Speaker 2: Tenemos visita en el día de hoy. Tenía muchísimo que
no venía por estos predios, aunque su maestro de la
radio de aquellos años, cuando era un adolescente aún, en Neón. 89.3
no está aquí, pero está con nosotros Jhonny Estrella.
Speaker 3: Dios mío, mi amor,
Speaker 2: hola,
Speaker 3: cómo estás?
Speaker 2: Cómo te trata la vida, Jhonny? Señores
Speaker 3: bien, yo quisiera ponerme los audífonos para poder escucharlos y poder... No,
Speaker 2: no, no es necesario, yo lo uso por monitorear todo
lo que hacemos. A mí sí me gusta
Speaker 3: usarlos, porque así debe ser, ombligofónicamente, como diría Jochi Santos,
pero ahora mismo no puedo porque eso me va a
explotar los oídos
Speaker 2: Sí, Alberto lo está trayendo. No, no, no, es que
no se controla. Los oídos, los sobacos, vaya
Speaker 3: cosa con ese. Los ojos, los ovacos, los oídos
Speaker 2: Jorin, cuéntanos qué es tu vida, mi amor.¿ Cómo andan
los proyectos?¿ Qué te trae por acá?
Speaker 3: Tengo la película de Tal Palo Tal Astilla. y con
Eduardo ustedes se dan cuenta si de tal palo talatilla
de
Speaker 2: verdad. A esa edad Hochi se veía en mejores condiciones. Sí,
es verdad, Hochi
Speaker 4: se veía más joven. Es que no es lo mismo.
Hochi arrancaba en la mañana y decía, hablamos ahora. Ustedes
Speaker 3: saben que hace que arranca la vida porque es total.
Como dijo Marta Candela, como quiera van a hablar de ti,
no cuide tu reputación, porque el que va a pensar
de ti lo que vaya a pensar lo va a
pensar como sea.
Speaker 2: Es que la reputación no es... Son las primeras. No,
es que la reputación es lo que la gente consensúa
sobre ti y sobre lo que ve.
Speaker 3: Totalmente
Speaker 2: Y si la gente ha consensuado que lo que ve
de ti no le gusta y van a empezar a
decir cosas que tal vez no te agraden, esa es
tu reputación.
Speaker 3: Totalmente.
Speaker 2: Entonces, si tú vas a ser esclavo de eso, te jodiste.
Speaker 3: Pochizando me contó una vez que Anthony Ríos no bebía
tanto como decían, ni tenía tantas mujeres como... Bueno, era
el padre de la patria,
Speaker 2: claro
Speaker 3: Pero que era más lo que decían que lo que
él hacía. Y él se aprovechaba de eso simplemente. Y
yo pienso que es así, tal cual. Yo creo que
al final, dejar de vivir tu vida como tú la
quieres vivir, simplemente por lo que vayan a decir, la
narrativa
Speaker 2: Eso es esclavitud.
Speaker 3: Claro, porque es esclavitud. Pero estamos viviendo ahora mismo una
esclavitud comunicacional. A mí me da mucha risa cuando la
gente dice, estoy en contra de Trujillo, cuando vivimos ahora
mismo una dictadura comunicacional, porque hay que tener cuidado de
quién tú hablas comunicacionalmente hablando, porque entonces fulano te va
a vetar de qué.
Speaker 2: Sí, estamos viviendo tiempos complicados que se han configurado de
esa manera porque eso nace de una cultura que se
da en las redes. el algoritmo, cómo funcionan ciertas cosas,
y esas tribus que se dieron allí, mutaron a los
medios de comunicación. Y se creó una idea, y yo
escucho mucho cada vez que veo, ahora en México está
muy de moda referirse a, están cancelando a fulano de tal.
La cultura de la cancelación, que como lo llaman en
Estados Unidos, nace a finales de los ochenta, a finales
de los setenta, Y eso nace en el ala conservadora
de la sociedad, que empezó a señalar todo aquello, y
siempre ha existido, que no se alineaba con los valores
y las cuestiones que ellos entendían que eran los correctos.
Y empezaron los boicots. Hay una señora por ahí que
se llamaba Anita no sé qué rayo, que encabezó muchos
de esos boicots. Y luego los demócratas, a partir de
la década de los 80, sobre todo a partir del gobierno
de Clinton, le aplicaron a los republicanos lo que ellos
le aplicaron por muchos años a los liberales. Y los
demócratas fue lo que trajeron ya esta versión en esteroide
que tenemos hoy en día. Y eso con el Internet,
con una mezcla de un montón de cosas que se
han entrelazado, ha dado como resultado esto que... Que se
vive hoy en día la famosa cancelación. Y tú te preguntas,¿
cancelado de qué y de dónde?
Speaker 3: Sí, pero¿ no te parece, Alberto, como la polarización que
existe
Speaker 2: ahora mismo,
Speaker 3: que está terrible? Por ejemplo, tú puedes apoyar una causa
de una comunidad y no necesariamente ser de la comunidad.
