Speaker 2: Bienvenida, bienvenido a tu dosis diaria de mindfulness y motivación
con humor. Con todos
Speaker 3: vosotros, Oliver Oliva. Buenos días, mundo. Bienvenidos al Club de
los Buenos Días. Bien, bien, bien, efectivamente, aquí estamos en
una nueva jornada. Guau, qué días, qué días más fascinantes.
Un aplauso para todos vosotros y vosotras que estáis al
otro lado, que estáis siguiendo, espero, con especial atención estos días.
Que de aquí a un tiempo a lo mejor recordáis
que la primera vez que escuchéis los programas fueron el
inicio de algo, fueron la semilla de algo. Esas ganas
que ese pequeño loco de gafas verdes intenta insuflarnos continuamente
porque meditemos, porque practiquemos mindfulness, porque hagamos algo, porque tengamos
la sensación, y eso empodera mucho, diríamos, que podemos hacer
algo para cambiar un poco mejor nuestra vida. Para vivir
con más plenitud, con más atención plena,¿ qué os voy
a decir de Mindfulness y todas estas cosas? Durante todos
estos días desarrollando poquito a poco una especie de método,
de programa adaptado. para practicar mindfulness, para meditar cada día,
porque cada día hay que meditar, esto es importante, y
para ser conscientes que cuando somos personas, o si eres
una persona que vienes de un periodo largo de estrés
y ansiedad, necesitamos unos ciertos apoyos, una cierta ayuda. Pues
la tenemos y para mí es un placer, ya lo
he dicho estos días, hoy vuelvo a insistir que nos
acompañe alguien que me cambió a mí la vida cuando
leí por primera vez su libro Mindfulness, un camino de
desarrollo personal, este programa de desarrollo personal Mindfulness. Un libro que,
por cierto, empecé a leer aquí donde estoy ahora, porque
estas grabaciones... Hoy estoy en Villajoyosa y recuerdo perfectamente que
la primera vez que abrí ese libro estaba en la piscina. Santiago,
aquí al lado, o sea, en un ambiente mindful, aunque
con una sensación de... No acabo de entender, pero veo
que hay algo, ¿no?¿ Qué tal, Santiago? Bienvenido,¿ cómo estás?
Buenos días,
Speaker 4: Oliver, muy bien. Encantado de estar de nuevo contigo, encantado
de estar con vosotros.
Speaker 3: Digo que recuerdo perfectamente la primera vez que abrí tu libro,
ya intuí muchas cosas, pero hay algo que seguro que
muchos oyentes coinciden conmigo y espero y deseo que agradezcan
este esfuerzo que estamos haciendo, que lo hacemos con todo
el cariño y con todas las ganas y toda la ilusión,
que es que cuando uno viene de una época de estrés, Santiago,
de una mente muy reactiva, de una reacción muy grande
a cualquier cosa, a tensarnos continuamente, Cuesta mucho leer. Entonces,
yo recuerdo perfectamente hace muchos años que me recomendaban libros,
pero me entraban por un oído y me salían por
el otro. De hecho, no entraban, ni entraban por un
oído ni salían por otro porque no reía y no.
Era terrible, ¿no? Eso pues es normal, ¿no? Imagino. Sí, sí,
claro
Speaker 4: es normal. Parar cuando se está muy reactivo no es
nada sencillo. Es como una locomotora. Una locomotora que balanza
a alta velocidad necesita bastantes kilómetros para llegar a pararse.
No se puede parar en seco. Entonces, en esos momentos
la atención no está lo suficientemente capacitada para estar focalizada
en la lectura y facilitar, evidentemente, la comprensión de sobrese
estar leyendo. Es normal que ocurra eso, sí.
Speaker 3: Claro, más si la lectura te habla sobre por qué
los seres humanos realmente somos tan reactivos justamente, por qué
realmente esa mente de loco, ¿no? Me empezaron a encajar
tantas piezas. O sea, yo tenía como un puzzle ahí,
un puzzle de 300.000 piezas de, yo qué sé, de una
isla desierta, ¿no? Ahí tal, pero me faltaba el mar,
me faltaba las balmeras, me faltaba de todo. Y de
repente llega el mindfulness y te empieza a encajar todo,
pero a la vez... empiezas a resonarte cosas, ¿no? Empiezas
a resonarte cosas. Es un proceso curioso, ¿no?
