Speaker 2: En el programa de hoy, el odio, la trampa invisible
Speaker 5: Ya llegó el programa
Speaker 4: que
Speaker 5: hacía falta
Speaker 4: Doctor
Speaker 5: Mercier, un espacio de salud. Lo que siempre preguntaste, lo
Speaker 5: que nunca te dijeron.
Speaker 7: Muy buen día para todos los amigos de Hispanoamérica. Esto
Speaker 7: es Doctor Mercier, un espacio de salud. El programa solidario
Speaker 7: de sueños y utopías. El programa que compartimos con 5.000 radios amigas.
Speaker 7: Con Claudio Martín en la operación técnica y la musicalización,
Speaker 7: te brindamos cuatro buenos temas musicales. Sabés que podés encontrar
Speaker 7: este y todos los programas ya emitidos en Spotify, donde
Speaker 7: estamos como Doctor Mercier, un espacio de salud. Vamos entonces
Speaker 7: con el programa de hoy. Hoy vamos a hablar del odio,
Speaker 7: la trampa invisible. El odio no es una simple rabieta,
Speaker 7: es una estructura afectiva profunda, duradera y orientada a la
Speaker 7: destrucción o anulación de un objeto, individuo o colectivo. A
Speaker 7: diferencia de la ira, que es una emoción primaria de
Speaker 7: corta duración, Disparada por un estímulo inmediato, el odio es
Speaker 7: un sentimiento complejo que requiere de un andamiaje cognitivo previo.
Speaker 7: Mientras la ira busca la rectificación de una injusticia percibida,
Speaker 7: el odio busca la desaparición del otro. La psicología evolutiva
Speaker 7: sugiere que el odio funcionó primitivamente como un mecanismo de
Speaker 7: cohesión endogrupal. marcando una línea clara entre el nosotros protector
Speaker 7: y el ellos amenazante. Desde la perspectiva de las neurociencias,
Speaker 7: el odio activa un circuito cerebral específico conocido como el
Speaker 7: circuito del odio. Estudios de resonancia magnética funcional demuestran que
Speaker 7: este sentimiento enciende estructuras como el giro frontal superior, la
Speaker 7: ínsula anterior y el putamen, que son todos estructuras cerebrales puntuales.
Speaker 7: El putamen y la ínsula se activan también ante el
Speaker 7: desprecio y la repugnancia física, lo que explica por qué
Speaker 7: el odio suele ir acompañado de una sensación de asco
Speaker 7: visceral hacia el odiado. Curiosamente, este circuito comparte partes anatómicas
Speaker 7: con el circuito del amor romántico, específicamente el núcleo putamen
Speaker 7: y la ínsula, pero se diferencia radicalmente en un aspecto.
Speaker 7: El odio no desactiva la corteza frontal derecha, que es
Speaker 7: la zona encargada del juicio crítico y la evaluación lógica.
Speaker 7: Quien odia calcula, planifica y evalúa las acciones de su
Speaker 7: objetivo con fría lucidez. El desarrollo del odio individual suele
Speaker 7: alimentarse de la proyección y el narcisismo herido. Cuando el
Speaker 7: ego experimenta una humillación o una pérdida del estatus que
Speaker 7: no puede procesar, desplaza la culpa hacia un agente externo.
Speaker 7: Este proceso reduce la disonancia cognitiva. En lugar de aceptar
Speaker 7: la propia vulnerabilidad, se construye un enemigo absoluto responsable de
Speaker 7: todas nuestras desgracias. El psicólogo Robert Steinberg propuso la teoría
Speaker 7: triárquica del odio, la cual se compone de tres elementos esenciales.
Speaker 7: La negación de la intimidad, que genera repulsión, la pasión
Speaker 7: que infunde ira o miedo constante y el compromiso cognitivo
Speaker 7: que es la devaluación sistemática del otro mediante mitos o prejuicios.
Speaker 7: La sociología presta especial atención al rencor colectivo, la génesis
Speaker 7: que inicia la construcción al enemigo. Así pues, el odio
Speaker 7: a gran escala no nace de forma espontánea. se fabrica
Speaker 7: mediante procesos sociopolíticos deliberados. El sociólogo Sigmund Bauman acuñó conceptos
Speaker 7: que ayudan a entender cómo las sociedades modernas canalizan su
Speaker 7: frustración hacia archivos expiatorios. En momentos de incertidumbre económica o
Speaker 7: crisis de identidad nacional, Los grupos dominantes o los movimientos
Speaker 7: populistas manipulan el miedo latente de la población. La incertidumbre
Speaker 7: se transforma en rabia dirigida hacia las minorías, hacia inmigrantes
Speaker 7: o hacia naciones vecinas. Para que el odio colectivo funcione,
Speaker 7: es indispensable despojar al grupo objetivo de sus rasgos humanos singulares,
Speaker 7: reduciéndolos a una masa uniforme y amenazante. Todo esto nos
Speaker 7: suena con el criterio de Adolf Hitler y su concepto
Speaker 7: de los seres inferiores. La propaganda es la herramienta fundamental
Speaker 7: en la arquitectura del rencor social. El filólogo Viktor Klemperer
Speaker 7: estudió cómo el régimen nazi alteró el idioma cotidiano para
Speaker 7: normalizar el desprecio. El lenguaje del odio utiliza metáforas biológicas, parásitos, virus, plagas,
Speaker 7: que activan el mecanismo de asco cerebral mencionado en el
Speaker 7: bloque anterior. Al equiparar a un grupo humano con una enfermedad,
Speaker 7: La violencia ya no se percibe como un crimen sino
Speaker 7: como una medida de higiene pública necesaria. Este fenómeno de
Speaker 7: deshumanización anula los frenos morales inhibitorios de la población general
Speaker 7: permitiendo que ciudadanos comunes participen o consientan atrocidades masivas. La
Speaker 7: polarización social contemporánea encuentra un terreno fértil en la digitalización.
