WEBVTT

1
00:00:04.490 --> 00:00:08.570
<v Speaker 2>Bienvenue sur Yoga Lignement, un podcast qui a vocation de

2
00:00:08.589 --> 00:00:13.859
<v Speaker 2>te parler de yoga, d'expression corporelle et de poésie. Une

3
00:00:13.890 --> 00:00:18.239
<v Speaker 2>interlude empreinte de douceur pour partir à ta rencontre et

4
00:00:18.260 --> 00:00:22.920
<v Speaker 2>t'accueillir telle que tu es. Je suis Cécilia, ta hoste,

5
00:00:22.980 --> 00:00:27.879
<v Speaker 2>ancienne danseuse et gymnaste, prof de yoga certifiée, formatrice et

6
00:00:27.940 --> 00:00:30.640
<v Speaker 2>surtout passionnée par tout ce qui touche de près ou

7
00:00:30.679 --> 00:00:33.899
<v Speaker 2>de loin au yoga et au mouvement et à l'art

8
00:00:33.920 --> 00:00:42.100
<v Speaker 2>corporel de façon générale. Les maîtres mots de cette rencontre? Conscience, expérience, intégration,

9
00:00:42.140 --> 00:00:46.840
<v Speaker 2>sagesse et transcendance. Chaque épisode sera un voyage au cœur

10
00:00:46.880 --> 00:00:51.070
<v Speaker 2>de toi-même. Le dessin s'aligner à ta vérité, à tes

11
00:00:51.130 --> 00:00:55.969
<v Speaker 2>aspirations profondes et à ton cœur. Reprendre confiance et renouer

12
00:00:56.009 --> 00:01:01.270
<v Speaker 2>avec ton potentiel intuitif et créatif. Comment? en te reconnectant

13
00:01:01.310 --> 00:01:05.700
<v Speaker 2>à toi dans une dynamique d'écoute, d'amour et de liberté.

14
00:01:05.739 --> 00:01:10.000
<v Speaker 2>Si tu souhaites favoriser l'expansion de ce podcast, je t'invite

15
00:01:10.040 --> 00:01:14.620
<v Speaker 2>à le partager, à mettre une note, peut-être un commentaire,

16
00:01:14.659 --> 00:01:18.739
<v Speaker 2>et à t'abonner sur ta plateforme d'écoute favorite. On se

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00:01:18.780 --> 00:01:22.689
<v Speaker 2>retrouve sur le studio Alia pour pratiquer ensemble et pour

18
00:01:22.700 --> 00:01:26.689
<v Speaker 2>de l'inspiration au quotidien. Je t'invite à me rejoindre sur

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00:01:26.750 --> 00:01:32.370
<v Speaker 2>Instagram à alia. alia Le Yoga Studio. On se retrouve sur

20
00:01:32.409 --> 00:01:36.719
<v Speaker 2>le tapis. Bonjour à toutes et tous, je suis ravie

21
00:01:36.739 --> 00:01:40.579
<v Speaker 2>de vous retrouver pour un nouvel épisode de Yoga Lignement

22
00:01:40.640 --> 00:01:48.980
<v Speaker 2>avec aujourd'hui un sujet aussi houleux que nécessaire. L'utilisation de

23
00:01:49.000 --> 00:01:54.129
<v Speaker 2>l'intelligence artificielle couplée et conjuguée à la pratique de yoga.

24
00:01:54.870 --> 00:01:59.430
<v Speaker 2>Alors c'est un sujet qui fait... référence à beaucoup de

25
00:01:59.469 --> 00:02:02.629
<v Speaker 2>choses pas nécessairement que l'enseignement du yoga même si cet

26
00:02:02.689 --> 00:02:06.129
<v Speaker 2>épisode s'attache beaucoup à la façon avec laquelle on va

27
00:02:06.170 --> 00:02:09.949
<v Speaker 2>partager et diffuser le yoga pour autant il s'adresse à

28
00:02:09.990 --> 00:02:13.400
<v Speaker 2>nous tous à nous toutes et tous pratiquants du yoga,

29
00:02:13.439 --> 00:02:17.800
<v Speaker 2>yogis passionnés par le yoga et il me semblait vraiment

30
00:02:17.860 --> 00:02:21.680
<v Speaker 2>impérieux que de pouvoir enregistrer un épisode relatif à ce

31
00:02:21.740 --> 00:02:28.139
<v Speaker 2>sujet parce que l'utilisation de l'intelligence artificielle est normalisée aujourd'hui

32
00:02:28.919 --> 00:02:31.759
<v Speaker 2>sauf qu'elle est aussi porteuse de conséquences qui peuvent être

33
00:02:31.800 --> 00:02:35.680
<v Speaker 2>très néfastes pour l'environnement, pour le monde de manière générale.

34
00:02:35.719 --> 00:02:37.930
<v Speaker 2>On va y revenir là-dessus. Je vais vous donner plein

35
00:02:37.939 --> 00:02:41.009
<v Speaker 2>d'exemples à la clé. Mais l'idée, en fait, c'est de

36
00:02:41.050 --> 00:02:46.370
<v Speaker 2>comprendre les interactions qu'ont l'intelligence artificielle et le yoga et

37
00:02:46.430 --> 00:02:49.870
<v Speaker 2>expliquer toutes les raisons pour lesquelles, en tout cas, selon

38
00:02:49.930 --> 00:02:54.210
<v Speaker 2>mon interprétation, ce n'est pas compatible avec une pratique du yoga.

39
00:02:54.270 --> 00:02:57.210
<v Speaker 2>Et j'ai utilisé en référence et en grille de lecture

40
00:02:57.250 --> 00:03:00.469
<v Speaker 2>les yamas et les niyamas. Donc c'est un épisode, je

41
00:03:00.509 --> 00:03:04.009
<v Speaker 2>préfère vous le dire en amont, qui va nous mettre

42
00:03:04.050 --> 00:03:06.229
<v Speaker 2>un peu dans nos petits souliers, qui va mettre un

43
00:03:06.250 --> 00:03:08.990
<v Speaker 2>coup de pied dans la fourmilière, mais qui me semble

44
00:03:09.009 --> 00:03:12.909
<v Speaker 2>vraiment impératif de faire aujourd'hui. Pourquoi? Parce qu'en fait, si

45
00:03:12.969 --> 00:03:16.550
<v Speaker 2>on normalise et on continue de normaliser cette utilisation ou

46
00:03:16.610 --> 00:03:19.840
<v Speaker 2>l'utilisation de cet outil ou de ces outils, je crains

47
00:03:19.849 --> 00:03:22.139
<v Speaker 2>malheureusement que le yoga soit réduit à une peau de

48
00:03:22.159 --> 00:03:26.080
<v Speaker 2>chagrin dans quelques décennies, et que tout soit robotisé, et

49
00:03:26.099 --> 00:03:28.620
<v Speaker 2>qu'il n'y ait plus d'authenticité, qu'il n'y ait plus de transparence,

50
00:03:28.639 --> 00:03:33.439
<v Speaker 2>qu'il n'y ait plus de caractère humain, chose que l'on

51
00:03:33.479 --> 00:03:37.280
<v Speaker 2>recherche profondément, je pense, en tout cas, quand on pratique

52
00:03:37.310 --> 00:03:41.270
<v Speaker 2>le yoga, que ce soit sûr et en dehors du tapis.

53
00:03:41.289 --> 00:03:45.509
<v Speaker 2>C'est un sujet qui est éminemment politique, c'est un sujet

54
00:03:45.550 --> 00:03:48.810
<v Speaker 2>qui a vocation à nous sortir de nos zones de confort,

55
00:03:48.849 --> 00:03:54.289
<v Speaker 2>à poser des questionnements, beaucoup. Parmi ces questionnements, déjà, Est-ce

56
00:03:54.330 --> 00:03:57.610
<v Speaker 2>que vous êtes pour? Est-ce que vous êtes contre? Comment

57
00:03:57.650 --> 00:04:02.750
<v Speaker 2>est-ce qu'on peut imbriquer l'utilisation de cette technologie à travers

58
00:04:02.789 --> 00:04:05.819
<v Speaker 2>la conscience, à travers le principe de conscience? Comment cette

59
00:04:05.860 --> 00:04:09.199
<v Speaker 2>technologie rencontre la conscience? Est-ce que c'est compatible? Est-ce que

60
00:04:09.240 --> 00:04:12.620
<v Speaker 2>ça a du sens? Doit-on utiliser l'IA ou pas? Et

61
00:04:12.659 --> 00:04:16.319
<v Speaker 2>encore une fois, est-ce qu'on doit normaliser plus que jamais

62
00:04:16.360 --> 00:04:21.050
<v Speaker 2>l'utilisation de cet outil? Donc ça, c'est vraiment plein de questions,

63
00:04:21.730 --> 00:04:24.649
<v Speaker 2>qui ont été un terreau fertile à ma réflexion ces

64
00:04:24.680 --> 00:04:27.079
<v Speaker 2>derniers mois. Comme je vous l'ai dit, j'ai mis du

65
00:04:27.120 --> 00:04:32.980
<v Speaker 2>temps à savoir comment j'allais aborder le sujet d'une façon

66
00:04:33.019 --> 00:04:37.319
<v Speaker 2>qui me semblait juste et nécessaire. Alors de but en blanc,

67
00:04:37.379 --> 00:04:40.620
<v Speaker 2>cet épisode n'est pas pour faire une chasse aux sorcières,

68
00:04:40.680 --> 00:04:45.550
<v Speaker 2>il est juste destiné à poser des questionnements en fait,

69
00:04:45.589 --> 00:04:54.339
<v Speaker 2>juste réfléchir sur l'impact, les impacts, qu'on, l'utilisation de l'intelligence artificielle.

70
00:04:54.399 --> 00:04:58.720
<v Speaker 2>On le sait aujourd'hui. Chaque choix, conscient ou inconscient, d'utiliser

71
00:04:58.759 --> 00:05:02.319
<v Speaker 2>l'IA est porteur de conséquences, qu'on le veuille ou qu'on

72
00:05:02.350 --> 00:05:04.850
<v Speaker 2>ne le veuille pas. Et on va voir justement ces

73
00:05:04.879 --> 00:05:07.129
<v Speaker 2>conséquences un peu plus en détail quand on va aborder

74
00:05:07.170 --> 00:05:10.129
<v Speaker 2>les yamas et les nyamas, puisqu'on va travailler avec cette

75
00:05:10.170 --> 00:05:15.290
<v Speaker 2>grille de lecture. Il me semblait vraiment important, plutôt que

76
00:05:15.310 --> 00:05:17.389
<v Speaker 2>de partir dans tous les sens, de me dire, ok,

77
00:05:18.250 --> 00:05:20.490
<v Speaker 2>Si je me réfère à la philosophie du yoga, à

78
00:05:20.529 --> 00:05:23.069
<v Speaker 2>ce qui est déjà existant, sachant encore une fois que

79
00:05:23.089 --> 00:05:24.689
<v Speaker 2>les yamas et les niyamas, si on se réfère au

80
00:05:24.709 --> 00:05:29.620
<v Speaker 2>yoga sutra de Patanjali, sont voués à interprétation. Cette interprétation,

81
00:05:29.680 --> 00:05:32.459
<v Speaker 2>elle va changer selon les époques, selon les cultures, selon

82
00:05:32.500 --> 00:05:35.660
<v Speaker 2>les traditions. Donc ce n'est pas quelque chose de fixe,

83
00:05:35.680 --> 00:05:39.639
<v Speaker 2>ce n'est pas quelque chose de figé, c'est vraiment de l'interprétation.

84
00:05:39.699 --> 00:05:44.079
<v Speaker 2>Et d'ordinaire, de toute façon, ces sutras, parce qu'ils sont concis,

85
00:05:44.550 --> 00:05:47.329
<v Speaker 2>Leur origine concise poussait justement à ce qu'il y ait

86
00:05:47.350 --> 00:05:52.680
<v Speaker 2>des interprétations d'un gourou, etc. Donc c'est important de se dire, aujourd'hui,

87
00:05:52.699 --> 00:05:57.660
<v Speaker 2>le yoga et notre pratique évoluent avec son temps. Donc forcément,

88
00:05:57.699 --> 00:06:03.019
<v Speaker 2>l'intelligence artificielle se pose en acteur principal de cette évolution.

