio de Captree está en la carretera, a unas 10 o 12

876
01:31:34.779 --> 01:31:39.979
<v Speaker 2>millas de la ciudad. Compra vehículos viejos y los desmonta

877
01:31:40.060 --> 01:31:43.750
<v Speaker 2>por parte. O al menos solía hacerlo antes de ahogarse.

878
01:31:45.449 --> 01:31:48.189
<v Speaker 2>Me senté en la otra silla de la oficina mirando

879
01:31:48.270 --> 01:31:55.010
<v Speaker 2>como ella comenzaba a llenar el papeleo.—¿ Entonces cómo sabes

880
01:31:55.109 --> 01:31:59.439
<v Speaker 2>todo esto?— pregunté. Si su esposa lo encontró a las

881
01:31:59.500 --> 01:32:04.319
<v Speaker 2>tres de la madrugada, no tenemos exactamente una bulliciosa escena

882
01:32:04.420 --> 01:32:08.890
<v Speaker 2>de periodista local para retomar la historia y sacarlo tan

883
01:32:08.939 --> 01:32:16.630
<v Speaker 2>temprano en la mañana. Shelley me llamó.¿ Por qué? Ella

884
01:32:16.689 --> 01:32:21.439
<v Speaker 2>es amiga mía, dijo Margo lamiéndose el dedo y pasando

885
01:32:21.500 --> 01:32:26.180
<v Speaker 2>una página. Uno de los cabellos azules que estaba aquí

886
01:32:26.220 --> 01:32:29.659
<v Speaker 2>el otro día para la vista de Kathy. La conociste,

887
01:32:30.260 --> 01:32:34.119
<v Speaker 2>aunque no puedo imaginar que lo recuerdes. Todas las ancianas

888
01:32:34.239 --> 01:32:39.579
<v Speaker 2>nos conocemos. Tenemos un club secreto. Apretones de mano y todo.

889
01:32:42.439 --> 01:32:49.409
<v Speaker 2>El pequeño decodificador anihuérfano suena. Sugerí. Esa es la idea.

890
01:32:51.079 --> 01:32:54.369
<v Speaker 2>Completó algunos espacios en blanco más en el papeleo escribiendo

891
01:32:54.430 --> 01:32:59.729
<v Speaker 2>la fecha con cuidado. Letras en bloque. Shelley me llamó

892
01:32:59.789 --> 01:33:02.850
<v Speaker 2>a primera hora de la mañana. Quiere mi ayuda para

893
01:33:02.949 --> 01:33:08.840
<v Speaker 2>organizar el funeral. Tenía curiosidad y estaba demasiado delgado para

894
01:33:08.899 --> 01:33:15.500
<v Speaker 2>preocuparme por las sutilezas. Así que pregunté.¿ Cuántos años tienes?

895
01:33:17.039 --> 01:33:23.779
<v Speaker 2>Margo levantó la vista. Ahora,¿ qué clase de pregunta es

896
01:33:23.819 --> 01:33:30.659
<v Speaker 2>esa para hacerle a una dama? Las mujeres que asistieron

897
01:33:30.680 --> 01:33:36.369
<v Speaker 2>a la visita tenían al menos 75 años y Kathy parecía

898
01:33:36.489 --> 01:33:41.310
<v Speaker 2>de mediados de los 60. Sigues poniéndote en el mismo grupo,

899
01:33:41.649 --> 00:00:00.000
<v Speaker 2>pero no miras un día más. Traté de adivinar. ¿55?

900
01:33:45.649 --> 01:33:56.180
<v Speaker 2>No me rebajes, hijo. Me gané estos años.¿ 60 entonces? Dije.

901
01:33:57.039 --> 01:34:00.899
<v Speaker 2>Pero eso lo está empujando. Terminó el papeleo y lo

902
01:34:00.960 --> 01:34:05.210
<v Speaker 2>apiló cuidadosamente, alineando los bordes de cada página con atención

903
01:34:05.270 --> 01:34:10.770
<v Speaker 2>minuciosa a los detalles. Resulta que soy un poco mayor

904
01:34:10.829 --> 01:34:14.609
<v Speaker 2>que eso, pero todavía no soy de pelo azul, así

905
01:34:14.680 --> 01:34:18.659
<v Speaker 2>que tiene razón sobre la diferencia en nuestras edades. Por

906
01:34:18.680 --> 01:34:22.050
<v Speaker 2>lo que valga esa información, ahora,¿ cuándo me vas a

907
01:34:22.119 --> 01:34:25.090
<v Speaker 2>decir por qué parece que dormiste en una casa del

908
01:34:25.189 --> 01:34:30.090
<v Speaker 2>árbol toda la noche? Una de las mejores cosas que

909
01:34:30.130 --> 01:34:33.949
<v Speaker 2>he aprendido sobre mi vida es que es lo suficientemente

910
01:34:34.010 --> 01:34:37.590
<v Speaker 2>extraño como para que pueda decir la verdad al respecto

911
01:34:38.170 --> 01:34:42.810
<v Speaker 2>y nadie me creerá. Era una casa de juegos. Le dije,

912
01:34:43.989 --> 01:34:48.899
<v Speaker 2>tenía un pequeño fregadero de plástico y todo.— Estoy trabajando

913
01:34:48.939 --> 01:34:51.960
<v Speaker 2>en las casas de los árboles, pero tengo miedo a

914
01:34:52.020 --> 01:34:59.500
<v Speaker 2>las alturas.— Bueno— dijo Margo—, tomas tu boca inteligente en

915
01:34:59.560 --> 01:35:03.399
<v Speaker 2>la ducha y te lavas. Nos vamos en diez minutos.—¿

916
01:35:04.960 --> 01:35:10.890
<v Speaker 2>A dónde vamos?—¿ No has estado escuchando? Crabtree murió. Me

917
01:35:10.949 --> 01:35:17.020
<v Speaker 2>viste llenar la documentación para ello.—¿ Entonces?¿ Vas a ir

918
01:35:17.060 --> 01:35:22.359
<v Speaker 2>a la casa para organizar el funeral? Soy directora de funerales,

919
01:35:22.460 --> 01:35:25.659
<v Speaker 2>después de todo. No sé qué parte de eso es

920
01:35:25.739 --> 01:35:33.550
<v Speaker 2>tan misterioso. Mi mamá nunca hizo visitas a domicilio. Margo

921
01:35:33.649 --> 01:35:38.859
<v Speaker 2>metió los papeles en una carpeta manila. Por eso vienes conmigo.

922
01:35:40.000 --> 01:35:42.479
<v Speaker 2>Si quieres ser el tipo de director de funeraria que

923
01:35:42.579 --> 01:35:45.380
<v Speaker 2>recibe una llamada telefónica a las seis de la mañana

924
01:35:45.399 --> 01:35:51.590
<v Speaker 2>de una viuda recién casada, haces visitas a domicilio. Se

925
01:35:51.689 --> 01:35:57.409
<v Speaker 2>puso en pie. Te quedan nueve minutos para esa ducha.

926
01:35:59.109 --> 01:36:04.630
<v Speaker 2>Asentí y corrí hacia el pequeño vestuario, duchándome rápidamente y

927
01:36:05.090 --> 01:36:08.069
<v Speaker 2>volviendo a ponerme la ropa sucia porque era todo lo

928
01:36:08.109 --> 01:36:12.359
<v Speaker 2>que tenía conmigo. Me sacudí los últimos pedazos de hierba

929
01:36:12.420 --> 01:36:15.329
<v Speaker 2>y tierra y salí corriendo para encontrarme con Margo en

930
01:36:15.390 --> 01:36:25.189
<v Speaker 2>su coche.— Supongo que eso tendrá que valer— dijo.—¡ Sube!