En mi caso, yo apoyo muchas cosas que tienen que
ver con el feminismo, pero no necesariamente tengo que estar
de acuerdo con el 100%
Speaker 2: del
Speaker 3: feminismo. Entonces aquí, tú eres de derecha, aquí ni saben
que es la derecha ni que es la izquierda. No,
no
Speaker 2: hay ni derecha ni izquierda. Eso se ha vuelto una... No,
que tú tienes derecho a creer en lo que tú quieras.
Lo que pasa, Jhon, es que la gente lo ha
convertido en identidades. Y cuando tú conviertes algo en una identidad,
tú conviertes eso en el traje que te pones. Y
cuando tú dices algo que de alguna manera ataca, por
mínimo que sea, a lo que ellos ya convirtieron en
una identidad, no es un ataque, no es una tontería,
es un ataque a habido muerte. Entonces ya ahí viene
la reacción visceral, viene la turba detrás de ti y
se configura porque tú estás haciendo es, digamos yo, que
tengo tantos frentes abiertos sin haberme abierto ninguno. La gente
me pone, yo opino algo y la gente lo pone
como yo no lo dije.¿ Por qué? Porque se pesca
de la indignación de las personas. Tú dices algo, alguien
lo toma, lo saca de contexto, hace que la turba
vaya detrás de eso. Y si tú cada vez que
la turba malentienda algo que tú dijiste, vas a venir
a pedir disculpas, vas a bajar la cabeza, te jodiste.
Pero a
Speaker 3: mí me encanta cómo tú eres, tú sabes por qué es. Alberto,
porque Churchill decía, o sea, la guerra es de pie.
Yo no me voy a arrodillar para tener la guerra
como sea, yo la voy a esperar de pie,
Speaker 2: ¿entiendes
Speaker 3: Tal cual, me voy a arrodillar para igual que venga
la guerra contra mí,¿ para qué y por qué?¿ Tú entiendes? Entonces,
yo creo que es muy valiente de tu parte ser
como tú eres, expresar lo que tú eres y creer
en lo que tú quieres creer, en lo que tú piensas,
porque la gente piensa que Yo tengo una amiga trans
que me dijo, yo no estoy de acuerdo con que
la trans vayan a Miss Universo. Y le cayeron encima,
todo el mundo le cayó encima.
Speaker 2: Lo que pasa es que ella tiene sentido común.
Speaker 3: Ajá. Exacto.
Speaker 2: Y ahora lo que, volvemos al punto de, ahora se
ha convertido, volvemos al tema de las identidades.
Speaker 3: Vamos a hablar
Speaker 2: de la película ahora. De que todo lo que se
le da ciertas características se convierte en una causa que unifica,
entonces ennoblece y como tú defiendes la causa eres noble.
No es una búsqueda para defender, sino una búsqueda para
lo que se defiende convertirlo en un símbolo que te
haga parecer que eres bueno, que eres empático. que eres
una persona preocupada. Yo
Speaker 3: detesto las palabras empatía,
Speaker 2: orgánico
Speaker 3: esas palabras que se pusieron de moda de repente. Yo
Speaker 2: últimamente odio todo lo que se llame,¿ cómo se llama
la vaina ahora
Terapeuta. No, terapia. Ella
Speaker 3: que sabe de psicología, la conversación era,¿ te sientes un gato,
un zorro, un perro? Cuéntanos, te escuchamos por la radio.
Speaker 4: Sí, es una locura.
Speaker 3: Entonces
Speaker 4: pobre de ti que tú digas Algo con sentido común.
O sea, de una vez lo ven como un ataque
el ponerle fobia
Speaker 2: a
Speaker 4: todo lo que tú no apoyas. Yo no apoyo el transgenerismo,
pero no le tengo fobia
Speaker 2: Simplemente yo lo
Speaker 4: apoyo
Speaker 2: y ya. Hace seis, siete años.¿ Qué nos pasó con
una loca? Así mismo. Psicótica.¿ Cómo cobra? Reckless thoughts.
Speaker 4: Reckless thoughts
Speaker 2: Era gringa.¿ Qué fue de esa maldita? No era estudiante
de un libro. Creo que terminó estudiando en Barcelona. Pero
una maldita loca que andaba en las redes sin remedio.
O sea, una maldita demente. Sí, sí. Una
Speaker 3: psicótica loca.¿ Qué ella hizo? Los esperaba ahí abajo. Loca.
Speaker 2: una maldita loca Jorge una campaña
Speaker 4: que uno no tenía
Speaker 2: vida una campaña y un acoso y un asedio que
llegaron a un punto que yo perdí hasta mi cuenta
de Twitter O sea, un maldito grupo de locos. Y
que son gente que no ha tenido problemas en su vida,
que necesita ocupar su acomodada existencia en cosas que ellos
entienden que le da sentido. Pero no pueden tener sentido
porque no tuvieron un padre que le dio cariño, no
tuvieron una madre que los abrazó cuando estaban enfermos. No
tuvieron a alguien que le dijo qué bien lo hiciste,
no le dijeron nunca qué linda eres o qué bueno
hiciste esto. Gente que no tiene significado en su existencia
y lo anda buscando fuera. Y como son tan vacíos,
son tan basuras, son tan miserables, ellos no pueden quedarse
con su miseria. Tienen que salir a repartir su miseria.
