Speaker 2: En el programa de hoy, la piedad, el refugio de
Speaker 2: la fragilidad.
Speaker 3: Ya
Speaker 4: llegó el programa que hacía
Speaker 5: falta.
Speaker 6: Doctor Mercier, un espacio de salud.
Speaker 4: Lo que siempre preguntaste, lo que nunca te dijeron.
Speaker 7: Muy excelente día para todos. Aquí estamos nuevamente con Dr. Mercier,
Speaker 7: un espacio de salud.
Speaker 8: el programa de la Fundación Sueños y Utopinas, el programa
Speaker 8: por excelencia de Hispanoamérica, el programa que compartimos con 5.000 radios amigas.
Speaker 8: Con Claudio Martín en la operación técnica y la musicalización,
Speaker 8: te vamos a brindar muy buenos temas musicales. Sabés que
Speaker 8: podés encontrar este y todos los programas ya emitidos en
Speaker 8: Spotify como Doctor Mercier, un espacio de salud. Vamos entonces
Speaker 8: con el encuentro de hoy. La piedad es el refugio
Speaker 8: de la fragilidad. La piedad no debe confundirse con la culpa,
Speaker 8: la condescendencia o la simple lástima. Mientras que la lástima
Speaker 8: sitúa al observador en una posición de superioridad asimétrica respecto
Speaker 8: al sufriente, la piedad es un afecto que surge del
Speaker 8: reconocimiento de la fragilidad compartida frente al destino, la desgracia
Speaker 8: o el dolor. A nivel evolutivo y cognitivo, la piedad
Speaker 8: opera como un freno inhibitorio ante la agresión. Es la
Speaker 8: respuesta emocional que detiene la violencia cuando el adversario se
Speaker 8: encuentra completamente indefenso o derrotado. Biológicamente, se vincula con la
Speaker 8: desactivación de las respuestas de ataque o huida de la
Speaker 8: amígdala y la estimulación de la corteza prefrontal asociada al
Speaker 8: cuidado y la filiación. Todas estas son estructuras cerebrales que
Speaker 8: se activan con un componente netamente humano. En la psicología
Speaker 8: de las emociones, la piedad se estructura a partir de
Speaker 8: tres componentes indispensables. El primero es la percepción de la
Speaker 8: gravedad del sufrimiento ajeno. El daño debe ser evaluado como significativo.
Speaker 8: El segundo es la noción de la inocencia o la
Speaker 8: falta de merecimiento del castigo. La piedad florece con mayor
Speaker 8: fuerza cuando la víctima no es la causante directa de
Speaker 8: su propia ruina. El tercero es la conciencia de la
Speaker 8: propia vulnerabilidad. el sujeto comprende de manera inmediata que él
Speaker 8: mismo podría hallarse en esa misma situación de desamparo ante
Speaker 8: un cambio de fortuna. Desde la perspectiva del análisis del comportamiento,
Speaker 8: la piedad se diferencia de la compasión en su carácter
Speaker 8: marcadamente vertical y protector. La compasión impulsa a una acción
Speaker 8: horizontal de acompañamiento en el dolor, mientras que la piedad
Speaker 8: suele manifestarse desde una posición que posee la facultad o
Speaker 8: el poder de ejercer clemencia, perdonar una deuda o de
Speaker 8: tener un castigo merecido o inmerecido. Es, por tanto, un
Speaker 8: regulador del poder que impide que la justicia se degenere
Speaker 8: en crueldad absoluta o en una aplicación ciega y deshumanizada
Speaker 8: de la norma. Desde una perspectiva sociológica, la piedad ha
Speaker 8: funcionado históricamente como una válvula de escape indispensable para la
Speaker 8: rigidez de las estructuras de control social. El sociólogo Michel Foucault,
Speaker 8: en sus estudios sobre los sistemas punitivos, describe cómo el
Speaker 8: suplicio público en el antiguo régimen representaba el poder absoluto
Speaker 8: del soberano pero también cómo la irrupción de la piedad
Speaker 8: de la multitud podría transformar la ejecución en un motín.
Speaker 8: Cuando el castigo estatal superaba el umbral de lo que
Speaker 8: la sensibilidad colectiva consideraba tolerable, la piedad del pueblo deslegitimizaba
Speaker 8: la autoridad del monarca, forzando así la suspensión del castigo.
Speaker 8: Las sociedades modernas han trasladado la piedad desde la arbitrariedad
Speaker 8: de la voluntad individual hacia el diseño de sus instituciones jurídicas.
Speaker 8: La inclusión de atenuantes penales, el indulto, la libertad condicional
Speaker 8: por motivos humanitarios o la abolición de las penas de
Speaker 8: mutilación física son la codificación burocrática de la piedad. Sociológicamente,
Speaker 8: esto demuestra que los sistemas legales no pueden sostenerse únicamente
Speaker 8: sobre la lógica pura de la retribución y el castigo.
Speaker 8: requieren de mecanismos institucionales de clemencia para mantener la cohesión
Speaker 8: social y evitar que el Estado sea percibido como un
Speaker 8: monstruo puramente mecánico y despiadado. Sin embargo, la sociología contemporánea
Speaker 8: también advierte sobre la mercantilización y el sesgo de la
Speaker 8: piedad colectiva en las sociedades hiperconectadas. El concepto de espectáculo
Speaker 8: del sufrimiento analiza cómo los medios de comunicación seleccionan y
Speaker 8: jerarquizan qué víctimas son dignas de piedad y cuáles son invisibilizadas.
