Speaker 2: Autobiografía de San Ignacio de Loyola Capítulo 7 Llegado a Salamanca,
Speaker 2: estando haciendo oración en una iglesia, le conoció a una
Speaker 2: devota que era de la compañía, porque los cuatro compañeros
Speaker 2: que habían días que allí estaban, y le preguntó por
Speaker 2: su nombre, y así lo llevó a la posada de
Speaker 2: los compañeros. Cuando en Alcalá dieron sentencia de que vistiesen
Speaker 2: como estudiantes, dijo el peregrino, Cuando nos mandéis teñir los vestes,
Speaker 2: lo habemos hecho, mas ahora esto no lo podemos hacer
Speaker 2: porque no tenemos con qué comprarlos. Y así el mismo
Speaker 2: vicario les ha proveído de vestiduras y bonetes, y todo
Speaker 2: lo demás de estudiantes, y de esta manera vestidos habían
Speaker 2: partido de Alcalá, confesabas en Salamanca con un fraile de
Speaker 2: Santo Domingo en San Esteban, y hubiendo diez o doce
Speaker 2: días que era llegado, le dijo un día el confesor,
Speaker 2: los padres de la casa os querían hablar, y él
Speaker 2: dijo en nombre de Dios, pues dijo el confesor, será
Speaker 2: bueno que os vengáis acá a comer el domingo, mas
Speaker 2: de una cosa os aviso, que ellos querrán saber de
Speaker 2: vos muchas cosas. Y así el domingo vino con Calixto,
Speaker 2: y después de comer en su prior, en absencia del
Speaker 2: prior con el confesor, y creo yo con otro fraile,
Speaker 2: se fueron con ellos a una capilla, y el sor
Speaker 2: prior con buena afabilidad empezó a decir cuán buenas nuevas
Speaker 2: tenía en su vida y costumbres, que andaban predicando a
Speaker 2: la fe apostólica, y que holgarían de saber de estas
Speaker 2: cosas más particularmente. Y así comenzó a preguntar qué es
Speaker 2: lo que había estudiado. Y el peregrino respondió, entre todos
Speaker 2: nosotros el que más ha estudiado soy yo. Y le
Speaker 2: dio claramente cuenta de lo poco que había estudiado y
Speaker 2: con cuán poco fundamento. Pues luego,¿ qué es lo que predicáis? Nosotros,
Speaker 2: dice el peregrino, no predicamos sino con algunos familiarmente hablamos
Speaker 2: cosas de Dios. como después de comer con algunas personas
Speaker 2: que nos llaman. Mas, dice el fraile,¿ de qué cosas
Speaker 2: de Dios habláis?¿ Qué es eso que querríamos saber? Hablamos,
Speaker 2: dice el peregrino, cuando de una virtud, cuanto de otra,
Speaker 2: y esto alabando cuando es un vicio, cuando de otro,
Speaker 2: y reaprehendiendo. Vosotros no sois letrados, dice el fraile, y
Speaker 2: habláis virtudes y divicios, y de esto ninguno puede hablar
Speaker 2: sino de una de las dos maneras, o por letras,
Speaker 2: o por el Espíritu Santo. No por letras, ergo por
Speaker 2: Espíritu Santo. Aquí estuvo el peregrino un poco sobre sí.
Speaker 2: No le pareció bien aquella manera de argumentar. y después
Speaker 2: de haber callado un poco, dijo que no era menester
Speaker 2: hallar más de estas materias. Instando al fraile, pues ahora
Speaker 2: que hay tantos errores de Erasmo y de tantos otros
Speaker 2: que han engañado al mundo,¿ no queréis declarar lo que decís?
Speaker 2: Y esto es del Espíritu Santo, es lo que queríamos saber.
Speaker 2: El peregrino dijo, Padre, yo no diré más de lo
Speaker 2: que he dicho, si no fuese delante de mis superiores,
Speaker 2: que me pudieran obligar a ello. Ante de esto, aquí
Speaker 2: demando por qué venía Calixto así vestido, el cual traía
Speaker 2: un sallo corto y un grande sombrero a la cabeza,
Speaker 2: y un bordón en la mano, y unos botines cuasi
Speaker 2: hasta media pierna, y por ser muy grande parecía más deforme.
Speaker 2: El peregrino le contó un cómo habían sido presos en
Speaker 2: Alcalá y les habían mandado a vestir de estudiantes, a
Speaker 2: que su compañero por los grandes colores había dado su
Speaker 2: lobo a un pobre clérigo. Aquí dijo el fraile como
Speaker 2: entre dientes, dando señas de que no le placía. La
Speaker 2: caridad empieza por sí mismo, pues tornando a la historia
Speaker 2: no pudo el superior sacar otra palabra del peregrino sino aquella, Dicen,
Speaker 2: pues quedaos aquí, que bien haremos con lo que digáis todo.
