Speaker 2: Estamos en el Ritmo de la Mañana. Hoy le trajimos
una tarea, que es pena que Adriana no está porque
se habría dado vida, para hablar los colores, el mal
gusto y la pobreza. Si a usted le gustan los
colores llamativos, el rosado, magenta, el azul eléctrico, el verde, limón,
y esos colores, no es tan mal. Pero básicamente dicen
mucho de usted y dicen en qué categoría socioeconómica hay
que ubicarlo por el perfil psicológico. Es de gente de
bajo capital cultural el tener manifiesto el mal gusto. Y
el mal gusto se manifiesta desde lo que usted oye
hasta como usted viste. Y los colores que usted viste
dicen de lo que hay adentro de ese cerebro. Cuando
hay poco, tiene que utilizar innegablemente colores que sean llamativos
porque de lo contrario usted entiende que no llama la atención.
Eso no lo digo yo, lo dice la ciencia. Y
así funciona la mente humana.
Speaker 5: El color del uniforme, de los uniformes de
Speaker 2: los muchachos. Aquí hay un colegio con un uniforme color
primera pupú de bebé.¿ Cómo es que se llama
Speaker 4: esa...?
Speaker 2: Esa primera sica
Speaker 4: La primera sica.
Speaker 2: La primera sica. Bueno, le acabo de preguntar y podemos
aquí hacer unas opiniones encontradas para que nadie se cerraje
la vestidura y no se sienta mal, porque aquí todos
venimos del barrio. El problema es que algunos nos resistimos
a que lo del barrio nos defina. Y defender la maleducación,
el mal comportamiento, el mal gusto. El yo soy así
porque vengo de allí. No, no, no. Algunos no resistimos
a eso. Uno lo ve eso en mucha gente notable,
pública de la República Dominicana que imponen sus malas formas
con el argumento de que yo soy así porque yo
vengo del barrio. Eso no es un argumento válido. Usted
es así porque usted es un resentido social. Y punto.
Que hay un montón de gente en la vida pública
pasada y en la presente que viene de estratos bajos
y se comporta de manera decente, respetable. Algunos se ponen
unos pantalones rosados, naranjas los fines de semana y unos
zapatos mamey, a veces rojo chino.
Speaker 5: Para
Speaker 2: dejar respirar la cultura. Que
Speaker 5: se
Speaker 2: vea el folclore. A
Speaker 5: esas personas que hablan así, que no, porque el barrio,
que yo soy del barrio, yo siempre les pongo el
ejemplo del excelentísimo señor presidente Leónel
Speaker 2: Fernández. Leónel Fernández de Villahuana.
Speaker 5: Que viene de Villahuana. Y criado en El Bron. Exactamente.
Speaker 2: O sea, tú me vas a decir a mí... No
en el Bronx de ahora, porque este es Piantini. El
Bronx de ahora es Piantini. El Bronx de cuando él
vivió en Estados Unidos era el Bronx del diablo.
Speaker 5: No hay excusa, señor. No hay excusa
Speaker 2: Dice... Aquí le acabo de preguntar, dame algunos aspectos que
son producto del poco capital cultural del individuo.¿ Qué dice
la ciencia? Dice, la ciencia ha estudiado como bajo capital cultural,
es decir, la falta de conocimiento, habilidades, valores culturales y
acceso a bienes simbólicos, impacta muchos aspectos de la vida
de una persona. Y aquí te dejo una lista clara
basada en estudios de sociología, psicología y educación. Vamos a
definir primero, Peter Vázquez,¿ qué es? Sociología
Speaker 5: educación y¿ qué más?
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Speaker 2: Una persona acumula y que incluyen cómo se mueve en
la sociedad. Influyen en cómo se mueve. Eso se llama
capital cultural. A más bajo capital cultural, más desagradable la persona.
Speaker 5: Vayan a un resort para que entiendan.
Speaker 2: Exactamente. Efectos del bajo capital cultural. Por ejemplo, dificultad para
ascender socialmente. Las personas con poco capital cultural tienen más
barreras para ascender a mejores trabajos, educación de calidad y
espacios de poder. Aunque tengan talento, no dominan los códigos
del entorno. Forma de hablar, vestir y expresarse. Número dos.