Speaker 8: La piedad social tiende a volverse selectiva activándose ante catástrofes
Speaker 8: estéticas o víctimas con la que el estrato social dominante
Speaker 8: puede identificarse fácilmente, mientras se ignora el sufrimiento estructural y
Speaker 8: crónico de poblaciones marginadas reduciendo la piedad a un consumo
Speaker 8: emocional pasajero. La filosofía occidental ha mantenido un debate histórico
Speaker 8: y encendido sobre el valor moral de la piedad. Para Aristóteles,
Speaker 8: en su retórica, la piedad, el eos, es una emoción
Speaker 8: virtuosa esencial para la justicia, definida como la tristeza que
Speaker 8: causa un daño destructivo o doloroso en alguien que no
Speaker 8: lo merece. Aristóteles sostenía que la tragedia teatral cumplía la
Speaker 8: función cívica de purificar a los ciudadanos a través del
Speaker 8: terror y la piedad, enseñándoles a empatizar con el sufrimiento
Speaker 8: humano y a reconocer los límites de la soberbia humana
Speaker 8: frente al destino. En contraste radical, la corriente estoica y
Speaker 8: siglos más tarde Friedrich Nietzsche lanzaron duras críticas contra esta pasión.
Speaker 8: Los estoicos consideraban que la piedad era una enfermedad del alma,
Speaker 8: un desecho de la razón que nublaba el juicio del sabio,
Speaker 8: y afirmaban que se debe ayudar al desvalido por estricto
Speaker 8: deber racional, pero sin permitir que la mente se contamine
Speaker 8: con la tristeza ajena. Nietzsche, por su parte, catalogó a
Speaker 8: la piedad como la máxima expresión de la moral de
Speaker 8: esclavos en obras como El Anticristo y, según su análisis,
Speaker 8: la piedad multiplica el sufrimiento en el mundo. Un momento,
Speaker 8: un relax y más programas.
Speaker 9: Suscríbete al canal! This time for Africa.¡ Suscríbete al canal! ¡Suscríbete!¡
Speaker 9: Suscríbete al canal! Música Música Música Música¿ Qué es Sueños
Speaker 9: y Utopías?
Speaker 12: La Fundación Alimentaria Sueños y Utopías es una entidad civil
Speaker 12: sin fines de lucro abocada a la prevención de la
Speaker 12: obesidad y la desnutrición infantil.¿ Por qué Sueños y Utopías?
Speaker 12: Porque la obesidad y la desnutrición infantil deterioran el futuro
Speaker 12: de quien las padece y porque los dos son procesos
Speaker 12: en franca expansión.¿ Por qué la desnutrición infantil? Porque el
Speaker 12: 65% de los chicos argentinos están por debajo de la
Speaker 12: línea de la pobreza y tienen notorias carencias alimentarias.¿ Por
Speaker 12: qué la obesidad infantil? Porque la Argentina es el segundo
Speaker 12: país de América con mayor número de niños obesos y
Speaker 12: porque muchos de ellos son obesos del hambre.¿ Por qué
Speaker 12: no ser indiferente a esta propuesta? Porque en la infancia
Speaker 12: cada día que se pierde no se recupera. Y porque
Speaker 12: la desnutrición como la obesidad siempre dejan secuelas.¿ Por qué
Speaker 12: te necesitamos? Porque sin ayuda estatal alguna entregamos 65.000 litros de
Speaker 12: leche a chicos carenciados de diferentes zonas del país.¿ Por
Speaker 12: qué depositar tu confianza en nosotros? Porque sueños y utopías
Speaker 12: no tienen ningún fin más allá de la solidaridad y
Speaker 12: la educación. Y porque todo este esfuerzo lo hacemos de corazón.¿
Speaker 12: Cómo podés ayudarnos a ayudar? Acercando tu donación, por mínima
Speaker 12: que sea, comunicándote al WhatsApp 011-6175-5636 o al e-mail drmerciel
Speaker 12: arroba gmail.com Desde ya, muchísimas gracias. Claudio Gorgoretti
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Speaker 2: respuestas a lo que siempre preguntaste y lo que nunca
Speaker 2: te dijeron. En
Speaker 8: lugar de eliminar el dolor, el piadoso se contagia de él,
Speaker 8: deprimiendo la fuerza vital de la sociedad y perpetuando la
Speaker 8: debilidad en lugar de promover la superación y la excelencia.