931
01:36:26.930 --> 01:36:30.289
<v Speaker 2>Margo no habló mucho en el coche, lo que me

932
01:36:30.329 --> 01:36:33.449
<v Speaker 2>dio la oportunidad de pensar más sobre la situación con

933
01:36:33.470 --> 01:36:37.989
<v Speaker 2>The White Dread. Sabía que había al menos uno en

934
01:36:38.029 --> 01:36:42.670
<v Speaker 2>la ciudad y la continua ocurrencia de ahogamientos inexplicables ciertamente

935
01:36:42.689 --> 01:36:47.319
<v Speaker 2>insinuaba otro. Supuse que era Rain, por lo que había

936
01:36:47.399 --> 01:36:50.619
<v Speaker 2>dicho la niña sin hogar, pero¿ y si hubiera querido

937
01:36:50.720 --> 01:36:55.180
<v Speaker 2>decir otra cosa?¿ Y si ella solo estuviera drogada? Necesitaba

938
01:36:55.220 --> 01:37:01.539
<v Speaker 2>encontrarla y hablar con ella.¿ Jewisville tiene un refugio para

939
01:37:01.640 --> 01:37:09.289
<v Speaker 2>personas sin hogar? Pregunté. No como tal, dijo Margo. Sin embargo,

940
01:37:09.369 --> 01:37:12.109
<v Speaker 2>cocinas de sopa y una casa a mitad de camino.

941
01:37:13.930 --> 01:37:18.850
<v Speaker 2>Me miró mientras conducía. Siempre puedes regresar a la morgue.

942
01:37:20.789 --> 01:37:26.439
<v Speaker 2>No es para mí, dije. Solo tengo curiosidad. Piensa que

943
01:37:26.500 --> 01:37:33.409
<v Speaker 2>tal vez sea voluntario. Bien por ti. Si la chica

944
01:37:33.470 --> 01:37:37.550
<v Speaker 2>de la audiencia realmente no hubiera tenido hogar, ser voluntaria

945
01:37:37.630 --> 01:37:40.609
<v Speaker 2>en esa comunidad podría ser la mejor manera de encontrarla

946
01:37:41.449 --> 01:37:46.760
<v Speaker 2>o alguien que la conociera. Si un Withered se aprovechaba

947
01:37:46.800 --> 01:37:51.079
<v Speaker 2>de las personas sin hogar locales, también podría aprender muchas

948
01:37:51.159 --> 01:37:55.680
<v Speaker 2>otras cosas. Mientras tanto,¿ qué podría hacer con Simon Watts?

949
01:37:57.050 --> 01:38:00.909
<v Speaker 2>Obviamente estaba conectado a algo peligroso, y me parecía probable

950
01:38:00.989 --> 01:38:03.609
<v Speaker 2>que la dama oscura de la que había hablado era

951
01:38:03.729 --> 01:38:08.800
<v Speaker 2>una marchita, pero me había equivocado antes.¿ Podría arriesgarme o

952
01:38:08.819 --> 01:38:12.819
<v Speaker 2>acercarme a él directamente?¿ Me atacaría cuando me viera?¿ Correría

953
01:38:12.840 --> 01:38:17.619
<v Speaker 2>a él?¿ Me reconocería siquiera? Y ahora otro hombre se

954
01:38:17.659 --> 01:38:22.329
<v Speaker 2>había ahogado y Simon no había podido hacerlo.¿ Cuántas personas

955
01:38:22.430 --> 01:38:27.069
<v Speaker 2>tenía Rain bajo su control?¿ Era la niña sin hogar

956
01:38:27.109 --> 01:38:31.529
<v Speaker 2>una de ellas?¿ Si me acercaba demasiado, se levantaría toda

957
01:38:31.600 --> 01:38:35.859
<v Speaker 2>la ciudad y me atacaría? Miré a Margo preguntándome cómo

958
01:38:35.939 --> 01:38:39.859
<v Speaker 2>podría matarla si de repente se sentía obligada a ahogarme.

959
01:38:41.159 --> 01:38:45.140
<v Speaker 2>Era una mujer grande, de constitución sólida y probablemente también

960
01:38:45.220 --> 01:38:50.130
<v Speaker 2>bastante fuerte. Podría ser capaz de llevarla, pero un cuchillo

961
01:38:50.229 --> 01:38:55.170
<v Speaker 2>sería más fácil. Necesitaba obtener el mío nuevamente en lugar

962
01:38:55.229 --> 01:39:00.229
<v Speaker 2>de pedir prestado el de Parker todo el tiempo. Necesitaba

963
01:39:00.270 --> 01:39:03.649
<v Speaker 2>dejar de pensar en matar gente, o al menos enfócate

964
01:39:03.689 --> 01:39:08.119
<v Speaker 2>en matar a las personas adecuadas. Le pregunté qué habría

965
01:39:08.220 --> 01:39:11.180
<v Speaker 2>pensado Parker cuando se dio cuenta de que nunca había

966
01:39:11.260 --> 01:39:14.539
<v Speaker 2>vuelto a casa la noche anterior.¿ Pensó que yo era

967
01:39:14.600 --> 01:39:18.689
<v Speaker 2>un drogadicto? Probablemente la mayoría de la gente lo hizo.

968
01:39:19.130 --> 01:39:23.210
<v Speaker 2>Drogadicto o borracho, pero eso a veces es valioso. Las

969
01:39:23.289 --> 01:39:27.949
<v Speaker 2>personas inventan sus propias excusas, lo que les ahorra mucho tiempo.

970
01:39:28.350 --> 01:39:31.670
<v Speaker 2>Y era más fácil maniobrar con una persona cuando sabías

971
01:39:31.729 --> 01:39:37.409
<v Speaker 2>exactamente lo que pensaban de ti. Atravesamos un cañón curvo

972
01:39:37.470 --> 01:39:40.409
<v Speaker 2>de piedra amarilla y marrón salpicado aquí y allá con

973
01:39:40.489 --> 01:39:44.939
<v Speaker 2>árboles tenaces y retorcidos. Y luego el camino se enderezó

974
01:39:45.500 --> 01:39:49.899
<v Speaker 2>en una llanura ancha y plana. Vi el depósito de

975
01:39:50.000 --> 01:39:54.000
<v Speaker 2>chatarra unos cinco minutos antes de llegar a él. Un

976
01:39:54.060 --> 01:39:58.359
<v Speaker 2>nacre o dos de terreno vallado repleto de coches oxidados.

