Speaker 2: Hola, mi nombre es Susana Castellanos de Subiría y les
Speaker 2: doy la bienvenida a un nuevo episodio de Relatos de Sherizade. Hoy,
Speaker 2: continuando con la serie Orishas, espíritus africanos en América, hablaremos
Speaker 2: de Agayuzolá, el orisha del fuego profundo, de los volcanes
Speaker 2: y de los caminos difíciles. Descubriremos su origen yoruba, su
Speaker 2: fuerza telúrica y sus equivalentes en otras mitologías del mundo.¿
Speaker 2: Analizaremos sus símbolos, el fuego, la lava, el desierto y
Speaker 2: la corriente del río? Así como su sincretismo con santos
Speaker 2: católicos en América. Este es un episodio para comprender al
Speaker 2: Dios que transforma a través de la crisis y abre
Speaker 2: los caminos cuando todo parece arder. Un abrazo de bienvenida.
Speaker 2: Agayuzolá podríamos definirlo como el volcán que camina. porque es
Speaker 2: el orilla del fuego de los volcanes, de la lava
Speaker 2: que asciende desde el centro de la tierra y de
Speaker 2: la fuerza ancestral que empuja los caminos. Es considerado uno
Speaker 2: de los orillas más poderosos, un regente del movimiento, de
Speaker 2: los tránsitos y de la energía primaria que impulsa el destino.
Speaker 2: En la tradición yoruba y afroatlántica, Agayú representa el calor
Speaker 2: vital sin el cual la vida no se expande. es
Speaker 2: el que carga sobre sus hombros el mundo, literal y simbólicamente,
Speaker 2: y el que acompaña al caminante en los terrenos difíciles,
Speaker 2: desiertos caudalosos, zonas de transición. Es claramente un orilla masculino,
Speaker 2: con una dimensión asociada a la tierra tan profunda que
Speaker 2: lo asociamos a... como a señor de lo indomable, ese
Speaker 2: aspecto de la naturaleza salvaje. En África, Agayú se conoce
Speaker 2: a veces como Agañú y rige las regiones áridas, los
Speaker 2: márgenes de los ríos, los fenómenos eructivos y con la
Speaker 2: diáspora su culto viajó y se transformó. En Cuba, en
Speaker 2: la santería, se conoce como Agayú Solá, asociado al fuego
Speaker 2: volcánico y al desierto. En Brasil, en el Candomblé, se
Speaker 2: le llama a Gangú, más vinculado a tierras duras, al
Speaker 2: sol y al calor, que posibilita y da movimiento de
Speaker 2: la vida. En Trinidad y Tobago y Haití aparecen versiones
Speaker 2: más sincretizadas, como Fuerza Solar o Telúrica Primordial, y va
Speaker 2: a estar acompañado, por ejemplo, por otros orishas como Ogún,
Speaker 2: Xangó lo respeta mucho y muchos lo consideran el padre
Speaker 2: o padrino de Xangó, que va a ser el gran
Speaker 2: orilla del trueno. Entonces,¿ qué simboliza el volcán? El volcán
Speaker 2: simboliza la intersección entre dos mundos, lo subterráneo, que podemos
Speaker 2: asociar con lo inconsciente, y lo terrestre. Entonces, Agayú es,
Speaker 2: por lo tanto, una orilla de pasajes, de umbrales, como
Speaker 2: los volcanes que conectan el interior y el exterior del planeta. Entonces,
Speaker 2: el volcán es como un fuego que sube, un fuego ascendente,
Speaker 2: como una energía, espiritualmente hablando, en transformación. Entonces, Agayú tiene ambos,
Speaker 2: tiene como el fuego que asciende y el fuego que desciende.
Speaker 2: Puede ser creador, puede ser destructor, puede ser el que
Speaker 2: inicia o el que termina, porque es en última instancia
Speaker 2: un maestro del cambio profundo. Entonces, dentro de la geografía
Speaker 2: que se le asocia, van a estar los volcanes, los desiertos,
Speaker 2: las cataratas, los ríos de corriente fuerte, los lugares donde
Speaker 2: la vida cambia, se abre paso con esfuerzo. Entonces hay
Speaker 2: unos mitos en los que él va a ser el
Speaker 2: protagonista como el padre del fuego que protege al caminante.