Speaker 8: Un pensamiento bastante extraño y a la vez agresivo. Frente
Speaker 8: a la crítica de Nietzsche se alza la filosofía de
Speaker 8: Arthur Schopenhauer, quien sitúa la piedad como el fundamento único
Speaker 8: de la verdadera moral. Para Schopenhauer el mundo está dominado
Speaker 8: por una voluntad ciega que genera sufrimiento constante. La piedad
Speaker 8: es el milagro metafísico por el cual se rompe el
Speaker 8: principio de individuación. Así, el individuo reconoce en el dolor
Speaker 8: del otro su propio ser esencial. Al sentir piedad, caen
Speaker 8: las barreras entre el yo y el no-yo, naciendo de
Speaker 8: allí toda justicia genuina y todo amor desinteresado, siendo la
Speaker 8: única fuerza capaz de mitigar el egoísmo feroz que mueve
Speaker 8: al mundo. La historia de la guerra y el derecho
Speaker 8: internacional es en gran medida la historia de los esfuerzos
Speaker 8: por poner límites a la violencia mediante el principio de
Speaker 8: la piedad. En la antigüedad, la caída de una ciudad
Speaker 8: bajo el control del enemigo implicaba de forma casi sistemática
Speaker 8: el exterminio de los hombres y la esclavitud de las
Speaker 8: mujeres y niños. Sin embargo, la emergencia de códigos religiosos
Speaker 8: y de honor caballeresco en diversas culturas, como el concepto
Speaker 8: de clemencia en el Imperio Romano o los tratados de
Speaker 8: caballería medievales, introdujeron la noción de que el vencedor debía
Speaker 8: mostrar piedad ante el enemigo que se rendía o deponía
Speaker 8: las armas. El hito histórico fundamental en la institucionalización de
Speaker 8: la piedad en el campo de batalla ocurrió en el
Speaker 8: siglo XIX con la creación del Comité Internacional de la
Speaker 8: Cruz Roja por iniciativa de Herring Dunant. Tras ser testigo
Speaker 8: de la espantosa agonía de miles de soldados abandonados en
Speaker 8: la batalla de Solferino en 1859, Dunant promovió el primer convenio
Speaker 8: de Ginebra. Este tratado internacional obligó a los estados a
Speaker 8: recoger y atender a los heridos de ambos bandos sin
Speaker 8: distinción de nacionalidad, declarando la neutralidad del personal médico. Esta
Speaker 8: fue la primera vez que la piedad se convirtió en
Speaker 8: una ley internacional vinculante por encima de los intereses geopolíticos.
Speaker 8: El siglo XX puso a prueba estos límites a través
Speaker 8: de la industrialización de la guerra y la aparición del totalitarismo,
Speaker 8: sistemas diseñados específicamente para erradicar cualquier rastro de piedad. los
Speaker 8: juicios de Nuremberg y de Tokio tras la Segunda Guerra
Speaker 8: Mundial codificaron el concepto de crímenes contra la humanidad o
Speaker 8: crímenes de lesa humanidad, estableciendo así que la obediencia debida
Speaker 8: a las órdenes superiores no justifica la ejecución de actos
Speaker 8: desprovistos de piedad elemental hacia la población civil o los prisioneros.
Speaker 8: La historia demuestra que cuando los estados eliminan la piedad
Speaker 8: de sus manuales militares, la degradación hacia la barbarie absoluta
Speaker 8: es inmediata. La literatura ha explorado la piedad como el
Speaker 8: nudo dramático donde se revela la nobleza oculta del espíritu
Speaker 8: humano en las circunstancias más adversas. En la Ilíada de Homero,
Speaker 8: Uno de los momentos más sublimes ocurre cuando el anciano
Speaker 8: rey Príamo acude en secreto a la tienda de Aquiles
Speaker 8: para suplicar por la devolución del cadáver de su hijo Héctor.
Speaker 8: Príamo arriesga su vida, se arrodilla ante el asesino de
Speaker 8: sus hijos y le pide que recuerde a su propio padre.
Speaker 8: Aquiles conmovido por la piedad ante la inmensidad del dolor
Speaker 8: del rey anciano llora junto a él y accede a
Speaker 8: entregar el cuerpo, suspendiendo temporalmente su furia destructiva. En la
Speaker 8: novela decimonónica, Víctor Hugo convirtió la piedad en el motor
Speaker 8: de transformación social en los miserables. El destino de Jean
Speaker 8: Valjean cambia radicalmente, no por la persecución implacable de la
Speaker 8: ley representada por Javert, sino por el acto insospechado de
Speaker 8: piedad del obispo Miriel, quien lo salva de volver a
Speaker 8: prisión mintiendo a la policía sobre el robo de los
Speaker 8: candelabros de plata. Este acto de clemencia inmerecida desarma el
Speaker 8: resentimiento de Balján y lo obliga a replantear su existencia
Speaker 8: bajo una luz moral completamente nueva. demostrando así la tesis
Speaker 8: del autor de que la piedad es más poderosa para
Speaker 8: regenerar un alma que el castigo penal. En las artes visuales,
Speaker 8: la representación cumbre de este sentimiento se encuentra en el
Speaker 8: motivo iconográfico de la piedad inmortalizado por Miguel Ángel Buonarotti
Speaker 8: en su escultura del Vaticano. La obra La Piedad Captura
Speaker 8: el dolor contenido y sereno de la Virgen María, sosteniendo
Speaker 8: el cuerpo inerte de su hijo. Miguel Ángel no esculpe
Speaker 8: una desesperación violenta, sino una piedad sublime que trasciende el
Speaker 8: sufrimiento físico, convirtiendo el mármol en un espacio de contemplación
Speaker 8: donde la fealdad de la muerte es redimida por la
Speaker 8: belleza de la compasión materna. estableciendo así un canon estético
Speaker 8: universal para el dolor dignificado. Cuando la piedad deja de
Speaker 8: ser una respuesta emocional individual y se integra en el
Speaker 8: diseño de las políticas públicas, se transforma en la base
Speaker 8: del estado del bienestar moderno. La transición de la caridad
Speaker 8: privada o la beneficencia religiosa hacia un sistema de derechos
Speaker 8: sociales garantizados por el Estado, representa la maduración política de
Speaker 8: este concepto. Un recreo musical y ya continuamos. Si es
Speaker 8: cuestión de confesar
Speaker 14: Hace preparar café, sirviendo de fútbol. Creo que alguna vez
Speaker 14: fui infiel.