Y en ese caso es alguien que tiene esa particularidad.
Speaker 3: Tú sabes, Alberto, que yo te decía fuera del aire? No,
fuimos en filosofía, señores. Vamos a hablar de la película
en breve. Yo decía, y lo decíamos también cuando trabajaba,
no voy a decir el programa de las mañanas para
que no se ofendan, esto no es radio, Ariel y
yo sobre todo, que Ritmo de la Mañana obligatoriamente merecía
nominación al premio soberano Y tal vez yo decirlo ahora,
eso me cueste, no ganarme otro premio como actriz, pero
la verdad no me importa porque yo no voy a
dejar de decir la cosa como yo la pienso por eso.
Un programa que tiene años, que fue igual que El
Mismo Golpe o como lo fue Hochi en su momento,
El Ritmo de la Mañana ha sido como un emblema
que ha hecho que otros programas de la mañana, interactivamente
hablando y demás, surjan. Entonces, yo pienso, cuando yo veía
la nominación, yo decía, yo no puedo creer que al
sol de hoy, en el 2026, todavía no vayan a nominar
Rimo de la Mañana. Cuando
Speaker 4: empezaron a
Speaker 3: incluir... No, pero lo estoy diciendo yo, no lo están
diciendo ustedes.
Speaker 2: Cuando se discutió eso, un amigo nuestro fue de los
que propuso el nombre del programa. Aquí la empresa no
tiene carpeta, no tiene... cronistas que trabajen dentro de Acroarte,
no tenemos nadie que nos empuje la agenda. A mí particularmente,
por mi forma de ser, esas cosas no me interesan.
Por tu forma
Speaker 3: de ser
Speaker 2: pero
Speaker 3: me extraña porque aquí aplauden muchas formas de ser
Speaker 2: de otras personas. No, no, no, que yo no soy
un tipo de premio, de trofeo, de medalla, de nada
de esa mierda. No me...
Speaker 3: Al
Speaker 2: contrario
Speaker 3: hay que más
Speaker 2: La vida la he vivido siempre sin estar esperando esas
cosas y no siento. Yo hago mi trabajo y el
premio que uno hace es la audiencia. Pero yendo al
punto donde un amigo mencionó el nombre del programa y
se armó casi un botellerío en la asamblea. Porque este
programa ha construido una reputación y hemos sido siempre muy
críticos de cosas de agroarte. Y hemos tenido, y hay
mucha gente dentro del gremio que no nos quiere. Hay
otros tantos que sí nos aprecian, nos respetan y nos estiman.
Entonces se puso sobre la mesa el tema, se hizo
una votación, no tuvimos el favor de la mayoría y
quedamos fuera.¿ Cuántos
Speaker 3: años tiene el ritmo de la mañana? 20
Speaker 2: años casi
Speaker 3: Cuando yo venía de camino, mi primo me dijo, ey,
no digas eso, que tú te nominas como actriz. Y
yo le dije, ¿y?
Speaker 2: Pero es que la libertad de pensar y de expresar
lo que se piensa no se ha perdido. Es que
si están premiando tu trabajo, están premiando lo que piensas.
Si es una cosa, si lo segundo es lo que
determina lo primero, pues entonces es mejor que no te
tomen en cuenta. Porque hay muchas cuestiones que tú piensas
que posiblemente no le gusten a la institución. Pero en
el caso particular, y no lo digo como una exageración,
lo digo con conocimiento de causa. Nosotros tenemos todas las
características para no encajar dentro de lo que siempre se
toma en cuenta nominar.
Speaker 3: Pero eso es lo chévere. Entonces
Speaker 2: ellos nunca van a tomar en cuenta un programa como
este porque nosotros no encajamos en su línea, en su
lista de criterios para nominar. Y eso no puede molestar
a nadie. Es que no podemos ser tan lisonjeros con
gente que encaja menos
Speaker 3: que ustedes y con ustedes no.
Speaker 2: Y yo respeto eso. Créeme que independientemente de que uno... Toma, pregúntame,¿
te gustaría estar nominado? Si nos nominan, me sentiría muy feliz.
Porque no sería un reconocimiento solamente al trabajo nuestro, sino
también al impacto en una audiencia. Pero si ellos entienden
que no, pues no. Hay un montón de actores que
han hecho, han tenido una carrera.
Speaker 3: Vicente Santos no se ha ganado un solo premio como
Speaker 2: actor de teatro. Maravillosa. Y
Speaker 3: Vicente Santo es mejor actor que muchísimos que se han
ganado un premio.
Speaker 2: Diane Warren ha sido nominada 12 veces al Oscar con Canción
del Año y no se lo ha ganado.