Speaker 2: Es que en una versión Agayú lleva a los humanos
Speaker 2: sobre sus hombros cuando deben cruzar ríos peligrosos o tierras inhóspitas.
Speaker 2: Eso es lo que permite el tránsito, como la superación
Speaker 2: de ciertos umbrales difíciles. Como les decía hace un momento,
Speaker 2: en algunas versiones, como en Cuba, Agayú es el padre
Speaker 2: de Xangó y en África a veces aparece como su
Speaker 2: hermano y ambos, tanto Agayú como Xangó, van a representar
Speaker 2: fuerzas intensas. Xangó es el rayo, Agayú es el volcán.
Speaker 2: Entonces hay una relación entre el fuego celeste y el
Speaker 2: fuego que emerge de las profundidades de la tierra. Agayú
Speaker 2: exige transformaciones, una heresia que exige fortaleza interior, que exige claridad, resistencia,
Speaker 2: y quien lo invoca, de alguna manera está invocando una prueba. Entonces,
Speaker 2: lo tenemos como un elemento terrestre de fuego, de calor solar,
Speaker 2: Y se le va a asociar con colores como rojo oscuro,
Speaker 2: ocre o naranja profundo. Sus números van a ser el 9
Speaker 2: y el 12. Y los animales que se asocian a él
Speaker 2: son el toro, el búfalo, el gallo colorado. Y hay
Speaker 2: plantas también, como las maderas duras, las piedras volcánicas, los
Speaker 2: minerales rojizos y las comidas que se asocian a él.
Speaker 2: son el plátano, el maíz tostado, el carnero, son ofrendas
Speaker 2: que resisten el calor. Y por supuesto los rituales o
Speaker 2: las danzas de fuerza, de movimientos vigorosos, son las que
Speaker 2: se asocian a él, porque es un dios fuerte. Entonces
Speaker 2: su danza va a estar asociada, los tambores que se
Speaker 2: tocan en honor a él están asociados a la personalidad
Speaker 2: de ese orilla. La música ritual de cada orilla está
Speaker 2: asociada con la personalidad del orilla e inspira, por lo tanto,
Speaker 2: movimientos vigorosos, tambores son pesados, porque él es símbolo de
Speaker 2: la energía vital, del impulso del destino, de las crisis
Speaker 2: que abren caminos, de los movimientos de la tierra, del
Speaker 2: calor que obliga a transformarse. esa resistencia, esa carga que
Speaker 2: llevamos a veces. Entonces, Agayú sería un arquetipo de energía primaria, ¿cierto?
Speaker 2: Es la fuerza que mueve la vida. Hay algo de
Speaker 2: él que se asocia con el fuego, ¿cierto? Es como
Speaker 2: aquello que nos empuja hacia lo que debe cambiar. Entonces,
Speaker 2: está asociado, si pensamos... un poco en el camino del héroe,
Speaker 2: pues es el camino de las pruebas, donde el fuego
Speaker 2: sería el que purifica y el que define. Entonces, si
Speaker 2: hablamos desde la mitología comparada, podemos asociarlo con Hefesto en
Speaker 2: la mitología griega, porque comparten esa dimensión volcánica y creadora.
Speaker 2: Por otra parte está Ares, con el que comparte su intensidad, cierto,
Speaker 2: un poco irracional. Con Helios, el sol, va a tener
Speaker 2: en común su fuerza solar. Pero Agayú no es ninguno
Speaker 2: de ellos, porque es fuego sin forma. Porque Hefesto, en
Speaker 2: la mitología griega, que es vulcano en la romana, va
Speaker 2: a dar forma. Ares no. El dios de la guerra,
Speaker 2: que es Marte para los romanos, va a luchar y
Speaker 2: el dios va a iluminar. Pero Agayú no es ninguno
Speaker 2: de ellos, aunque comparte ciertos elementos en común. También encontramos
Speaker 2: ciertas similitudes en la mitología hindú. Por ejemplo, Agni, el
Speaker 2: dios del fuego sagrado. Pero Agni es un mediador ritual.