Poca capacidad de análisis crítico. Muy bien. Son más propensas
a creer noticias falsas, teorías conspirativas e interpretaciones simplistas. Tienen
más dificultades para cuestionar la autoridad y los medios o
el discurso dominante. Tres. Baja autoestima académica y cultural. Tienden
a pensar que eso no es para mí, entre comillas.
Eso no es para mí, sintiéndose fuera de lugar en
ambientes cultos, artísticos o básicamente teleolimpio.
Speaker 5: Es que yo no soy ahí, men, yo no soy ahí.
Speaker 2: Esto refuerza la autoexclusión de espacios que podrían enriquecerlos. Número cuatro,
mayor vulnerabilidad a manipulación mediática o política. No tienen herramientas
para analizar discursos o identificar intereses ocultos. Pueden votar o
actuar contra sus propios intereses sin saberlo.
Speaker 5: Y ahí es que los políticos son duros.
Speaker 2: Por la falta de contexto. Número cinco, problema de comunicación
y lenguaje. Les cuesta estructurar ideas complejas, defender puntos de
vista o escribir correctamente. Esto implica su acceso a ciertos
empleos y credibilidad en entornos formales. Seis. Menor participación cívica
o cultural. No asisten a museos, no les gustan los debates,
no ven obras de teatro, no van a exposiciones artísticas
o a charlas culturales. No porque no quieran, sino porque
no se sienten parte de ese mundo. El resultado es
una vida más limitada en experiencia estética Intelectual o social. Siete.
Mayor propensión al pensamiento mágico o supersticioso. La ciencia muestra
que las personas con menor capital cultural suelen tener menos
formación científica o lógica. Esto puede llevarlas a confiar más
en curanderos, supersticiones o explicaciones sin evidencias. Número
Speaker 5: 8
Speaker 2: Reproducción de la pobreza generacional. Y esto es importante que
la gente le ponga atención. Explica. El capital cultural se
transmite en casa. Los hijos de personas con bajo capital
cultural tienden a repetir el mismo patrón si no hay
una intervención educativa e institucional
Speaker 5: Claro.
Speaker 6: Clarísimo.
Speaker 5: No, porque claro, eso es herencia. Eso es lo que
está
Speaker 6: viendo. Eso es lo que está viendo.
Speaker 2: ¿Alberto, tú eres clasista? Sí, soy clasista. Desde que viví
en Villas Agrícolas, en el Callejo. Siempre renegué de esa vida. Sí, mimo.
Y hay que hacerlo.
Speaker 4: Estoy aquí, pero no soy yo.
Speaker 2: Pero no pertenezco
Speaker 6: aquí
Yo vivo aquí, pero yo no pertenezco aquí. Y conté
al Jaide
Speaker 5: He visto gente que te lo reclama. Mira este, coño.
Viene el aguacate de Cotuí. Este es sucio.
Speaker 6: Gracias a Dios. Eso deberías estar haciendo tú
Speaker 2: Usted está donde siente que pertenece. El
Speaker 6: diablo que trompa
Speaker 5: Más nada. Mira, tú vivías en el callejón de Cristo Rey,
te bañabas con jarrito y lo bajabas a la mierda
con una vaina de miau. Pues
Speaker 2: ya, eso pasó. y yo creo que lo más descriptivo
de la carencia de capital cultural es la forma en
que la gente a nivel medio se comporta porque es
renegar de tu verte compelido a entender que en ciertos
espacios comunes hay unas reglas que también son comunes que
si las observamos todos hacen la convivencia mucho más llevadera
y hay quienes se resisten a eso Y evidentemente eso
genera un conflicto. Y el conflicto que hace una convivencia problemática.
Ahora
si nosotros entendiéramos que no hay nada de malo en respetarnos,
tener buenos modales, respetar los límites y tenerlos, eso hace
que la vida sea más tranquila y que usted dure más.