Speaker 7: Los algoritmos de las redes sociales están diseñados para maximizar
Speaker 7: el tiempo de permanencia del usuario y la indignación moral
Speaker 7: es el contenido que genera mayor interacción. Esto crea cámaras
Speaker 7: de eco donde las narrativas de odio se amplifican sin
Speaker 7: contrapesos críticos. El sociólogo Diana Marqués Soren Kierkegaard ya advertía
Speaker 7: en el siglo XIX sobre el peligro de la masa
Speaker 7: abstracta que anula la responsabilidad individual. Hoy esa masa se
Speaker 7: refugia en el anonimato digital, facilitando el linchamiento virtual y
Speaker 7: la atomización de los lazos comunitarios tradicionales. La filosofía occidental
Speaker 7: ha examinado el odio como una de las fuerzas más
Speaker 7: destructivas del espíritu humano. Parus Spinoza, en su obra ética,
Speaker 7: define el odio como la tristeza acompañada por la idea
Speaker 7: de una causa exterior. Para Spinoza el odio es una
Speaker 7: pasión triste que disminuye nuestra potencia de actuar y de pensar.
Speaker 7: Quien odia vive encadenado al objeto de su aversión. Su
Speaker 7: mente queda colonizada por la figura del enemigo, perdiendo su
Speaker 7: propia autonomía y libertad. El odio, por lo tanto, daña
Speaker 7: en primera instancia a quien lo padece consumiendo su energía
Speaker 7: vital en una obsesión estéril. Friedrich Nietzsche llevó el análisis
Speaker 7: del odio hacia el terreno de la moral con su
Speaker 7: concepto de resentimiento. Un momento, un relax y más programas.
Speaker 7: Me
Speaker 9: enamoré de ti perdidamente Y nuestros mundos son tan diferentes
Speaker 9: Me enamoré de ti,¿ qué le voy a hacer? Se
Speaker 9: pinta de colores toda mi alma Con esa dulce luz
Speaker 9: de tu mirada Y al verte sonreír y vuelvo a
Speaker 9: tener fe Esperaba que algún día yo de amor iba
Speaker 9: a morir. Y ahora soy un hombre nuevo. Miro más
Speaker 9: al cielo y cuento estrellas al dormir. Y ahora tengo
Speaker 9: mi fortuna que es mirar la luna y al Entraste
Speaker 9: sin permiso en mi vida, creyéndome que todo lo tenía,
Speaker 9: y ahora que estás aquí yo tengo un corazón. Tú
Speaker 9: llenas de sentido a mis días, y no me importa
Speaker 9: nada lo que digan aquellos que muy poco saben del amor.
Speaker 9: Me enamoré de ti, jamás lo imaginaba que algún día
Speaker 9: yo de amor iba a vivir. Y ahora soy un
Speaker 9: hombre nuevo, miro más al cielo y cuento estrellas. que
Speaker 9: es mirar en la luna y al pensar te sonreír.
Speaker 9: Me enamoré de ti y no me lo esperaba, que
Speaker 9: algún día yo de amor iba a morir. Y ahora
Speaker 9: soy un hombre nuevo, miro más al cielo y cuento
Speaker 9: estrellas al dormir. Que es mirar en la luna y
Speaker 9: al pensar en te sonreír Hoy vuelvo a vivir Muriendo
Speaker 9: de amor por ti
Speaker 10: Qué es Sueños y Utopías? La Fundación Alimentaria Sueños y
Speaker 10: Utopías es una entidad civil sin fines de lucro abocada
Speaker 10: a la prevención de la obesidad y la desnutrición infantil.¿
Speaker 10: Por qué Sueños y Utopías? Porque la obesidad y la
Speaker 10: desnutrición infantil deterioran el futuro de quien las padece y
Speaker 10: porque los dos son procesos en franca expansión.¿ Por qué
Speaker 10: la desnutrición infantil? Porque el 65% de los chicos argentinos
Speaker 10: están por debajo de la línea de la pobreza y
Speaker 10: tienen notorias carencias alimentarias.¿ Por qué la obesidad infantil? Porque
Speaker 10: la Argentina es el segundo país de América con mayor
Speaker 10: número de niños obesos y porque muchos de ellos son
Speaker 10: obesos del hambre.¿ Por qué no ser indiferente a esta propuesta?
Speaker 10: Porque en la infancia cada día que se pierde no
Speaker 10: se recupera. Y porque la desnutrición como la obesidad siempre
Speaker 10: dejan secuelas.¿ Por qué te necesitamos? Porque sin ayuda estatal
Speaker 10: alguna entregamos 65.000 litros de leche a chicos carenciados de diferentes
Speaker 10: zonas del país.¿ Por qué depositar tu confianza en nosotros?