89
00:06:03.060 --> 00:06:06.170
<v Speaker 2>Et évidemment que les yoga sutras, quand ils ont été écrits,

90
00:06:06.569 --> 00:06:08.589
<v Speaker 2>ils ne se posaient pas la question encore de ça.

91
00:06:09.180 --> 00:06:12.579
<v Speaker 2>Mais aujourd'hui, on peut essayer de faire des parallèles qui

92
00:06:12.620 --> 00:06:15.980
<v Speaker 2>sont hyper intéressants, notamment, encore une fois, à travers les

93
00:06:16.019 --> 00:06:17.899
<v Speaker 2>yamas et les niyamas, puisqu'il y a des choses qui

94
00:06:17.939 --> 00:06:22.730
<v Speaker 2>sont très générales et qui peuvent totalement s'appliquer dans ce cadre-là,

95
00:06:22.769 --> 00:06:26.750
<v Speaker 2>dans ce contexte de l'intelligence artificielle, de son utilisation, et

96
00:06:26.790 --> 00:06:30.490
<v Speaker 2>surtout des conséquences que cette utilisation peut avoir sur la Terre,

97
00:06:30.509 --> 00:06:34.029
<v Speaker 2>les droits humains, etc. Donc, on va vraiment parler à

98
00:06:34.089 --> 00:06:40.339
<v Speaker 2>travers les fameux yoga sutras. Alors... Déjà, il faut se

99
00:06:40.379 --> 00:06:46.819
<v Speaker 2>poser plusieurs questions. Comme vous avez pu le constater, très certainement,

100
00:06:46.870 --> 00:06:51.029
<v Speaker 2>si vous utilisez l'IA, l'IA peut être une aide pour l'enseignement.

101
00:06:51.490 --> 00:06:53.350
<v Speaker 2>On a des articles, et quand j'ai regardé un petit

102
00:06:53.370 --> 00:06:55.730
<v Speaker 2>peu sur Internet ce qui se faisait, il y avait

103
00:06:55.769 --> 00:06:59.759
<v Speaker 2>des articles carrément qui proposaient l'intelligence artificielle comme une aide

104
00:06:59.800 --> 00:07:03.139
<v Speaker 2>pour l'enseignement. Je vous avoue, pour ma part, que je

105
00:07:03.160 --> 00:07:07.990
<v Speaker 2>suis assez radicale sur le sujet. Pour plusieurs raisons. La

106
00:07:08.009 --> 00:07:12.259
<v Speaker 2>première raison déjà, c'est que le yoga et son enseignement

107
00:07:12.300 --> 00:07:15.720
<v Speaker 2>et sa diffusion et même sa pratique, même notre propre sadhana,

108
00:07:15.759 --> 00:07:20.720
<v Speaker 2>nous renvoient en fait à une notion d'authenticité. La première

109
00:07:20.759 --> 00:07:23.389
<v Speaker 2>chose en fait, si on a envie d'être sur ce chemin,

110
00:07:23.430 --> 00:07:26.829
<v Speaker 2>sur ce voyage, c'est d'être authentique avec soi. C'est de

111
00:07:26.850 --> 00:07:29.310
<v Speaker 2>ne pas chercher des réponses ailleurs. Les réponses, elles sont

112
00:07:29.329 --> 00:07:32.649
<v Speaker 2>déjà en soi. Et cette authenticité, elle renvoie aussi à

113
00:07:33.379 --> 00:07:35.920
<v Speaker 2>un alignement qui doit être nécessaire à une vérité et

114
00:07:35.959 --> 00:07:39.870
<v Speaker 2>une recherche de vérité envers soi. Le yoga renvoie aussi

115
00:07:39.889 --> 00:07:44.029
<v Speaker 2>à une notion d'expérimentation. Quand on est sur notre tapis,

116
00:07:44.050 --> 00:07:46.449
<v Speaker 2>qu'on fait des postures d'une certaine manière ou même qu'on

117
00:07:46.470 --> 00:07:50.069
<v Speaker 2>suit un cours, on expérimente à travers son souffle, à

118
00:07:50.110 --> 00:07:53.569
<v Speaker 2>travers ses postures, à travers ses mouvements, peu importe, à

119
00:07:53.610 --> 00:07:57.629
<v Speaker 2>travers ses assises, etc. On expérimente. Et force est de

120
00:07:57.680 --> 00:08:01.680
<v Speaker 2>constater que chaque pratique va amener à une façon différente

121
00:08:02.620 --> 00:08:05.699
<v Speaker 2>va être singulière en fait et c'est dans cette singularité

122
00:08:05.720 --> 00:08:08.600
<v Speaker 2>que l'on arrive à faire des jolies explorations sur soi

123
00:08:09.680 --> 00:08:12.870
<v Speaker 2>donc quand on partage le yoga on l'enseigne qu'il y

124
00:08:12.910 --> 00:08:16.209
<v Speaker 2>a une pédagogie derrière d'une manière ou d'une autre il

125
00:08:16.230 --> 00:08:18.930
<v Speaker 2>y a cette volonté en tout cas je le pense

126
00:08:18.970 --> 00:08:22.730
<v Speaker 2>sincère d'enseigner ce que l'on connait mais surtout en fait

127
00:08:22.769 --> 00:08:27.720
<v Speaker 2>d'enseigner ce qu'on pratique donc quand je vois des tips

128
00:08:27.759 --> 00:08:32.889
<v Speaker 2>pour utiliser l'IA pour créer des cours et enseigner du coup, déjà,

129
00:08:32.929 --> 00:08:35.889
<v Speaker 2>on met à mal cette notion d'authenticité. Parce que cette

130
00:08:35.929 --> 00:08:39.429
<v Speaker 2>notion d'authenticité, quand on diffuse le yoga, elle doit être

131
00:08:39.470 --> 00:08:44.090
<v Speaker 2>au cœur. Elle doit être le leitmotiv. Elle doit être

132
00:08:44.129 --> 00:08:48.850
<v Speaker 2>la pierre angulaire de l'enseignement et de la diffusion du yoga.

133
00:08:48.909 --> 00:08:51.350
<v Speaker 2>Et du coup, quand on utilise l'IA, ça veut dire

134
00:08:51.370 --> 00:08:54.139
<v Speaker 2>qu'on se réfère à une source extérieure à nous. Et

135
00:08:54.179 --> 00:08:56.659
<v Speaker 2>que du coup, cette authenticité, elle est un petit peu...

136
00:08:57.460 --> 00:08:59.960
<v Speaker 2>elle est un petit peu en dilotante, quoi. Elle a tendance,

137
00:09:00.000 --> 00:09:02.840
<v Speaker 2>tout simplement, à s'effriter. Quand on diffuse de yoga, qu'on

138
00:09:02.879 --> 00:09:06.860
<v Speaker 2>le partage, qu'on l'enseigne, etc., normalement, on doit avoir eu

139
00:09:06.919 --> 00:09:11.129
<v Speaker 2>accès à des outils qui nous permettent, eh bien, de

140
00:09:11.190 --> 00:09:14.129
<v Speaker 2>trouver son thème, qui nous permet de séquencer le cours,

141
00:09:14.169 --> 00:09:16.950
<v Speaker 2>qui nous permet de créer son cours, à la lumière

142
00:09:16.990 --> 00:09:19.090
<v Speaker 2>de ce que l'on expérimente. Encore une fois, c'est ce

143
00:09:19.129 --> 00:09:23.789
<v Speaker 2>qui fait notre singularité. Et du coup, en fait, quand

144
00:09:23.850 --> 00:09:27.549
<v Speaker 2>on va chercher sur Chajipiti, bah tiens... fais-moi une séquence

145
00:09:27.590 --> 00:09:32.350
<v Speaker 2>d'ouverture du cœur, etc., avec une pic pose, je ne

146
00:09:32.370 --> 00:09:35.470
<v Speaker 2>sais pas moi, le pont, et qui nous sort un truc,

147
00:09:35.490 --> 00:09:37.649
<v Speaker 2>je vous dis ça au hasard, je ne l'ai jamais fait.

148
00:09:37.710 --> 00:09:39.730
<v Speaker 2>En toute transparence, je ne l'ai jamais fait, mais j'imagine

149
00:09:39.769 --> 00:09:41.960
<v Speaker 2>que c'est possible. Du coup, en fait, il y a

150
00:09:41.980 --> 00:09:44.200
<v Speaker 2>un vrai problème. Il y a un vrai problème. On

151
00:09:44.220 --> 00:09:46.120
<v Speaker 2>ne se creuse plus la tête, en fait, pour chercher

152
00:09:46.159 --> 00:09:49.600
<v Speaker 2>quelque chose qui soit en adéquation avec nos vécus, mais juste,

153
00:09:49.639 --> 00:09:53.039
<v Speaker 2>en fait, on laisse la technologie le faire pour nous.

154
00:09:53.100 --> 00:09:55.610
<v Speaker 2>Et pour moi, en fait, ça pose vraiment un problème. Alors,

155
00:09:55.639 --> 00:09:58.299
<v Speaker 2>on est d'accord, Ça fait gagner du temps. Ça fait

156
00:09:58.340 --> 00:10:02.379
<v Speaker 2>gagner du temps, c'est certain. C'est évident que si Chadjipiti

157
00:10:02.419 --> 00:10:07.679
<v Speaker 2>écrit un truc de A à Z, on a gagné

158
00:10:07.710 --> 00:10:10.570
<v Speaker 2>du temps. On peut écrire dix cours dans l'après-midi si

159
00:10:10.590 --> 00:10:13.710
<v Speaker 2>on utilise Chadjipiti versus on écrit un cours en deux heures.

160
00:10:13.750 --> 00:10:17.149
<v Speaker 2>On est d'accord. Mais loin de moi l'idée d'utiliser cet

161
00:10:17.190 --> 00:10:19.759
<v Speaker 2>outil pour pouvoir enseigner et diffuser le yoga. Il me

162
00:10:19.799 --> 00:10:22.539
<v Speaker 2>semble que quand on fait ce choix... On fait ce

163
00:10:22.590 --> 00:10:28.269
<v Speaker 2>choix déjà d'expérimenter d'abord et encore une fois de renvoyer

164
00:10:28.330 --> 00:10:30.909
<v Speaker 2>à ce que l'on vit, expérimente sur le tapis pour

165
00:10:30.950 --> 00:10:35.370
<v Speaker 2>pouvoir ensuite le partager de la manière la plus authentique

166
00:10:35.429 --> 00:10:40.590
<v Speaker 2>et vraie possible. Vous avez déjà entendu mille fois, je pense,

167
00:10:40.610 --> 00:10:44.100
<v Speaker 2>le petit adage« pratique ce que tu enseignes, enseigne ce

168
00:10:44.139 --> 00:10:47.559
<v Speaker 2>que tu pratiques». On a vraiment ici cette espèce de

169
00:10:47.600 --> 00:10:50.950
<v Speaker 2>toussimbrique en fait. Et on ne peut pas enseigner quelque

170
00:10:50.970 --> 00:10:53.690
<v Speaker 2>chose qu'on ne pratique pas, parce qu'on ne l'incarne pas.