Speaker 9: Juego mal hasta el parqués. Jamás uso reloj. Para ser
Speaker 9: más franca, nadie piensa en mí.¿ Cómo lo hago yo?
Speaker 9: Tengo que hacer lo mismo. Si es cuestión de confesar
Speaker 9: Nunca duermo antes de diez Ni me baño los domingos
Speaker 9: La verdad es que también Lloro una vez al mes
Speaker 9: Sobre todo cuando hay frío Conmigo nada es fácil Ya
Speaker 9: debes saber Me conoces bien El cielo está cansado ya
Speaker 9: de ver la lluvia caer y cada día que pasan
Speaker 9: son los más parecidos a ayer. No encuentro forma
Speaker 7: alguna de olvidarte porque seguirás dando fe. Es inevitable.
Speaker 14: Siempre supe que es mejor cuando hay que hablar de dos,
Speaker 9: empezar por uno mismo. Ya sabrás la situación, aquí todo
Speaker 9: está feo, pero al menos aún respiro. No tienes que decirlo,
Speaker 9: no vas a volverte conmigo. El cielo está cansado ya
Speaker 9: de heridas.
Speaker 14: Ayudanos con tu donación por mínima que sea al Mercado
Speaker 14: Pago
Speaker 2: con el alias... fundación syu.mp desde ya... muchísimas gracias. El
Speaker 2: doctor Rubén Mercier... egresado de la Facultad de Ciencias Médicas...
Speaker 2: de la
Speaker 10: Universidad Nacional de La Plata... en 1975... es
Speaker 2: director del Centro Médico Mercier... Presidente de la Fundación Alimentaria
Speaker 2: Sueños y Utopías y autor de los libros La Obesidad Desconocida,
Speaker 2: La Verdadera Obesidad, Del Hambre a la Obesidad, Fisiología de
Speaker 2: la Alimentación, Ser Obeso o Nacer Obeso, La Gimnasia y
Speaker 2: el Peso, Tácticas y Estrategias, Había Una Vez el Hombre,
Speaker 2: El Estrés y la Salud y Menos de Cien. es
Speaker 2: de hacer notar que sus libros recibieron múltiples distinciones y reconocimientos,
Speaker 2: como la del Honorable Congreso de la República Argentina. Ahora
Speaker 2: también Un Espacio de Salud es un diario digital, creado
Speaker 2: para llegar a cada uno de ustedes con historias, relatos, vivencias, consejos.
Speaker 2: Búscanos como unespaciodesalud.com.ar Seguinos, compartinos, y así nuestra tarea solidaria
Speaker 2: se podrá multiplicar, poco a poco, sin prisa, pero sin pausa.
Speaker 2: Desde ya, muchísimas gracias por estar siempre a nuestro lado.
Speaker 15: Ahora es el momento de volver a cuidar tu salud.
Speaker 15: Centro Médico Merciel. Obesidad, conductas alimentarias, trastornos por estrés. Desde 1978,
Speaker 15: siempre junto a vos. Centro Médico Merciel. San Martín 776, Quilmes Centro.
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Speaker 2: que nunca te dijeron.
Speaker 8: Históricamente, las leyes de pobreza en la Inglaterra del siglo
Speaker 8: XIX o las primeras reformas de la seguridad social de
Speaker 8: Otto von Bismarck en Alemania nacieron en parte para aplacar
Speaker 8: las revueltas obreras, pero también como un reconocimiento de que
Speaker 8: el Estado no podía abandonar a los ancianos, enfermos y
Speaker 8: huérfanos a la miseria absoluta. El núcleo ético de los
Speaker 8: sistemas de seguridad social contemporáneos es la solidaridad integracional y social,
Speaker 8: que no es otra cosa que la piedad traducida en
Speaker 8: materia presupuestaria. El ciudadano que paga sus impuestos no financia
Speaker 8: únicamente sus propios servicios, sino que sostiene una red de
Speaker 8: protección para aquellos que han caído en la desgracia del desempleo,
Speaker 8: la invalidez o la enfermedad crónica. Este modelo asume que
Speaker 8: el desamparo de un miembro de la sociedad es una
Speaker 8: responsabilidad colectiva transformando la piedad en un mecanismo de justicia
Speaker 8: distributiva permanente que estabiliza la democracia. Sin embargo, el desafío
Speaker 8: de la piedad institucionalizada es evitar la degradación hacia la
Speaker 8: burocratización fría y el asistencialismo deshumanizante. Cuando las agencias estatales
Speaker 8: reducen a las personas en situación de vulnerabilidad a meros
Speaker 8: expedientes administrativos o número de subsidio, se pierde el reconocimiento
Speaker 8: del rostro y la dignidad del otro. El diseño de
Speaker 8: las políticas sociales cambia. debe equilibrar la eficiencia técnica y
Speaker 8: la universabilidad de la ley con un trato respetuoso y
Speaker 8: personalizado que no humille al receptor de la ayuda, asegurando
Speaker 8: que la intervención estatal alivie la precariedad sin destruir la
Speaker 8: autonomía del individuo. El ecosistema digital contemporáneo se caracteriza por
Speaker 8: una paradoja notable. Ofrece visibilidad instantánea a causas humanitarias globales,
Speaker 8: pero opera como un espacio hostil e implacable donde la
Speaker 8: piedad brilla por su ausencia. Las redes sociales, estructuradas bajo
Speaker 8: la lógica del algoritmo de la indignación, funcionan a menudo
Speaker 8: como tribunales populares permanentes donde las faltas, los errores o
Speaker 8: las declaraciones desafortunadas de cualquier individuo son juzgados sin derecho
Speaker 8: a réplica, sin contexto y sin temporalidad. En este tribunal virtual,
Speaker 8: la piedad es vista como una debilidad o una complicidad
Speaker 8: con el ofensor. El fenómeno de la cultura de la
Speaker 8: cancelación es la manifestación más evidente de este vacío de piedad.