Speaker 10: Porque sueños y utopías no tienen ningún fin más allá
Speaker 10: de la solidaridad y la educación. Y porque todo este
Speaker 10: esfuerzo lo hacemos de corazón.¿ Cómo podés ayudarnos a ayudar?
Speaker 10: Acercando tu donación, por mínima que sea, comunicándote al WhatsApp
Speaker 10: 011-6175-5636 o al e-mail drmerciel arroba gmail.com Desde ya, muchísimas gracias.
Speaker 10: Claudio Borboretti
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Speaker 2: respuestas a lo que siempre preguntaste y lo que nunca
Speaker 2: te dijeron. Según Nietzsche
Speaker 7: el resentimiento es el odio de los débiles y aquellos
Speaker 7: que no pueden reaccionar mediante una acción directa y creadora,
Speaker 7: sino que se envenenan internamente guardando el agravio. Esta frustración
Speaker 7: acumulada es el odio de los débiles. genera una inversión
Speaker 7: de valores. Lo que antes era fuerte y vital se
Speaker 7: etiqueta como malo, y lo que es débil y pasivo
Speaker 7: se autoproclama bueno. El odio del resentido no busca superar
Speaker 7: una dificultad, sino arrastrar al otro hacia abajo, destruyendo la
Speaker 7: excelencia por el simple hecho de no poder alcanzarla. Por
Speaker 7: su parte, la filósofa Anna Arendt desentrañó los vínculos entre
Speaker 7: el odio ideológico y el totalitarismo. Arendt observó que el
Speaker 7: odio totalitario no requiere de motivos racionales o agravios reales.
Speaker 7: Es un odio abstracto, flotante, que se adhiere a cualquier
Speaker 7: grupo que el sistema decida designar como superfluo. Cuando el
Speaker 7: odio se institucionaliza, pierde su carácter pasional y se vuelve burocrático,
Speaker 7: frío y eficiente. La lección más antigua del siglo XX
Speaker 7: es que el odio más devastador no es el que
Speaker 7: quema con furia individual, sino el que se ejecuta con
Speaker 7: indiferencia administrativa desde un escritorio. La historia de la humanidad
Speaker 7: está jalonada por explosiones de odio colectivo que han reconfigurado
Speaker 7: geografías y exterminado culturas. Un análisis riguroso de estos fenómenos
Speaker 7: revela que el odio histórico siempre se apoya en una
Speaker 7: narrativa de victimización previa. Los perpetradores de genocidios o persecuciones
Speaker 7: casi nunca se ven a sí mismos como agresores. se
Speaker 7: auto perciben como víctimas que actúan en legítima defensa o
Speaker 7: que recuperan un honor del pasado que les fue arrebatado.
Speaker 7: Este mito del trauma fundador justifica la agresión presente como
Speaker 7: un acto de justicia histórica retributiva. El conflicto de los
Speaker 7: Balcanes en la década de 1990 es un ejemplo paradigmático de
Speaker 7: cómo los odios latentes pueden ser reactivados deliberadamente tras décadas
Speaker 7: de convivencia pacífica. Tras la caída del régimen unificador de
Speaker 7: Tito en Yugoslavia, líderes políticos locales exhumaron viejos agravios de
Speaker 7: la Segunda Guerra Mundial y de batallas medievales para balkanizar
Speaker 7: la identidad colectiva. La televisión y las radio estatales se
Speaker 7: convirtieron en monólogos de sospecha mutua. Los vecinos que compartían
Speaker 7: bodas y festividades pasaron a verse de la noche a
Speaker 7: la mañana como amenazas existenciales, demostrando la fragilidad de la
Speaker 7: civilidad ante la manipulación del miedo histórico. El gran desafío
Speaker 7: de las sociedades post-conflicto es la gestión de la memoria.
Speaker 7: Cuando un ciclo de odio termina por vía de las
Speaker 7: armas o por acuerdos políticos, las heridas psicológicas y culturales
Speaker 7: permanecen siempre abiertas. Si la memoria histórica se utiliza como
Speaker 7: un arma de reproche continuo
Speaker 7: el odio simplemente entra en una fase de hibernación esperando
Speaker 7: una nueva crisis para despertar. La historiografía demuestra que la
Speaker 7: paz duradera no exige el olvido amnésico, sino la construcción
Speaker 7: de una verdad compartida que reconozca los sufrimientos de todas
Speaker 7: las partes, cortando así la transformación transgeneracional del rencor. La
Speaker 7: literatura ha sido el espejo más fiel de las complejidades
Speaker 7: del odio. explorando sus rincones oscuros con una profundidad que
Speaker 7: a veces escapa a la ciencia. En Moby Dick, Herman
Speaker 7: Melville personifica el odio absoluto y autodestructivo en el Capitán Ahab.
Speaker 7: El odio de Ahab hacia la ballena blanca no es racional.