Speaker 2: Y así se van todos los frailes con alguna priesa,
Speaker 2: preguntando primero al peregrino si querrían que quedase en aquella
Speaker 2: capilla donde quería quedarse. Respondió el superior que quedase en
Speaker 2: la capilla. Luego los frailes hicieron cerrar todas las puertas
Speaker 2: y negociaron, según parece, con los jueces. Todavía los dos
Speaker 2: estuvieron en el monasterio tres días sin que nada que
Speaker 2: se les hablase de parte de justicia, comiendo en el
Speaker 2: refectorio con los frailes, y casi siempre estaba llena su
Speaker 2: cámara de frailes, que venían a belles, y el peregrino
Speaker 2: siempre hallaba de lo que solía, de modo que entre
Speaker 2: ellos había ya como división, habiendo muchos que se mostraban afectados.
Speaker 2: Al cabo de tres días vino un notario y llevó
Speaker 2: a Celo a la cárcel, y no los pusieron con
Speaker 2: los malhechores en bajo, mas en un aposento alto, a
Speaker 2: donde por ser cosa vieja y deshabitada había mucha suciedad,
Speaker 2: y pusieron los entrambos de una misma cadena, cada uno
Speaker 2: por su pie, y la cadena estaba pegada a un
Speaker 2: poste que estaba a medio de la casa, En medio
Speaker 2: de la casa, y sería larga de diez o trece parvos.
Speaker 2: De cada vez que uno quería hacer alguna cosa, era
Speaker 2: menester que el otro se acompañase. Y toda aquella noche
Speaker 2: estuvieron en vigilia. Al otro día, como se supo, en
Speaker 2: la ciudad de su prisión, les mandaron a la cárcel
Speaker 2: en que durmiesen. Y todo lo necesario abundantemente, y siempre
Speaker 2: venían muchos a visitarles. y el peregrino continuó sus ejercicios
Speaker 2: de hablar de Dios, etc. El bachiller Frías le vino
Speaker 2: a examinar a cada uno por sí, y el peregrino
Speaker 2: dio todos sus papeles, que eran los ejercicios para que
Speaker 2: los examinase, y preguntándolos si tenían compañeros, dijeron que sí
Speaker 2: y dónde estaban, y le fueron allí a hablar mandado
Speaker 2: por el bachiller, y trajeron a la cárcel Cáceres y Arteaga,
Speaker 2: y dejaron a Juanico, el cual después se hizo fraile.
Speaker 2: Mas no nos pusieron arriba con los dos, sino abajo,
Speaker 2: donde estaban los presos comunes. Aquí también menos quiso tomar
Speaker 2: abogado ni procurador. Y algunos días después fue llamado delante
Speaker 2: de cuatro jueces, los tres doctores, San Cicidoro, Paravinas y Frías,
Speaker 2: y el cuarto al bachiller frías, que ya todos habían
Speaker 2: visto los ejercicios. Y aquí le preguntaron muchas cosas, no
Speaker 2: sólo de los ejercicios, mas de teología, verbigracia, de la
Speaker 2: trinidad y del sacramento, como entendía estos artículos. Y él
Speaker 2: hizo su prefacción primero, y todavía, mandado por los jueces,
Speaker 2: dijo de tal manera que no tuvieran que reprenderle. El
Speaker 2: bachiller Frías, en que estas cosas había mostrado siempre más
Speaker 2: que los otros, le preguntó también un caso de cánones
Speaker 2: y a todos fue obligado a responder, diciendo siempre primero
Speaker 2: que él no sabía lo que decían los doctores sobre
Speaker 2: aquellas cosas. Después le mandaron que declarase el primer mandamiento
Speaker 2: de la manera que solía declarar. Él se puso a
Speaker 2: hacerlo y detuvo ese tanto y dijo tantas cosas sobre
Speaker 2: el primer mandamiento que no detuvo ganas de mandarles más.
Speaker 2: Ante esto, cuando hablaban de los ejercicios, insistieron mucho en
Speaker 2: uno solo punto, que estaban en ellos al principio, de
Speaker 2: cuando el pensamiento es pecado venial y cuando es mortal,
Speaker 2: y la cosa era porque, sin ser el letrado, determinaba
Speaker 2: aquello y respondía si esto es verdad o no. Allá
Speaker 2: lo determinad, y si no es verdad, condenadlo. Y al
Speaker 2: fin de ellos, sin condenar nada, se partieron. Entre muchos
Speaker 2: que venían allá de la cárcel vino una vez don
Speaker 2: Francisco de Mendoza, que ahora se dice Cardenal de Burgos.