Speaker 2: Sí.
Speaker 3: Pero bueno, te pone en contacto con lo que hay también, ¿no?
Con la conciencia de muchas cosas que dices, ¡guau! Esto
es lo que estaba buscando, pero a la vez, ¡guau! Bueno, claro,
venimos de esa reactividad, ¿no? Sí,
Speaker 4: sí. Y claro, la práctica, lo que en realidad va
haciendo es cultivar nuestra capacidad de atención. Va facilitando, poquito
a poquito, que seamos dueños y además a través de
las instrucciones llegamos a darnos cuenta de cómo funciona nuestra atención,
cosa que es fundamental para poder introducir cambios en ese funcionamiento.
Nos damos cuenta de que nuestra atención está completamente asilvestrada,
que se va detrás de lo primero que aparece y
que digamos de alguna manera esa es su naturaleza, esa
es su característica fundamental orientarse ante lo primero que aparece
y que eso es normal es natural porque la atención
es parte de nuestro sistema de alarma y por lo
tanto se orienta ante lo novedoso, ante lo que de
repente aparece en el ambiente que estamos viviendo Pero claro,¿
cuál es el problema con la atención? Y es que
la atención nos está filtrando eso, le está presentando eso
a nuestra conciencia y entonces eso es lo que estamos
viviendo en ese momento.
Speaker 3: Y como que estamos viviendo algo que no nos gusta
y somos súper reactivos a lo que no nos gusta,
pues hacemos mil millones de cosas para rechazar eso.
Speaker 4: Así es.
Speaker 3: Mira, en gran parte Santiago acaba de hacer un poquito
lo que yo tenía intención de hacer ahora antes de
ponernos ahora sí paso por paso de manera súper clara
a explicaros la propuesta sobre la manera de meditar con
los apoyos que Santiago ha ido desarrollando con el tiempo
y que se explican en el libro que a mí
me transformaron y espero que a vosotros también. Digo que,
en parte, él acaba de hacer, pues, un poquito lo
que yo os comentaba, ¿no?, que es explicar un poco
de dónde venimos estos días, ¿no? Y estos días, pues,
hemos hecho un recorrido, yo creo que bastante fascinante, que
a alguien le habrá activado un poquito, es lo que
estábamos diciendo ahora, ¿no? Hemos explicado qué es el estrés,
cómo hemos llegado a él después de muchos años, ¿no?
La reactividad a nuestras tensiones al final acaba siendo, ya
al principio es, pues cualquier reto nos tensa y al
final nuestra propia tensión y nuestra reactividad interna es la
que nos da miedo, ¿no? Ya empezamos a no fiarnos
de nuestras capacidades, ¿no? El mindfulness, la atención plena, el
hecho de poner y practicar ese foco de atención puede
ayudarnos a desactivar la reactividad, a calmar la mente en
un primer momento. Hemos dicho también que si venimos efectivamente
de una época de una locomotora que va a tope,
ponernos a sentarnos, y esto literalmente es así, ¿no? Parar
de golpe y sentarte puede ser lo peor, porque entonces...
Diríamos que es como quien para una locomotora de golpe,
que a lo mejor la paras, pero los que van
dentro por la inercia se pueden estampar contra la pared. Bueno,
perdón por el símil, pero un poquito es así.¿ Qué
hablábamos estos días? De hacer estiramientos físicos, de calentar antes
de meditar, de rebajar la tensión muscular. Incluso si los
niveles son muy altos, pues recibir terapia en el sentido
de tener más herramientas para bajar esa reactividad y esa tensión, ¿no?
Y ahora ya estábamos ya casi que a punto, estábamos
a punto donde vamos a recordar ahora un poquito la postura,
la actitud, ¿no? El hecho de qué vamos a hacer, ¿no?
Y lo que vamos a hacer inicialmente, y esto va
sobre todo para las personas que no hayas meditado nunca, es,
como decíamos, domesticar la atención. La atención, que diríamos, está
como salvaje, entonces, a silvestrar, ¿eh? Queremos ser un poquito
más dueños de la atención, pero aquí es donde entran
unas cuantas paradojas que iremos comentando. Porque si la atención
a la Ramona, que le llamo yo a la mente loca,
sobre todo, a la Ramona es en general la mente, ¿no?
