Speaker 2: Más hijos acostados, los cuatro policías acostados, más hijos de
su maldita madre que yo no he encontrado en mi vida.
Me los encontré ayer frente al colegio San Francisco de
Asís en la Sabana Larga.¿ Cómo se llama esa calle
que le cruza ahí?
Speaker 4: Esa es la... La que están
Speaker 2: los tanques de agua ahí, esa.¿ Cómo se llama esa calle?
Esa es la...
Speaker 4: Esa es la activamente 30.
Speaker 2: Creo que sí. Bueno, esa calle. Saludos al que puso
los policías acostados. Un abrazo, eh. Un abrazo. La chipeta
mía que alta pegó en el policía acotado. Ah, pues
Speaker 4: primo de uno que estaba en la Italia.
Speaker 3: Hay unos por ahí, no sé cómo se llama eso,
pero es por ahí por la sabana, que tú te
metes y aparte de los policías acotados, tienen la vaina
esa que te hace... Ah,
Speaker 2: los reductores.
Speaker 3: Pero tiene un policía acotado y tiene reductor ahí mismo.
Speaker 2: Esos son rompecabras. Bueno, hay una teoría de Dietrich Bonhoeffer
que habla sobre la teoría de la estupidez. Y nosotros
que estamos en una época donde la estupidez se ha
convertido en algo muy normalizado, la teoría de la estupidez
de Von Herfer gana muchísima importancia conversarla en estos días.
Hace una advertencia, dice Von Herfer, que fue un pastor luterano,
teólogo y activista alemán, que se opuso firmemente al régimen
nazi durante la Segunda Guerra Mundial, además de su papel
histórico en la resistencia. Von Heffer escribió profundas reflexiones éticas
sobre la naturaleza humana, entre ellas una idea que hoy
se conoce como la teoría de la estupidez. una de
sus contribuciones más comentadas en filosofía social y ética contemporánea.¿
Qué es la teoría de la estupidez? Bonhoeffer argumentó que
la estupidez humana es un enemigo más peligroso para el
bien que la malicia o la maldad. Esta frase, extraída
de sus cartas escritas mientras estaba en prisión por su
participación en una conspiración contra Hitler, sintetiza su inquietud moral.
La estupidez no es simplemente falta de inteligencia, sino un
fenómeno social y ético con consecuencias terribles. Según este pensamiento,
la maldad puede identificarse y enfrentarse con protestas, exposición pública,
si hace falta incluso, con el uso legítimo de la fuerza.
O sea, tú matas al malo La estupidez, en cambio,
es inmune a la razón, a la lógica, a los
hechos que contradicen los perjuicios personales. Bonhoeffer decía que contra
la estupidez estamos indefensos. Ni la protesta, ni el uso
de la fuerza, ni los datos sirven para convencer a
alguien que ha adoptado una postura estúpida. Dice él que
esto no es falta de intelecto. Él insistía en que
la estupidez no es un defecto intelectual innato, sino una
condición moral y social. Personas con gran capacidad intelectual pueden
comportarse de forma estúpida. Eso lo vimos nosotros en la pandemia.
Y asumir responsabilidad por sus creencias se vuelven susceptibles a alguien,
dice el pana por aquí, Dice él también que la
clave está en la capacidad o la incapacidad de pensar
críticamente y mantener la independencia interior frente a la manipulación
y la presión de grupo. Ahí volvemos a lo que
vivimos nosotros, Diana, que lo recordará bastante bien
porque lo vivimos aquí, en medio de la pandemia, cuando
nosotros criticábamos una serie de medidas absurdas que lo que
venía después de eso era una onda de ataque de
gente que uno consideraba inteligente. De hecho, hay un amigo
tuyo que todavía anda defendiendo las cosas que él defendió
en ese proceso. Porque les resulta a ellos difícil aceptar
que estaban equivocados. Difícil no, porque difícil es un dedo
entre las nalgas. Imposible. Este punto es crucial. La estupidez
no es una limitación cognitiva. sino una renuncia voluntaria a
la autonomía de pensamiento. Cuando una persona deja de cuestionar,
reflexionar y asumir responsabilidad por sus creencias, se vuelve susceptible
a seguir con signos sin sentido o peligrosas. Repito, la
estupidez no es una limitación cognitiva, sino una renuncia voluntaria
a la autonomía del pensamiento. Vive en su mundo. Cuando
tú renuncias a pensar por ti, cuando tú eres incapaz
porque ya integraste a tu persona lo que crees y
lo que defiendes a cuestionarlo, tú te convertiste ya automáticamente
en estúpido. Bonhoeffer observó que la estupidez se propaga en
grupo y se fomenta en la sociedad cuando los individuos
abandonan su criterio personal para adoptar sin críticas las opiniones
dominantes o las consignas ideológicas. Este aspecto la hace especialmente dañina.