Y que
Speaker 5: disfrute más la vida. Exactamente. Porque es
Speaker 2: que hay
Speaker 5: gente que te quiere llevar a su terreno. A la
Speaker 6: mala. Yo
Speaker 5: si usted se comporta de una manera, si a usted
le gusta una cosa, es un problema suyo. Yo no
quiero ser así
Speaker 2: 5, 3, 1, 96, 50. Opiniones encontradas. Opiniones. Buenos días.
Speaker 7: Hola. Albeito, buenos días. Buenos días. Y precisamente hablando de
los colores, en Sánchez Quisqueya, a varias esquinas de la 27,
hay un edificio como rosado.
Speaker 2: Yo sé cuál es. Horrible. Y hay uno amarillo con
blanco también, uno amarillo limón.
Speaker 6: Y hay una magenta en el serrallero.
Speaker 2: El
Speaker 7: ingeniero era el Chopo o son Chopos todos los que
viven ahí?
Speaker 2: Horrible ese edificio. Buenos días. De Sabana para el mundo. Dale, Sabanero.
Speaker 8: Usted sabe, placer escucharle a cada uno de ustedes. Espero
estén teniendo un excelente mañana y semana también
Amén. Tú sabes que lo único chopo que hay en
mi casa, nosotros somos pobres, plataneros del mercado. Mi papá
llegó hasta un cuarto de primaria. Gracias a Dios tiene propiedades. Bien,
nosotros estamos bien, gracias al Señor. Yo soy visitador américo, full.
Y lo único chopo que hay es el orgullo de
mi madre, que es los cuadros que ustedes estaban diciendo. Sí.
de la universidad. Con los
Speaker 3: boldes.
Speaker 8: No, no, no, los boldes no, ya son estéticos. Fueron
hechos profesionalmente, pero luego los demás, señores. Mi casa está
pintado totalmente con colores neutro, terracota
Speaker 3: Qué
Speaker 4: bueno,
Speaker 3: mi
Speaker 4: amor. Se salió de ahí
Speaker 3: No
Speaker 8: subimos, subimos. Estoy totalmente
Speaker 3: de
Speaker 8: acuerdo
Speaker 2: La plebe y la
Speaker 8: rastrería, no puede ser.
Speaker 2: Si usted tiene su casa pintada amarillo limón y no
le gusta el arte, usted chopa. Es verdad. Oye, qué vaina. Oye,
qué contradicción. El arte. El arte. El arte.
Speaker 9: Porque
Speaker 2: tú hablas con un artista, una gente que le gusta
el arte, el diseño, la pintura, todas esas cosas, y
tiene una documentación para decirte por qué está utilizando ese
color y qué propósito tiene. Pero básicamente el canalla medio
promedio lo utiliza porque necesita que se note que él
está ahí, vean que él está ahí, que vean que
él está bien. Hay
Speaker 5: personas
Speaker 4: que...
Speaker 5: No
no,
Speaker 4: pero
Speaker 2: es verdad. Pero claro que es verdad. Y utiliza mucho,
lo cual tú vio
Speaker 4: no vale. que
Speaker 2: son
Speaker 4: frases icónicas de la
Speaker 10: gente buenos días buenos días
Speaker 2: dale cariño
Speaker 10: antes que todo ustedes tienen que dejar de metérselo en
la cabeza uno porque cuando uno está en los sitios
uno nada más está pensando en la cosa que ustedes
dicen y anda uno observando para tipificar en el mes
de mayo en el mes de mayo estábamos en un
resort en Punta Cara un fin de semana familiar ¿verdad
Y llega un caballero con su pareja y no sé
si su hija, no sé, en familia. Camisilla. Se mete
a la piscina. Contó el camisilla, su bermuda, su bañador.