Speaker 3: Glenn Close no tiene un Oscar.
Speaker 2: Y es la escritora de canciones. más prolífica que ha
tenido el cine en Estados Unidos. Y no se ha
ganado un Oscar. Cada vez que la nominan hay una
canción que le quita el premio.¿ Significa que Diane Oren
no es buena? No, significa que Diane Oren no ha
acumulado los votos para ganar cuando la han nominado. Igual nosotros,
que tal vez incida que no tenemos las simpatías o
posiblemente cuando se vota, Al no tener la simpatía no
llegamos al número.¿ Significa eso que somos buenos o malos?
Yo no sé. Hay una audiencia, hay comerciales, hay trabajo,
tenemos vigencia y permanencia en el medio y al final
eso es lo que importa. Yo fui a la oficina
de Hochi hace 17 años, en el año 2009. Y Hochi tenía
en su oficina todos los premios que se había ganado
en una vitrina de cristal. No sé dónde los tiene ahora.
Están ahí igualitos. Están igualitos. Y yo le pregunté a Hochi,
pero Hochi,
Speaker 3: y qué se hace? Tampoco uno se gana un premio. Alberto, nada.¿
Tú quieres que te diga una cosa, Alberto? En el 2024,
y chicos, yo, eso fue una improvisación. Estamos en el
segundo piso. Yo le dije, hey, Hochi, tú estás presentando
conmigo aquí, o sea, lo que significa que tú no
te va a llevar el gran soberano, le digo yo,
porque estamos aquí arriba y tú no puedes bajar corriendo
a recogerlo. Pasa lo de Zoe Saldaña. Caramba, se gana
el Oscar. Pero era Jochi Santos. Era Jochi. Entonces, viendo
cómo pasa, la gente quiere crear una narrativa para quitarle
al otro, porque ahora lo que está muy de moda
es faltarle el respeto al respeto. Sí, estoy de acuerdo.
Y eso no es así. O sea, Jochi tenía cámara
cuando aquí no se usaban cámaras en las cabinas. Yo
entrevisté El que canta con J-Lo,¿ cómo se llama? Yaru.
A Yaru. A Wisin y Yandel. A Daddy Yankee. A Chespirito.
Con Jochi Santo.¿ Quiénes han hecho esa entrevista? Ah, no.
Speaker 2: No, no, no, no, no, no. Estamos hablando de 30 años.
Speaker 3: Desde
Speaker 2: que comenzó el programa hasta la fecha Hace 30
Speaker 3: años
Speaker 2: Y por allí ha pasado todo el mundo
Speaker 3: Todo el mundo Y con respeto Entonces como que Él
siempre me dijo a mí Nunca respondas y nunca contestes
De las 85 mil cosas que han dicho de mí Tal
vez yo he respondido una Y esa una Que he
respondido Causó de que Juni no debe responder Aunque yo
pero si Honey tiene que tener un escudero y aguantar
que le digan 85 mil cosas, pero ella no debe responder.¿
Por qué yo no debo responder? Más o menos, claro.
Tú no debes responder porque estoicamente hablando eso no es
lo correcto, porque entonces tú creas una avalancha más grande.
porque entonces tú le das importancia a lo que están
diciendo de ti, pero mientras tanto una persona está creando
una narrativa sobre ti, es un grupo de gente bruta,
porque hay gente bruta, y
Speaker 2: es
Speaker 3: la verdad, estúpida e idiota, que lo cree, y tú
te tienes que quedar callado porque tú tienes que ser
más educado, pero dentro de esa educación tú estás trabajando
para un público, una parte que es bruta, Y tú
tienes que dejar que piensen lo que sea de lo
que a ellos les dé la gana y tú tienes
que quedarte callado.
Speaker 2: Muchas veces es mejor no echar la batalla, de cambiar
la idea que ya la gente consensuó sobre ti. Sale
menos costoso.
Speaker 3: Lo que dijo Marta Candela,¿ para qué defender mi reputación
si tu reputación la van a creer como quieras? O sea,¿
tú quieres creer eso de mí? Créelo, no importa. Pero
al final more la película, se llama, de tal palo
tal astilla. nos debíamos de otra conversación Alberto y yo,
perdón de tal palo tal astilla, mira yo conocí a
Raymond y Miguel hace muchos años pero verlos trabajar con
la disciplina, con el talento que tienen y tal vez
la gente diga, sí claro, son talentosos porque los movitos actúan,
no es que ellos pueden llegar a un nivel como
dramático tan grande y tan increíble y se saben su
línea y se saben su letra y llegan temprano y
están ahí Y yo dije, mierda, pero estos tipos son
dos benditos monstruos. Que Manuel Chapuzó, que es un maestro
de la actuación, dijo, qué maravilla es ver a esta
dos gente actuar. Que yo pienso que es ridículo, absurdo
y estúpido. Quítate tú para ponerme yo. O sea, si
Alberto Varga está ahí, yo no puedo ocupar una posición. No, no, no.