Speaker 7: El cetáceo es un lienzo donde el capitán proyecta su
Speaker 7: furia contra la indiferencia del universo, del destino y de
Speaker 7: sus propias limitaciones. Ahab arrastra a toda la tripulación a
Speaker 7: la ruina demostrando cómo el odio obsesivo es en última
Speaker 7: instancia un pacto de suicidio colectivo donde el destructor prefiere
Speaker 7: perecer con tal de ver caer En el teatro, William
Speaker 7: Shakespeare diseccionó el odio en múltiples facetas. En Otelo, el
Speaker 7: moro de Venecia, el personaje de Iago representa el odio
Speaker 7: puro por envidia y resentimiento básico. Chago conspira para destruir
Speaker 7: la felicidad del moro, no por un gran agravio recibido,
Speaker 7: sino por el simple fastidio que le causa la nobleza
Speaker 7: y el éxito ajeno. En el Mercader de Venecia, el
Speaker 7: odio de Zilog está cimentado en años de humillaciones públicas,
Speaker 7: antisemitismo institucional y desprecio por parte de la sociedad veneciana.
Speaker 7: Shakespeare no justifica la crueldad de Zilog, pero muestra con
Speaker 7: precisión quirúrgica cómo el desprecio sistemático engendra una sed de
Speaker 7: venganza proporcional al daño sufrido. Las artes visuales también han
Speaker 7: capturado la fealdad y la fuerza magnética del odio. La
Speaker 7: serie de grabados Los desastres de la guerra de Francisco
Speaker 7: Goya Muestran el horror del odio irracional desatado durante la
Speaker 7: invasión napoleónica en España. Goya no idealiza ningún mato. Retrata
Speaker 7: la crueldad desnuda de soldados y civiles transformados en monstruos
Speaker 7: por el conflicto. El arte moderno, a través de movimientos
Speaker 7: como el expresionismo, utilizó la deformación de las figuras y
Speaker 7: el uso de colores estridentes para exteriorizar la angustia, el
Speaker 7: asco y el rencor de una Europa rota por las
Speaker 7: guerras mundiales, convirtiendo el lienzo en un grito de advertencia.
Speaker 7: Un recreo musical y ya estamos de vuelta.
Speaker 12: Tú me pides que te deje ahora, ahora, ahora cuando
Speaker 12: más te necesito. Tú me dices que este amor se
Speaker 12: fue al olvido ahora, ahora cuando yo ya no te olvido.
Speaker 12: Tú me pides que seamos solo amigos, amigos, y a
Speaker 12: mí no me interesa ser tu amigo. Tú me dices
Speaker 12: que este amor ha sido en
Speaker 13: vano Qué malo que dices eso, pero qué bueno que
Speaker 13: se acabó Y en el infierno enterita, enterita te vas
Speaker 13: a quemar Traicionera, mentirosa, mala gente
Speaker 12: Tú me pides que regrese ahora, ahora, y ahora es
Speaker 12: a mí a quien no le importa Tú me pides
Speaker 12: que seamos más que amigos, amigos, y amigos para que
Speaker 12: si no hay cariño Hoy por fin me he dado
Speaker 12: cuenta de tu
Speaker 13: engaño. De tu mala calaña y tanto mal que me
Speaker 13: hiciste tú. Mala gente. Te burlaste de mis sentimientos y
Speaker 13: ahora te lamentas. Mala gente. Vas a pagar la caro
Speaker 13: porque a mí tú ya no me interesas. Mala gente.
Speaker 13: Y en el infierno enterita, enterita te vas a quemar.
Speaker 13: Te burlaste de mis sentimientos y ahora te la mandas.
Speaker 13: Vas a pagar la caro porque a mí tú ya
Speaker 13: no me interesas. Porque tú eres una mentirosa y una...
Speaker 13: En el infierno enterita, enterita te vas a quemar El
Speaker 13: día en que tú naciste, cariño Ese día nacieron todas
Speaker 13: mis penas En el infierno enterita, enterita te vas a
Speaker 13: quemar
Speaker 2: Ayudanos con tu donación, por mínima que sea, al Mercado
Speaker 2: Pago con el alias Fundación SYU.MP. Desde ya, muchísimas gracias.
Speaker 2: El doctor Rubén Mercier, egresado de la Facultad de Ciencias
Speaker 2: Médicas de la Universidad Nacional de La Plata en 1975, es
Speaker 2: director del Centro Médico Mercier, presidente de la Fundación Alimentaria
Speaker 2: Sueños y Utopías, y autor de los libros La Obesidad Desconocida,
Speaker 2: La Verdadera Obesidad, Del Hambre a la Obesidad, Fisiología de
Speaker 2: la Alimentación, Ser Obeso o Nacer Obeso, La Gimnasia y
Speaker 2: el Peso, Tácticas y Estrategias, Había una vez el hombre,
Speaker 2: el estrés y la salud, y menos de cien. Es
Speaker 2: de hacer notar que sus libros recibieron múltiples distinciones y reconocimientos,
Speaker 2: como la del Honorable Congreso de la República Argentina. Ahora
Speaker 2: también Un Espacio de Salud es un diario digital, creado
Speaker 2: para llegar a cada uno de ustedes con historias, relatos, vivencias, consejos.
Speaker 2: Búscanos como unespaciodesalud.com.ar Seguinos, compartinos, y así nuestra tarea solidaria
Speaker 2: se podrá multiplicar, poco a poco, sin prisa, pero sin pausa.
Speaker 2: Desde ya, muchísimas gracias por estar siempre a nuestro lado.
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Speaker 14: Centro Médico Merciel. Obesidad, conductas alimentarias, trastornos por estrés. Desde 1978,
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Speaker 2: que nunca te dijeron.