171
00:10:53.750 --> 00:10:57.350
<v Speaker 2>Et ce qui est sur Chajipiti, Kezako, est-ce que vous

172
00:10:57.409 --> 00:11:02.029
<v Speaker 2>incarnez ce qui est dit? Pas sûr. Donc déjà, c'est

173
00:11:02.049 --> 00:11:06.419
<v Speaker 2>vraiment important d'être habité par sa pratique pour habiter son enseignement,

174
00:11:06.460 --> 00:11:09.940
<v Speaker 2>pour habiter sa pédagogie, sa diffusion, etc. Donc ça, c'est

175
00:11:09.960 --> 00:11:13.779
<v Speaker 2>vraiment un point qui me paraissait fondamental. Pourquoi? Parce qu'encore

176
00:11:13.820 --> 00:11:16.299
<v Speaker 2>une fois, je l'ai beaucoup vu. En fait, écrivez votre

177
00:11:16.320 --> 00:11:20.289
<v Speaker 2>séquence de Chajipiti, Et c'est normalisé, en plus. C'est normalisé

178
00:11:20.330 --> 00:11:24.480
<v Speaker 2>en mode, ben ouais, c'est génial, ça fait gagner du temps, etc. Oui,

179
00:11:24.500 --> 00:11:27.480
<v Speaker 2>ça fait gagner du temps, mais ça pose problème. Moi,

180
00:11:27.519 --> 00:11:29.200
<v Speaker 2>je vous le dis, je parle en mon nom, et

181
00:11:29.240 --> 00:11:31.620
<v Speaker 2>peut-être que vous allez me rejoindre, mais si je vais

182
00:11:31.659 --> 00:11:36.799
<v Speaker 2>en cours de yoga, et que je m'aperçois que la professeure,

183
00:11:36.870 --> 00:11:40.169
<v Speaker 2>elle a écrit, fait son verbatim, et toute sa séquence

184
00:11:40.230 --> 00:11:44.029
<v Speaker 2>sur Chajipiti, ben moi, ça va un peu me poser problème,

185
00:11:44.049 --> 00:11:46.470
<v Speaker 2>en fait. Parce que je vais me dire, ben mince!

186
00:11:47.559 --> 00:11:50.200
<v Speaker 2>Pour moi, ce n'est pas quelqu'un qui enseigne avec son cœur.

187
00:11:50.259 --> 00:11:54.539
<v Speaker 2>Et ça, aucune technologie peut le remplacer. Enseigner avec son cœur,

188
00:11:54.580 --> 00:12:00.240
<v Speaker 2>enseigner avec ce qu'on est habité, aucune technologie ne peut

189
00:12:00.279 --> 00:12:02.830
<v Speaker 2>le faire à notre place. C'est pour ça que ce

190
00:12:02.870 --> 00:12:10.049
<v Speaker 2>rapport humain, qui est inexorablement lié à ce rapport conscient

191
00:12:10.090 --> 00:12:13.429
<v Speaker 2>de qui on est, le rapport humain et le rapport

192
00:12:13.750 --> 00:12:17.090
<v Speaker 2>de ce qu'on enseigne, tout est lié. Et en fait,

193
00:12:17.110 --> 00:12:20.350
<v Speaker 2>ce qu'on va dire, ce qu'on va énoncer, etc., si

194
00:12:20.370 --> 00:12:25.470
<v Speaker 2>c'est fait via l'IA, ça tombe en désuétude et c'est

195
00:12:25.490 --> 00:12:28.649
<v Speaker 2>vraiment un vrai problème pour la fondation de nos pratiques

196
00:12:28.669 --> 00:12:31.399
<v Speaker 2>et a fortiori la fondation de nos enseignements. C'est comme

197
00:12:31.440 --> 00:12:33.679
<v Speaker 2>si vous preniez les piliers d'un temple et que les

198
00:12:33.700 --> 00:12:36.340
<v Speaker 2>piliers d'un temple, c'est que du fake, c'est que du

199
00:12:36.379 --> 00:12:39.649
<v Speaker 2>ciment hyper faux. peut-être que sur le coup, on se

200
00:12:39.669 --> 00:12:43.039
<v Speaker 2>dit« Waouh, ce ciment, il est magnifique. Regardez les piliers

201
00:12:43.059 --> 00:12:44.820
<v Speaker 2>de ce temple. Ils sont trop beaux. Ils sont plus

202
00:12:44.860 --> 00:12:47.179
<v Speaker 2>beaux que les vrais.» Oui, mais les vrais, en fait,

203
00:12:47.240 --> 00:12:50.899
<v Speaker 2>ils ont mis peut-être plus de temps à être construits, etc.

204
00:12:50.919 --> 00:12:53.159
<v Speaker 2>Mais par contre, ils vont être plus solides sur la durée.

205
00:12:53.179 --> 00:12:55.779
<v Speaker 2>Je trouve qu'avec l'IA, c'est un peu la même manière

206
00:12:55.799 --> 00:12:57.490
<v Speaker 2>de penser. En fait, sur le coup, on va y

207
00:12:57.509 --> 00:12:59.929
<v Speaker 2>voir que du feu. C'est génial. Ma séquence est écrite

208
00:12:59.970 --> 00:13:02.970
<v Speaker 2>en deux minutes top chrono. Mais par contre, en fait,

209
00:13:03.009 --> 00:13:06.409
<v Speaker 2>avec le temps, qu'est-ce que vraiment j'habite? Jusqu'à peut-être même

210
00:13:06.450 --> 00:13:11.419
<v Speaker 2>se poser la question de Sa légitimité à enseigner? Est-ce

211
00:13:11.450 --> 00:13:13.730
<v Speaker 2>qu'on est vraiment légitime quand on utilise l'IA comme ça

212
00:13:13.769 --> 00:13:16.690
<v Speaker 2>à tout bout de champ? Franchement, j'ai envie de répondre

213
00:13:16.710 --> 00:13:19.190
<v Speaker 2>par la négative. C'est un petit peu dur ce que

214
00:13:19.230 --> 00:13:21.330
<v Speaker 2>je dis, mais pour moi, en fait, il n'y a

215
00:13:21.370 --> 00:13:24.929
<v Speaker 2>aucune légitimité à utiliser l'IA. Encore une fois, quand on

216
00:13:24.980 --> 00:13:28.200
<v Speaker 2>partage le yoga, on doit avoir comme point de référence

217
00:13:28.259 --> 00:13:33.360
<v Speaker 2>sa propre pratique, sa propre sadhana, sa propre écoute intérieure,

218
00:13:33.399 --> 00:13:38.029
<v Speaker 2>sa propre expérimentation, son propre langage corporel. Tout ça, c'est

219
00:13:38.070 --> 00:13:41.899
<v Speaker 2>hyper important de le garder en tête. Et quand on

220
00:13:41.960 --> 00:13:45.899
<v Speaker 2>utilise une technologie, ces technologies, en fait, elles masquent ça.

221
00:13:45.960 --> 00:13:48.340
<v Speaker 2>Et en tout cas, encore une fois, pour moi, je

222
00:13:48.360 --> 00:13:51.759
<v Speaker 2>trouve que ça pose vraiment un réel problème. Donc ça,

223
00:13:51.799 --> 00:13:56.610
<v Speaker 2>c'est pour la question de l'enseignement. D'autres questions viennent se

224
00:13:56.649 --> 00:14:00.690
<v Speaker 2>poser et qui m'ont vraiment posé problème. J'ai eu une

225
00:14:00.710 --> 00:14:04.250
<v Speaker 2>mauvaise expérience, en toute franchise avec vous, avec une prestataire

226
00:14:04.289 --> 00:14:07.259
<v Speaker 2>de service qui utilisait l'IA. je ne vais pas rentrer

227
00:14:07.279 --> 00:14:11.259
<v Speaker 2>dans le détail, mais ça m'a vraiment beaucoup affectée. Ça

228
00:14:11.279 --> 00:14:15.000
<v Speaker 2>m'a beaucoup affectée. Et il y a eu plusieurs questionnements,

229
00:14:15.019 --> 00:14:17.419
<v Speaker 2>en fait, qui se sont posés vis-à-vis de ça. C'est

230
00:14:17.450 --> 00:14:21.610
<v Speaker 2>que quand on utilise l'IA, parfois, on peut utiliser l'IA

231
00:14:21.649 --> 00:14:24.950
<v Speaker 2>et se dire, c'est génial, c'est magnifiquement bien écrit. Oh,

232
00:14:24.990 --> 00:14:28.090
<v Speaker 2>mais ça correspond parfaitement à ce que je veux dire.

233
00:14:28.110 --> 00:14:30.909
<v Speaker 2>Ça sait même dire les choses encore mieux que moi. Waouh,

234
00:14:30.950 --> 00:14:35.330
<v Speaker 2>et il n'y a pas de faute d'orthographe, mais c'est magnifique. Copier, coller.

235
00:14:36.419 --> 00:14:39.700
<v Speaker 2>Et on fait ça. On écrit notre infolette comme ça.

236
00:14:39.759 --> 00:14:42.250
<v Speaker 2>On écrit notre cours comme ça. On écrit un article

237
00:14:42.259 --> 00:14:49.090
<v Speaker 2>de blog. On écrit même un épisode de podcast. Copy-paste. Désolée,

238
00:14:49.110 --> 00:14:51.669
<v Speaker 2>mais je pense qu'il y a un vrai problème. Je

239
00:14:51.710 --> 00:14:54.110
<v Speaker 2>vais vous donner un exemple. Et ça encore aussi, ça

240
00:14:54.129 --> 00:14:57.970
<v Speaker 2>a été normalisé. C'est normalisé de copy-paste. Oui, c'est génial,

241
00:14:58.009 --> 00:15:01.879
<v Speaker 2>ça fait gagner du temps. Bon... Je suis encore radicale

242
00:15:01.899 --> 00:15:05.730
<v Speaker 2>sur ce sujet. Je vais vous donner un exemple. J'ai

243
00:15:05.750 --> 00:15:11.870
<v Speaker 2>étudié 7 ans à la fac. Et dans mon master en

244
00:15:11.909 --> 00:15:17.769
<v Speaker 2>droit international et européen, mais également dans ma certification en journalisme,

245
00:15:17.809 --> 00:15:22.370
<v Speaker 2>les deux facultés dans lesquelles j'étais utilisaient des outils destinés.

246
00:15:22.409 --> 00:15:24.840
<v Speaker 2>C'était hyper puissant, mais ça existait déjà à l'époque. Je

247
00:15:24.860 --> 00:15:26.840
<v Speaker 2>vous parle de ça il y a... J'ai honte de

248
00:15:26.860 --> 00:15:32.940
<v Speaker 2>le dire. Plus de 10 ans. Ouais, 12 ans, 13 ans, 14 ans. Ça remonte.

249
00:15:32.980 --> 00:15:34.639
<v Speaker 2>Mais du coup, en fait, c'était des outils qui étaient

250
00:15:34.679 --> 00:15:38.769
<v Speaker 2>hyper performants, qui étaient destinés, en fait, à mettre les

251
00:15:38.830 --> 00:15:42.370
<v Speaker 2>articles et ou les dissertations des élèves passés au crible

252
00:15:42.409 --> 00:15:45.190
<v Speaker 2>à travers un logiciel qui arrivait à détecter s'il y

253
00:15:45.230 --> 00:15:48.690
<v Speaker 2>avait du plagiat. C'est-à-dire des phrases qui n'étaient pas écrites

254
00:15:48.710 --> 00:15:54.159
<v Speaker 2>par l'étudiant ou qui étaient paraphrasées d'une drôle de manière.

255
00:15:54.200 --> 00:15:57.519
<v Speaker 2>Ou paraphrasées et pas sourcées. Parce que ça, ça posait

256
00:15:57.600 --> 00:16:00.399
<v Speaker 2>problème aussi. C'est facile de paraphraser en disant que c'est

257
00:16:00.419 --> 00:16:02.860
<v Speaker 2>notre idée. Si ce n'est pas notre idée, le problème,

258
00:16:02.879 --> 00:16:04.700
<v Speaker 2>c'est si ce n'est pas sourcé. Il faut que ce

259
00:16:04.740 --> 00:16:08.120
<v Speaker 2>soit sourcé. Le problème de l'intelligence artificielle aujourd'hui, c'est qu'il

260
00:16:08.139 --> 00:16:09.799
<v Speaker 2>n'y a pas de source. On ne sait pas d'où

261
00:16:09.820 --> 00:16:13.779
<v Speaker 2>ça vient. On ne sait pas d'où ça sort. Et

262
00:16:13.820 --> 00:16:20.370
<v Speaker 2>l'étudiante que je suis, assez rigoureuse, aime quand on sait

263
00:16:20.409 --> 00:16:25.210
<v Speaker 2>que c'est sourcé, on sait que ça vient de telle hauteur, etc., etc., Aujourd'hui,

264
00:16:25.250 --> 00:16:27.110
<v Speaker 2>il y a plein de gens qui écrivent des trucs.