Haz tu fila, trabaja, prepárate, porque el hecho de que
Alberto esté en esa silla, el éxito de Alberto...
Speaker 2: No te quita el tuyo,
Speaker 3: claro. No, entonces...
Speaker 2: La pastilla.
Speaker 3: La pastilla.
Cuándo es en la nueva película, Joni? El 5 de marzo.
Eso
Speaker 2: es en dos semanas.
Speaker 3: Y estamos en el teatro, en Los Amigos de Ellos Dos,
que es una obra que trata precisamente de una pareja
que se vive comparando con otra pareja de amigos que
gana mejor que ellos, que le va mejor que a ellos.
Pero ellos empeñan lo que sea por tener la cartera
que te dé moda, por tener absolutamente todo para aparentar
al final. Y dicen, es difícil encajar en un cubo
tan pequeño cuando eres tan infinito como el sol. Quisiera
volver a ser tan feliz con mi abuela, con mi
bota roja, con mi vestido blanco. O sea, ese tipo
de cosas que nosotros teníamos al final antes de tratar
de encajar en un cubo que no nos toca, tú sabes.
Pero es como con todo. O sea, hasta hablar de
los expedientes de Einstein.
Speaker 2: De Einstein. Epstein, yo siempre me acuerdo nunca sé cómo
es el apellido de Epstein
Speaker 3: Epstein yo digo las redes sociales porque son una carnicería
redes sociales por ejemplo también nos estamos adoctrinando porque nos
estamos llevando del algoritmo que nos está diciendo es por
ahí que vamos y estamos metiendo cosas que ni siquiera
van entonces también hay que preguntarse¿ Qué yo estoy haciendo
por voluntad propia o qué yo estoy haciendo porque me
estén direccionando?¿ Qué es por ahí?
Speaker 2: En el caso de la película de Tal Palo, Tal Estilla,
sí que se estrena... Como un
Speaker 3: periodista que me dijo ayer, Tal Palo, Tal Estilla.
Speaker 2: Tal Estilla. En un par de semanas, el cine ha
estado bastante activo. Hay un par de películas que se
han estrenado y han generado buenas opiniones de la gente
que la ha visto. Y uno sabe ya que la
apuesta de Raymond y Miguel en el cine es una
apuesta segura porque ellos están hiperprobados. Sabemos que eso no
hay duda. Tú mencionabas la experiencia de trabajar con ellos.¿
Es la primera vez que trabaja en el cine con
ellos
Speaker 3: Sí, es la primera vez. Y me duele muchísimo porque
desde hace muchísimo tiempo, More, yo hubiese querido estar con
ellos y trabajar y tener esa experiencia, pero yo nunca
me imaginé el nivel... Yo no te voy a decir
de disciplina, pero el nivel de talento, te repito, porque
tú lo ves transformándose en televisión, pero tienen como esa
base actoral que tú dices, mierda, que en este tipo
tienen otra cosa, pero muy por encima de lo que
la gente puede observar, tú sabes. Es como Jochi, que
nunca ha hecho teatro. Y yo digo, Jochi, pero... Tres
meses ensayando, y yo digo... Nadie
Speaker 2: va a ser Nadie va a ser Pero
Speaker 3: hay cosas ahí Que tú dices Cuando tú te pones
para algo Y él
Speaker 2: pudo haberlo hecho en otra época Que él tuvo más tiempo,
más chance Y más voluntad de hacerlo Porque en aquella
época de cuando Roberto Salcedo tenía Esa estructura con programarte
De hacer obras que eran mucho más mainstream Estoy hablando
de los 90, antes de ser candidato. Y buen escritor, Don
Speaker 3: Roberto Salcedo.
Speaker 2: Antes de ser candidato a la alcaldía por primera vez
en el 98, yo ya lo había hecho tres o cuatro
obras en el teatro. Y Jochi y Don Roberto eran
del mismo círculo. Sí. Estaban más o menos. Boruga. Sí, sí, sí.
Y Jochi ni siquiera en esa época. Y estoy seguro,
no tengo la menor duda que seguro a él le
propusieron en esa época.
Speaker 3: A él se le
Speaker 2: ha propuesto 250 mil veces. Formar parte de alguna de esas
Speaker 3: obras. Lo que pasa es que también, que eso es
un tema para admirarlo, él lleva su vida como él quiere,
en un sentido, aunque Hochi es sumamente disciplinado. La verdad
que a veces yo digo,¿ de qué diálogo? Yo quiero
llegar a ese punto, yo quiero llegar a ese nivel,
yo quiero llegar como que a... Pero es tan lindo, Alberto,
cuando tú dices, yo no voy a hacer eso porque
no quiero. Y decir no quiero sin dar explicación. No
hay que dar tanta explicación de la cosa.¿ Por qué
tú no vas para tal programa?¿ Por qué no?¿ Pero
por qué?¿ Por qué no? Tú no tienes que decir¿
por qué? No tienes que explicarte tanto. O sea, hay
que dejarse de explicar tanto también.