Speaker 2: y vino con el bachiller frías. Preguntándole familiarmente cómo se
Speaker 2: llevaba en la prisión y si le pesaba de estar preso,
Speaker 2: le respondió. Yo responderé lo que respondí hoy a una señora,
Speaker 2: que decía palabras de compasión por verme preso. Yo le dije,
Speaker 2: en esto mostráis que no deseáis de estar presa por
Speaker 2: amor de Dios.¿ Qué tanto mal os parece que es
Speaker 2: la prisión? Pues yo os digo que no hay tantos
Speaker 2: grillos ni cadenas en Salamanca que no deseo más por
Speaker 2: amor de Dios. Acaeció en este tiempo que los presos
Speaker 2: de la cárcel huyeron todos y los dos compañeros que
Speaker 2: estaban con ellos no huyeron. y cuando en la mañana
Speaker 2: fueron hallados con las puertas abiertas y ellos solos, sin ninguno,
Speaker 2: dio de esto mucha edificación a todos, y hizo mucho
Speaker 2: rumor por la ciudad, y así luego les dieron todo
Speaker 2: un palacio que estaba junto allí por prisión. Y a
Speaker 2: los veintidós días que estaban presos les llamaron a ir
Speaker 2: la sentencia, la cual era que no se hallaba ningún
Speaker 2: error ni en vida ni en doctrina, y que así
Speaker 2: podrían hacer como antes hacían, enseñando la doctrina y hablando
Speaker 2: de cosas de Dios, con tanto que nunca definiesen esto
Speaker 2: es pecado mortal o esto es pecado venial, si no
Speaker 2: fuesen pasados cuatro años, que hubiesen más estudiado. Leídas la sentencia,
Speaker 2: los jueces mostraron mucho amor con que querían que fuese aceptado,
Speaker 2: El peregrino dijo que él haría todo lo que la
Speaker 2: sentencia mandaba, más que no lo aceptaría pues, sin condenarle
Speaker 2: ninguna cosa. Le cerraban la boca para que no ayudase
Speaker 2: a los prójimos en lo que pudiese, por mucho que
Speaker 2: insistió el doctor Frías, que se demostraba muy afectado. El
Speaker 2: peregrino no dijo más, sino que, en cuanto estuviese en
Speaker 2: la jurisdicción de Salamanca, haría lo que se le mandaba.
Speaker 2: Luego fueron sacados de la cárcel y él empezó a
Speaker 2: encomendar a Dios y a empezar a pensar lo que
Speaker 2: debía de hacer. Y hallaba dificultad grande de estar en Salamanca,
Speaker 2: porque para aprovechar las ánimas le parecía tener cerrada la
Speaker 2: puerta con esta prohibición de no definir de pecado mortal
Speaker 2: y de venía. Y así se determinó de ir a
Speaker 2: París a estudiar. Cuando el peregrino en Barcelona consultaba si
Speaker 2: estudiaría y cuánto, toda su cosa era así, después que
Speaker 2: hubiese estudiado. Si estudiara, entraría en religión, o si andaría
Speaker 2: así por el mundo. Y cuando le venían pensamientos de
Speaker 2: entrar en religión, luego le venía el deseo de entrar
Speaker 2: en una estrata estragada y poco reformada. habiendo de entrar
Speaker 2: en religión para poder padecer en ella, y también pensando
Speaker 2: que quizás Dios le ayudaría a ellos, y dábale Dios
Speaker 2: una grande confianza que sufriría bien todas las afrentas e
Speaker 2: injurias que le hiciesen, pues como en este tiempo de
Speaker 2: la prisión en Salamanca, a él no le faltasen los
Speaker 2: mismos deseos que tenía de aprovechar a las ánimas, y
Speaker 2: por tal efecto estudiar primero, y adjuntar algunos del mismo propósito,
Speaker 2: y conversar, conservar los que tenía, determinado de ir para París,
Speaker 2: cortéose con ellos, concertose con ellos, que ellos esperasen por allí,
Speaker 2: y que él iría para poder ver si podría hallar
Speaker 2: modo para que ellos pudiesen estudiar. Muchas personas principales les
Speaker 2: hicieron grandes instancias que no se fuesen, mas nunca lo
Speaker 2: pudieron acabar con él. Antes 15 o 20 días después de haber
Speaker 2: salido de la prisión, se partió solo, llevando algunos libros
Speaker 2: en un ancillo. Y llegado a Barcelona, todos los que
Speaker 2: le conocían le desahuciaron la pasada a Francia por las
Speaker 2: grandes guerras que había. contándole ejemplos muy particulares, hasta decirle
Speaker 2: que en asadores metían los españoles, mas nunca tuvo de
Speaker 2: ningún modo de temor.