265
00:16:27.149 --> 00:16:29.110
<v Speaker 2>On voit plein de choses sur les réseaux sociaux. On

266
00:16:29.129 --> 00:16:31.740
<v Speaker 2>se dit, waouh, c'est magnifiquement bien écrit. Et en fait, après,

267
00:16:31.750 --> 00:16:34.019
<v Speaker 2>on se pose la question de savoir, est-ce que c'est

268
00:16:34.059 --> 00:16:36.360
<v Speaker 2>robotisé ou pas? Parce qu'en fait, il y a vraiment

269
00:16:36.399 --> 00:16:39.220
<v Speaker 2>un problème par rapport à ça. Est-ce que c'est robotisé

270
00:16:39.259 --> 00:16:43.570
<v Speaker 2>ou pas? Et je trouve que le langage ChatGPT fait robotiser,

271
00:16:43.610 --> 00:16:47.450
<v Speaker 2>bien que ce soit parfait. C'est trop parfait. C'est trop lisse.

272
00:16:47.470 --> 00:16:49.909
<v Speaker 2>Mais à ça se conjugue la question de savoir, mais

273
00:16:49.950 --> 00:16:52.659
<v Speaker 2>est-ce que c'est bien de faire ça? Aujourd'hui, tout le

274
00:16:52.700 --> 00:16:57.120
<v Speaker 2>monde dit« Ouais, c'est trop bien, regarde, copy-paste, il m'a

275
00:16:57.139 --> 00:17:00.710
<v Speaker 2>écrit mon mail pour mon patron et tout». En fait, aujourd'hui,

276
00:17:00.750 --> 00:17:02.950
<v Speaker 2>on utilise l'IA en point de référence, en mode« Waouh,

277
00:17:02.990 --> 00:17:06.750
<v Speaker 2>ça nous fait gagner une heure de notre vie», ce

278
00:17:06.789 --> 00:17:09.640
<v Speaker 2>qui est certes une vérité, ça nous fait vraiment gagner

279
00:17:09.680 --> 00:17:11.660
<v Speaker 2>du temps, mais par contre, en fait, les risques de

280
00:17:11.680 --> 00:17:17.849
<v Speaker 2>plagiat à travers l'intelligence artificielle sont juste énormes et sont problématiques.

281
00:17:18.549 --> 00:17:21.009
<v Speaker 2>Et pour en revenir à cette histoire-là que je vous

282
00:17:21.049 --> 00:17:25.089
<v Speaker 2>disais de logiciel par rapport au plagiat. Donc, on était

283
00:17:25.130 --> 00:17:29.750
<v Speaker 2>passés au crible, nos dissertations, etc. Et ils arrivaient à voir...

284
00:17:29.170 --> 00:17:31.349
<v Speaker 2>C'était un truc de fou. Et moi, je vous parle

285
00:17:31.390 --> 00:17:33.829
<v Speaker 2>de ça maintenant parce qu'en fait, moi, j'ai des élèves

286
00:17:33.849 --> 00:17:36.269
<v Speaker 2>dans ma classe, des étudiants qui se sont fait épingler

287
00:17:36.309 --> 00:17:40.440
<v Speaker 2>comme ça. Quand tu te fais épingler en France, je

288
00:17:40.480 --> 00:17:42.279
<v Speaker 2>crois que tu es viré de la fac et tu

289
00:17:42.339 --> 00:17:45.119
<v Speaker 2>as 5 ans d'interdiction de passer un examen. C'était comme ça

290
00:17:45.160 --> 00:17:49.230
<v Speaker 2>à l'époque. Je ne sais pas si ça a changé depuis. Peut-être. Aujourd'hui,

291
00:17:49.289 --> 00:17:53.450
<v Speaker 2>on a l'IA, donc du coup, les étudiants, etc., même

292
00:17:53.470 --> 00:17:56.369
<v Speaker 2>pas nécessairement en Koyoga, mais tout le monde utilise l'IA,

293
00:17:56.410 --> 00:17:58.769
<v Speaker 2>d'une manière absolument, ben ouais, il n'y a pas de problème,

294
00:17:58.809 --> 00:18:02.009
<v Speaker 2>c'est normalisé. Et du coup, en fait, on prend le

295
00:18:02.049 --> 00:18:07.589
<v Speaker 2>risque d'avoir juste tout parfait, robotisé, etc. Et quand ce

296
00:18:07.609 --> 00:18:13.180
<v Speaker 2>n'est pas sourcé, quand une source n'est pas citée, quand

297
00:18:13.240 --> 00:18:16.319
<v Speaker 2>un auteur n'est pas cité, etc., ça pose vraiment un problème.

298
00:18:16.359 --> 00:18:19.700
<v Speaker 2>Ça pose un problème de droit d'auteur, etc., etc. Alors bon,

299
00:18:19.740 --> 00:18:24.160
<v Speaker 2>l'intelligence artificielle, on le sait, c'est peut-être pas du copier-coller,

300
00:18:24.200 --> 00:18:29.039
<v Speaker 2>mais c'est vivement inspiré de ce qui est déjà existant

301
00:18:29.079 --> 00:18:31.460
<v Speaker 2>sur le net. Et quand c'est vivement inspiré de ce

302
00:18:31.480 --> 00:18:36.200
<v Speaker 2>qui est déjà existant, c'est juste un embryo de plein

303
00:18:36.240 --> 00:18:39.130
<v Speaker 2>de choses différentes, mais c'est pas sourcé. C'est pas sourcé

304
00:18:39.170 --> 00:18:41.930
<v Speaker 2>et nous, en fait, on va derrière réutiliser ça pour

305
00:18:41.970 --> 00:18:47.299
<v Speaker 2>faire des posts, pour écrire des infolettes, pour peu importe. Waouh!

306
00:18:46.630 --> 00:18:48.190
<v Speaker 2>Laissez-moi vous dire quand même qu'il y a un vrai

307
00:18:48.210 --> 00:18:51.990
<v Speaker 2>problème par rapport à ça, quoi. Donc, le plagiat et

308
00:18:52.009 --> 00:18:57.650
<v Speaker 2>l'utilisation de l'intelligence artificielle, si vous utilisez l'intelligence artificielle, doit idéalement,

309
00:18:57.690 --> 00:19:00.460
<v Speaker 2>en tout cas, se faire de façon à ne pas plagier,

310
00:19:00.519 --> 00:19:03.519
<v Speaker 2>il me semble. Encore une fois, on utilise ça comme

311
00:19:03.579 --> 00:19:06.579
<v Speaker 2>un outil et non pas comme quelque chose qui nous

312
00:19:06.619 --> 00:19:10.140
<v Speaker 2>remplace complètement. Ou si c'est le cas, posez-vous la question.

313
00:19:10.180 --> 00:19:13.349
<v Speaker 2>Est-ce que c'est OK, en fait? Est-ce que c'est OK

314
00:19:13.369 --> 00:19:16.390
<v Speaker 2>de faire ça? parce qu'il y a de quoi se

315
00:19:16.430 --> 00:19:20.430
<v Speaker 2>poser des questions. Donc, encore une fois, la question du plagiat,

316
00:19:20.470 --> 00:19:23.759
<v Speaker 2>elle pose des questionnements et il faut se poser les

317
00:19:23.799 --> 00:19:28.200
<v Speaker 2>questionnements sur qu'est-ce qui est sourcé, qu'est-ce qui n'est pas sourcé, etc.

318
00:19:28.259 --> 00:19:32.140
<v Speaker 2>Et du coup, au regard de tout ça, il y

319
00:19:32.160 --> 00:19:36.259
<v Speaker 2>a aussi une question ultime. Je me la suis posée

320
00:19:36.299 --> 00:19:38.519
<v Speaker 2>et peut-être certains ou certaines d'entre vous se la sont

321
00:19:38.579 --> 00:19:42.349
<v Speaker 2>posées aussi. Est-ce que notre profession va disparaître, en fait?

322
00:19:43.609 --> 00:19:48.089
<v Speaker 2>Est-ce que les studios en ligne vont être remplacés par

323
00:19:48.130 --> 00:19:56.859
<v Speaker 2>des outils numériques performants, attrayants, pour être peut-être plus compétitifs aussi. L'avenir,

324
00:19:56.900 --> 00:19:59.559
<v Speaker 2>je pense, nous le dira, mais c'est certain qu'à ce jour,

325
00:19:59.599 --> 00:20:01.920
<v Speaker 2>il y a une vraie inquiétude. Il y a vraiment

326
00:20:01.960 --> 00:20:08.809
<v Speaker 2>une vraie inquiétude. Aujourd'hui, l'utilisation de l'IA a vraiment un

327
00:20:08.880 --> 00:20:15.480
<v Speaker 2>impact hyper, hyper, hyper important sur plein d'aspects. Et force

328
00:20:15.519 --> 00:20:18.799
<v Speaker 2>est de constater qu'il faut se poser la question. Est-ce

329
00:20:18.819 --> 00:20:22.089
<v Speaker 2>que ça va remplacer certaines professions? Peut-être pour le mieux?

330
00:20:23.119 --> 00:20:24.529
<v Speaker 2>Je ne sais pas. Je ne sais pas, je ne

331
00:20:24.549 --> 00:20:26.490
<v Speaker 2>sais pas. En tout cas, pour revenir à ce que

332
00:20:26.529 --> 00:20:32.769
<v Speaker 2>je disais préalablement sur le plagiat, etc. Encore une fois, moi,

333
00:20:32.809 --> 00:20:37.930
<v Speaker 2>ma crainte d'avenir, c'est que, par exemple, nos enfants, je

334
00:20:37.950 --> 00:20:39.980
<v Speaker 2>pense à mon fils, il vient d'avoir deux ans, nos

335
00:20:40.039 --> 00:20:46.589
<v Speaker 2>enfants vont devoir avoir... une certaine... Enfin, pour utiliser l'IA,

336
00:20:46.630 --> 00:20:50.109
<v Speaker 2>en fait, exactement comme ils utilisent Google. Alors, Google, oui,

337
00:20:50.130 --> 00:20:51.890
<v Speaker 2>c'est génial aussi. Il y a beaucoup de réponses, il

338
00:20:51.910 --> 00:20:55.190
<v Speaker 2>y a beaucoup de choses. Mais je pense qu'en fait,

339
00:20:55.210 --> 00:20:57.000
<v Speaker 2>ça va être normalisé. Et moi, ça me fait peur,

340
00:20:57.039 --> 00:20:59.700
<v Speaker 2>en fait, parce que ça veut dire qu'on ne se

341
00:20:59.740 --> 00:21:05.940
<v Speaker 2>laissera plus l'opportunité de réfléchir par soi-même. C'est grave de

342
00:21:05.980 --> 00:21:10.109
<v Speaker 2>ne plus se laisser l'opportunité de réfléchir par soi-même. Je

343
00:21:10.150 --> 00:21:15.880
<v Speaker 2>ne sais pas. Moi, ça m'inquiète, vraiment. C'est un épisode d'inquiétude.

344
00:21:15.920 --> 00:21:20.220
<v Speaker 2>Mais ne plus se laisser l'opportunité de réfléchir par soi-même,

345
00:21:20.240 --> 00:21:23.069
<v Speaker 2>ça veut dire quoi en fait? Ça veut dire qu'on

346
00:21:23.089 --> 00:21:29.289
<v Speaker 2>privilégiera la facilité à l'adversité. C'est pas ça le yoga.