Pero está un poco silvestral, como decíamos. Si le dices, no,
vente para aquí, es como al niño que le dice,
esto no lo hagas, esto no lo hagas, esto no
lo hagas, hay que hacerlo con cariño, con calma, y
a eso vamos, ¿no? Entonces, esta es la propuesta. A
ver qué os parece, amigos, amigas, oyentes, a personas que
estéis siguiendo esto dentro del grupo de Imparables Mindfulness. La
propuesta es que a partir de ahora recibáis estas palabras
con actitud meditativa. Con lo cual, si queréis, podéis hacer
esto en posición de meditación siguiendo las instrucciones que os
iremos dando. Pero... Como que vamos a ir haciendo comentarios,
esto que vamos a ir haciendo no es una meditación
guiada en sí. Es más bien una especie de comentarios
a pie de página del libro de Santiago Segovia. Es decir,
es un lujo, es un placer el hecho de tener
al autor donde nos va a ir comentando dudas que
sobre todo me vienen a mí y que he recogido
también con mis queridos y imparables y también de mi
experiencia durante este tiempo. Es decir... Dudas aplicadas a personas
que vienen, que venimos de una gran época de estrés,
de ansiedad, de una reactividad muy grande. Entonces vamos a
hacer unas pequeñas adaptaciones o diríamos, más que adaptar, vamos
a focalizar la propuesta de Santiago para este tipo de personas.
Vamos a ir paso por paso. Muy claramente, con mucha calma,
pero insisto, no es una meditación guiada, la podéis hacer
como tal. Después haremos una meditación guiada, después desde el
Club de los Buenos Días os diremos cómo acceder a
una meditación guiada o diversas meditaciones guiadas que os van
a ayudar a seguir estos pasos, con lo cual, relajaos.
No hace falta que ahora paréis el coche y cojáis
la libreta.¿ Qué fase estamos?¿ La 3?¿ La 4? No sé. Tranquilos, relajaos. Además,
siempre vais a poder recuperar estos audios para volver a
tener alguna comprensión que a lo mejor al principio no llega,
pero con el tiempo y con la práctica ya os
digo yo que puede ser que sí, que se dé.
A mí me pasó. Al principio dices las cosas, no
las acabas de comprender. Las entiendes, pero no las comprendes profundamente.
Pero después con la práctica dices ¡Ah! Es que esto
del soltar iba de esto. Con lo cual, esta es
la propuesta.¿ Vamos allá, Santiago?¿ Te parece? Vamos, vamos. Vamos allá, venga.
Como decíamos, estábamos en la primera fase y la primera
fase es la del desarrollo de la serenidad. Decirle a
la mente que siempre se ha ido para un lado,
que ahora se vaya para otro. Este es un poquito
el objetivo, Santiago. Sí
Speaker 4: el objetivo es que simplemente la mente se calme. Y
no solamente se calme la mente, sino que la actividad
de nuestro sistema nervioso autónomo entre en equilibrio. La metáfora
que frecuentemente se usa es la de un balde que
se ha agitado el agua y se ha enturbiado y
entonces hay que dejarle que simplemente los pozos vayan al
fondo y que el agua se torne de nuevo transparente.
Vamos a aquietar la mente. vamos a irnos entrenando en
desarrollar la habilidad de que esa mente asilvestrada, esa mente
de mono, esa Ramona, como tú le llamas, pierda inquietud
y poco a poco se vaya aquietando, se vaya calmando.
Y nuestro sistema nervioso autónomo se equilibra.
Speaker 3: Vamos a imaginar que tenemos ya nuestro lugar, que hemos
comentado que estaría bien que tuviésemos en casa. Hemos ya
practicado un poquito una cierta postura. Yo hablo siempre, Santiago,
de que notar los isquiones, que son los guisecitos del culete,
ayuda a tener un poco más de sensación de que
la espalda está recta. Los hombros un poquito para atrás.
Y esto es una cuestión también de actitud, ¿no? Esta postura, insisto,
no es una postura hierática que tienes que hacer como
un palo. Es una postura que va a hacer que
tu columna de manera natural aguante mejor. De hecho, si
intentáis meditar, tiras un poquito para adelante o para atrás,
no vais a poder. Porque vais a ver que poco
a poco estáis tensando muchísimo para intentar aguantaros.¿ Va por
ahí alguna instrucción más sobre la postura? Sí,
Speaker 4: la postura, la espalda erguida, que es quizá... Quizás la
instrucción fundamental de cara a la postura, mantener la espalda
naturalmente erguida, se consigue de la manera en que tú
has indicado, también siendo conscientes de la lordosis lumbar, ¿no?