No se limita al individuo, sino que puede infectar movimientos
enteros y hacer posible, incluso facilitar, la expansión de ideologías destructivas.
En ese sentido, Bonhoeffer vio como durante el ascenso del
nazismo muchos alemanes intelectualmente cultos y aparentemente racionales, aceptaron, defendieron
o ignoraron atrocidades simplemente porque se habían rendido ante una
narrativa colectiva sin cuestionarla. Hay varias razones por las que
este filósofo considera o consideraba que la estupidez representa una
amenaza mayor que la maldad o la malicia. Dice, lo
primero es que es difícil de combatir. Las razones no
convencen al estúpido. La lógica, los hechos y los argumentos
se descartan como irrelevantes. 2. Puede facilitar la maldad. La
estupidez crea masas obedientes y dóciles que pueden ser manipuladas
para actos maliciosos o injustos. 3. Se extiende en la sociedad.
Cuando las personas se acomodan a ideas simplistas o siguen
con signos sin cuestionar, la estupidez se vuelve un fenómeno colectivo.
Bonhoeffer sostenía que no es posible combatir la estupidez con
simples argumentos racionales. La superación de la estupidez no es
un proceso de educación convencional, sino un acto de liberación interior.
Exige que cada individuo recupere el hábito del pensamiento autónomo,
la reflexión crítica y la responsabilidad moral. Este enfoque nos
recuerda que ante fenómenos sociales complejos como la desinformación, los
prejuicios colectivos y la obediencia ciega, no basta con exponer datos,
es necesario cultivar la autonomía ética en cada persona. La
teoría de la estupidez de Bonhoeffer no es solo una
observación histórica, sino una advertencia atemporal sobre los peligros de
renunciar al pensamiento crítico y moral en un mundo donde
la información, a menudo superficial o manipulada, circula con rapidez rápida.
Su reflexión nos invita a resistir las soluciones fáciles, cuestionar
las narrativas dominantes y mantener la independencia de juicio ético.
Como escribió Von Heffer, la estupidez es un enemigo del
bien más peligroso que la maldad. No porque las personas
malas no causen daño, sino porque la estupidez facilita que
ese daño ocurra y se perpetúe. Así que usted... Maldito estúpido.
Váyase de ahí con su defensa ciega de algo simplemente
porque a usted le agrada.¿ Quién es que está diciendo
la idea que usted defiende?
Speaker 5: Una persona me dijo a mí... Adriana, tú tienes que
tener la capacidad de escuchar los argumentos de la otra persona,
del que piensa contrario a ti, sin molestarte.
Speaker 2: Sin darle un trompón. Es un ejercicio
Speaker 5: que yo hago. De hecho, seguir medios a los que
tú sabes, el tipo, si yo te digo el ejemplo que...
Sí
Speaker 2: sí,
Speaker 5: sí
Que tú sabes que la línea de ellos es completamente
contraria a la tuya y poder leerlo sin tú molestarte, ¿entiendes?
Tratar de entender. Y la gente que no puede ni
siquiera tener amigos, que se desvincula de su familia porque
tenemos opiniones distintas. Me parece un absurdo. Me parece un absurdo.
Speaker 2: Bueno, ahí está. Yo creo... plenamente en que cada quien
es dueño de creer lo que quiera. El problema está
en cuando lo que tú crees se convierte en una...
En tu
Speaker 5: personalidad.
Speaker 2: Exactamente. Y eso no es así. El ejercicio más difícil
de hacer es cuestionar lo que tú das como un
hecho incontrovertible. Decir,¿ estará correcto lo que estoy creyendo y defendiendo?
Y tú empiezas entonces a buscar... Cuestiones que lo afirmen
porque eso hace una gente curiosa y también lo que
hace todo lo contrario. Y cuando tú ves un polo
y el otro, entonces como eres un ser humano que razona,
que piensa y contrasta, empiezas a sacar conclusiones si eres objetivo.
Si eres un fanático, te quedarás con todo aquello que
confirme lo que tú crees y echarás a un lado
todo aquello que que lo contradiga. Así que temen a
los estúpidos porque los malos se ven a legua.