Speaker 8: Cuando la masa digital identifica una transgresión a las normas
Speaker 8: morales del momento, la respuesta no busca la corrección, la
Speaker 8: educación o el entendimiento, sino la destrucción total de la reputación,
Speaker 8: el sustento económico y la vida social del infractor. El
Speaker 8: archivo digital impide el olvido. Un error cometido años atrás
Speaker 8: permanece fresco en la red, disponible para ser utilizado como
Speaker 8: arma arrojadiza. Al no existir un mecanismo de caducidad para
Speaker 8: las faltas virtuales, se clausura toda posibilidad de redención o
Speaker 8: evolución personal. Esta falta de piedad en la red se
Speaker 8: ve favorecida por la despersonalización que produce la pantalla. Al
Speaker 8: no tener que mirar a los ojos de la víctima
Speaker 8: ni percibir el impacto real de los insultos o el
Speaker 8: escarnio público en su salud mental, los usuarios descargan su
Speaker 8: hostilidad con una virulencia que rara vez manifestarían en una
Speaker 8: interacción cara a cara. La masa digital busca la satisfacción
Speaker 8: inmediata de un puritanismo moral punitivo que simula justicia, pero
Speaker 8: que en realidad funciona como un linchamiento anónimo donde la
Speaker 8: piedad es desterrada en favor del espectáculo de la caída ajena.
Speaker 8: La piedad encuentra su máxima expresión práctica en los procesos
Speaker 8: de perdón y redención individual. Perdonar no significa olvidar el
Speaker 8: daño sufrido, minimizar la ofensa o renunciar a la justicia legal.
Speaker 8: Significa la decisión consciente de liberar al ofensor del peso
Speaker 8: de nuestra venganza y liberarnos a nosotros mismos de la
Speaker 8: prisión del rencor. Es un acto de piedad hacia el
Speaker 8: agresor al reconocerlo como un ser humano imperfecto capaz de
Speaker 8: cometer errores graves, pero también es un acto de piedad
Speaker 8: hacia uno mismo al negarse a permitir que el pasado
Speaker 8: siga dictando y envenenando el presente. La psicología clínica ha
Speaker 8: demostrado que la incapacidad de perdonar mantiene al organismo en
Speaker 8: un estado de alerta biológico constante, elevando los niveles de
Speaker 8: estrés y dificultando el procesamiento emocional del trauma. El proceso
Speaker 8: de redención, por su parte, requiere que el infractor reconozca
Speaker 8: el daño causado, asuma la responsabilidad completa de sus actos
Speaker 8: y realice acciones concretas de reparación. La piedad interviene aquí
Speaker 8: al ofrecer una oportunidad de retorno a la comunidad. Si
Speaker 8: una sociedad condena al infractor a una culpa eterna e inapelable,
Speaker 8: destruye el incentivo moral para el arrepentimiento y la enmienda.
Speaker 8: Los modelos de reconciliación nacional como las comisiones de la
Speaker 8: verdad y la reconciliación en la Sudáfrica post-apartheid presidida por
Speaker 8: Desmond Tutu, se fundamentaron en esta lógica espiritual y política.
Speaker 8: Bajo el concepto de Ubuntu, yo soy porque nosotros somos,
Speaker 8: se priorizó la confesión total de los crímenes a cambio
Speaker 8: de una piedad judicial regulada, entendiendo que el castigo punitivo
Speaker 8: absoluto de todos los perpetradores habría conducido a una guerra
Speaker 8: civil sin fin. Un espacio, una canción y seguimos. No
Speaker 6: pido que todos los días sean de sol No pido
Speaker 6: que todos los viernes sean de fiesta Tampoco te pido
Speaker 6: que vuelvas rogando perdón Si lloras con dos ojos secos
Speaker 9: Me duele tanto que te fuera sin decir adónde hay amor.
Speaker 9: Fue una apertura perderte. Yo sé que no he sido
Speaker 9: un santo, pero lo puedo arreglar, amor. No solo de
Speaker 9: pan vive el hombre, tú no lo escuchas, vivo yo.
Speaker 9: Todo de errores se aprende y hoy sé que es
Speaker 9: tuyo mi corazón. Mejor te guardas todo, eso es lo
Speaker 9: que rasgo en ese guaso y nos decimos adiós. Yo
Speaker 9: puedo pedir que el invierno perdone a un rosal, yo
Speaker 9: puedo pedir a los olmos que entren en peras, yo
Speaker 9: puedo pedirle lo eterno a un simple mortal y andar
Speaker 9: arrojando a los cerdos miles de perlas.