977
01:40:00.270 --> 01:40:03.649
<v Speaker 2>Margot salió de la autopista y luego giramos bruscamente a

978
01:40:03.710 --> 01:40:07.270
<v Speaker 2>la derecha y pasamos por un túnel estrecho debajo de

979
01:40:07.329 --> 01:40:12.550
<v Speaker 2>la carretera. La calle se llamaba Cap Trip. y estaba

980
01:40:12.569 --> 01:40:16.050
<v Speaker 2>pavimentada hasta el borde de la puerta abierta del depósito

981
01:40:16.109 --> 01:40:20.609
<v Speaker 2>de chatarra de Crabtree. Un amplio cartel colgaba de él

982
01:40:20.989 --> 01:40:25.869
<v Speaker 2>letras rojas pálidas desvanecidas por el sol. Dentro del patio

983
01:40:25.909 --> 01:40:28.899
<v Speaker 2>había un coche de policía estacionado junto a una vieja

984
01:40:28.989 --> 01:40:32.439
<v Speaker 2>casa de madera, que se veía tan bien que parecía

985
01:40:32.539 --> 01:40:37.619
<v Speaker 2>completamente fuera de lugar. Los contornos del cuerpo de Tiza

986
01:40:37.960 --> 01:40:41.060
<v Speaker 2>Solo se usan cuando el cuerpo todavía está vivo y

987
01:40:41.619 --> 01:40:45.710
<v Speaker 2>necesitan llevarlo al hospital antes de que la policía haya

988
01:40:45.770 --> 01:40:50.069
<v Speaker 2>terminado de estudiar la escena del crimen. Marcan la ubicación

989
01:40:50.130 --> 01:40:52.729
<v Speaker 2>del cuerpo lo mejor que pueden y luego los médicos

990
01:40:52.850 --> 01:40:56.140
<v Speaker 2>intentan salvar a la persona mientras la policía se queda

991
01:40:56.199 --> 01:40:58.920
<v Speaker 2>atrás y observa los ángulos de bala y ese tipo

992
01:40:58.979 --> 01:41:02.750
<v Speaker 2>de cosas. Todo lo cual quiere decir que no había

993
01:41:02.829 --> 01:41:06.550
<v Speaker 2>un contorno del cuerpo aquí, solo una tarjeta de plástico

994
01:41:06.569 --> 01:41:10.069
<v Speaker 2>amarilla doblada por la mitad con un número negro en

995
01:41:10.109 --> 01:41:14.029
<v Speaker 2>ella que marca el lugar donde el cuerpo se había acostado.«

996
01:41:16.880 --> 01:41:23.699
<v Speaker 2>Buenos días, Joey», dijo Margo, desplegándose detrás del volante del automóvil.«¿

997
01:41:25.439 --> 01:41:30.789
<v Speaker 2>Brown ya se lo ha llevado?» Lo extrañé por diez

998
01:41:30.829 --> 01:41:40.189
<v Speaker 2>minutos como máximo, dijo el policía. Cúlpelo entonces, dijo Margo señalándome.

999
01:41:41.510 --> 01:41:46.130
<v Speaker 2>Dormí en una casa de árbol, necesitaba una ducha. Voy

1000
01:41:46.149 --> 01:41:50.220
<v Speaker 2>a hablar con Shelley. Margo caminó hacia el porche de

1001
01:41:50.260 --> 01:41:54.420
<v Speaker 2>la casa agarrando su carpeta amarilla con fuerza, pero me

1002
01:41:54.460 --> 01:41:58.949
<v Speaker 2>quedé en el patio tratando de asimilarlo todo. Lo primero

1003
01:41:58.970 --> 01:42:03.130
<v Speaker 2>que noté fue la falta total de agua. Este era

1004
01:42:03.170 --> 01:42:06.170
<v Speaker 2>el desierto de Arizona en toda regla, con el sol

1005
01:42:06.229 --> 01:42:09.989
<v Speaker 2>ya levantado, estaba seco como un hueso y trepaba hacia

1006
01:42:10.050 --> 01:42:14.810
<v Speaker 2>el abrasador. La tarjeta amarilla que marcaba la posición del

1007
01:42:14.869 --> 01:42:17.750
<v Speaker 2>cuerpo estaba a unas 10 yardas de la casa y otra

1008
01:42:17.810 --> 01:42:20.970
<v Speaker 2>yarda más o menos del vehículo más cercano, un camión

1009
01:42:21.029 --> 01:42:26.310
<v Speaker 2>viejo y polvoriento, con más óxido que pintura. El policía

1010
01:42:26.380 --> 01:42:31.039
<v Speaker 2>me miró de arriba abajo.«¿ Otro de los casos de

1011
01:42:31.079 --> 01:42:36.189
<v Speaker 2>caridad de Margo?»« Sí», dije, y caminé hacia él para

1012
01:42:36.239 --> 01:42:38.989
<v Speaker 2>estrecharle la mano. Pensé que tenía que ser lo más

1013
01:42:39.050 --> 01:42:45.350
<v Speaker 2>cortés posible para compensar mi ropa de aspecto desaliñado.« Robert Jansen,

1014
01:42:46.090 --> 01:42:52.140
<v Speaker 2>soy el nuevo embalsamador».« Joe Kinney», dijo el policía.« Cuidado

1015
01:42:52.180 --> 01:42:57.720
<v Speaker 2>donde pisas, este área todavía está bajo investigación».« Te tengo»,

1016
01:42:58.479 --> 01:43:03.619
<v Speaker 2>dije continuamente. Y retrocedí. Margo dijo que era otro ahogamiento.

1017
01:43:04.699 --> 01:43:08.970
<v Speaker 2>Eso es lo que pensamos al menos, dijo Joey. Estaba

1018
01:43:09.010 --> 01:43:13.170
<v Speaker 2>escribiendo algo en su libreta. Supongo que la autopsia nos

1019
01:43:13.229 --> 01:43:20.220
<v Speaker 2>lo dirá con seguridad. Katish Renk no recibió una autopsia.

1020
01:43:22.380 --> 01:43:28.479
<v Speaker 2>Katish Renk fue una anomalía, dijo Joey. Crabtree lo convierte

1021
01:43:28.539 --> 01:43:33.319
<v Speaker 2>en un patrón.¿ Y cómo puedes decir que se ahogó?

1022
01:43:34.640 --> 01:43:39.550
<v Speaker 2>Joey se encogió de hombros. Estaba lleno de agua. Parecía

1023
01:43:39.590 --> 01:43:43.930
<v Speaker 2>una explicación probable. Salía de él cada vez que intentábamos moverlo.

1024
01:43:45.010 --> 01:43:48.029
<v Speaker 2>Además estaba empapado hasta los huesos como si lo hubiéramos

1025
01:43:48.090 --> 01:43:52.789
<v Speaker 2>sacado de un río. Señaló la tierra seca alrededor de

1026
01:43:52.810 --> 01:43:56.409
<v Speaker 2>la tarjeta amarilla, trazando un amplio óvalo en el aire

1027
01:43:56.449 --> 01:44:00.090
<v Speaker 2>con el dedo. No se puede ver ahora, pero había

1028
01:44:00.210 --> 01:44:04.390
<v Speaker 2>todo un parche de tierra húmeda a su alrededor. Este

1029
01:44:04.430 --> 01:44:08.630
<v Speaker 2>desierto simplemente lo bebió, como si estuviera corriendo por un desagüe.

1030
01:44:10.510 --> 01:44:13.989
<v Speaker 2>Miró el lugar en el suelo. No sé cómo le

1031
01:44:14.029 --> 01:44:17.800
<v Speaker 2>llegó el agua, pero lo hizo. Lo miré y luego

1032
01:44:17.810 --> 01:44:21.420
<v Speaker 2>volví a mirar el patio, preguntándome de dónde podría haber

1033
01:44:21.500 --> 01:44:25.920
<v Speaker 2>venido un atacante.¿ Cómo estaban ahogando los sirvientes de Reign?¿

1034
01:44:26.880 --> 01:44:29.880
<v Speaker 2>Cómo estaban trayendo tanta agua y llevándola a las víctimas?

1035
01:44:29.899 --> 01:44:34.439
<v Speaker 2>Y para el caso,¿ cómo estaban eligiendo a sus víctimas?