Speaker 2: Es igual que un amigo tuyo que él ande en
una cruzada. ¿Cuál? En contra mí. No sé por qué.
Yo nunca he tenido ni un sí ni un no
con ese caballero. Pero desde hace unos 10 años, él como
que puso como tarea tratar de erosionarme donde quiera que llegue.
Yo quiero dejarle claro que el único que me erosiona
a mí soy yo. Yo tengo la suficiente capacidad para
crearme una buena y mala reputación. No necesito a nadie
que me ayude. Entonces, en el caso de él, él dice...
Tú tienes que decirme quién
Speaker 3: es.
Speaker 2: Le estaba diciendo a una amiga que él sabe que
la persona que yo digo aquí en el programa que
yo odio es él. Y él tiene razón. La única
persona que yo odio, y no es por nada en particular.
Pero
Speaker 3: eso quiere decir porque
Speaker 2: es una persona importante. No, no es importante. Alberto,¿ y
cómo odias a alguien que no es importante? Sí, para corregirte. Oye,¿
cuál es el punto, Joni? Cuando tú te pasas el día,
la semana y el año, todo el tiempo poniendo de
tema de agenda donde quiera que llegas a una persona
que tú no le importas, que no le interesa ni
tu amistad, ni tu aprobación, Ni tu permiso para existir
ni nada. Cuando tú empiezas a convertir eso en una obsesión,
tú tienes que identificar y hacerle saber eso. Yo te
Speaker 3: odio.
Speaker 2: No, yo no te odio. Es como dijo en una
novela alguien, le dijo el comendador a Violante
le dijo... Yo a usted ni la odio porque el
odio es un sentimiento. Precisamente. Y yo por usted no
siento nada. Ah
Speaker 3: no
Speaker 2: pero si usted menciona
Speaker 3: así y necesita que te erosiones
Speaker 2: porque tú le importas mucho. A veces es bueno que
el otro sienta un poco de que la carcoma le
vaya consumiendo el corazón. Porque yo entiendo, Jony, y en
esto uno que ha estado tan cerca de la muerte.
Que uno tiene que vivir para ser feliz. Y ser
feliz no implica tener cosas o acumular logros. Hay gente
que no se hace feliz, particularmente a mí no. Pero
tú no te puedes pasar la vida que cada vez
que tú llegues, el tema de sobremesa sea otro. Porque
a mí ni siquiera me importa eso. A mí lo
que me encojona es la gente que viene y me
lo trae. Alberto, lo que pasa es que también tú
tienes que entender algo. Porque a mí no me importa, honestamente.
Y de verdad, yo lo que sí quisiera, y de
una vez y por todas, Es que él entienda que
nosotros podemos coexistir en el mismo espacio. ¡Alberto! Y no
tenemos ni siquiera que importarnos el uno al otro. que
él puede seguir con su maldita vida voy a
Speaker 3: escribir un libro
Speaker 2: así como digo en Jardín Contanza en 2018 que yo me
creía que yo era Freddy Veragoico que qué bueno que
me suspendieron pero mire
Speaker 3: carajo,
Speaker 2: usted se puede creer Freddy
Speaker 3: Veragoico
Speaker 2: y todas las cosas que siempre anda que me importan
un huevo pero que no me joda mi maldita existencia
que me dejen paz qué bueno que te joda tu
Speaker 3: bendita existencia
Speaker 2: no, que no me joda
Speaker 3: sí, te voy a decir por qué porque eres alguien
importante y estás dando vueltas en su cabeza. Lo que
sucede es que cuando alguien realmente no te importa, tú
tratas de ignorar su nombre, su existencia, lo que hace,
lo que no hace.¿ Cómo
Speaker 2: es mi caso?
Speaker 3: Por ejemplo, o sea, tú lo estás mencionando porque esa
persona no te deja de mencionar a ti.
Speaker 2: No, no, para mí me importa un huevo. Lo que
pasa es que la gente lo tiene de tema de
conversación a cada rato y por donde quiera.
Speaker 4: Ella. Yo no,
Speaker 2: yo no.
Speaker 4: Muy mal
Speaker 2: de tu parte. Cuidado, cuidado. Yo
Speaker 4: no. Muy mal de tu
Speaker 3: parte
Speaker 2: En una semana, coño, tres gentes diferentes. Dame un break,
Speaker 3: papi. Mi amor, oye qué es lo que sucede contigo.
Para que tú entiendas, tú eres una persona atípica. Atípica.¿
Por qué? Porque tú has expresado públicamente tu preferencia Una
cosa que solo los hombres de verdad pueden hacer.
Speaker 2: Eso fue un día que la Bernie me preguntó a
mí sin filtro.
Speaker 3: Pero oye lo que pasa, Alberto.