Speaker 6: Ay, amor, es una tortura perderte. Yo
Speaker 9: sé que no he sido
Speaker 6: un
Speaker 9: santo, pero lo puedo arreglar, amor. No solo de pan
Speaker 9: vive el hombre, sin las excusas vivo yo. Solo de
Speaker 9: errores aprende, yo sé que es tuyo mi corazón. Deja
Speaker 9: que guardes todo, es otro perro con este aguazo y
Speaker 9: nos destino hasta el día de hoy. Y todo lo
Speaker 9: que he hecho por ti Fue una tortura Bárbara, tan
Speaker 9: bárbara Tanto que si así Sigue llorando
Speaker 2: Reunir el hambre y la obesidad en un objetivo común
Speaker 2: es tan extraño, como que el hambre y el exceso
Speaker 2: sean parte de una misma desnutrición. Aunque suene paradójico, el
Speaker 2: obeso es un desnutrido por exceso. El desnutrido tiene hambre constante.
Speaker 2: El desnutrido es apático por hambre. El desnutrido tiene bajas defensas.
Speaker 2: El desnutrido se enferma a menudo. El desnutrido es anémico,
Speaker 2: el obeso también. Al desnutrido le faltan proteínas, al obeso también.
Speaker 2: Al desnutrido lo segrega la pobreza, al obeso lo segrega
Speaker 2: la sociedad. Aclarado esto, se puede entender que nuestra tarea
Speaker 2: como Fundación encare ambas patologías, que en verdad nunca fueron opuestas,
Speaker 2: puesto que el hambre y la obesidad terminan siendo parte
Speaker 2: de lo mismo. Por ello, la verdadera obesidad, otra parte
Speaker 2: de la historia, es el libro de la Fundación Alimentaria
Speaker 2: Sueños y Utopías. Estamos convencidos que si la obesidad avanza
Speaker 2: sin freno y a pasos agigantados, es porque está mal encarada.
Speaker 2: Si está mal encarada, es porque está mal interpretada. Si
Speaker 2: está mal interpretada, es porque se escribió mal su historia.
Speaker 2: Y si se escribió mal su historia, es porque existe
Speaker 2: otra parte de la historia. Claudio Gorgoretti, soluciones digitales, experiencia senior,
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Speaker 2: decisión y manos a la obra. Te asesoramos y trabajamos
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Speaker 2: preguntaste y lo que nunca te dijeron.
Speaker 8: La piedad política demostró ser la única herramienta capaz de
Speaker 8: clausurar el ciclo de odio histórico y sentar las bases
Speaker 8: para un futuro compartido en esa Sudáfrica. La piedad no
Speaker 8: solo debe proyectarse hacia el exterior. Su aplicación más difícil
Speaker 8: y urgente suele ser el propio sujeto. La psicología contemporánea
Speaker 8: ha desarrollado el concepto de autocompasión o autopiedad saludable como
Speaker 8: un factor protector indispensable para la salud mental. En una
Speaker 8: sociedad obsesionada con el rendimiento, el éxito material y la
Speaker 8: perfección estética, los individuos tienden a desarrollar un juez interno
Speaker 8: hipercrítico y despiadado que castiga con severidad cada error, fracaso
Speaker 8: o limitación personal conduciendo a trastornos de ansiedad y depresión.
Speaker 8: Tener piedad con uno mismo implica tratarse con la misma amabilidad,
Speaker 8: cuidado y compasión con la que trataríamos a un amigo
Speaker 8: cercano que está pasando por un momento de dificultad o
Speaker 8: que ha cometido un fallo grave. Significa aceptar que la imperfección,
Speaker 8: el error y la vulnerabilidad son componentes intrínsecos de la
Speaker 8: condición humana y no faltas morales personales que merezcan el autocastigo.