1036
01:44:34.460 --> 01:44:41.399
<v Speaker 2>Una anciana, un hombre aún mayor y yo. No tenía sentido. Bueno,¿

1037
01:44:42.100 --> 01:44:46.180
<v Speaker 2>podrías mirar eso? Dijo Joey. Lo miré y lo vi agachado,

1038
01:44:46.699 --> 01:44:49.890
<v Speaker 2>mirando no al suelo por el marcador, sino al camión

1039
01:44:49.930 --> 01:45:00.840
<v Speaker 2>oxidado cercano. Voy a ser condenado. ¿Qué? Huellas en el polvo,

1040
01:45:00.880 --> 01:45:05.600
<v Speaker 2>dijo señalando el costado del camión. Ese montón ha estado

1041
01:45:05.640 --> 01:45:10.640
<v Speaker 2>aquí probablemente 30 años, es un Ford del 78 y probablemente solo

1042
01:45:10.739 --> 01:45:14.560
<v Speaker 2>se lava cuando llueve. Pero hay riachuelos de agua que

1043
01:45:14.699 --> 01:45:18.020
<v Speaker 2>rastrean todo el polvo aquí y este parche central no

1044
01:45:18.119 --> 01:45:23.880
<v Speaker 2>tiene nada de polvo. Ha sido rociado con agua. Tenía

1045
01:45:23.960 --> 01:45:28.640
<v Speaker 2>razón y una vez señalado era imposible no verlo. La

1046
01:45:28.680 --> 01:45:31.020
<v Speaker 2>zona de salpicadura o lo que fuera que había mojado

1047
01:45:31.079 --> 01:45:34.159
<v Speaker 2>el camión se extendía a la izquierda hacia un segundo camión.

1048
01:45:34.539 --> 01:45:37.239
<v Speaker 2>No había sido rociada tan fuerte como la del cuerpo,

1049
01:45:37.649 --> 01:45:42.529
<v Speaker 2>pero definitivamente se había mojado. Las gotas golpearon la tierra

1050
01:45:42.569 --> 01:45:45.569
<v Speaker 2>y corrieron por el metal, dejando rastros largos y claros

1051
01:45:45.649 --> 01:45:49.470
<v Speaker 2>en la capa de polvo. Nos pusimos en pie, mirando

1052
01:45:49.489 --> 01:45:53.750
<v Speaker 2>a los otros coches apilados encima de estos dos. El

1053
01:45:53.770 --> 01:45:58.539
<v Speaker 2>patrón de salpicadura se extendió a unos tres metros. explotando

1054
01:45:58.579 --> 01:46:05.779
<v Speaker 2>como un fantasma de fuegos artificiales congelados en barro seco.—¡ Robert!—

1055
01:46:06.859 --> 01:46:13.010
<v Speaker 2>gritó Margo desde la puerta.—¿ Vienes o no? Observé el

1056
01:46:13.069 --> 01:46:15.930
<v Speaker 2>patrón del agua por un momento más. Luego me di

1057
01:46:15.970 --> 01:46:18.680
<v Speaker 2>la vuelta y caminé hacia la casa mientras Joey tomaba

1058
01:46:18.779 --> 01:46:23.479
<v Speaker 2>fotos de esta nueva pista.¿ Cómo había rociado agua así?¿

1059
01:46:23.960 --> 01:46:25.970
<v Speaker 2>Cuál de los secuaces de Rain lo había hecho y

1060
01:46:26.029 --> 01:46:30.689
<v Speaker 2>qué método o herramienta había causado el chapoteo?¿ Cómo y

1061
01:46:30.789 --> 01:46:35.989
<v Speaker 2>por qué ahogaste a alguien así? Pensé por un segundo

1062
01:46:36.050 --> 01:46:39.390
<v Speaker 2>que podría haber sido Shelley Jones misma con el control

1063
01:46:39.449 --> 01:46:42.390
<v Speaker 2>mental para matar a su propio esposo, pero tan pronto

1064
01:46:42.470 --> 01:46:45.189
<v Speaker 2>como llegué a la puerta principal y la vi, descarté

1065
01:46:45.210 --> 01:46:48.970
<v Speaker 2>esa idea. Era pequeña y frágil y usaba un andador

1066
01:46:49.050 --> 01:46:54.020
<v Speaker 2>para moverse. dolorosamente de la cocina al sofá. Se sentó

1067
01:46:54.079 --> 01:46:57.979
<v Speaker 2>suavemente y luego, con manos temblorosas, sacó un par de

1068
01:46:58.020 --> 01:47:00.659
<v Speaker 2>pequeñas botellas de agua de la canasta de la parte

1069
01:47:00.699 --> 01:47:09.279
<v Speaker 2>delantera de su andador.« Tama un trago», dijo.« Hace calor».

1070
01:47:11.560 --> 01:47:17.350
<v Speaker 2>Tomé las botellas y le entregué una amargo.« No sé

1071
01:47:17.430 --> 01:47:25.819
<v Speaker 2>qué voy a hacer ahora». Dijo Shelley.¿ Encontrarás algo? Dijo

1072
01:47:25.960 --> 01:47:28.550
<v Speaker 2>Margo y giró la tapa de su botella de agua.

1073
01:47:29.329 --> 01:47:31.210
<v Speaker 2>Se sentó en un sofá y yo me senté a

1074
01:47:31.250 --> 01:47:39.109
<v Speaker 2>su lado. Todos lo hacemos.¿ Cómo te las arreglas? Preguntó Shelley.

1075
01:47:40.170 --> 01:47:44.350
<v Speaker 2>Tu esposo falleció hace mucho tiempo y usted ha estado

1076
01:47:44.430 --> 01:47:51.180
<v Speaker 2>tan sola. Tengo a Harold. Dijo Margo y tomó un

1077
01:47:51.229 --> 01:47:57.319
<v Speaker 2>sorbo de agua. Y Jasmine. Y a Robert, aquí. Robert,

1078
01:47:57.739 --> 01:48:07.340
<v Speaker 2>esta es Shelley Jones. Saludé. Hola. Buenos días. Dijo Shelley.

1079
01:48:08.140 --> 01:48:11.250
<v Speaker 2>Ella sonrió, pero solo duró un segundo y luego la

1080
01:48:11.350 --> 01:48:16.710
<v Speaker 2>felicidad desapareció de su rostro. Él era todo lo que tenía.

1081
01:48:17.329 --> 01:48:23.710
<v Speaker 2>Ya sabes. No es que valiera la pena tenerlo, dijo Margo.

1082
01:48:24.850 --> 01:48:28.500
<v Speaker 2>Mis ojos se abrieron en estado de shock.¿ Realmente solo

1083
01:48:28.579 --> 01:48:34.460
<v Speaker 2>le dijo eso a una viuda? Me ayudó a recordar

1084
01:48:34.560 --> 01:48:40.229
<v Speaker 2>las píldoras, dijo Shelley. Con esta artritis ni siquiera puedo

1085
01:48:40.250 --> 01:48:44.130
<v Speaker 2>abrir las botellas por mi cuenta.¿ Qué voy a hacer ahora?

1086
01:48:46.050 --> 01:48:51.609
<v Speaker 2>Puedes vender el patio, dijo Margo. Y la casa no

1087
01:48:51.649 --> 01:48:54.149
<v Speaker 2>creo que valga la pena como negocio en estos días.