Speaker 2: Agayú es el poder del fuego en bruto, volcánico. También
Speaker 2: podríamos asociarlo en la mitología nórdica. Si ustedes recuerdan, hablamos
Speaker 2: de Surt, el gigante de fuego del Ragnarok. Pero Agayu
Speaker 2: no es destructor, es transformador. Pero sí tiene varios elementos
Speaker 2: en común con todas estas deidades que hemos hablado. En
Speaker 2: el Japón podríamos compararlo con Kagutsu. Sushi, el dios del fuego,
Speaker 2: que al nacer quema a su madre, Izanami, y es
Speaker 2: el fuego, digamos, que brota, que emerge en la Polinesia
Speaker 2: y en Hawái, va a ser muy cercano, y esto
Speaker 2: es interesante, a Pelé, la diosa de los volcanes, que
Speaker 2: es la lava como creación y destrucción a la vez.
Speaker 2: Tal vez a la que más se acerca es a
Speaker 2: esta diosa de Hawái, que es Pelé, Y la relación
Speaker 2: Agayú-Pelé es especialmente útil para comprenderlos porque ambos van a
Speaker 2: modelar territorios y destinos. Entonces Agayú es en suma una
Speaker 2: fuerza universal, la energía que cambia el mundo desde el interior. Entonces,
Speaker 2: si hablamos, teniendo en cuenta su simbolismo, si hablamos ahora
Speaker 2: de su sincretismo, de cómo se mezcla con la tradición
Speaker 2: católica en América para poder sobrevivir, vemos que en Cuba
Speaker 2: se va a sincretizar con San Cristóbal, el santo que
Speaker 2: carga al niño Jesús sobre sus hombros mientras cruza un río.
Speaker 2: Y esa tradición equivalencia es muy interesante porque Agayú carga
Speaker 2: el peso del mundo y San Cristóbal carga al portador
Speaker 2: del mundo. En Brasil, algunas casas lo relacionan con santos
Speaker 2: protectores del camino y del tránsito, pero su sincretismo varía. Entonces,
Speaker 2: de cualquier modo, este sincretismo revela su papel protector de
Speaker 2: los pasos difíciles y de ser gría en los cruces
Speaker 2: de la vida. Se le hace una fiesta principalmente el 16
Speaker 2: de agosto en muchas casas espirituales y en Brasil se
Speaker 2: celebran toques con ritmos de alta energía, de mucha fuerza.
Speaker 2: Y esas danzas, que como yo les decía a ustedes,
Speaker 2: son muy simbólicas, simulan erupciones de un volcán. Imagínense cómo
Speaker 2: es esa danza que está mostrando al volcán y hay
Speaker 2: como elevaciones, como movimientos sísmicos. Eso es lo que representan
Speaker 2: las danzas. Las danzas están asociadas simbólicamente a cada orilla.
Speaker 2: Entonces se va a representar fuerza, ritmo intenso, movimientos circulares,
Speaker 2: algo que trata de expresar como ese calor, esos tambores
Speaker 2: son pesados, todo que evoque a este orish. Como les decía,
Speaker 2: la comida que se le ofrece en los rituales es tostada,
Speaker 2: es caliente y los colores que se asocian a él
Speaker 2: son colores volcánicos. Entonces, Como les había dicho, hay unos
Speaker 2: rasgos particulares que se cree que van a tener los
Speaker 2: hijos de Agayú, que lo han analizado diferentes psicólogos desde
Speaker 2: diferentes perspectivas dentro de la psicología arquetipal, que es como
Speaker 2: la que asocia ciertos modelos de personalidad con ciertas deidades humanas.
Speaker 2: y esto se va a conectar con los estudios de Jung.
Speaker 2: En el caso de los orishas hay un estudio de
Speaker 2: Rita Segato. Entonces vamos a ver que las personas que
Speaker 2: se consideran hijos de Agayú, y esto es muy interesante,
Speaker 2: se van a considerar con sus rasgos de personalidad. Entonces,
Speaker 2: los mitos nos permiten entrar en el conocimiento profundo de
Speaker 2: nosotros mismos. Entonces,¿ cuáles serían los rasgos psicológicos principales de Agayú?