Cuando la dosis lumbar se produce, ya está erguida la
espalda en la columna de manera natural
Speaker 3: Siguiente paso que yo diría es tomar unas cuantas respiraciones profundas,
lo dijimos también, pues tres, cuatro o cinco respiraciones profundas,
incluso por fases, poniendo la mano en la barriguita. Una
respiración profunda en la parte más del ombliguito, que es diafragmática,
e ir subiendo, sobre todo si notamos una cierta contractura
del pecho. La primera respiración es soltar... De alguna manera, soltar,
aprovechar la exhalación para soltar un poquito. Aquí no estamos meditando,
aquí estamos ayudando, poniéndonos lo fácil, diríamos, ¿no? Sí. Por
eso estamos forzando la respiración. Sí,
Speaker 4: estamos en unos preliminares, ¿no? para irnos poniéndolo fácil. El
hacer unas cuantas, tres, cuatro o cinco respiraciones completas, exhalando
por la boca, nos permite liberar tensión física y mental
Speaker 3: Y eso yo, como mínimo, lo rubrico con una ligera soledad.
Eso
Speaker 4: es, claro.
Speaker 3: Me voy a cuidar, qué bien. Más que nada para
no ver la meditación como una amenaza más. En plan, oye,
voy a ver si lo consigo. No, me estoy cuidando.
Actitud de cuidarse. Estamos sacando el cuidador que tenemos dentro
y no el crítico.
Speaker 4: Efectivamente. Además, en la postura, que al principio no lo
hemos comentado... El esbozar, una suave sonrisa que al principio
puede parecer una mueca, tiene
Speaker 2: una
Speaker 4: relevancia de orden psicológico. Los maxilares se cargan de la
tensión del aire. Otras especies se agreden mordiendo. Nosotros también
agredimos mordiendo, aunque socialmente no está bien. Pero de pequeños
lo hemos hecho y algún adulto de otro todavía lo hace.
Speaker 3: Ahora sí, vamos con... Estos han sido un poco preparativos
y tal, pero vamos con la primera etapa, etapa número uno,
la atención a la respiración y la regla No erre,
no erre. Decíamos,¿ cuál es el paso o el cambio
de chip? Bueno, recordemos la actitud, ecuanimidad, una palabra que
a lo mejor hay gente que no entiende lo que
significa porque no ha sido ecuánime nunca, ¿no?¿ Qué significa ecuanimidad? Equilibrio,
no reactividad. Vale, es decir, intentar no juzgar, intentar observar,
sin más.
Speaker 4: En realidad, dentro de la práctica, tiene como dos acepciones,
por así decirlo. Una inicialmente, que es no ser reactivo.
Speaker 3: Empezar a confiar, empezar a soltar, no sé si incluso
hay gente que empezará a rendirnos, pero bueno, así iremos llegando. Dices,
en esta etapa ya estamos con la postura, con la actitud,
con la sonrisa, ponemos la atención en la respiración, una
atención que no es tensa, suave y curiosa. Curiosidad,¿ qué significa? Bueno,
vamos a ver qué es esto, como si fuese nueva
cada respiración. Observo. Con esa actitud.
Speaker 4: Observo, miro a ver cómo es esto. Aquí es importante
en esta parte el darse cuenta, porque claro, hablamos de
la respiración y queremos saber de lo que estamos hablando,
pero no es real. O sea, la respiración es en
realidad un conjunto secuencial de sensaciones físicas. Entonces esa curiosidad
es la que nos lleva a darnos cuenta justo de
que se trata de un conjunto seriado de sensaciones físicas.
Entonces esa atención amable, curiosa, esa curiosidad nos lleva a
darnos cuenta de en qué consiste realmente la respiración. Y
eso nos va a permitir anclar la atención en alguna
de esas sensaciones de la respiración. puede que nos resulte
más cómodo anclarla en las sensaciones del movimiento. Es decir,
el abdomen se mueve y en la respiración puede que
nos resulte más sencillo anclarlas en el movimiento. Otras personas
a lo mejor prefieren anclarla en el cambio térmico en
la nariz, en el fresquito calentito, u otras simplemente en
el seguimiento de la sensación interna del aire cuando entra
y sale, o bien en esas sensaciones que son más sutiles,
como de llenado y de liberación.