347
00:21:29.329 --> 00:21:32.470
<v Speaker 2>Le yoga, en fait, c'est un chemin justement qui est

348
00:21:32.490 --> 00:21:39.339
<v Speaker 2>ponctué d'adversité, de challenge, de difficulté. C'est dans cette difficulté

349
00:21:39.380 --> 00:21:41.960
<v Speaker 2>aussi que l'on apprend, parce que c'est là qu'on vient

350
00:21:41.980 --> 00:21:45.150
<v Speaker 2>se reconnecter à ses ressources intérieures, et qu'on comprend qu'on

351
00:21:45.230 --> 00:21:49.190
<v Speaker 2>a des ressources à l'intérieur. Donc en utilisant un outil

352
00:21:49.210 --> 00:21:54.089
<v Speaker 2>comme ça, comme de la magie, en fait, cette magie,

353
00:21:54.130 --> 00:21:57.789
<v Speaker 2>j'ai peur qu'elle finisse par aussi blaser. Parce que tout

354
00:21:57.829 --> 00:22:03.289
<v Speaker 2>est facile, tout est accessible d'un coup de clic. Et

355
00:22:03.349 --> 00:22:06.109
<v Speaker 2>on prend tout pour acquis, on va tout prendre pour acquis.

356
00:22:06.170 --> 00:22:09.349
<v Speaker 2>Et c'est peut-être pas une bonne chose que de prendre

357
00:22:09.390 --> 00:22:12.049
<v Speaker 2>tout pour acquis, tout le temps. C'est bien de se

358
00:22:12.089 --> 00:22:14.250
<v Speaker 2>creuser la tête. C'est bien d'aller faire des recherches. C'est

359
00:22:14.269 --> 00:22:20.609
<v Speaker 2>bien d'expérimenter. C'est bien de se laisser la possibilité d'explorer. Ouais,

360
00:22:20.650 --> 00:22:25.390
<v Speaker 2>je sais pas. C'est plein de questionnements. Mais du coup,

361
00:22:25.430 --> 00:22:28.329
<v Speaker 2>par rapport à toutes ces inquiétudes, parce que, comme je

362
00:22:28.349 --> 00:22:33.849
<v Speaker 2>vous l'ai dit, il y a beaucoup d'inquiétudes, comment, en fait,

363
00:22:33.890 --> 00:22:38.210
<v Speaker 2>se référer à ce qui est déjà existant dans la

364
00:22:38.259 --> 00:22:41.599
<v Speaker 2>littérature du yoga? et voir ce que la littérature du

365
00:22:41.660 --> 00:22:46.240
<v Speaker 2>yoga peut potentiellement nous dire par rapport à l'intelligence artificielle.

366
00:22:46.960 --> 00:22:49.079
<v Speaker 2>Donc comme je vous l'ai dit au début de l'épisode,

367
00:22:49.099 --> 00:22:54.000
<v Speaker 2>j'ai utilisé les yoga sutras en fait, en grille lecture,

368
00:22:54.019 --> 00:22:56.740
<v Speaker 2>parce que je trouvais qu'il y avait beaucoup de choses

369
00:22:56.779 --> 00:23:00.829
<v Speaker 2>en fait, donc à travers notamment entre autres les yamas

370
00:23:00.869 --> 00:23:04.769
<v Speaker 2>et les niyamas. Donc vous les connaissez certainement, je ne

371
00:23:04.789 --> 00:23:07.269
<v Speaker 2>vais pas tous les citer exactement, L'idée, c'est peut-être de

372
00:23:07.289 --> 00:23:11.829
<v Speaker 2>vous référer de nouveau à Uyogasutra de Patanjali, qui va

373
00:23:11.869 --> 00:23:15.220
<v Speaker 2>peut-être potentiellement vous aiguiller, enfin bref. Mais en fait, en gros,

374
00:23:15.240 --> 00:23:18.279
<v Speaker 2>pour en revenir déjà aux yamas, j'ai noté plusieurs yamas,

375
00:23:18.319 --> 00:23:21.059
<v Speaker 2>pas tous, plusieurs. Pareil pour les niamas, je ne les

376
00:23:21.099 --> 00:23:22.880
<v Speaker 2>ai pas tous notés. Je n'ai pas fait tous les

377
00:23:22.920 --> 00:23:24.880
<v Speaker 2>yamas et tous les niamas. Il y en avait qui

378
00:23:24.900 --> 00:23:30.950
<v Speaker 2>n'étaient pas vraiment relevant pour notre sujet aujourd'hui. Mais j'ai

379
00:23:30.970 --> 00:23:34.589
<v Speaker 2>relevé ceux qui pouvaient, a fortiori, nous donner en fait...

380
00:23:35.220 --> 00:23:40.059
<v Speaker 2>une interprétation assez intéressante. Déjà, le mot yama, à titre

381
00:23:40.099 --> 00:23:47.220
<v Speaker 2>de rappel, il revêt vraiment plusieurs significations en sanskrit. C'est

382
00:23:47.259 --> 00:23:52.529
<v Speaker 2>la bribe, un yama, que va utiliser le conducteur d'un

383
00:23:52.569 --> 00:23:58.210
<v Speaker 2>char pour bien conduire, diriger ses chevaux. Vous savez, les chevaux,

384
00:23:58.230 --> 00:24:00.529
<v Speaker 2>c'est un peu le ego mind et ça part dans

385
00:24:00.549 --> 00:24:04.789
<v Speaker 2>tous les sens. L'idée, en fait, c'est de savoir rediriger

386
00:24:05.970 --> 00:24:13.549
<v Speaker 2>Ce terme aussi, il est entendu comme freiner, restreindre. Donc évidemment,

387
00:24:13.589 --> 00:24:17.690
<v Speaker 2>un conducteur de char, ce n'est pas celui uniquement qui

388
00:24:17.710 --> 00:24:21.589
<v Speaker 2>sait utiliser de manière efficace cette fameuse bride, c'est celui

389
00:24:21.630 --> 00:24:28.069
<v Speaker 2>aussi qui va pouvoir comprendre ses chevaux, qui sait comment,

390
00:24:28.109 --> 00:24:32.289
<v Speaker 2>quand et pourquoi utiliser cette fameuse bride. Et quand il

391
00:24:32.309 --> 00:24:36.130
<v Speaker 2>sait aussi restreindre et ou laisser libre en fait les chevaux. Donc,

392
00:24:36.150 --> 00:24:40.369
<v Speaker 2>il y a vraiment cette dynamique ici qui est hyper importante. Donc,

393
00:24:40.430 --> 00:24:43.410
<v Speaker 2>encore une fois, les yamas, c'est aussi, si on a

394
00:24:43.450 --> 00:24:46.529
<v Speaker 2>envie de le traduire d'une manière plus, on va dire

395
00:24:46.589 --> 00:24:52.849
<v Speaker 2>plus compréhensive, les yamas, ce sont finalement, en fait, la maîtrise,

396
00:24:52.890 --> 00:24:56.930
<v Speaker 2>la maîtrise à travers, en fait, nos expériences de vie.

397
00:24:56.970 --> 00:24:58.710
<v Speaker 2>Et c'est souvent, en fait, des expériences de vie qui

398
00:24:58.730 --> 00:25:04.930
<v Speaker 2>vont être en rapport avec l'extérieur. D'accord? Donc, c'est Aka, a. k. a.,

399
00:25:05.369 --> 00:25:09.410
<v Speaker 2>des règles éthiques à appliquer à soi, à travers les

400
00:25:09.450 --> 00:25:11.670
<v Speaker 2>interactions que l'on peut avoir avec le monde. C'est aussi

401
00:25:11.690 --> 00:25:15.609
<v Speaker 2>compris de cette manière-là, les yamas. Et du coup, je

402
00:25:15.630 --> 00:25:21.130
<v Speaker 2>vous en ai noté plusieurs. Déjà le premier, c'est le

403
00:25:21.170 --> 00:25:25.819
<v Speaker 2>plus important, c'est la pierre angulaire de la pratique du yoga,

404
00:25:25.839 --> 00:25:27.940
<v Speaker 2>puisque vous le savez certainement, les yamas et les niyamas,

405
00:25:27.980 --> 00:25:31.519
<v Speaker 2>c'est ce que l'on pratique même avant de dérouler un tapis,

406
00:25:31.579 --> 00:25:35.980
<v Speaker 2>et c'est le fameux ahimsa, que vous devez certainement connaître,

407
00:25:36.019 --> 00:25:41.680
<v Speaker 2>qui est la non-violence. Non-violence à travers les pensées, à

408
00:25:41.720 --> 00:25:45.000
<v Speaker 2>travers les mots, à travers les actions, à travers nos actions,

409
00:25:45.039 --> 00:25:48.900
<v Speaker 2>à travers les gestes. Et là, en l'occurrence, à travers

410
00:25:48.960 --> 00:25:52.599
<v Speaker 2>notre grille de lecture et notre interprétation, on va envisager

411
00:25:52.660 --> 00:25:59.589
<v Speaker 2>la non-violence par rapport à nos actions. Donc l'utilisation, ou pas,

412
00:25:59.609 --> 00:26:06.119
<v Speaker 2>de l'intelligence artificielle. Pourquoi j'ai pris celui-ci? Pour plusieurs raisons.

413
00:26:06.150 --> 00:26:10.920
<v Speaker 2>Parce que déjà, par rapport à l'environnement, l'utilisation de l'IA

414
00:26:10.980 --> 00:26:18.099
<v Speaker 2>fait violence à l'environnement. La plupart des centrales électriques ou hébergeurs,

415
00:26:18.119 --> 00:26:20.930
<v Speaker 2>je ne sais pas trop comment ça s'appelle, sont nichées

416
00:26:20.990 --> 00:26:24.150
<v Speaker 2>en plein milieu du désert, dans des endroits où il

417
00:26:24.170 --> 00:26:26.410
<v Speaker 2>n'y a absolument pas d'eau. On vient creuser dans des

418
00:26:26.470 --> 00:26:29.789
<v Speaker 2>puits et drainer la terre directement. comme pas possible pour

419
00:26:29.829 --> 00:26:34.690
<v Speaker 2>pouvoir faire refroidir les fameuses machineries qu'utilise l'IA. Le tout

420
00:26:34.730 --> 00:26:37.450
<v Speaker 2>dans des endroits où il y a une population qui

421
00:26:37.490 --> 00:26:40.950
<v Speaker 2>crève de soif, littéralement. Donc on fait violence à ces

422
00:26:41.009 --> 00:26:45.000
<v Speaker 2>populations-là quand on utilise l'IA, parce que ça a un impact.

423
00:26:45.019 --> 00:26:51.960
<v Speaker 2>J'ai lu récemment que chaque utilisation de l'IA pompe la terre. Vraiment,

424
00:26:52.000 --> 00:26:55.519
<v Speaker 2>chaque discussion, c'est une bouteille d'eau. C'est un truc de malade.

425
00:26:55.559 --> 00:26:58.170
<v Speaker 2>Une bouteille d'eau. alors qu'il y a des personnes qui

426
00:26:58.190 --> 00:27:00.230
<v Speaker 2>ne peuvent même pas boire, même pas arroser leurs plantes

427
00:27:00.269 --> 00:27:03.289
<v Speaker 2>pour se nourrir, à côté de ces fameuses centrales d'IA.

428
00:27:03.309 --> 00:27:07.509
<v Speaker 2>Donc quand on ouvre ChatGPT, on peut se poser la question,

429
00:27:07.549 --> 00:27:09.769
<v Speaker 2>attendez une seconde, qu'est-ce que je suis en train de faire?

430
00:27:10.950 --> 00:27:14.160
<v Speaker 2>Je ne vais pas m'en cacher, j'ai déjà utilisé l'IA

431
00:27:14.200 --> 00:27:19.000
<v Speaker 2>quelques fois, j'ai en toute transparence utilisé ChatGPT pour la

432
00:27:19.059 --> 00:27:23.390
<v Speaker 2>première fois, en novembre dernier, parce que j'avais quelques questions

433
00:27:23.430 --> 00:27:27.769
<v Speaker 2>sur comment établir un bon système pour vendre un programme.

434
00:27:27.809 --> 00:27:30.410
<v Speaker 2>En fait, je voulais vraiment qu'on me détaille un truc.

435
00:27:30.470 --> 00:27:35.539
<v Speaker 2>Et j'ai fait« Waouh! C'est super tentant!» Et puis après,

436
00:27:35.559 --> 00:27:39.019
<v Speaker 2>je me suis dit« Non mais attends, je crois qu'il

437
00:27:39.039 --> 00:27:41.240
<v Speaker 2>ne faut pas faire ça.» Et je me suis restreinte

438
00:27:41.279 --> 00:27:45.500
<v Speaker 2>à l'utiliser, mais j'ai déjà utilisé. Et là, du coup,

439
00:27:45.519 --> 00:27:47.740
<v Speaker 2>je n'ai même plus réutilisé, je n'ai même plus réouvert.