Speaker 2: Sería una fuerza interior intensa, un impulso vital inagotable, un
Speaker 2: espíritu como de caminante, una voluntad irrompible y hay una
Speaker 2: honestidad brutal en ellos. Posiblemente cuando yo les estoy dando
Speaker 2: estas descripciones, ustedes pueden pensar en algunas personas que conocen
Speaker 2: con estas características, que son brutalmente honestas, que necesitan estar
Speaker 2: en movimiento todo el tiempo, que se sienten incómodos en
Speaker 2: la rutina y que tienen la capacidad de cargar simbólicamente
Speaker 2: además a otras personas, como de hacerse cargo de, y
Speaker 2: pueden con eso. o sienten que pueden con eso. Sin embargo,
Speaker 2: a pesar de estas características que son bastante interesantes, podemos
Speaker 2: encontrar también unas sombras en este arquetipo, que tienen que
Speaker 2: ver con su ira, tienen una ira volcánica, tienen unos
Speaker 2: estallidos emocionales, una dificultad para pedir ayuda, aislamiento, cierta rigidez,
Speaker 2: una sensación de estar siempre en crisis emocional, y a
Speaker 2: veces un cansancio profundo por cargar demasiado. Entonces, este arquetipo,
Speaker 2: a pesar de que es, digamos, simbólicamente del fuego, lo
Speaker 2: podemos asociar con el temperamento de Poseidón en la mitología griega,
Speaker 2: por esas iras profundas, como que estallan. Poseidón va a
Speaker 2: ser de la profundidad del mar, pero también de los
Speaker 2: temblores de tierra profundo. y eso se conecta claramente con Agayú,
Speaker 2: que los temblores que produce el volcán, y hay una
Speaker 2: sensación siempre de estar en crisis. Entonces, una diferencia que
Speaker 2: va a tener Agayú con Poseidón, de todos modos, es
Speaker 2: que los que son hijos de Agayú en el amor
Speaker 2: son leales, son intensos, y eso sí lo tiene en
Speaker 2: común con Poseidón, como también tiene en común el ser
Speaker 2: protectores y a veces abrumadores. Necesitan, por supuesto, parejas fuertes
Speaker 2: que no se quemen con su fuego. Entonces, en lo
Speaker 2: profesional les puede ir bien en trabajos en los que
Speaker 2: hay que enfrentar crisis, rescate, ingenieros, fuerzas operativas, liderazgo comunitario.
Speaker 2: También en roles como donde se carga... literal o simbólicamente algo,
Speaker 2: con responsabilidad o con peso. Entonces,¿ qué necesitarían desarrollar los
Speaker 2: hijos de Agayú? Aprender a pausar, reconocer que se puede descansar,
Speaker 2: que es importante descansar, canalizar siempre el fuego hacia la
Speaker 2: creación y no a la destrucción y reconocer el movimiento
Speaker 2: como una forma de canalizar esa energía, las caminatas, la danza,
Speaker 2: el ejercicio. Es una forma de desfogue y eso nos
Speaker 2: puede dar una idea de estos hijos de Agayú. Los
Speaker 2: hijos de Agayú tienen una especie de daimon interno que
Speaker 2: los impulsa a actuar, a transformar su entorno. Entonces tienen
Speaker 2: una vocación profunda a abrir camino. Y puede ser una
Speaker 2: orilla muy, muy interesante, como ustedes pueden ver. Agayúzola, el
Speaker 2: padre del fuego profundo, el que camina sobre la lava viva,
Speaker 2: el que carga los caminos y a los caminantes, es
Speaker 2: el que abre los senderos de luz ardiente para aquel
Speaker 2: que se atreva a cruzar. Se le pide para qué.
Speaker 2: Su calor despierte lo dormido para que su fuerza devuelva
Speaker 2: el rumbo, para que su fuego transforme aquello que ya
Speaker 2: no puede seguir igual. Entonces Agayú es el voltán del
Speaker 2: destino al que se le pide que ayude con sus
Speaker 2: pasos firmes en medio de las crisis y que después
Speaker 2: de la explosión de la lava creadora se pueda volver vivo.
Speaker 2: A renacer.