Speaker 3: Yo tengo un amigo y imparable, Miki, que yo lo
conocí como instructor y él decía, de alguna manera a
nuestra mente, a Silvestrada, le damos un juguetito para que
se extraiga. Exactamente
Le damos algo, porque si no le damos algo, vamos
a empezar poquito a poco a darnos cuenta inicialmente que
la Ramona va como una loca de un sitio a otro,
es decir, tengo también un amigo que hizo un retiro
Santiago de cuatro años de meditación, ese retiro que se
hace con lavas tibetanos de tres años, tres meses y
tres días, lo hizo cuatro, ¿sabes? Y él decía que
al cabo de unos meses uno empieza a tomar conciencia
de lo loco que está uno. Es decir, otro concepto
importante que es esa práctica de no erre, no erre,
que significa no resistirse, no rendirse. Grabaos esto en la mente,
porque va a pasar algo si realmente nuestra actitud, recordemos,
una actitud de cariño, de cuidado, de coanimidad en el
sentido de intentarnos ser reactivos, de paciencia, ¿vale?, de apertura,
viene un pensamiento. Viene un pensamiento con una emoción, provoca
una contracción. No nos resistimos a que venga. Es decir,
el topicazo de meditar es poner la mente en blanco.
Meditar es no hacer nada. Esto es lo paradójico. Pero
es que no hacer nada cuesta un montón. Es decir,
no hacer nada es lo contrario de luchar. Aceptar para
mí es lo contrario de luchar. Entonces uno se va
dando cuenta que está todo el día controlando. Vamos a
explicar el 1R9R, si te parece. Emerge ese pensamiento espontáneamente. Vale,
no pasa nada, aquí estás.¿ Qué hacemos con ese pensamiento
Speaker 4: Ese pensamiento va a querer que nuestra atención se enganche
a él y se vaya a tomar unas cañitas durante
un rato o a dar un largo paseo. Pero claro,
el hecho es que nosotros hemos decidido que nuestra atención
tiene que estar puesta en la respiración, en alguna de
las sensaciones de la respiración. Entonces, claro, no podemos la
atención se vaya de paseo con los pensamientos. Pero entonces
no vamos a proponernos ah, pues entonces intento no pensar.
No gastamos energía en eso. Es imposible, es un acto
completamente inútil.¿ Qué vamos a hacer si no a cambio? Bueno,
vamos con esa atención que observa y con curiosidad no
nos vamos a dar cuenta de que estamos pensando. De
que hay un pensamiento, sea el que sea, en nuestra mente.
Y lo vamos a aceptar. Vamos a aceptar que estamos pensando.
Y eso es no resistirse.¿ Qué significa no rendirse? No R,
no R. No rendirse.
Speaker 3: No me resisto a que aparezca y ahora vamos a...¿
Qué significa no rendimos?
Speaker 4: Bueno, pues significa que, digamos, no permito que la atención
se vaya de paseo con ese pensamiento, sino que, como
si fuese un niño pequeño, con mucha suavidad y ecuanimidad,
la reconduzco nuevamente a la experiencia, a sentir la experiencia
de las sensaciones de la respiración. En realidad lo que
empezamos a hacer es tener una regulación, o si quieres
la palabra control, ejecutiva de la atención. Empezamos a ser
dueños de la atención. Somos nosotros, seamos lo que nosotros seamos,
esto es otro problema, los dueños de nuestra atención.
Speaker 3: Y siendo los dueños de nuestra atención, somos los dueños
de nuestra vida. Porque allí donde ponemos la atención, si
ponemos la atención en lo negativo continuamente, nuestra vida va
a ser horrible.
Speaker 4: Efectivamente. Para las personas que a lo mejor están como
muy estresadas, ¿no? Y hay como mucho mardeo de pensamientos.