440
00:27:48.549 --> 00:27:50.410
<v Speaker 2>Donc je ne vais pas vous mentir, oui j'ai déjà

441
00:27:50.430 --> 00:27:53.630
<v Speaker 2>utilisé IA et j'ai vu à quoi ça ressemble aussi,

442
00:27:53.650 --> 00:27:55.970
<v Speaker 2>sinon je ne vous en parlerai pas aujourd'hui. Mais bref,

443
00:27:56.009 --> 00:27:59.279
<v Speaker 2>donc du coup déjà par rapport à ça, non-violence. À

444
00:27:59.319 --> 00:28:03.579
<v Speaker 2>cela se conjugue aussi un autre problème fondamental qui est

445
00:28:03.619 --> 00:28:09.920
<v Speaker 2>hyper actuel, peut-être vous avez suivi l'actualité récemment. Mais le

446
00:28:09.940 --> 00:28:16.299
<v Speaker 2>patron d'OpenAI, donc le président qui s'appelle Greg Brockman, aurait

447
00:28:16.339 --> 00:28:23.940
<v Speaker 2>donné à peu près 25 millions de dollars à un fonds

448
00:28:23.960 --> 00:28:29.029
<v Speaker 2>d'aide à la campagne, ou peu importe, pour Donald Trump.

449
00:28:29.069 --> 00:28:33.230
<v Speaker 2>Donc pas besoin de décrire qui c'est. Et en fait,

450
00:28:33.269 --> 00:28:36.430
<v Speaker 2>quand on se pose vraiment les questions de la politique

451
00:28:36.450 --> 00:28:49.990
<v Speaker 2>de Trump aujourd'hui, politique extrêmement discriminatoire, fasciste, antiféministe, anti-gay, anti-immigration,

452
00:28:50.009 --> 00:28:53.210
<v Speaker 2>qui cause énormément de dommages. Récemment, il y a eu

453
00:28:53.230 --> 00:28:55.619
<v Speaker 2>quand même un problème aussi avec cette fameuse police de

454
00:28:55.650 --> 00:28:59.099
<v Speaker 2>l'immigration qui a causé de nombreuses exactions. On appelle ça

455
00:28:59.119 --> 00:29:03.829
<v Speaker 2>des exactions en droit international. contre sa propre population. Il

456
00:29:03.849 --> 00:29:06.950
<v Speaker 2>y a eu des assassinats, etc. Il y a quand

457
00:29:06.970 --> 00:29:09.829
<v Speaker 2>même énormément de violence qui découle de cette politique. Il

458
00:29:09.849 --> 00:29:11.809
<v Speaker 2>n'y a pas besoin d'aller plus loin. Je pense que

459
00:29:11.829 --> 00:29:14.789
<v Speaker 2>vous voyez exactement de quoi je veux dire. Quand on

460
00:29:14.869 --> 00:29:19.299
<v Speaker 2>utilise un outil, que nous, on donne de la légitimité

461
00:29:19.339 --> 00:29:23.759
<v Speaker 2>à cet outil, et que le patron, la création, le créateur,

462
00:29:23.779 --> 00:29:27.900
<v Speaker 2>peu importe, de cet outil va financer des campagnes d'un

463
00:29:27.940 --> 00:29:34.839
<v Speaker 2>président qui est violent, misogyne, anti-immigration, etc., encore une fois,

464
00:29:34.859 --> 00:29:37.579
<v Speaker 2>il y a vraiment un problème d'alignement. Il faut, je pense,

465
00:29:37.599 --> 00:29:40.380
<v Speaker 2>remettre des choses dans leur contexte, remettre des choses en

466
00:29:40.420 --> 00:29:44.609
<v Speaker 2>perspective et se poser la question. Et encore une fois,

467
00:29:44.640 --> 00:29:48.089
<v Speaker 2>si vous avez besoin d'utiliser l'IA, je ne fais pas

468
00:29:48.150 --> 00:29:51.289
<v Speaker 2>un plaidoyer contre l'IA, mais essayez de voir s'il n'y

469
00:29:51.329 --> 00:29:56.029
<v Speaker 2>a pas des outils d'intelligence artificielle qui soient différents, qui

470
00:29:56.049 --> 00:30:00.269
<v Speaker 2>soient autofinancés, qui soient respectueux de l'environnement, etc., etc., Mais là,

471
00:30:00.329 --> 00:30:04.049
<v Speaker 2>en fait, quand on se réfère à de l'IA, à l'américaine,

472
00:30:04.069 --> 00:30:08.109
<v Speaker 2>notamment Chagipiti, parce que beaucoup utilisent Chagipiti, c'est un acteur,

473
00:30:08.150 --> 00:30:12.019
<v Speaker 2>c'est l'acteur majeur, même en France, il convient de se

474
00:30:12.059 --> 00:30:16.720
<v Speaker 2>poser la question. Donc ça, c'est vraiment hyper important. L'autre chose,

475
00:30:16.759 --> 00:30:23.759
<v Speaker 2>un autre Yama que j'ai utilisé, c'est le Yama Asteya.

476
00:30:23.779 --> 00:30:29.180
<v Speaker 2>C'est la troisième observance. C'est une observance morale, encore une fois,

477
00:30:29.789 --> 00:30:34.359
<v Speaker 2>Et sa signification, ça peut être le vol, en fait. Donc,

478
00:30:34.380 --> 00:30:38.279
<v Speaker 2>ça vient à ne pas voler, tout simplement. Ne pas voler. Donc,

479
00:30:38.299 --> 00:30:41.759
<v Speaker 2>ne pas voler, en l'occurrence, les ressources. Ne pas voler

480
00:30:41.799 --> 00:30:45.069
<v Speaker 2>les ressources en eau, ne pas voler les ressources en électricité.

481
00:30:45.119 --> 00:30:48.269
<v Speaker 2>Et ça revient à ce que je disais préalablement, parce que,

482
00:30:48.309 --> 00:30:51.049
<v Speaker 2>si vous voulez, ce qui se passe à travers, eh bien,

483
00:30:51.089 --> 00:30:53.930
<v Speaker 2>ce vol de ressources, c'est une violence en soi. Mais

484
00:30:53.950 --> 00:30:57.720
<v Speaker 2>ça fait partie aussi de ce yama. Donc, Posez-vous la

485
00:30:57.740 --> 00:30:59.579
<v Speaker 2>question encore une fois. Est-ce que je suis en train

486
00:30:59.599 --> 00:31:03.619
<v Speaker 2>de voler quelqu'un? Est-ce qu'il y a des conséquences à

487
00:31:03.660 --> 00:31:08.079
<v Speaker 2>l'utilisation de cette IA? Comme ça, ça peut paraître minime. Oui,

488
00:31:08.099 --> 00:31:10.609
<v Speaker 2>mais c'est juste une fois. Oui, mais juste une fois,

489
00:31:10.650 --> 00:31:14.349
<v Speaker 2>ça coûte une bouteille d'eau, une discussion. Donc juste une fois,

490
00:31:14.390 --> 00:31:17.289
<v Speaker 2>ça peut poser problème. Et si on s'en réfère à

491
00:31:17.349 --> 00:31:21.269
<v Speaker 2>un article du Point que j'ai trouvé récemment, qui explique

492
00:31:21.289 --> 00:31:24.640
<v Speaker 2>dans une récente édite que l'empreinte hydrique, je cite, des

493
00:31:24.680 --> 00:31:33.150
<v Speaker 2>systèmes d'intelligence artificielle pourraient représenter, c'est un truc de malade, 312,5 et 764,6

494
00:31:33.650 --> 00:31:39.910
<v Speaker 2>milliards de litres d'eau pour l'année 2025. L'article est sorti fin décembre.

495
00:31:39.930 --> 00:31:44.930
<v Speaker 2>C'est édifiant. C'est édifiant, en fait. Quand on pense qu'il

496
00:31:44.970 --> 00:31:47.549
<v Speaker 2>y a des personnes dans le monde qui n'arrivent même

497
00:31:47.569 --> 00:31:50.430
<v Speaker 2>pas à boire un litre d'eau, même pas un demi-litre d'eau,

498
00:31:50.450 --> 00:31:54.400
<v Speaker 2>même pas un verre d'eau par jour... dans des endroits arides,

499
00:31:54.460 --> 00:31:58.059
<v Speaker 2>on se dit quand même, il y a vraiment un problème.

500
00:31:58.079 --> 00:32:00.799
<v Speaker 2>Donc encore une fois, se poser la question de la

501
00:32:00.839 --> 00:32:06.240
<v Speaker 2>nécessité de l'utilisation. Se poser la question de notre nécessité

502
00:32:06.279 --> 00:32:09.859
<v Speaker 2>de cette utilisation dans cet instant T. Est-ce que je

503
00:32:09.880 --> 00:32:12.769
<v Speaker 2>ne peux pas plutôt faire cette recherche ailleurs? Alors oui,

504
00:32:12.789 --> 00:32:16.569
<v Speaker 2>je sais, Google aussi utilise énormément de ressources en eau,

505
00:32:16.609 --> 00:32:21.089
<v Speaker 2>bien sûr. Mais c'est un moindre mal que d'utiliser peut-être

506
00:32:21.130 --> 00:32:24.740
<v Speaker 2>d'autres ressources peut-être qui sont moins coûteuses en eau, voire,

507
00:32:24.779 --> 00:32:28.779
<v Speaker 2>pourquoi pas, trouver ses propres ressources dans des livres, dans

508
00:32:28.819 --> 00:32:35.160
<v Speaker 2>des discussions, etc. Donc, Asieya ne pas voler. Le troisième,

509
00:32:35.180 --> 00:32:38.700
<v Speaker 2>qui est en fait le deuxième, puisque c'est le deuxième Yama,

510
00:32:38.740 --> 00:32:41.849
<v Speaker 2>c'est la vérité. Et ça revient en fait à ce

511
00:32:41.869 --> 00:32:45.970
<v Speaker 2>que je disais préalablement. Est-ce que vous croyez qu'en utilisant

512
00:32:46.029 --> 00:32:52.309
<v Speaker 2>l'intelligence artificielle pour nos cours, etc., on soit aligné à

513
00:32:52.369 --> 00:32:57.619
<v Speaker 2>cette notion de vérité, on vient à se poser des questions.

514
00:32:57.650 --> 00:33:00.559
<v Speaker 2>Est-ce qu'on est vraiment aligné à cette notion de vérité?

515
00:33:00.240 --> 00:33:03.400
<v Speaker 2>Si en fait on reprend des données de quelqu'un d'autre,

516
00:33:03.440 --> 00:33:06.180
<v Speaker 2>si on reprend les données mot pour mot d'une technologie,

517
00:33:06.220 --> 00:33:10.339
<v Speaker 2>si les idées que l'on établit, même si on les paraphrase,

518
00:33:10.359 --> 00:33:13.980
<v Speaker 2>ne sont pas issues de notre propre réflexion, mais sont

519
00:33:14.069 --> 00:33:18.619
<v Speaker 2>issues et prennent leur source dans une technologie. il y

520
00:33:18.640 --> 00:33:22.299
<v Speaker 2>a un problème. Est-ce qu'on trompe notre consommateur? Est-ce qu'on

521
00:33:22.319 --> 00:33:27.380
<v Speaker 2>trompe nos élèves quand on utilise l'intelligence artificielle en prétendant

522
00:33:27.400 --> 00:33:30.950
<v Speaker 2>que c'est nous qui avons écrit ce post ou cette

523
00:33:30.990 --> 00:33:34.230
<v Speaker 2>infolettre ou ce cours ou peu importe? Il y a

524
00:33:34.250 --> 00:33:38.250
<v Speaker 2>vraiment une idée de... Il faut se poser la question.