Speaker 2: Yo estaba ahí y me preguntó,¿ tú eres pájaro? Sí,
yo soy pájaro. Yo nunca
Speaker 3: he puesto ese tema
Speaker 2: de conversación
Speaker 3: porque no es importante. No lo es, porque a nadie
le importa. Cuando alguien dice que nadie tiene que salir
del clóset,¿ a usted quién le dijo que una gente
tiene que salir de dónde? Ni del clóset, ni
Speaker 2: de la lavandería
Speaker 3: ni de donde le dé su bendita gana. Usted tiene
que quedarse donde usted le dé su bendita gana. No
tiene que decirlo. Lo que pasa es Que da envidia
que una persona puede expresarse como es, decir lo que siente,
sin tener temor y siendo algo, expresando otra cosa en
la que cree, que no necesariamente tenga que ver con
su grupo. Eso es una cosa que no se da, Alberto.
Speaker 2: Lo que pasa es que
Speaker 4: yo
Speaker 3: soy un tipo, un libre pensador. Eso da pique. Que
tú seas un libre pensador. Porque yo quiero... Oye lo
que pasa... Esta supuesta libertad del 2026 es un encerramiento. O sea,
es todo lo contrario. Porque no estamos moldiendo la cola.
Nosotros estamos moldiéndonos nosotros mismos la cola. O sea, luchamos
por una libertad que no tenemos. Y queremos libertad de presión.
Pero tú no puedes tener libertad. Yo sí puedo tener libertad.
O sea, si tú tienes una hija, Alberto,¿ no es
verdad que tú vas a querer que un hombre entre
al baño de niñas? Eso es mentira del diablo. No.
Jamás
Speaker 2: Y aunque yo no la tenga, me parece poco sensato.
Es que no. Y es una cuestión de sentido común. Mira, Joni,
la gente tiene que, para uno entender el presente, debe
estudiar la historia.
Speaker 3: Totalmente.
Speaker 2: Cómo surgen los baños de mujeres? Bueno, en la Francia,
pre-revolución francesa, se hacían grandes fiestas y para preservar la
dignidad de las mujeres no parecía correcto que las mujeres
entraran al mismo baño que los hombres. Y allí nace
la necesidad de que los baños estén divididos, segregados, porque
la mujer debía preservar su dignidad. Y se entendía que
no era correcto que una dama entrase al mismo lugar
donde va un tigre a mear y hacer otras cosas.
Y allí empiezan a segregarse los baños. No sé si antes,
previo a eso, existió algún tipo de segregación, pero es
allí donde hay registro de que nace esta necesidad.¿ Por qué?
Primero porque la mujer tiene... Dentro del baño, otro tipo
de dinámica que el hombre. El hombre va, lo saca,
se lo sacude, se lava la mano. Por eso la
igualdad no existe
Speaker 3: Alberto.
Speaker 2: Tú y yo
Speaker 3: no somos iguales,
Speaker 2: Alberto. La mujer entra al baño, se maquilla, se mira
en el espejo, se acoteja, se arregla cosas, se pone...
Es otra rutina. Nada más no es ir, mear o
cualquier otra cosa que vaya a hacer en el baño.
Entonces nosotros hemos querido como diluir cuestiones que están muy establecidas,
que deben de seguir siendo como han sido.
Speaker 3: Es que hay cosas diferentes, Alberto. Una cosa es la verdad,
otra cosa es tu opinión y otra cosa es hacer
un análisis profundo de la situación dada. Una cosa es
que tú tengas un noticiero y tú des la noticia.
Otra cosa es que tú opines sobre la noticia. De
la noticia. Entonces aquí se dice, no, porque eso está mal,
hablar de la vida privada. No, no, no. Es que
tú estás hablando, entre comillas, de algo privado de alguien
que no es privado porque no es verdad. Tú estás
hablando de una mentira, supuestamente. Entonces la gente viene y dice,
eso está mal y sea lo privado, pero yo me
estoy yendo a lo privado de algo que es falso tuyo.
Yo no puedo hablar de una mentira. Esa es la
Speaker 2: famosa posverdad.
Speaker 3: La posverdad, pero que viene de donde. Tenemos años con
la posverdad. Porque no es chévere decir, esto es verde
con rojo y color piel. No, esto no es color piel,
esto es color marrón. Porque el color marrón, decir que
eso es marrón, me va a dar a mí más
view y más cosas. Porque la verdad no gusta. La
verdad no gusta, more. Lo que gusta es yo crear
una narrativa sobre ti.
Speaker 2: Con una carga sentimental.
Speaker 3: Siempre y cuando tú no seas ni mi hermano, ni
mi novio, ni mi mamá, ni mi papá. Porque ahí
sí me va a doler que creen una posverdad sobre ti. Ahora,
mientras tanto, yo la voy a crear porque tú no
me importas como persona ni como ser humano, entonces me
importa lo otro. Tú sabes una cosa, lo que abunda
pierde valor.
Speaker 2: Eso es así.
Speaker 3: Entonces, estar... donde supuestamente la cosa son... Aquí es que
está la cosa. Mira, mi amor, mi brazo de distancia
lo quiero tener. A mí no me interesa ni la viralidad,
ni toda esa... Todo ese excremento a mí no me interesa.