1088
01:48:54.210 --> 01:48:58.479
<v Speaker 2>De todos modos, en su mayoría vivía de la seguridad social,

1089
01:48:59.199 --> 01:49:02.579
<v Speaker 2>pero el Estado podría quererlo. No todo el mundo tiene

1090
01:49:02.659 --> 01:49:05.779
<v Speaker 2>agua y electricidad tan lejos en el desierto y eso

1091
01:49:05.859 --> 01:49:10.600
<v Speaker 2>tiene que valer algo para alguien.¿ Y vivir en una casa?

1092
01:49:11.529 --> 01:49:18.069
<v Speaker 2>Preguntó Shelley. Aquí es donde pertenezco. Tendrás más compañía en

1093
01:49:18.130 --> 01:49:23.170
<v Speaker 2>un hogar de descanso que aquí. Dijo Margo, la única

1094
01:49:23.250 --> 01:49:29.149
<v Speaker 2>vez que dejas este lugar es para ir a un funeral. Compañía,

1095
01:49:30.710 --> 01:49:34.250
<v Speaker 2>dijo Shelley. Sus ojos se llenaron de lágrimas y las

1096
01:49:34.329 --> 01:49:40.180
<v Speaker 2>comisuras de su boca se volvieron hacia abajo. La empresa

1097
01:49:40.260 --> 01:49:44.079
<v Speaker 2>va y viene y las enfermeras solo están allí porque

1098
01:49:44.119 --> 01:49:51.039
<v Speaker 2>les pagas. No quiero compañía y nunca lo hice.¿ Qué quieres?

1099
01:49:52.619 --> 01:49:59.970
<v Speaker 2>Preguntó Margo. Matthew no fue amable, pero era mío. Dijo Shelley.

1100
01:50:01.090 --> 01:50:05.270
<v Speaker 2>Y nunca tuvimos hijos. Así que ahora ya no queda

1101
01:50:05.430 --> 01:50:10.720
<v Speaker 2>nada mío. Margo dejó su carpeta amarilla en la mesa

1102
01:50:10.800 --> 01:50:14.960
<v Speaker 2>de café y comenzó a tomar las decisiones para los

1103
01:50:15.039 --> 01:50:21.079
<v Speaker 2>arreglos del funeral.¿ Qué día?¿ Qué tan grande?¿ Quieres una visita?¿

1104
01:50:21.100 --> 01:50:26.569
<v Speaker 2>Quieres una tumba?¿ Quieres un entierro o una cremación? Escuché,

1105
01:50:26.630 --> 01:50:30.970
<v Speaker 2>pero no estaba prestando mucha atención. Algo que dijo Shelley

1106
01:50:31.350 --> 01:50:37.369
<v Speaker 2>había provocado una idea.¿ Quiénes fueron las víctimas ahogadas? Kathy

1107
01:50:37.390 --> 01:50:42.409
<v Speaker 2>y Crabtree. Kathy y Crabtree.¿ Y yo? Pensé que no

1108
01:50:42.470 --> 01:50:46.470
<v Speaker 2>teníamos nada en común, pero lo teníamos. Ni la edad,

1109
01:50:46.510 --> 01:50:49.649
<v Speaker 2>ni la ubicación, ni la profesión, ni ninguno de los

1110
01:50:49.750 --> 01:50:54.029
<v Speaker 2>marcadores demográficos típicos que un asesino en serie solía elegir

1111
01:50:54.899 --> 01:50:59.079
<v Speaker 2>para sus víctimas. Pero este no era un asesino en serie.

1112
01:50:59.680 --> 01:51:04.319
<v Speaker 2>Era un marchito. Y el marchito tenía sus propias necesidades

1113
01:51:04.340 --> 01:51:10.180
<v Speaker 2>oscuras que el resto de nosotros no podíamos entender. Las

1114
01:51:10.199 --> 01:51:14.529
<v Speaker 2>víctimas ahogadas no estaban vinculadas por nada físico, pero teníamos

1115
01:51:14.670 --> 01:51:25.460
<v Speaker 2>una poderosa similitud emocional. Estábamos solos. Kathy Schrenk no había

1116
01:51:25.520 --> 01:51:29.439
<v Speaker 2>tenido familia, marido ni hijos. Una hermana y algunos amigos

1117
01:51:29.500 --> 01:51:34.340
<v Speaker 2>sociales que pasaban y eso fue todo. Crabtree Jones había

1118
01:51:34.399 --> 01:51:37.220
<v Speaker 2>tenido una esposa, pero obviamente no estaba muy cerca, y

1119
01:51:37.619 --> 01:51:39.970
<v Speaker 2>aquí en el desierto no habrían visto a nadie más.¿

1120
01:51:40.090 --> 01:51:43.399
<v Speaker 2>Y yo? No me quedaba a nadie en absoluto y

1121
01:51:43.439 --> 01:51:46.939
<v Speaker 2>mi única amiga estaba a mil millas de distancia, encerrada

1122
01:51:47.020 --> 01:51:50.310
<v Speaker 2>bajo custodia protectora. No tenía a nadie con quien pudiera

1123
01:51:50.369 --> 01:51:53.850
<v Speaker 2>hablar o quedarme, o estar con fuera de un pequeño

1124
01:51:53.970 --> 01:51:59.300
<v Speaker 2>puñado de apenas conocidos. Margot era una empleadora, no una amiga.

1125
01:51:59.989 --> 01:52:02.630
<v Speaker 2>Y Parker solo conocía la cara falsa que ponía con

1126
01:52:02.689 --> 01:52:07.079
<v Speaker 2>los demás. Y eso solo un poco. Estábamos solos y

1127
01:52:07.220 --> 01:52:13.539
<v Speaker 2>todos habíamos sido atacados. Reina apuntó a personas solitarias porque

1128
01:52:13.600 --> 01:52:18.220
<v Speaker 2>no había nadie alrededor para defenderlas. La única razón por

1129
01:52:18.300 --> 01:52:21.189
<v Speaker 2>la que viví mi ataque fue la inesperada aparición de ayuda.

1130
01:52:24.250 --> 01:52:28.029
<v Speaker 2>Era posible que esto Fuera solo una cuestión de conveniencia

1131
01:52:28.550 --> 01:52:32.250
<v Speaker 2>elegir a las víctimas lejos de los testigos. Pero había

1132
01:52:32.310 --> 01:52:35.449
<v Speaker 2>una diferencia entre las personas que estaban solas y las

1133
01:52:35.520 --> 01:52:41.180
<v Speaker 2>que estaban temporalmente solas. Cada asesino eligió víctimas cuando no

1134
01:52:41.239 --> 01:52:45.779
<v Speaker 2>había nadie cerca. Eso fue una cosa. Reign estaba eligiendo

1135
01:52:45.859 --> 01:52:50.939
<v Speaker 2>víctimas que estaban profundamente, quizá fundamentalmente solas, y eso era

1136
01:52:51.039 --> 01:52:57.970
<v Speaker 2>algo completamente diferente.¿ Pero qué significaba? La artritis de Shelley

1137
01:52:58.350 --> 01:53:01.409
<v Speaker 2>era tan grave que no podía sostener un bolígrafo, por

1138
01:53:01.470 --> 01:53:04.109
<v Speaker 2>lo que Margo llenó el resto del papeleo para ella,

1139
01:53:04.520 --> 01:53:08.979
<v Speaker 2>guiándola a través de cada decisión sobre el funeral. El

1140
01:53:09.039 --> 01:53:12.760
<v Speaker 2>negocio de la muerte era, para muchos funerarios, puro negocio.