Speaker 7: Cuando el odio se traslada de las mentes individuales a
Speaker 7: las estructuras del Estado, adquiere una capacidad destructiva ilimitada. El
Speaker 7: odio institucionalizado se caracteriza por el uso de la ley
Speaker 7: como instrumento de segregación y opresión. A lo largo de
Speaker 7: la modernidad, diversos estados han diseñado sistemas legales específicos para
Speaker 7: privar de derechos a determinados sectores de la población basándose
Speaker 7: en criterios raciales, religiosos o ideológicos. Este marco jurídico ofrece
Speaker 7: a los ejecutores una falsa sensación de legalidad y rectitud moral.
Speaker 7: No están cometiendo un crimen, están cumpliendo con la normativa vigente.
Speaker 7: El régimen del apartheid en Sudáfrica, establecido formalmente en 1948, Es
Speaker 7: un testimonio histórico de odio codificado minuciosamente. El Estado sudafricano
Speaker 7: dividió a la población en categorías raciales estrictas, determinando dónde
Speaker 7: podía vivir cada persona, qué trabajos podía realizar, con quién
Speaker 7: podía casarse y a qué hospitales o escuelas podía asistir.
Speaker 7: Este sistema no se basa únicamente en prejuicios individuales, sino
Speaker 7: en una burocracia estatal que utiliza la fuerza pública para
Speaker 7: mantener la supremacía de una minoría. La deshumanización del otro
Speaker 7: se convirtió en la política oficial del desarrollo de este país.
Speaker 7: Otro mecanismo de odio estatal es la depuración ideológica mediante
Speaker 7: aparatos de seguridad hipertrofiados. Durante la Guerra Fría, tanto en
Speaker 7: las dictaduras de seguridad nacional en América Latina como en
Speaker 7: los regímenes totalitarios de Europa del Este, el disidente político
Speaker 7: no era visto como un oponente con ideas diferentes, sino
Speaker 7: como un enemigo interno o un traidor a la patria.
Speaker 7: Este debe ser extirpado. La creación de prisiones clandestinas, campos
Speaker 7: de trabajo y el uso sistemático de la tortura demuestran
Speaker 7: que el odio de Estado requiere la eliminación total de
Speaker 7: la empatía burocrática para operar de manera regular y sostenida
Speaker 7: en el tiempo. La llegada de la era digital ha
Speaker 7: transformado la velocidad, el alcance y la persistencia del odio.
Speaker 7: En el entorno analógico, la difusión de discursos de odio
Speaker 7: requería infraestructura física y canales de distribución centralizados. Hoy en día,
Speaker 7: cualquier individuo con conexión a Internet puede emitir mensajes de
Speaker 7: aversión con el potencial de alcanzar a millones de personas
Speaker 7: en segundos. El diseño de las plataformas digitales Prioriza la
Speaker 7: viralidad y las investigaciones de la psicología del comportamiento confirman
Speaker 7: que los contenidos que apelan a emociones negativas intensas como
Speaker 7: el lustraje moral y el odio se comparten con mucha
Speaker 7: mayor frecuencia que los contenidos neutros o positivos. El fenómeno
Speaker 7: de los troles y las fábricas de desinformación representa la
Speaker 7: profesionalización del odio en la red. Grupos organizados, a menudo
Speaker 7: financiados por actores políticos o geopolíticos, utilizan perfiles falsos y
Speaker 7: automatizados para distorsionar el debate público. Su objetivo no es
Speaker 7: convencer al adversario, sino saturar el espacio informativo con ataques personales,
Speaker 7: teorías conspirativas y narrativas divisorias. Este ruido constante erosiona la
Speaker 7: confianza en las instituciones democráticas y en el periodismo veraz.
Speaker 7: creando un ambiente de hostilidad permanente donde el diálogo constructivo
Speaker 7: se vuelve prácticamente imposible. Los linchamientos virtuales son la manifestación
Speaker 7: más común de esta dinámica. Cuando una figura pública o
Speaker 7: un ciudadano común comete un error o emite una declaración controvertida,
Speaker 7: las redes sociales suelen reaccionar con una oleada desproporcionada de vitriolo,
Speaker 7: insultos y amenazas de muerte. Este mecanismo de castigo colectivo
Speaker 7: simula una búsqueda de justicia, pero en realidad funciona como
Speaker 7: una descarga de sadismo moral anónimo. La cancelación digital busca
Speaker 7: la muerte civil y profesional del individuo, negándole cualquier posibilidad
Speaker 7: de redención disculpa o aprendizaje, consolidando así una cultura punitiva
Speaker 7: e intolerante. La venganza es el brazo ejecutor del odio,
Speaker 7: es el acto de infligir daño en respuesta a una
Speaker 7: ofensa recibida, guiado por la convicción de que sólo el
Speaker 7: sufrimiento del agresor puede restaurar el equilibrio perdido. Sin embargo,
Speaker 7: la historia y la psicología demuestran que la venganza es
Speaker 7: un mecanismo defectuoso que rara vez produce la catarsis esperada.