Este no erre, no erre, lo pueden hacer de una manera, digamos,
con un procedimiento un poquito más largo. Es, me doy
cuenta de que estoy pensando, entonces lo acepto a través
de un etiquetado. Me puedo decir, pensando... o por ejemplo
también me puedo decir amablemente distracción distracción En la experiencia
sensorial de la respiración
Speaker 3: Primeras fases, digo, atención a la respiración, por ejemplo, atención
a ese aire que entra y sale fresquito, calentito, a
las sensaciones de ese aire en la punta de la nariz,
yo a veces incluso visualizo las fosas nasales y me
imagino que ese aire entra y sale por ahí. Y
la palabra inspiro o suelto. Y estos días he hecho
una pequeña innovación, ya que te tengo aquí, Santiago, que
es incluso darme cuenta, porque tú o vosotros habláis mucho
del in y el out, ¿no? El in y el out.
Yo lo he reducido a dos letras. Porque yo recuerdo
con una entrevista hace como un año me decías, esto
como si dijese Coca-Cola,
Speaker 2: igual. Aquí lo
Speaker 3: importante es llenar... Esa parte tuya que normalmente es una
vía de tren, que es la del habla y tal,
si la llenas con otra cosa no puede haber otra
cosa encima, ya está llena, ¿no? Esa sería un poco
la idea, ¿no? Digo, pues a mí me surge que
como que de alguna manera cuando, esto es curioso, ¿eh?
Cuando nosotros pensamos en una palabra, ahora por ejemplo, si
hacemos el ejercicio y yo os digo que penséis la
palabra Coca-Cola, hacedlo, ya veréis. De alguna manera, si sois
muy atentos, os daréis cuenta que hay una parte de
la laringe que intenta decir Coca-Cola. Es curioso, ¿no? Es decir,
lo estamos diciendo de alguna manera, y para decirlo mentalmente,
el cuello intenta decir Coca-Cola, ¿no? Entonces, la palabra in,
o la letra in, a mí me lleva a tensar
un poco el cuello, porque la i se hace así.
Y estos días he hecho una variante, que es la
letra o, o om, y hacer o para inspirar i.
para soltar o como una apertura estoy ya como ves
cogiendo tu libro y haciendo ya pequeños
Speaker 4: eso significa que algo muy importante y es que realizas
introspección personal acerca de tu propia experiencia cuando sigues las
instrucciones cosa que es muy importante porque cada
Speaker 3: uno
Speaker 4: tiene que ajustar la práctica para sí mismo
Speaker 3: Claro, claro. O sea, aquí lo importante es encontrar esas palabras. Yo,
por ejemplo, el o veo que me contrae menos el
cuello y hago una especie de om. No hace falta
que sea un o... Y cuidado porque el A este,
que esto es mentalmente, ¿eh?, se refiere, es decir, repito,
llevamos la atención a la respiración, punta de la nariz,
cada vez que inspiro, oh, y ah, suelto. Sin mucha
más intención, ¿no?, Santiago, aquí no es cuestión de cada
vez que haces ah, soltar la musculatura.
Speaker 4: No, es un... Sí. Es un llenado
Es un llenado, es simplemente que la exhalación vaya acompañada
de un sonido. ¿Eh? bien puede ser monosilábico, bisilábico, trisilábico,
da igual. En la primera fase, con no R no R,
es decir, con la actitud de no resistirnos, no rendirnos,
nuestra relación con los pensamientos consiste en irlos liberando, irlos soltando,
los vamos soltando. Pero no estamos haciendo nada para reducir
su frecuencia. estas pequeñas palabras, estas pequeñas anotaciones, pueden ser inaud,
o na, lo que se quiera, lo que estamos intentando
ya es reducir la frecuencia de pensamientos que van a
ir emergiendo en nuestra mente de manera espontánea.
Speaker 3: Cada uno a lo mejor tiene un obstáculo diferente, pero
sí que es cierto que con el tiempo uno se
da cuenta que el obstáculo...¿ Sabes la canción tropecé de
nuevo con la misma piedra? Pues yo creo que a
veces estamos años tropezando con la misma piedra. Que dices,
madre mía, me doy cuenta que siempre me pasa lo mismo,
pero no acabo de salir del atolladero. En mi caso,
el obstáculo es la tensión física que casi siempre acarrea,
depende de qué pensamiento, o simplemente la tensión física. Es decir,
de alguna manera... Hay un cierto resorte de muchos años
de ver una cierta amenaza, mi cuerpo se pone en
tensión y mi atención se va hacia ahí. Y ahí
es donde no sé si estoy respirando de manera correcta
o no, no sé si estoy intentando respirar diferente para
que se vaya esa tensión, pero diríamos, cuando la atención...
se va hacia una sensación más que a un pensamiento,
porque es una sensación física,¿ qué hacemos?