1141
01:53:14.159 --> 01:53:18.619
<v Speaker 2>Empujaron las costosas opciones, acumularon complementos y tarifas adicionales y

1142
01:53:19.020 --> 01:53:22.149
<v Speaker 2>usaron la muerte de su ser querido para maximizar sus

1143
01:53:22.199 --> 01:53:26.090
<v Speaker 2>ganancias personales. Y supongo que no podría culparlos porque ese

1144
01:53:26.170 --> 01:53:30.250
<v Speaker 2>era su trabajo. Todos están tratando de ganar dinero y

1145
01:53:30.750 --> 01:53:34.699
<v Speaker 2>alguien tiene que enterrar a los muertos. Así que también

1146
01:53:34.760 --> 01:53:38.590
<v Speaker 2>podrían ganar algo de dinero, ¿verdad? Esa siempre había sido

1147
01:53:38.609 --> 01:53:41.859
<v Speaker 2>la filosofía de mi padre, pero mi madre nunca había

1148
01:53:41.920 --> 01:53:46.520
<v Speaker 2>sido así y Margo tampoco. Guío a Shelley a través

1149
01:53:46.579 --> 01:53:50.470
<v Speaker 2>del laberinto de opciones con calma y honestidad, explicando todo

1150
01:53:50.529 --> 01:53:56.699
<v Speaker 2>claramente y hablando de los lujos más superfluos. Salimos aproximadamente

1151
01:53:56.760 --> 01:53:59.579
<v Speaker 2>una hora más tarde con un modesto funeral en la

1152
01:53:59.659 --> 01:54:03.039
<v Speaker 2>pequeña pila de papeles de Margo, coronado con el número

1153
01:54:03.100 --> 01:54:06.260
<v Speaker 2>de tarjeta de crédito de Shelley escrito con la letra

1154
01:54:06.300 --> 01:54:10.859
<v Speaker 2>en bloque ordenada de Margo. Eché un último vistazo a

1155
01:54:10.880 --> 01:54:14.359
<v Speaker 2>la escena del crimen preguntándome nuevamente de dónde había salido

1156
01:54:14.439 --> 01:54:18.760
<v Speaker 2>el agua y cómo había salpicado tan alto. Luego nos

1157
01:54:18.819 --> 01:54:24.979
<v Speaker 2>subimos al coche y regresamos a la morgue. Jasmine y

1158
01:54:25.350 --> 01:54:29.680
<v Speaker 2>Harold ya estaban allí limpiando, pero principalmente matando el tiempo.

1159
01:54:30.939 --> 01:54:33.539
<v Speaker 2>El funeral de Luke Minaker no era para otro día,

1160
01:54:34.319 --> 01:54:38.340
<v Speaker 2>y solo había mucho trabajo de preparación por hacer. Margo

1161
01:54:38.399 --> 01:54:41.859
<v Speaker 2>explicó nuestra visita a Crabtree y luego llamó al forense

1162
01:54:42.220 --> 01:54:45.020
<v Speaker 2>tratando de tener una idea de cuándo podríamos recibir el

1163
01:54:45.079 --> 01:54:48.859
<v Speaker 2>cuerpo después de la eutosia. Me apoyé contra la pared

1164
01:54:48.899 --> 01:54:52.310
<v Speaker 2>de la oficina, dejando la silla para Jasmine cuando de

1165
01:54:52.510 --> 01:54:57.279
<v Speaker 2>repente mi mochila... Olvidada en la esquina, comenzó a cantar«

1166
01:54:57.220 --> 01:55:00.850
<v Speaker 2>Feliz cumpleaños». Me tomó un segundo para darme cuenta de

1167
01:55:00.890 --> 01:55:03.569
<v Speaker 2>lo que eso significaba, pero luego agarré mi mochila y

1168
01:55:04.130 --> 01:55:13.409
<v Speaker 2>salí corriendo al cuarto.« Robert», preguntó Yasmin,«¿ estás bien?».« Teléfono celular»,

1169
01:55:15.239 --> 01:55:23.270
<v Speaker 2>le dije.« Feliz cumpleaños» significaba« la puerta de atrás». Así

1170
01:55:23.289 --> 01:55:26.829
<v Speaker 2>que corrí hacia atrás y miré con cuidado. Cuando no

1171
01:55:26.930 --> 01:55:31.970
<v Speaker 2>vi autos ni fuerzas armadas del FBI, salí fuera. El

1172
01:55:32.010 --> 01:55:34.130
<v Speaker 2>sensor de movimiento en el jardín me vio y mi

1173
01:55:34.189 --> 01:55:36.880
<v Speaker 2>mochila se puso otra vez a sonar y me quedé

1174
01:55:36.979 --> 01:55:40.020
<v Speaker 2>pegado a la pared mientras corría por el costado del

1175
01:55:40.079 --> 01:55:45.119
<v Speaker 2>edificio dirigiéndome hacia la esquina. Se sentía estúpido pero tenía

1176
01:55:45.159 --> 01:55:48.020
<v Speaker 2>que tratar cada alarma como el verdadero negocio o de

1177
01:55:48.060 --> 01:55:52.310
<v Speaker 2>qué me servirían. Si el FBI apareciera para investigar el

1178
01:55:52.350 --> 01:55:56.350
<v Speaker 2>misterioso incendio, sería capturado y probablemente pasaría el resto de

1179
01:55:56.430 --> 01:56:02.479
<v Speaker 2>mi vida en la cárcel. Ahora que teníamos un patrón

1180
01:56:02.520 --> 01:56:07.500
<v Speaker 2>de ahogamientos imposibles, como había dicho el policía, las probabilidades

1181
01:56:07.560 --> 01:56:12.520
<v Speaker 2>de participación del FBI aumentaban aún más. No podía dejar

1182
01:56:12.579 --> 01:56:17.060
<v Speaker 2>que me vieran. Honestamente, necesitaba dejar la morgue por completo,

1183
01:56:17.399 --> 01:56:20.840
<v Speaker 2>pero estaba aprendiendo demasiado aquí. Era la mejor forma que

1184
01:56:20.899 --> 01:56:23.960
<v Speaker 2>tenía de seguir el rastro de los cuerpos, porque el

1185
01:56:24.060 --> 01:56:30.439
<v Speaker 2>rastro inevitablemente pasaba por este edificio.¿ Pero cuánto tiempo hasta

1186
01:56:30.520 --> 01:56:36.779
<v Speaker 2>que se volvió demasiado peligroso quedarse? Me asomé a la

1187
01:56:36.850 --> 01:56:40.069
<v Speaker 2>parte de atrás del edificio y vi un coche solitario

1188
01:56:40.130 --> 01:56:43.500
<v Speaker 2>en el estacionamiento. No podría decir la marca pero era

1189
01:56:43.600 --> 01:56:47.800
<v Speaker 2>viejo y extranjero y casi definitivamente no era un vehículo

1190
01:56:47.859 --> 01:56:53.380
<v Speaker 2>de la flota del FBI.¿ Podría arriesgarme a volver? Caminé

1191
01:56:53.420 --> 01:56:57.720
<v Speaker 2>lentamente hacia la puerta trasera, escuchando atentamente y oí a

1192
01:56:57.859 --> 01:57:02.069
<v Speaker 2>Margo y a Harold hablar con alguien. Lo vislumbré a

1193
01:57:02.130 --> 01:57:05.250
<v Speaker 2>través de los huecos de un árbol mayor, probablemente de

1194
01:57:05.289 --> 01:57:08.369
<v Speaker 2>la edad de Margo, pero delgado como una barandilla y

1195
01:57:08.449 --> 01:57:13.859
<v Speaker 2>con un traje. Tenía anteojos y un maletín. Parecía estar

1196
01:57:13.899 --> 01:57:17.159
<v Speaker 2>hablando con él de una manera lo suficientemente amigable, como

1197
01:57:17.239 --> 01:57:21.050
<v Speaker 2>si lo conociera, pero sus respuestas fueron extrañas, no groseras,

1198
01:57:21.149 --> 01:57:25.590
<v Speaker 2>sino distantes. Por encima de todo, lo demás no parecía

1199
01:57:25.649 --> 01:57:29.270
<v Speaker 2>del FBI. Tenía una forma de hacerlo que era demasiado

1200
01:57:29.399 --> 01:57:32.859
<v Speaker 2>fácil de detectar una vez que pasabas mucho tiempo con ellos.