Speaker 7: En lugar de cerrar una herida, la venganza abre una
Speaker 7: nueva en la contraparte, iniciando un ciclo de represalias recíprocas
Speaker 7: que puede extenderse por generaciones. El agravio original se desvanece
Speaker 7: en la memoria quedando solo el imperativo cultural de destruir
Speaker 7: al enemigo dinástico. Las disputas de sangre o vendetas en
Speaker 7: sociedades tradicionales ilustran la institucionalización de este círculo vicioso. En
Speaker 7: regiones de los Balcanes, Corsica o el sur de Italia,
Speaker 7: la muerte de un miembro de la familia obligaba legal
Speaker 7: y moralmente a los parientes varones a asesinar a un
Speaker 7: miembro de la familia del agresor. Estas reglas no escritas
Speaker 7: sustituían al sistema judicial estatal y convertían el odio en
Speaker 7: un deber de honor familiar. El resultado a largo plazo
Speaker 7: era la destrucción de clanes enteros y la parálisis social
Speaker 7: de comunidades que vivían bajo el miedo constante a la
Speaker 7: siguiente represalia inevitable. La psicología moderna explica que la venganza
Speaker 7: fracasa en aliviar el dolor debido al fenómeno de la
Speaker 7: rumiación cognitiva. Al planificar y ejecutar un daño contra el ofensor,
Speaker 7: La víctima se ve obligada a revivir el trauma original
Speaker 7: una y otra vez. El foco de atención se mantiene
Speaker 7: fijado en el agresor, impidiendo que el individuo procese el
Speaker 7: dolor y continúe con su desarrollo personal. Una canción, un
Speaker 7: momento y más espacio de salud.
Speaker 9: Tal vez te olvides de mí, tal vez me olvide
Speaker 9: de ti. Pero esta vez aprendí que no se debe mentir.
Speaker 9: De una promesa viví, hoy ya no puedo seguir creyendo.
Speaker 9: Cada momento Voy tropezando en mi sabor Y es que
Speaker 9: no queda nada entre tú y yo Si estoy llorando
Speaker 9: No podrás olvidar que te amé como yo nunca imaginé.
Speaker 9: Estaré en tu piel cada momento en donde estés. Siempre
Speaker 9: habrá Estuve llorando, no es que te extrañe el corazón,
Speaker 9: es que a tu lado prendí el dolor. No podrás
Speaker 9: olvidar que te amé como yo nunca imaginé estar en ti.
Speaker 11: ¡Veste!
Speaker 2: Reunir el hambre y la obesidad en un objetivo común
Speaker 2: es tan extraño, como que el hambre y el exceso
Speaker 2: sean parte de una misma desnutrición. Aunque suene paradójico, el
Speaker 2: obeso es un desnutrido por exceso. El desnutrido tiene hambre constante,
Speaker 2: el obeso también. El desnutrido es apático por hambre, el
Speaker 2: obeso lo es por angustia. El desnutrido tiene bajas defensas,
Speaker 2: el obeso también. El desnutrido se enferma a menudo, el
Speaker 2: obeso también. El desnutrido es anémico, el obeso también. Al
Speaker 2: desnutrido le faltan proteínas, al obeso también. Al desnutrido lo
Speaker 2: segrega la pobreza, al obeso lo segrega la sociedad. Aclarado esto,
Speaker 2: se puede entender, que nuestra tarea como Fundación, encare ambas patologías,
Speaker 2: que en verdad nunca fueron opuestas, puesto que el hambre
Speaker 2: y la obesidad, terminan siendo parte de lo mismo. Por ello,
Speaker 2: la verdadera obesidad, otra parte de la historia, es el
Speaker 2: libro de la Fundación Alimentaria Sueños y Utopías. Estamos convencidos
Speaker 2: que si la obesidad avanza sin freno y a pasos agigantados,
Speaker 2: es porque está mal encarada. Si está mal encarada, es
Speaker 2: porque está mal interpretada. Si está mal interpretada, es porque
Speaker 2: se escribió mal su historia. Y si se escribió mal
Speaker 2: su historia, es porque existe otra parte de la historia.
Speaker 2: Claudia Gorgoretti, Soluciones Digitales, Experiencia Senior, Marketing Digital, Automatización con
Speaker 2: Inteligencia Artificial, Experto en Mercado Libre, Diagnóstico, Decisión y Manos
Speaker 2: a la Obra. Te asesoramos y trabajamos codo a codo
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Speaker 2: de 30 años de experiencia en proyectos digitales y ecosistemas online.
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Speaker 2: que nunca te dijeron.
Speaker 7: La justicia retributiva formal, ejercida por tribunales neutrales, nació precisamente
Speaker 7: para arrebatar la facultad de castigar de las manos de
Speaker 7: los involucrados directos, interrumpiendo la cadena del odio personal y
Speaker 7: sustituyéndola por la frialdad de una norma jurídica. Desactivar el
Speaker 7: odio requiere intervenciones complejas tanto a nivel individual como estructural.