525
00:33:38.309 --> 00:33:40.759
<v Speaker 2>Il faut se poser la question plus que jamais. Je

526
00:33:40.779 --> 00:33:42.779
<v Speaker 2>trouve qu'il y a vraiment, encore une fois, ça renvoie

527
00:33:42.799 --> 00:33:45.500
<v Speaker 2>à cette authenticité dont je parlais au début qui est

528
00:33:45.519 --> 00:33:50.440
<v Speaker 2>hyper importante. Et est-ce qu'on répond vraiment à ce besoin

529
00:33:50.460 --> 00:33:54.180
<v Speaker 2>de véracité quand on utilise l'IA? Pas certain. À moins

530
00:33:54.200 --> 00:33:57.099
<v Speaker 2>de le dire. À moins de le dire, voilà, je

531
00:33:57.119 --> 00:34:01.890
<v Speaker 2>trouvais ça intéressant aujourd'hui d'utiliser l'IA, je l'ai utilisé pour

532
00:34:01.910 --> 00:34:05.369
<v Speaker 2>ce cours, sauf si vous êtes honnête, mais du coup,

533
00:34:05.390 --> 00:34:08.130
<v Speaker 2>si vous dites, j'ai tout fait via l'IA, peut-être que

534
00:34:08.170 --> 00:34:13.000
<v Speaker 2>cette honnêteté va vous coûter. Donc autant ne pas l'utiliser.

535
00:34:13.039 --> 00:34:15.829
<v Speaker 2>En tout cas, pour la création d'un cours, la création

536
00:34:15.869 --> 00:34:22.429
<v Speaker 2>d'une infolettre, etc. Et aujourd'hui, je me dis, c'est hyper important,

537
00:34:22.469 --> 00:34:26.360
<v Speaker 2>si vous écrivez des infolettres à vos élèves, de même

538
00:34:26.400 --> 00:34:28.519
<v Speaker 2>le mettre en nota bene, que ce n'est pas fait

539
00:34:28.559 --> 00:34:35.179
<v Speaker 2>via l'IA, pour vous donner votre propre légitimité, pour vous

540
00:34:35.239 --> 00:34:38.039
<v Speaker 2>accorder le crédit de ce que vous faites, de ce

541
00:34:38.059 --> 00:34:40.980
<v Speaker 2>que vous écrivez, parce que ça a de la valeur.

542
00:34:41.039 --> 00:34:46.199
<v Speaker 2>Et si on le fait via un outil technologique, Est-ce

543
00:34:46.219 --> 00:34:48.400
<v Speaker 2>que c'est porteur de la même valeur? Je ne suis

544
00:34:48.420 --> 00:34:50.579
<v Speaker 2>pas certaine. Parce qu'encore une fois, ce n'est pas quelque

545
00:34:50.599 --> 00:34:55.019
<v Speaker 2>chose qui va être construit, établi, mis en lumière avec

546
00:34:55.039 --> 00:34:58.380
<v Speaker 2>notre cœur. C'est vraiment juste quelque chose qui est robotisé,

547
00:34:58.440 --> 00:35:03.500
<v Speaker 2>technologique et qui n'a rien à voir avec notre expérience.

548
00:35:03.519 --> 00:35:07.260
<v Speaker 2>Donc la notion de vérité est hyper importante. On va

549
00:35:07.320 --> 00:35:12.150
<v Speaker 2>ensuite passer au Niyama. Et en Niyama, j'en ai noté deux.

550
00:35:12.170 --> 00:35:17.719
<v Speaker 2>J'ai noté en premier lieu« Santosha». C'est apprendre à avoir

551
00:35:17.760 --> 00:35:22.159
<v Speaker 2>de la gratitude, du contentement. C'est apprendre à se contenter

552
00:35:22.179 --> 00:35:25.679
<v Speaker 2>de ce que l'on a, tout simplement. On va souvent

553
00:35:25.719 --> 00:35:29.630
<v Speaker 2>vouloir plus, vouloir mieux, etc. Et souvent, quand on a

554
00:35:29.769 --> 00:35:32.650
<v Speaker 2>un doute, on va aller sur Internet ou alors utiliser

555
00:35:32.670 --> 00:35:35.789
<v Speaker 2>l'IA ou ChatGPT ou peu importe pour se dire« Ah ouais,

556
00:35:35.809 --> 00:35:39.349
<v Speaker 2>mais ça pourrait être encore mieux, mieux, mieux, mieux.» Et

557
00:35:39.369 --> 00:35:42.309
<v Speaker 2>ben non, en fait, c'est très bien comme ça. Ça

558
00:35:42.329 --> 00:35:45.039
<v Speaker 2>ne sert à rien de vouloir plus, autant se concentrer

559
00:35:45.059 --> 00:35:48.860
<v Speaker 2>sur ce que l'on a. Autant rester sur ce qu'il

560
00:35:48.880 --> 00:35:51.079
<v Speaker 2>y a de plus vrai en nous, plutôt que d'aller

561
00:35:51.099 --> 00:35:56.510
<v Speaker 2>chercher à courir le risque d'un manque d'authenticité. Tout ça pourquoi,

562
00:35:56.550 --> 00:36:00.869
<v Speaker 2>au final? Notre enseignement de yoga, en fait, il est

563
00:36:00.909 --> 00:36:03.989
<v Speaker 2>surtout la façon avec laquelle on va le pratiquer. Il

564
00:36:04.030 --> 00:36:07.349
<v Speaker 2>nous apprend, en fait, ce contentement. Il y a des jours,

565
00:36:07.429 --> 00:36:11.260
<v Speaker 2>on va avoir cette inspiration. C'est certain. Et il y

566
00:36:11.280 --> 00:36:15.010
<v Speaker 2>a des jours... on va manquer d'inspiration. C'est certain. Et

567
00:36:15.050 --> 00:36:18.780
<v Speaker 2>c'est normal. Tout processus créatif, dans la création de cours

568
00:36:18.800 --> 00:36:24.119
<v Speaker 2>ou autre, nous fait expérimenter ce genre de choses. Ça

569
00:36:24.159 --> 00:36:27.360
<v Speaker 2>fait partie du voyage, en fait. Et la créativité, c'est

570
00:36:27.380 --> 00:36:31.610
<v Speaker 2>pas quelque chose qui se force. C'est vraiment un flot.

571
00:36:31.659 --> 00:36:36.210
<v Speaker 2>Exactement comme l'inspiration, exactement comme le potentiel intuitif que l'on

572
00:36:36.230 --> 00:36:41.969
<v Speaker 2>peut cultiver, etc. Et du coup... Quand, du coup, on

573
00:36:41.989 --> 00:36:43.469
<v Speaker 2>ne se contente pas de ce qu'on a et qu'on

574
00:36:43.489 --> 00:36:47.590
<v Speaker 2>va aller chercher les réponses ailleurs, en fait, on court

575
00:36:47.610 --> 00:36:51.710
<v Speaker 2>le risque de rendre quelque chose de totalement inauthentique qui

576
00:36:51.730 --> 00:36:55.179
<v Speaker 2>ne nous appartient pas. Et on court le risque de

577
00:36:55.219 --> 00:36:59.019
<v Speaker 2>diffuser quelque chose d'inauthentique qui ne nous appartient pas. Alors,

578
00:36:59.059 --> 00:37:01.360
<v Speaker 2>à quoi bon autant se contenter de ce que l'on

579
00:37:01.440 --> 00:37:04.980
<v Speaker 2>a sur le moment? Ce n'est pas linéaire la créativité,

580
00:37:05.019 --> 00:37:07.000
<v Speaker 2>ce n'est pas linéaire la création des cours, ce n'est

581
00:37:07.019 --> 00:37:10.510
<v Speaker 2>pas linéaire l'enseignement de yoga, ce n'est pas linéaire la

582
00:37:10.550 --> 00:37:13.699
<v Speaker 2>pratique de yoga. Juste, la pratique du yoga, ce qu'elle

583
00:37:13.739 --> 00:37:17.000
<v Speaker 2>nous permet, c'est de nous apprivoiser dans un instant T,

584
00:37:17.059 --> 00:37:19.280
<v Speaker 2>en sachant que tout est déjà là. On n'a pas

585
00:37:19.320 --> 00:37:21.980
<v Speaker 2>besoin d'aller au-delà de ce qui est là. Alors, il

586
00:37:22.000 --> 00:37:25.329
<v Speaker 2>y a des jours, c'est foisonnant, c'est merveilleux, c'est expansif.

587
00:37:25.369 --> 00:37:29.670
<v Speaker 2>Il y a des jours, c'est un peu vide de sens,

588
00:37:29.710 --> 00:37:34.630
<v Speaker 2>mais c'est normal. Juste, essayez de naviguer avec équanimité à travers,

589
00:37:34.690 --> 00:37:37.380
<v Speaker 2>en fait, ce qu'il y a ou ce qu'il n'y

590
00:37:37.440 --> 00:37:42.860
<v Speaker 2>a pas. Et Si parfois, vous manquez d'inspiration pour un cours,

591
00:37:42.900 --> 00:37:46.280
<v Speaker 2>et c'est vraiment un type que j'ai beaucoup utilisé, ça

592
00:37:46.320 --> 00:37:50.380
<v Speaker 2>arrive tout le temps de manquer d'inspiration. Vous avez un cours, là, demain,

593
00:37:50.420 --> 00:37:52.219
<v Speaker 2>et vous avez envie de le préparer, et vous savez

594
00:37:52.239 --> 00:37:56.619
<v Speaker 2>pas trop quoi dire, ben, juste, en fait, de la présence.

595
00:37:56.639 --> 00:37:59.719
<v Speaker 2>Ça a pas besoin d'être complexe. Parfois, on se rend

596
00:37:59.739 --> 00:38:03.449
<v Speaker 2>compte qu'un cours simple, c'est ce qui va le plus

597
00:38:03.469 --> 00:38:06.550
<v Speaker 2>straight to the point. On se rend compte que the

598
00:38:06.590 --> 00:38:09.610
<v Speaker 2>less is more, en fait. Le moins, c'est le plus.

599
00:38:10.420 --> 00:38:12.179
<v Speaker 2>Donc si vous n'êtes pas inspiré par un thème, par

600
00:38:12.219 --> 00:38:17.389
<v Speaker 2>un machin, par une séquence, du souffle, des assises, une

601
00:38:17.449 --> 00:38:20.969
<v Speaker 2>intention de gratitude, des salutations au soleil, que sais-je. Se

602
00:38:21.010 --> 00:38:24.409
<v Speaker 2>contenter de ce que l'on a. Même si, encore une fois,

603
00:38:24.429 --> 00:38:30.630
<v Speaker 2>à travers l'utilisation de l'IA, c'est tellement tentant, en fait, de...

604
00:38:29.289 --> 00:38:31.989
<v Speaker 2>C'est tellement tentant de dire, oh mais ouais, mais il

605
00:38:32.010 --> 00:38:35.699
<v Speaker 2>manque un truc. Oh, j'ai envie d'aller plus loin. Allez,

606
00:38:35.719 --> 00:38:42.880
<v Speaker 2>je vais chercher. C'est tentant. Mais... remettez ce contentement et

607
00:38:42.900 --> 00:38:47.820
<v Speaker 2>ce nécessaire besoin de gratitude en perspective. Et c'est pareil

608
00:38:47.840 --> 00:38:50.880
<v Speaker 2>dans la pratique. On va souvent chercher à aller plus haut,

609
00:38:50.900 --> 00:38:53.360
<v Speaker 2>plus loin, être plus ci, plus ça, plus fort, plus souple,

610
00:38:53.400 --> 00:38:55.519
<v Speaker 2>plus ci, plus ça. Et du coup, en fait, ça

611
00:38:55.559 --> 00:38:58.280
<v Speaker 2>nous vient à... En fait, on est déjà dans le

612
00:38:58.320 --> 00:39:00.460
<v Speaker 2>futur dans nos pratiques de yoga, puisqu'en fait, on a

613
00:39:00.500 --> 00:39:04.800
<v Speaker 2>constamment des objectifs, des objectifs. et c'est quelque chose qui

614
00:39:04.840 --> 00:39:09.219
<v Speaker 2>est très marketé sur internet et sur les réseaux le

615
00:39:09.239 --> 00:39:13.219
<v Speaker 2>fait d'avoir des objectifs en yoga l'objectif c'est d'être présent

616
00:39:13.280 --> 00:39:16.719
<v Speaker 2>en fait l'objectif c'est d'habiter son corps c'est pas d'être

617
00:39:16.739 --> 00:39:19.840
<v Speaker 2>plus ci plus ça non en fait c'est d'habiter son

618
00:39:19.900 --> 00:39:23.360
<v Speaker 2>corps c'est comme l'objectif oui c'est de plus connecter plus

619
00:39:23.420 --> 00:39:26.889
<v Speaker 2>présente machin mais en fait ce qui compte c'est le

620
00:39:26.929 --> 00:39:30.070
<v Speaker 2>chemin en fait il y a des jours ça va

621
00:39:30.110 --> 00:39:31.610
<v Speaker 2>marcher comme sur des roulettes et il y a des

622
00:39:31.630 --> 00:39:34.389
<v Speaker 2>jours moins ça fait partie du chemin Et encore une fois,

623
00:39:34.449 --> 00:39:38.510
<v Speaker 2>l'idée c'est de voir, d'observer et d'embrasser ça avec beaucoup d'équanimité.