1201
01:57:34.109 --> 01:57:37.399
<v Speaker 2>Observé un rato más hasta que mi mochila volvió a sonar.

1202
01:57:37.939 --> 01:57:41.500
<v Speaker 2>Alguien que entra por la puerta principal o sale por

1203
01:57:41.560 --> 01:57:46.460
<v Speaker 2>ella a buscarme. Regresé al frente del edificio y llegué

1204
01:57:46.479 --> 01:57:52.430
<v Speaker 2>a la esquina justo cuando Yasmín lo rodeó.—¿ Estás bien?—

1205
01:57:53.149 --> 01:57:58.250
<v Speaker 2>preguntó ella.— Sí— dije acariciando mi mochila.— No es nada,

1206
01:57:58.689 --> 01:58:04.750
<v Speaker 2>solo mi celular.— Ayer tu tono de llamada era Navidad. Dijo,

1207
01:58:05.770 --> 01:58:10.659
<v Speaker 2>hoy es tu cumpleaños. No es de mi amigo, de

1208
01:58:10.979 --> 01:58:15.260
<v Speaker 2>otro pueblo, tono de llamada personalizado. Mira detrás de mí

1209
01:58:15.640 --> 01:58:18.630
<v Speaker 2>y luego otra vez a Jasmine.¿ Sabes quién es el

1210
01:58:18.670 --> 01:58:23.630
<v Speaker 2>que está en la puerta? Algún amigo de Margo, dijo Jasmine.

1211
01:58:24.649 --> 01:58:28.229
<v Speaker 2>Señor Connor, él no dio su primer nombre, nunca lo conocí.

1212
01:58:29.479 --> 01:58:33.199
<v Speaker 2>Está bien, dije y asentí. Me quedé allí por un momento,

1213
01:58:33.260 --> 01:58:37.930
<v Speaker 2>luego asentí nuevamente.« Bueno, mi llamada telefónica ha terminado.¿ Deberíamos

1214
01:58:38.010 --> 01:58:42.069
<v Speaker 2>volver a entrar?». Jasmine se encogió de hombros y caminamos

1215
01:58:42.149 --> 01:58:46.380
<v Speaker 2>hacia la puerta de atrás. Mi mochila cantó« Feliz cumpleaños»

1216
01:58:46.439 --> 01:58:50.779
<v Speaker 2>nuevamente cuando nos acercamos, pero lo ignoré.« No es nada»,

1217
01:58:51.260 --> 01:58:55.699
<v Speaker 2>le dije a Jasmine.« Pueden dejar un mensaje». Encontramos a

1218
01:58:55.819 --> 01:58:58.729
<v Speaker 2>Margo y al recién llegado en la oficina hablando de dinero.

1219
01:58:59.869 --> 01:59:04.310
<v Speaker 2>Margo levantó la vista cuando entramos.« Jasmine, Robert, este es

1220
01:59:04.350 --> 01:59:07.420
<v Speaker 2>el señor Connor, un viejo amigo mío antes de que

1221
01:59:07.460 --> 01:59:10.960
<v Speaker 2>me mudara a Lewisville. Él está aquí para trabajar en

1222
01:59:11.020 --> 01:59:17.310
<v Speaker 2>nuestros libros y llevarnos a lo que se llama este software».« Quicken»,

1223
01:59:17.859 --> 01:59:21.180
<v Speaker 2>dijo el señor Connor. Las arrugas de su rostro eran

1224
01:59:21.260 --> 01:59:26.390
<v Speaker 2>casi todas verticales, lo que hacía parecerle solemne, como una

1225
01:59:26.479 --> 01:59:30.680
<v Speaker 2>catedral delgada. Pasó junto a Margo hacia la silla detrás

1226
01:59:30.720 --> 01:59:35.960
<v Speaker 2>del escritorio y se sentó sin pedir permiso.« Puedo comenzar

1227
01:59:35.979 --> 01:59:43.829
<v Speaker 2>ahora mismo si quieres».« Gracias», dijo Margo.« Gasmín, cariño,¿ puedes

1228
01:59:43.869 --> 01:59:47.430
<v Speaker 2>correr y traerle una copa al señor Conor?¿ Qué quieres,

1229
01:59:47.529 --> 01:59:55.050
<v Speaker 2>señor Conor, cola o lima limón?».« Agua estará bien», dijo

1230
01:59:55.090 --> 02:00:01.380
<v Speaker 2>el señor Conor. Ya estaba haciendo clic con el mouse.« Corre, cariño»,

1231
02:00:01.920 --> 02:00:08.439
<v Speaker 2>dijo Margo.« Robert, ven conmigo un segundo».« Oh, no». Margo

1232
02:00:08.739 --> 02:00:11.649
<v Speaker 2>me condujo por el pasillo un poco encontrando un lugar

1233
02:00:11.710 --> 02:00:15.710
<v Speaker 2>apartado junto a una alcoba cubierta y me miró seriamente.«¿

1234
02:00:15.810 --> 02:00:24.069
<v Speaker 2>Pareces realmente nervioso?»« Lo siento».« No quiero una disculpa. Quiero

1235
02:00:24.210 --> 02:00:29.710
<v Speaker 2>una explicación». Mi teléfono celular sonó y tuve que ir

1236
02:00:29.729 --> 02:00:35.250
<v Speaker 2>a contestarlo. Eso no suena como ningún teléfono celular que

1237
02:00:35.289 --> 02:00:40.159
<v Speaker 2>haya escuchado, aunque no puedo imaginar qué más es. Y

1238
02:00:40.279 --> 02:00:43.880
<v Speaker 2>tiene el hábito interesante de sonar cada vez que alguien

1239
02:00:43.979 --> 02:00:49.399
<v Speaker 2>viene a nuestra puerta. No me había dado cuenta. Margo

1240
02:00:49.439 --> 02:00:51.920
<v Speaker 2>me miró un momento como si estuviera tratando de leer

1241
02:00:51.960 --> 02:00:56.409
<v Speaker 2>un libro que estaba escrito en mi cara.¿ Sabes por

1242
02:00:56.489 --> 02:01:00.890
<v Speaker 2>qué te contraté? Dijo el fin. Porque soy muy bueno

1243
02:01:00.930 --> 02:01:09.010
<v Speaker 2>en un trabajo que necesitas hacer. Porque necesitas ayuda. Dijo.

1244
02:01:10.029 --> 02:01:12.409
<v Speaker 2>Lo vi con Yasmín y todos los demás y lo

1245
02:01:12.470 --> 02:01:17.090
<v Speaker 2>veo contigo, sin hogar, a la deriva y adicto, corriendo

1246
02:01:17.189 --> 02:01:20.229
<v Speaker 2>por la puerta cada vez que suena el teléfono. No

1247
02:01:20.329 --> 02:01:25.010
<v Speaker 2>sé de qué estás huyendo, Robert, pero sé que estás huyendo.