Speaker 8: La autopiedad no debe confundirse con la autocomplacencia perezosa o
Speaker 8: la victimización pasiva. No busque evadir la responsabilidad, sino ofrecer
Speaker 8: el soporte emocional necesario para corregir el rumbo sin destruir
Speaker 8: la propia autoestima. El cultivo de esta piedad interna requiere
Speaker 8: un cambio consciente en el diálogo interior. Implica aprender a
Speaker 8: silenciar la voz del perfeccionismo neurótico que exige estándares inhumanos
Speaker 8: y sustituirla por una mirada realista y compasiva sobre los
Speaker 8: propios procesos. Al tratarnos con piedad, reducimos el miedo al fracaso,
Speaker 8: lo que paradójicamente aumenta nuestra resiliencia y nuestra capacidad para
Speaker 8: afrontar los desafíos de la vida. Quien no sabe tener
Speaker 8: piedad consigo mismo y se juzga con crueldad, difícilmente podrá
Speaker 8: ofrecer una piedad auténtica, libre de resentimiento hacia los seres
Speaker 8: humanos que lo rodean. Escuchamos ya todas las teorías sobre
Speaker 8: los filósofos, las leyes y los códigos de guerra, pero
Speaker 8: la piedad de verdad, la que nos toca vivir a nosotros,
Speaker 8: pasa en la vereda, en el colectivo o cuando miramos
Speaker 8: el resumen de la tarjeta de crédito. La piedad es
Speaker 8: una palabra que suena un poco vieja, un poco de
Speaker 8: iglesia o de abuela, pero en realidad es algo tan
Speaker 8: simple como tener un poco de consideración con la debilidad
Speaker 8: del otro. Es esa capacidad de frenar el carro cuando
Speaker 8: tenés todas las de ganar y elegís no pisarle la
Speaker 8: cabeza al que ya está en el suelo. Pensalo en
Speaker 8: las cosas comunes. Estás trabajando, tenés un empleado o un
Speaker 8: compañero que se mandó un error de aquellos. Un error
Speaker 8: que te complica el día a vos. Tenés el derecho
Speaker 8: normativo de gritarle, de sancionarlo, de hacerlo sentir un miserable
Speaker 8: frente a todos. La piedad es ese segundo de lucidez
Speaker 8: donde te acordás de que vos también te mandaste mil
Speaker 8: metidas de pata, que esa persona... capaz que no durmió
Speaker 8: porque tiene el hijo enfermo, y vos elegís llamarlo aparte,
Speaker 8: hablarle bien y ayudarlo a arreglar el problema. Esto no
Speaker 8: es ser débil, no es ser un tonto que se
Speaker 8: deja pasar por arriba. Es entender que la crueldad no
Speaker 8: educa a nadie. El castigo, por el castigo mismo, solo
Speaker 8: sirve para descargar tu propia frustración, pero no arregla nada.
Speaker 8: Hoy en día vivimos apurados, con el bolsillo justo y
Speaker 8: los nervios de punta. Salimos a la calle con los
Speaker 8: dientes afilados, listos para saltarle al cuello al primero que
Speaker 8: se equivoque. Si el cajero del supermercado se confunde con
Speaker 8: el vuelto, le gritamos. Si la persona de adelante tarda
Speaker 8: en arrancar con el auto, tocamos bocina como si nos
Speaker 8: estuviera robando la vida. Nos falta piedad con los tiempos
Speaker 8: y las flaquezas de los demás. Nos olvidamos de que
Speaker 8: la mayoría de la gente está haciendo lo que puede
Speaker 8: con la carga que lleva encima. Tener piedad es regalarle
Speaker 8: un margen de error al prójimo simplemente porque sabemos que
Speaker 8: tarde o temprano vamos a necesitar que alguien nos regale
Speaker 8: ese mismo margen a nosotros. Y hablemos de lo que
Speaker 8: pasa dentro de las casas o en las cenas familiares.¿
Speaker 8: Cuántas veces terminamos desempolvando facturas de hace 10 años en medio
Speaker 8: de un almuerzo? Porque vos en el año 2015 me dijiste
Speaker 8: tal cosa. Porque cuando nos mudamos vos no me ayudaste.
Speaker 8: Nos convertimos en fiscales implacables de nuestros propios seres queridos.
Speaker 8: Guardamos los rencores en un cajón y los sacamos como
Speaker 8: armas cuando nos sentimos atacados. Eso es vivir sin piedad.
Speaker 8: Es condenar al otro a ver siempre el mismo error
Speaker 8: que cometió en el pasado, cancelándole cualquier posibilidad de haber cambiado,
Speaker 8: de haber madurado o de querer hacer las cosas mejor ahora.
Speaker 8: Tener piedad en la familia o con los amigos significa
Speaker 8: aprender a otorgar el beneficio de la duda y sobre
Speaker 8: todo aprender a perdonar de verdad. Perdonar no es decir
Speaker 8: está todo bien con los dientes apretados mientras seguís masticando
Speaker 8: la bronca por dentro. Perdonar es decidir que esa ofensa
Speaker 8: ya no tiene el poder de amargarte el presente. Es
Speaker 8: soltar el garrote. Muchas veces nos cuesta horrores pedir disculpas
Speaker 8: por orgullo, pero nos cuesta todavía más aceptar la disculpa
Speaker 8: del otro con piedad, sin refregarle el error por la cara.
Speaker 8: En una sociedad que nos pide que seamos implacables, tener
Speaker 8: piedad con el que sufre, con el que se equivoca
Speaker 8: y con uno mismo es una verdadera revolución silenciosa. Un
Speaker 8: último tema musical y ya vamos terminando nuestro programa.
Speaker 9: Sabes que no nos conviene que la gente sepa lo
Speaker 9: que ambos tenemos.