624
00:39:40.369 --> 00:39:45.159
<v Speaker 2>Et le dernier point, le dernier niyama que j'ai utilisé,

625
00:39:45.199 --> 00:39:52.179
<v Speaker 2>qui me paraissait aussi intéressant à relever, c'était l'étude de soi, svadhyaya.

626
00:39:52.219 --> 00:39:55.420
<v Speaker 2>Ça veut vraiment littéralement dire étude de soi, et cette

627
00:39:55.460 --> 00:39:58.619
<v Speaker 2>étude de soi est comprise sous différents prismes. Sous le

628
00:39:58.659 --> 00:40:02.329
<v Speaker 2>prisme déjà de l'étude des textes sacrés, puisqu'on le sait,

629
00:40:02.369 --> 00:40:05.840
<v Speaker 2>c'est des points de référence. pour la pratique de yoga,

630
00:40:05.860 --> 00:40:11.780
<v Speaker 2>parmi lesquelles figurent les yoga sutras, Bhagavad Gita, les Upanishads, etc. Évidemment,

631
00:40:11.800 --> 00:40:17.369
<v Speaker 2>mais cette étude de soi va aussi s'imbriquer dans son exploration,

632
00:40:17.409 --> 00:40:20.389
<v Speaker 2>l'exploration de soi, apprendre à mieux se connaître en somme,

633
00:40:20.409 --> 00:40:23.610
<v Speaker 2>puisque le yoga c'est vraiment l'art de la connaissance de soi,

634
00:40:23.650 --> 00:40:27.960
<v Speaker 2>à travers comment est-ce qu'on agit ou interagit dans telle

635
00:40:27.980 --> 00:40:32.000
<v Speaker 2>ou telle posture, quels sont nos samskaras, donc nos patterns,

636
00:40:32.039 --> 00:40:36.199
<v Speaker 2>nos conditionnements, nos émotions, etc. Quand je pratique ça. Tout ça,

637
00:40:36.239 --> 00:40:40.920
<v Speaker 2>en fait, c'est du langage corporel ou peu importe. C'est

638
00:40:40.940 --> 00:40:43.420
<v Speaker 2>du langage et c'est surtout, en fait, quelque chose de

639
00:40:43.460 --> 00:40:46.989
<v Speaker 2>crypté qui va nous servir à apprendre à mieux se connaître. Ça,

640
00:40:47.050 --> 00:40:50.190
<v Speaker 2>c'est là. Ok, d'accord, c'est intéressant. Évidemment, cette étude de

641
00:40:50.230 --> 00:40:54.809
<v Speaker 2>soi va se conjuguer avec du journaling, par exemple. Et

642
00:40:54.849 --> 00:40:58.139
<v Speaker 2>cette étude de soi qui est du coup hyper importante

643
00:40:58.199 --> 00:41:04.000
<v Speaker 2>et qui fait partie intégrante de la sadhana va tout simplement,

644
00:41:04.039 --> 00:41:09.860
<v Speaker 2>encore une fois, s'effriter si on utilise l'IA. Et pourquoi?

645
00:41:09.519 --> 00:41:11.780
<v Speaker 2>Parce que déjà, en fait, plutôt que d'étudier les textes

646
00:41:11.820 --> 00:41:15.860
<v Speaker 2>en question, on va avidement rechercher les informations accessibles comme

647
00:41:15.900 --> 00:41:20.380
<v Speaker 2>ça en temps réel. Ah ouais, super, c'est bien résumé, magnifique.

648
00:41:20.400 --> 00:41:24.050
<v Speaker 2>C'est génial, mais ça va à contre-courant de ce fameux svadhyaya.

649
00:41:24.090 --> 00:41:28.150
<v Speaker 2>Encore une fois, il y a vraiment cette idée de patience, d'établissement,

650
00:41:29.570 --> 00:41:32.119
<v Speaker 2>de conscience, en fait, de ce que l'on fait, de

651
00:41:32.159 --> 00:41:36.820
<v Speaker 2>conscience des choses que l'on fait dans sa sadhana, sur

652
00:41:36.860 --> 00:41:40.960
<v Speaker 2>et en dehors du tapis. Et du coup, l'utilisation de l'IA,

653
00:41:40.980 --> 00:41:44.000
<v Speaker 2>ça vaut vraiment, vraiment, vraiment le coup de se poser

654
00:41:44.039 --> 00:41:48.389
<v Speaker 2>les questions suivantes. Est-ce que ce problème d'accessibilité et de

655
00:41:48.429 --> 00:41:51.469
<v Speaker 2>normalisation ne pose pas problème, en fait, dans nos pratiques?

656
00:41:52.010 --> 00:41:53.769
<v Speaker 2>Est-ce que, du coup, on ne la réduit pas à

657
00:41:53.789 --> 00:41:57.030
<v Speaker 2>une peau de chagrin de par la vitesse à laquelle

658
00:41:57.070 --> 00:42:00.829
<v Speaker 2>on obtient des informations? de par la facilité à travers

659
00:42:00.869 --> 00:42:06.250
<v Speaker 2>laquelle on obtient des informations, etc. En gros, ce que

660
00:42:06.269 --> 00:42:09.539
<v Speaker 2>je veux vous dire à travers cet épisode, c'est qu'il

661
00:42:09.559 --> 00:42:10.980
<v Speaker 2>n'y a pas de règles. Moi, je ne vous dirais

662
00:42:11.019 --> 00:42:13.900
<v Speaker 2>pas de ne pas utiliser l'IA. Par contre, il me

663
00:42:13.940 --> 00:42:18.239
<v Speaker 2>semblait vraiment, encore une fois, nécessaire que d'enregistrer un épisode

664
00:42:18.260 --> 00:42:21.320
<v Speaker 2>pour poser un peu des bases et expliquer pourquoi ça

665
00:42:21.360 --> 00:42:25.400
<v Speaker 2>peut poser problème. Moi, ma crainte par rapport à l'IA,

666
00:42:26.309 --> 00:42:29.690
<v Speaker 2>c'est que dans plusieurs générations, on est vraiment juste des

667
00:42:29.710 --> 00:42:33.570
<v Speaker 2>gens robotisés où il n'y a plus de place pour

668
00:42:33.610 --> 00:42:39.269
<v Speaker 2>réfléchir avec soi-même. Et c'est exactement l'invitation du yoga. C'est

669
00:42:39.289 --> 00:42:44.449
<v Speaker 2>de se poser avec soi, d'apprendre à s'explorer. Et si là,

670
00:42:44.489 --> 00:42:47.309
<v Speaker 2>on a toutes les informations, que tout est décrypté en

671
00:42:47.349 --> 00:42:50.949
<v Speaker 2>temps réel, on ne prend plus ce temps-là qui est

672
00:42:50.989 --> 00:42:55.519
<v Speaker 2>important dans notre pratique. En conclusion, chaque personne fait ce

673
00:42:55.539 --> 00:43:00.250
<v Speaker 2>qu'elle souhaite, mais il faut aussi comprendre que dans ses choix,

674
00:43:00.269 --> 00:43:04.369
<v Speaker 2>ses choix sont porteurs de conséquences. Et qu'à travers ses choix,

675
00:43:04.389 --> 00:43:10.730
<v Speaker 2>conscients ou inconscients d'ailleurs, il y a une responsabilité qui

676
00:43:10.750 --> 00:43:17.070
<v Speaker 2>nous incombe. Je vous laisse avec cette réflexion. Chaque personne

677
00:43:17.110 --> 00:43:18.780
<v Speaker 2>fait ce qu'elle souhaite, mais il y a des conséquences

678
00:43:18.840 --> 00:43:23.849
<v Speaker 2>et ce choix incombe une ou des responsabilités. Et nos responsabilités,

679
00:43:23.929 --> 00:43:25.690
<v Speaker 2>il faut les prendre maintenant, je pense. Parce que si

680
00:43:25.750 --> 00:43:29.530
<v Speaker 2>on continue d'utiliser l'IA comme si on allait acheter une

681
00:43:29.550 --> 00:43:34.460
<v Speaker 2>baguette de pain, ça va probablement poser des problèmes. Et là-dessus,

682
00:43:34.500 --> 00:43:37.639
<v Speaker 2>en fait, je laisse vraiment un gros point d'interrogation ou

683
00:43:37.659 --> 00:43:41.079
<v Speaker 2>des points de suspension, je ne sais pas trop, sur

684
00:43:41.099 --> 00:43:43.679
<v Speaker 2>des questions telles que si on donne vraiment aussi notre

685
00:43:43.719 --> 00:43:46.150
<v Speaker 2>intérêt et notre force à l'IA, est-ce qu'on ne court

686
00:43:46.170 --> 00:43:49.170
<v Speaker 2>pas le risque d'avoir une société complètement robotisée qui ne

687
00:43:49.210 --> 00:43:51.219
<v Speaker 2>fait plus de place à l'humain? qui ne fait plus

688
00:43:51.280 --> 00:43:54.400
<v Speaker 2>de place à l'écoute attentive de soi, à l'écoute attentive

689
00:43:54.440 --> 00:43:58.599
<v Speaker 2>du cœur, etc. Moi, j'ai peur pour nos interactions. J'ai

690
00:43:58.619 --> 00:44:03.019
<v Speaker 2>vraiment peur. Et c'est à travers cette peur que j'ai

691
00:44:03.059 --> 00:44:07.989
<v Speaker 2>quand même envie de choisir l'élan du cœur pour parler

692
00:44:08.010 --> 00:44:10.809
<v Speaker 2>de ça. Parce qu'en fait, je pense qu'il faut qu'on

693
00:44:10.829 --> 00:44:14.230
<v Speaker 2>se pose ces questionnements-là. Donc, posez-vous la question. La prochaine

694
00:44:14.250 --> 00:44:17.769
<v Speaker 2>fois que vous avez envie d'utiliser ChatGPT, posez-vous ces questions-là.

695
00:44:17.809 --> 00:44:21.500
<v Speaker 2>Est-ce que c'est nécessaire? Est-ce que j'en ai vraiment besoin?

696
00:44:21.199 --> 00:44:23.960
<v Speaker 2>Est-ce que ça pose préjudice à quelqu'un? Est-ce que ça

697
00:44:24.000 --> 00:44:29.170
<v Speaker 2>pose préjudice à la planète? Etc. Je vous laisse là-dessus.

698
00:44:29.210 --> 00:44:30.889
<v Speaker 2>En tout cas, je vous remercie du fond du cœur

699
00:44:30.929 --> 00:44:34.090
<v Speaker 2>d'avoir pris le temps d'écouter ce podcast. N'hésitez pas à

700
00:44:34.130 --> 00:44:38.239
<v Speaker 2>le commenter, à mettre une note. Peu importe, ça me

701
00:44:38.260 --> 00:44:41.639
<v Speaker 2>fera plaisir d'avoir vos retours. Je vous dis à très vite.