Andaba con un termo que era como de doli. Lo
sacan de la piscina, le dicen que...¿ Se quita la
camisilla o se sale de la piscina? Ah, pues yo
me salgo de este trapo de piscina, entonces,¿ por qué
yo no voy a quitar mi camisilla? Y agarró para
el barco su termo de dos litros para que se
lo llenaran de ron. Y el tipo del bar le dijo, no, bueno,
yo no puedo hacer eso. Es que no dejamos la
chopería donde quiera que vamos. Ese
Speaker 5: es un ejemplo, Pablo. Mira, ese es un ejemplo perfecto
de lo que estamos
Speaker 2: hablando. De una gente que tiene poco capital cultural. Mierda, carajo. Todo.
Buenos días.
Speaker 11: El pobre dice lo que va a hacer desde que
está haciendo la casa. Ustedes se han fijado que en
el borde de las ventanas le ponen algo como de
yeso y la mujer dice eso va a pintarlo de
azul porque el fondo va rosado.
Speaker 6: Yo me quiero morir.¿
Speaker 5: Tú has visto
Speaker 6: unas casas que tienen como una escalera que no va
a ningún lado? Yo
Speaker 3: no entiendo. Una
Speaker 6: escalera como de caracol que se... ¡Loco!¿ Tú no viste
esa vaina?
Speaker 5: Que se
Speaker 6: queda como en la pared y tú dices,¿ qué pasó?
Y le ponen un ticket foto, portarretrato.
Speaker 5: Feliz, feliz.
Speaker 6: De la abuela, sí. Yo quiero morir. ¡Ay!
Speaker 12: ¡Ay!¡ Buenos días! Buen día. Hola. La verdad, Alberto, yo
quiero que tú repitas dónde está eso del rojo, porque
ese es mi pleito eterno con mi mamá. A mí
me encantan los colores neutros, yo solamente he visto de
negro y ella con ese fucking rojo.
Speaker 2: El rojo le gusta al pobre para llamar la atención, punto.
Speaker 12: Mira, le puse una pared roja a la casa y
yo no le ponga eso.
Speaker 2: No le ponga eso. No le
Speaker 12: ponga
Speaker 5: eso.
Speaker 12: No le ponga eso. No
Speaker 2: le
Speaker 5: ponga eso. No le ponga eso. Bueno,
Speaker 2: si tú buscas psicología del color y nivel socioeconómico, ahí
te lo explica y dice que en los grupos de
menor nivel socioeconómico y educativo tienden a preferir colores altamente saturados,
brillantes y cálidos como el rojo, el amarillo, el naranja,
el verde brillante y el azul eléctrico. Las personas con
menor educación formal y menor exposición artística tienden a inclinarse
por colores más vivos y emocionalmente estimulantes. Y también otro
autor confirma que los colores fuertes producen estimulación inmediata y
son más atractivos en entornos de bajo acceso a educación estética. ¿Listo?
Speaker 5: Fíjense ustedes
Speaker 2: Buenos días. Hola
Mi papá es pobre, mi papá le gusta pintar la
casta de rosado. Sí, qué bueno. Buenos días. Dale.
Speaker 4: Cuídate mucho
Speaker 2: Saludos, buenas. Saludos
Speaker 9: chicos. Buen día
Speaker 2: Buenos días.
Speaker 9: Alberto, y esta historia, cuando yo estaba en la universidad,
Ya tú sabes, viajando diario de La Vega a Santiago
a estudiar en voladoras, yo tenía diferentes suéteres y blusas
en tonos de amarillo pollito. Señores, que amarillo pollito son
colores creados en barrios. Y desde que duré un par
de días que me decían polla, corté ese color en
banda y
Speaker 2: dije, aquí no es. Se acabó. La polla. Como hay
combinaciones que yo me imagino
Speaker 6: por ejemplo, de que el rojo y el amarillo, hay
gente que se viste el rojo y el amarillo. Parece como...
En
Speaker 4: una
Speaker 6: época
Speaker 4: eso era una pinta. Era una moda, eso fue llegado
a tener una moda.
Speaker 6: Los pollos esos que son pollos, está fulano.
Speaker 2: Pollos y babos.¿ Tú quieres saber cómo anda tu capital cultural?
Si vas a salir casual hoy para la calle, mírate
en el espejo. Si tienes colores muy llamativos puestos, eres
profundamente indolente.