Speaker 16: Que comemos de una fruta prohibida Nos encanta y lo
Speaker 16: sabemos Yo
Speaker 9: no necesito ningún otro Don Juan Que me abra la
Speaker 9: puerta cuando llego a un restaurant En ese maletín no
Speaker 9: necesito más flores Tú calladito, baby, te dos los amores
Speaker 17: Lo nuestro es ilegal y no te voy a negar
Speaker 17: Que yo pago la condena por besarte Sé que a
Speaker 17: ti te
Speaker 9: pasa igual y no me puedes negar Yo ya cometí
Speaker 9: el error de enamorarme Yeah, yeah Yo vine a verte,
Speaker 9: entreteniendo Y me robaste un beso que aún no piensas
Speaker 9: devolver Me sentía volando, me iba escapando Cuando menos pensaba
Speaker 9: ya me estabas abrazando Y sigue así,
Speaker 18: no pares ya Desconvertido en una enfermedad Y sigue así,
Speaker 18: así nomás Que mientras más te acercas más aumentas mi
Speaker 18: ansiedad
Speaker 16: Clandestino, así mismo lo quiso el destino, no busques problemas
Speaker 16: donde no los hay, los hay, los hay. Clandestino, no
Speaker 16: te olvides que somos amigos, yo busco problemas donde no
Speaker 16: los hay, los hay, los hay. Porque yo no entiendo
Speaker 16: la necesidad De vernos a solas y matarnos en la
Speaker 16: oscuridad Tú te vas y mi cuerpo aquí sigue pidiendo
Speaker 16: más Tú,
Speaker 17: sigue con esa actitud Cuando se apaga la luz Tú
Speaker 17: te vuelves loca Comparte besitos en la boca Te voy
Speaker 17: a negar que yo pago la condena por besarte Sé
Speaker 17: que a ti te pasa igual y no me
Speaker 9: puedes negar Que ya cometí el error de enamorarme Yo
Speaker 9: vine
Speaker 10: a verte,
Speaker 9: a entretenerme Y me robaste un beso que aún no
Speaker 9: piensas devolver Me sentía volando, me iba escapando Cuando menos
Speaker 9: pensaba ya me
Speaker 18: estabas abrazando Y sí, así, no pares ya Desconvertido en
Speaker 18: una enfermedad Así, así, así nomás Y mientras más te acercas,
Speaker 18: más aumentas mi ansiedad
Speaker 16: Gran, gran, gran destino, así mismo lo quiso el destino,
Speaker 16: no busques problemas donde no los hay, los hay, los hay. Gran, gran,
Speaker 16: gran destino, no te olvides que somos amigos, yo busco
Speaker 16: problemas donde no los hay, los hay, los hay.¡ Suscríbete
Speaker 16: al canal!
Speaker 9: Cuando te necesitaba, viste tu peor versión. Sorry, baby, hace
Speaker 9: rato que yo
Speaker 20: te vi botar ese gato. Una loba como yo no
Speaker 20: está pa' novatos. Una loba como yo no está pa'
Speaker 20: tipos como tú.
Speaker 2: La Fundación Alimentaria Sueños y Utopías es una entidad civil
Speaker 2: sin fines de lucro fundada el 29 de febrero de 2012 y
Speaker 2: que por intermedio de su programa universal solidario Alimentando Sueños
Speaker 2: y su programa nacional educativo Salud y Equilibrio cumple una
Speaker 2: destacable tarea social. A través del programa Alimentando Sueños, ayuda
Speaker 2: nutricional y educacionalmente a innumerables chicos con múltiples carencias alimentarias
Speaker 2: y sociales, y a través del programa Salud y Equilibrio,
Speaker 2: transmite un nuevo enfoque en la prevención de la obesidad
Speaker 2: infantil juvenil y del adulto, así como el estrés y
Speaker 2: los trastornos de las conductas alimentarias. Dado que la Fundación
Speaker 2: no cuenta con apoyo económico alguno, depende de las donaciones
Speaker 2: y de lo recaudado a través de la realización de conferencias,
Speaker 2: talleres y simposios, con la presentación de los libros del Dr.
Speaker 2: Rubén Mercier, La obesidad desconocida, mitos, verdades y fantasías sobre
Speaker 2: esta universal epidemia, La verdadera obesidad, otra parte de la historia,
Speaker 2: y la guía alimentaria menos de 100, la fórmula del éxito,
Speaker 2: para continuar con su innegociable y solidario objetivo. Estos y
Speaker 2: los demás libros son el soporte científico de la entidad
Speaker 2: y presentan un criterio profundo y didáctico, lo que los
Speaker 2: llevó a recibir múltiples y variadas distinciones.
Speaker 15: Ahora es el momento de volver a cuidar tu salud.
Speaker 15: Centro Médico Merciel. Obesidad, conductas alimentarias, trastornos por estrés. Desde 1978,
Speaker 15: siempre junto a vos. Centro Médico Merciel. San Martín 776, Quilmes Centro.
Speaker 15: No dejes de comunicarte al WhatsApp 11 22 88 52 35.
Speaker 2: Ayuda a nuestra fundación para seguir adelante con su tarea
Speaker 2: solidaria y educativa contra el estrés y la malnutrición infantil. Ahora,
Speaker 2: te ofrecemos la posibilidad de consultar nuestro propio chat de
Speaker 2: inteligencia artificial. Entra en el sitio merciel.com.ar y vas a
Speaker 2: encontrar las respuestas a lo que siempre preguntaste y lo
Speaker 2: que nunca te dijeron.
Speaker 8: así de a poco vamos terminando otro encuentro otro programa
Speaker 8: solidario otro momento de sueños y utopías esperando que lo
Speaker 8: hayan pasado muy bien nos reencontraremos con todos ustedes en 7
Speaker 8: días Hasta la próxima semana y todo lo mejor. Chau.
Speaker 7: Que la tierra se vaya haciendo camino ante tus pasos.
Speaker 4: Que el viento sople siempre a tus espaldas. Que el
Speaker 4: sol brille cálido sobre tu rostro. Que la lluvia caiga
Speaker 4: suavemente sobre tus campos. Y hasta tanto volvamos a encontrarnos,
Speaker 4: que Dios te guarde en la palma de sus manos.
Speaker 4: Doctor Merchil, un espacio de salud.