Speaker 4: Bien, vamos a ver. Y cuando la tensión se va
hacia una sensación física, hacemos la misma táctica que con
el pensamiento. Tomamos nota, la aceptamos, incluso podemos etiquetarla, tensión, tensión,
y volvemos de nuevo a la práctica que estábamos realizando.
Ahora bien, Si esa tensión es excesiva y continuamente se
va la tensión allí, pues a lo mejor conviene parar
un poquito la práctica, distender y cuando estamos distendidos continuar
con la práctica. La postura implica tener solamente la tensión
muscular necesaria para estar sentados erguidos.
Speaker 3: Estamos sentados, estamos erguidos y estamos preparados para volver mañana. Sí, Oliver,
me has dejado a media del proceso. Mañana, mañana volvemos. Guau, guau,
no sé qué te estás pareciendo, pero... con qué tino,
con qué paciencia también Santiago Segovia nos está guiando en
esta meditación que no me digas que no, tiene apoyos,
tiene explicaciones sobre cosas que nos pasan a todos o
prácticamente a todos cuando meditamos.¿ Qué es lo que queremos?
Empezamos a meditar, nos dicen, no, siéntate, observa, vuelva tu respiración,
pero cuando están todos estos collos,¿ qué hacemos con ello?
Mañana continuamos. Y rematamos ya este fantástico viaje que hemos
hecho durante toda esta semana. Mañana acabamos este proceso con
diferentes pasos que nos van a llevar a la calma.
a lo que queremos, a entrenar nuestra mente, nuestra Ramona,
para que vaya donde nosotros queramos y tener ya ese
primer paso indispensable, importantísimo, para salir del estrés que en
el fondo es una rumiación constante de preocupaciones del futuro
y tal. Ay, si a esa Ramona que se preocupa
la controlamos con cariño, ahí llega la calma y ahí
el estrés se va. Nosotros nos vamos, pero mañana volvemos.
Me hará mucha ilusión que tú también estés ahí, al
otro lado. De la misma manera que me hace mucha
ilusión que seas consciente que todo este proceso lo estamos
haciendo en base a un libro, el de Santiago Segovia.
El libro Mindfulness Based Mental Balance. Un libro que es
aplicable a todo, pero que aquí le estamos dando ese
foco para personas con algo de estrés y con algo
de ansiedad. Si es tu caso, ya lo sabes, y
si te apetece, puedes comprar este libro. La descripción de
estos programas estamos recomendando para quien quiera leer, que hay
gente que no está en el momento de leer, pues
es un suplemento muy bueno para que hagas este seguimiento
durante estos cinco capítulos. O sea, que ahí los tienes,
ahí los tienes. Nosotros volvemos mañana y muy contento y
muy feliz, entre otras cosas, de vuestros comentarios.¿ Qué tal
os está pareciendo este proceso, este programa que os hemos
traído y que os hemos adaptado para todos vosotros y vosotras?
Espero que bien, espero que bien y que realmente os
esté sirviendo. Me gustaría mucho que si quieres lo comentes
y me digas, oye, en iVoox sobre todo, que es
donde lo permite,¿ qué tal te ha ido? Pues mira,
dice Cinta que me escucha cada mañana. Cinta, un saludo
desde aquí. Edu Stiler nos escucha desde Perth, Australia. ¡Wow!
Buenísimos estos podcast de Santiago, Segovia. He conseguido que toda
mi familia, incluido sobrino de 17 años, te estén escuchando. Edu,
pues oye, que bien, que bien, que bien. Un abrazo grande,
gracias por tus podcast, gracias Edu, gracias también desde aquí,
gracias a Nerea, que se ha regalado el libro, a Ángel,
a Petete, a Carlos Gómez, a Carlos, a Sergio, a Consuelo,
a Parisi... a Javi López, a tantas personas, a Eduardo Iglesias,
a Dani Carrillo, que en los últimos tiempos habéis dejado
un comentario en iVoox. Me nutren un montón. Solo el motor,
solo el motor. Eso me permite el rum rum. O
sea que ahora mismo permítete un segundo si quieres y
te vas a iVoox o si estás en iVoox y
dejas un comentario. Mañana no te puedes perder el programa
de mañana porque rematamos con el paso a paso para
encontrar esa calma. Hasta mañana. No olvides sonreír.