1248
02:01:26.500 --> 02:01:31.210
<v Speaker 2>Yo no sabía qué decir. Que estaba huyendo de humanos

1249
02:01:31.229 --> 02:01:34.529
<v Speaker 2>y monstruos tanto que necesitaba este trabajo para ayudarme a

1250
02:01:34.569 --> 02:01:38.560
<v Speaker 2>encontrarlos primero, importaría algo de eso, incluso si ella lo creyera.

1251
02:01:39.760 --> 02:01:43.779
<v Speaker 2>Tal vez solo era el momento de seguir adelante.« Puedo

1252
02:01:43.859 --> 02:01:48.310
<v Speaker 2>salir de tu camino».« No te estoy pidiendo que te

1253
02:01:48.520 --> 02:01:53.750
<v Speaker 2>salgas de mi camino», dijo. Te digo que estás huyendo

1254
02:01:53.829 --> 02:01:56.939
<v Speaker 2>de otra cosa y tu primer instinto es huir de mí.

1255
02:01:57.560 --> 02:02:01.659
<v Speaker 2>Y lo entiendo. No eres el primer vagabundo adolescente que

1256
02:02:01.739 --> 02:02:05.659
<v Speaker 2>he acogido y no serás el último. Aunque ciertamente eres

1257
02:02:05.720 --> 02:02:09.289
<v Speaker 2>el único que puedo hacer un pequeño milagro en el

1258
02:02:09.350 --> 02:02:14.250
<v Speaker 2>maquillaje de la víctima de quemaduras de tercer grado. Ayer.

1259
02:02:15.409 --> 02:02:18.149
<v Speaker 2>No quiero que te vayas. Lo que te pido, Robert,

1260
02:02:18.470 --> 02:02:22.180
<v Speaker 2>es un poco de confianza. No necesito saber todos tus

1261
02:02:22.220 --> 02:02:25.600
<v Speaker 2>secretos más de lo que necesitas saber todos los míos,

1262
02:02:25.939 --> 02:02:29.579
<v Speaker 2>pero no puedo ayudarte si no me cuentas al menos algo.

1263
02:02:31.539 --> 02:02:37.159
<v Speaker 2>La miré tratando de decidir qué decir. Realmente no respondo

1264
02:02:37.239 --> 02:02:41.279
<v Speaker 2>bien a las personas que intentan ayudarme. Como si no

1265
02:02:41.359 --> 02:02:47.270
<v Speaker 2>me hubiera dado cuenta de eso.¿ Cuánto podría decirle? Si

1266
02:02:47.310 --> 02:02:50.369
<v Speaker 2>realmente tuviera la costumbre de ayudar a jóvenes con problemas,

1267
02:02:50.789 --> 02:02:54.840
<v Speaker 2>seguramente estaría aceptando un poco de extrañeza. Obviamente no podía

1268
02:02:54.939 --> 02:02:58.479
<v Speaker 2>decirle toda la verdad, pero tal vez hay alguna parte

1269
02:02:58.560 --> 02:03:01.579
<v Speaker 2>de eso que la calme y me quite de la espalda.

1270
02:03:04.079 --> 02:03:07.899
<v Speaker 2>Dejé a mi familia. Dije, supongo que mi hermana contó.

1271
02:03:08.829 --> 02:03:14.750
<v Speaker 2>No quiero que me encuentren, así que estoy preocupado. Ella

1272
02:03:14.789 --> 02:03:19.470
<v Speaker 2>me miró un rato antes de responder.« Eso no es todo»,

1273
02:03:20.689 --> 02:03:25.090
<v Speaker 2>dijo al fin.« Pero es verdad», dije.« Los detalles pueden

1274
02:03:25.170 --> 02:03:31.500
<v Speaker 2>salir más tarde». Ella frunció los labios considerándome.« Está bien»,

1275
02:03:32.520 --> 02:03:36.399
<v Speaker 2>dijo al fin.« Prométeme que no estás usando drogas ni

1276
02:03:36.500 --> 02:03:42.699
<v Speaker 2>nada de eso».« Lo prometo».« Y tienes 18 años.¿ Ya no

1277
02:03:42.779 --> 02:03:51.699
<v Speaker 2>eres menor?»« Sí». Entonces te cubriré», dijo.« Pero tarde o

1278
02:03:51.779 --> 02:03:55.699
<v Speaker 2>temprano tendrás que contarme el resto de esta historia para

1279
02:03:55.779 --> 02:03:59.060
<v Speaker 2>que sepa lo que estoy cubriendo y la mejor manera

1280
02:04:00.510 --> 02:04:08.750
<v Speaker 2>de protegerte».« Gracias», le dije.« No sé cuánto tiempo ha

1281
02:04:08.810 --> 02:04:15.880
<v Speaker 2>pasado desde que alguien te protegiera», dijo. pero espero que

1282
02:04:15.960 --> 02:04:21.140
<v Speaker 2>te ayude a relajarte lo suficiente como para recuperarte. Gracias,

1283
02:04:21.779 --> 02:04:26.850
<v Speaker 2>dije de nuevo. Creo que ya veremos. Ella asintió y

1284
02:04:26.909 --> 02:04:30.010
<v Speaker 2>se alejó, y pensé en todas las personas que me

1285
02:04:30.050 --> 02:04:34.829
<v Speaker 2>habían respaldado antes. Solo había un pequeño puñado de ellos

1286
02:04:34.970 --> 02:04:56.220
<v Speaker 2>vivos o cuerdos. Este es el número de teléfono en

1287
02:04:56.260 --> 02:05:00.279
<v Speaker 2>el que puedes enviar tus audios comentando cualquier tema que

1288
02:05:00.380 --> 02:05:04.079
<v Speaker 2>te apetezca. Bien que haya tratado en el programa o

1289
02:05:04.220 --> 02:05:08.060
<v Speaker 2>bien que se te haya ocurrido a ti. También puedes

1290
02:05:08.199 --> 02:05:12.300
<v Speaker 2>proponerme temas que quieras que trate. O incluso, y mucho mejor,

1291
02:05:12.359 --> 02:05:16.840
<v Speaker 2>autoinvitarte a este programa para comentar algún tema, exponerlo y tener...

1292
02:05:17.789 --> 02:05:26.239
<v Speaker 2>si cabe... un breve debate... me encantaría... luisvermejo.com es la web...

1293
02:05:26.640 --> 02:05:30.539
<v Speaker 2>donde puedes encontrar... todos mis podcasts... todos los episodios... y

1294
02:05:30.939 --> 02:05:35.399
<v Speaker 2>todas mis redes sociales... entre otras cosas... para que me sigas...

1295
02:05:35.539 --> 02:05:39.430
<v Speaker 2>o me contactes... como alternativa... y si te apetece... me

1296
02:05:39.470 --> 02:05:46.289
<v Speaker 2>des difusión... si quieres... hazle una visita... y consultalos... como siempre...

1297
02:05:47.229 --> 02:05:52.829
<v Speaker 2>Agradeceros vuestra asistencia a No Soy Original. Agradeceros el tiempo

1298
02:05:52.850 --> 02:05:57.619
<v Speaker 2>que habéis dedicado al programa. Mandaros muchísima fuerza. Y a

1299
02:05:57.680 --> 02:06:01.520
<v Speaker 2>los que me lo permitáis, un fuerte abrazo de más

1300
02:06:01.680 --> 02:06:09.340
<v Speaker 2>de 6 segundos. Recuerda que cuestionarse es de sabios y como siempre, confía.