Speaker 7: No basta con apelar a discursos moralistas sobre el amor
Speaker 7: o la tolerancia. Es necesario desmantelar las condiciones cognitivas y
Speaker 7: materiales que permiten que el odio prospere. El primer paso
Speaker 7: es el fomento del pensamiento crítico y la alfabetización mediática,
Speaker 7: herramientas fundamentales para que los ciudadanos identifiquen la propaganda deshumanizante
Speaker 7: y los sesgos algorítmicos. Cuando un individuo aprende a conocer
Speaker 7: y reconocer los mecanismos del chivo expiatorio, se vuelve inmune
Speaker 7: a la manipulación del rencor político. A nivel judicial, la
Speaker 7: justicia restaurativa ofrece una alternativa al castigo estrictamente punitivo, enfocándose
Speaker 7: en la reparación del daño y la reconciliación comunitaria, a
Speaker 7: diferencia del sistema penal tradicional que aísla al infractor La
Speaker 7: justicia restaurativa propicia encuentros voluntarios controlados entre víctimas y victimarios,
Speaker 7: permitiendo que el agresor escuche el impacto real de sus
Speaker 7: actos y asuma una responsabilidad genuina. Este proceso humaniza a
Speaker 7: ambas partes, rompiendo la atracción en la que se sostiene
Speaker 7: el odio y abriendo vías para que la reintegración social continúe.
Speaker 7: quede en lugar de perpetuarse la marginación y el resentimiento. Finalmente,
Speaker 7: la superación del odio colectivo exige reformas políticas y económicas
Speaker 7: que reduzcan la desigualdad y la exclusión. El odio encuentra
Speaker 7: sus mejores nutrientes en la desesperanza, la precariedad y la
Speaker 7: falta de horizontes futuros. Cuando las sociedades garantizan redes de
Speaker 7: seguridad estables, acceso equitativo a oportunidades y espacios reales de
Speaker 7: participación civil, el miedo al otro disminuye drásticamente. La paz
Speaker 7: social no es la ausencia de conflicto, sino la presencia
Speaker 7: de canales institucionales justos para resolver las diferencias sin necesidad
Speaker 7: de recurrir a la aniquilación moral o física del adversario.
Speaker 7: Bajando un poco a la tierra, ya hablamos de neurociencia,
Speaker 7: de historia y de grandes pensadores. Pero la realidad es
Speaker 7: que el odio no solo está en los libros de
Speaker 7: historia o en los grandes conflictos internacionales. El odio de verdad,
Speaker 7: el que nos mastica la cabeza, a vos, a mí,
Speaker 7: se nos filtra cuando manejamos por la calle y alguien
Speaker 7: nos encierra, cuando un vecino hace ruido a deshoras o
Speaker 7: cuando leemos un comentario en internet que nos cae como
Speaker 7: una patada en el estómago. Ahí, en ese preciso segundo,
Speaker 7: se enciende la chispa. El problema es que nos acostumbramos
Speaker 7: a vivir con la guardia alta como si todo el
Speaker 7: mundo fuera un enemigo en potencia. Pensálo un minuto.¿ Cuánta
Speaker 7: energía gastamos por día en indignarnos? El odio cotidiano es
Speaker 7: comodísimo porque nos hace sentir que nosotros somos los buenos
Speaker 7: de la película y que el resto no entiende nada.
Speaker 7: Es facilísimo engancharse en esa dinámica. Te subís al colectivo,
Speaker 7: alguien te empuja, no te pide perdón y ya le
Speaker 7: pones una etiqueta en la frente. Este es un maleducado,
Speaker 7: la sociedad está perdida. Listo, generalizaste. Tu cerebro, que es
Speaker 7: bastante vago por naturaleza, prefiere armar un enemigo rápido antes
Speaker 7: que pensar que capaz que esa persona está yendo al
Speaker 7: hospital o tuvo un pésimo día o simplemente se estropezó
Speaker 7: al empujarte. El odio nos simplifica la vida, pero nos
Speaker 7: vuelve personas mucho más amargas y nos quita la capacidad
Speaker 7: de mirar un poco más allá de nuestra propia nariz.
Speaker 7: Lo peor de todo es que este micro odio se
Speaker 7: contagia más rápido que una gripe. Alguien te trata mal
Speaker 7: a la mañana en la oficina, te tragas la bronca,
Speaker 7: volvés a tu casa y te la agarrás con tu pareja,
Speaker 7: con tus hijos o con el perro. Así se va
Speaker 7: armando una cadena invisible de resentimiento que termina tiniendo todo
Speaker 7: lo que hacemos. Nos volvemos intolerantes al error ajeno, pero
Speaker 7: ultracomprensivos con nuestras propias fallas. Si nosotros manejamos mal, es
Speaker 7: porque estamos apurados. Si el otro maneja mal, es un
Speaker 7: inconsciente que merece lo peor. Empezar a desarmar esto no
Speaker 7: requiere cambiar el mundo. Requiere frenar tres segundos antes de
Speaker 7: reaccionar y entender que la mayor parte de la gente
Speaker 7: no está en nuestra contra. Simplemente está lidiando con sus
Speaker 7: propios problemas como puede. Ahora bien,¿ qué hacemos con todo
Speaker 7: esto cuando nos sentamos a almorzar en familia o cuando
Speaker 7: charlamos con amigos? Seguro te pasó de terminar discutiendo a
Speaker 7: los gritos por política, por fútbol o por cualquier pavada
Speaker 7: en una cena donde se suponía que la teníamos que
Speaker 7: pasar bien. El secreto del odio, su gran truco de magia,
Speaker 7: es que te hace creer que discutir a muerte es
Speaker 7: una obligación. Te hace sentir que si no saltás a
Speaker 7: defender tu postura con los dientes afilados, estás perdiendo terreno
Speaker 7: o te estás dejando pisar. Y la verdad es que
Speaker 7: nadie convence a nadie a los gritos ni con desprecio.