La primera que habló de Lodasal, de cloaca y todo eso,
fui yo. Refiriéndome a la farándula. Porque no es posible
que yo, como mujer que soy actriz y presentadora, esté
hablando de otra mujer... Cuando la voy a ver a
las 5 de la tarde en una película, que, por ejemplo,
él venga y hable de que, no, porque para mí
la soy y yo me quedé normal, para después yo
verla en la tarde. No, los faranduleros son los faranduleros
y tienen que ser los faranduleros que hablen de farándula.
Speaker 2: Yo creo que también el término farándula ha sido también
muy vapuleado y desnaturalizado. Honey, ya finalmente, darte las gracias
por pasar por acá. La película, reiterarle a la audiencia
dónde puede la gente, a partir de cuándo, esta película
y también tu obra de teatro, encontrarse contigo.
Speaker 3: Voy a hablar de la película y de la obra
de teatro y voy a decir una cosa al final.
La película, a partir del 5 de marzo, en todas las
salas de cine, de tal Palo Talastilla, con un elenco maravilloso, increíble,
Fran Peroso como director me encanta la obra de teatro
estamos este fin de semana tenemos lenguaje de señas todos
los domingos porque es para incluir a esa comunidad de
sordomudos que pueden ir estamos simultáneamente haciendo la obra con
Speaker 2: con los intérpretes
Speaker 3: exacto con
Speaker 2: los
Speaker 3: intérpretes maravilloso y otra cosa señores porque usted habla en
un panel de radio eso no lo hace a usted
un locutor o sea Locutor es una cosa, panelista es
otra muy diferente. Alberto Varga es locutor, Luini Corporan es locutor,
Karina Ciprián es locutora, yo me gradué de locución, o sea,
porque usted esté frente a un micrófono y esté en
la radio, eso no lo hace usted locutor. Como que
yo agarre un bisturí y un día abra un pecho,
eso no me hace una cirujana de corazón abierto.
Speaker 2: Gracias a Honey Estrella de Tal Palo Talastilla el 5 de
marzo en todos los cines de la República Dominicana. Te
deseamos éxito, Honey, y esperamos que todo salga bien contigo
y la película Raymond y Miguel son excelentes. Yo he
tenido el chance. de conocerlos, la voz del programa de ellos,
todavía creo que utilizan la voz mía. No sé, tenemos
que averiguar eso. Vamos a ver eso, vamos, vamos. Tenemos
que averiguarlo. Que el productor, Dios mío, ahora se me
escapa el nombre, apellido Martí, falleció el Kaki Martí. Fue
el con quien yo grabé eso y lamentablemente he ido
a destiempo. Ahí sí bien dicho, un hombre talentosísimo. Las
veces que yo tenía que grabar con él era como
coger una clase. Era un gran intérprete, un gran... Entendía
bastante bien la producción, la actuación y te hacía transformarte
y hacer y dar lo que él quería. Así que
a los muchachos éxitos, yo creo que Raymond y Miguel
ya deben de sentarse a ver todo lo que han construido,
a verlo. A verlo, no para que se retiren. A verlo,
porque yo estoy seguro que ellos trabajan tanto que no
tienen tiempo de ver lo que han hecho. Yo no
puedo
Speaker 3: entender que ellos se mantengan tan actualizados. Y me da
Speaker 2: mucha risa. El otro día hicieron algo con Omega que
casi me muero.
Speaker 3: No
Speaker 2: no, no. El de
Speaker 3: Anthony Santos fue... Y Marta Candela. Pero otra cosa, a
mí me da mucha risa cuando la gente dice que...
O sea, tú no te mereces una posición...
Speaker 2: tú te ganas
Speaker 3: el espacio. Por joven, gánate tu bendito espacio, que en
una ocasión, yo fui,¿ tú sabes qué? Ni siquiera secundaria,
ni actriz secundaria, yo fui, una que estaba ahí, que
el director me dijo, tú lo estás haciendo muy bien,
tú no estás saliendo en el plano, pero sigue adelante,
en una película de Luisito Martí. Entonces, Gánense su puesto.
Los liderazgos no se ceden, ni las posiciones tampoco. Nadie
va a ser Jochi Santos, nadie va a ser Alberto Vargas,
nadie va a ser Raymond y Miguel. O sea, tú
no vas a estar en una posición porque ellos se quiten.
Construye tu bendita posición como ellos construyeron la de ellos.
Eso es lo que sucede. Aquí ahora estamos en una
generación que yo me lo merezco porque me lo merezco. No, no.
Mi hermano, prepárese, tire página para la izquierda, aprenda un
poco más y luego trate de ocupar una posición. No
es quítate tú para ponerme yo, porque te digo una cosa,
aunque ellos se quiten, tú no tienes la autoridad ni
el conocimiento para ocupar ni llenar los zapatos de esa gente,
porque no tiene la capacidad ni la va a tener
nunca
Speaker 2: Gracias a Jony Estrella Comerciales. Ya venimos el ritmo de
la mañana. Por ahí viene Juan Arturo Recio.