Speaker 7: Lo único que lográs cuando atacás a alguien es que
Speaker 7: esa persona se cierre todavía más en su postura y
Speaker 7: te odie un poquito a vos también. Una herramienta clave
Speaker 7: para el día a día es aprender a soltar la
Speaker 7: necesidad de tener siempre la última palabra. Suena fácil, pero
Speaker 7: es dificilísimo. Para escuchar hay que silenciar el ruido propio.
Speaker 7: En la vida pasa lo mismo. Si cuando el otro
Speaker 7: habla vos solo estás pensando en qué le vas a
Speaker 7: contestar para destruirlo, no estás dialogando, estás compitiendo. Es una
Speaker 7: decisión de todos los días elegir la pregunta antes que
Speaker 7: el grito, la duda antes que el prejuicio y el
Speaker 7: respeto antes que la deshumanización. Un último tema musical y
Speaker 7: seguimos con el programa.
Speaker 9: Tan solo dime lo que hago aquí me tienes Eres
Speaker 9: Cuando despierto lo primero eso eres Lo que a mi
Speaker 9: vida le hace falta si no vienes Lo único precioso
Speaker 9: que en mi mente hablo decirte tal vez puedo mentirte
Speaker 9: sin razón pero lo que hoy siento es que sin
Speaker 9: ti estoy muerto pues eres lo que más quiero en
Speaker 9: este mundo eso eres El tiempo que comparto eso eres,
Speaker 9: lo que la gente promete cuando se quiere, mi salvación,
Speaker 9: mi esperanza y mi fe. El que te llevaría al
Speaker 9: sustento día a día, día a día. El que por
Speaker 9: ti daría la vida, ese soy. Aquí estoy a tu
Speaker 9: lado y espero aquí ser.¡ Suscríbete al canal!
Speaker 2: La Fundación Alimentaria Sueños y Utopías es una entidad civil
Speaker 2: sin fines de lucro fundada el 29 de febrero de 2012 y
Speaker 2: que por intermedio de su programa universal solidario Alimentando Sueños
Speaker 2: y su programa nacional educativo Salud y Equilibrio, cumple una
Speaker 2: destacable tarea social. A través del programa Alimentando Sueños, ayuda
Speaker 2: nutricional y educacionalmente a innumerables chicos con múltiples carencias alimentarias
Speaker 2: y sociales, y a través del programa Salud y Equilibrio,
Speaker 2: transmite un nuevo enfoque en la prevención de la obesidad
Speaker 2: infantil juvenil y del adulto, así como el estrés y
Speaker 2: los trastornos de las conductas alimentarias. Dado que la Fundación
Speaker 2: no cuenta con apoyo económico alguno, depende de las donaciones
Speaker 2: y de lo recaudado a través de la realización de conferencias,
Speaker 2: talleres y simposios, con la presentación de los libros del Dr.
Speaker 2: Rubén Mercier, La obesidad desconocida, mitos, verdades y fantasías sobre
Speaker 2: esta universal epidemia, La verdadera obesidad, otra parte de la historia,
Speaker 2: y la guía alimentaria menos de 100, la fórmula del éxito,
Speaker 2: para continuar con su innegociable y solidario objetivo. Estos y
Speaker 2: los demás libros son el soporte científico de la entidad
Speaker 2: y presentan un criterio profundo y didáctico, lo que los
Speaker 2: llevó a recibir múltiples y variadas distinciones.
Speaker 14: Ahora es el momento de volver a cuidar tu salud.
Speaker 14: Centro Médico Merciel. Obesidad, conductas alimentarias, trastornos por estrés. Desde 1978,
Speaker 14: siempre junto a vos. Centro Médico Merciel. San Martín 776, Quilmes Centro.
Speaker 14: No dejes de comunicarte al WhatsApp 11 22 88 52 35.
Speaker 2: Ayuda a nuestra fundación para seguir adelante con su tarea
Speaker 2: solidaria y educativa contra el estrés y la malnutrición infantil. Ahora,
Speaker 2: te ofrecemos la posibilidad de consultar nuestro propio chat de
Speaker 2: inteligencia artificial. Entra en el sitio merciel.com.ar y vas a
Speaker 2: encontrar las respuestas a lo que siempre preguntaste y lo
Speaker 2: que nunca te dijeron.
Speaker 4: De
Speaker 7: a poco, con música y sueños vamos terminando otro programa
Speaker 7: de Doctor Mercier, un espacio de salud. Estamos en Spotify
Speaker 7: para que puedas reproducir este y todos los programas ya emitidos.
Speaker 7: te damos las gracias por haber estado del otro lado
Speaker 7: y nos encontramos en una semana todo lo mejor de
Speaker 7: lo mejor y hasta la próxima chau
Speaker 6: que la tierra se vaya haciendo camino ante tus pasos
Speaker 5: Que el viento sople siempre a tus espaldas. Que el
Speaker 5: sol brille cálido sobre tu rostro. Que la lluvia caiga
Speaker 5: suavemente sobre tus campos. Y hasta tanto volvamos a encontrarnos,
Speaker 5: que Dios te guarde en la palma de sus manos.
Speaker 5: Doctor Merchil, un espacio de salud.