1
00:00:00,530 --> 00:00:00,810
Speaker 2: Hacemos

2
00:00:01,209 --> 00:00:02,950
Speaker 3: radio como nos da la gana

3
00:00:21,460 --> 00:00:26,320
Speaker 2: Tú sabes que tú hablabas ahorita a propósito del nuevo código. Entiéndase,

4
00:00:26,440 --> 00:00:29,320
voy a decir esto, pero yo no soy abogado y

5
00:00:29,410 --> 00:00:34,630
tampoco voy a entrar en esos análisis profundos ni nada

6
00:00:34,649 --> 00:00:37,409
de esa vaina, porque es desconocido. Pero si hay algo

7
00:00:37,530 --> 00:00:41,479
que a medida que vaya saliendo, a uno como que

8
00:00:41,500 --> 00:00:47,700
le da una curiosidad. dentro de las tantas cosas que

9
00:00:47,780 --> 00:00:50,579
tiene el nuevo código ha llamado mucho la atención lo

10
00:00:51,579 --> 00:00:54,979
que es cómo va a ser de ahora en adelante

11
00:00:56,329 --> 00:00:59,950
la penalización de la actividad sexual no consentida en relaciones

12
00:00:59,990 --> 00:01:07,239
de pareja ese ching ahí ¿verdad? Y según esto, según

13
00:01:07,260 --> 00:01:10,900
el Team Diario está publicado, que así lo dice, que

14
00:01:10,959 --> 00:01:13,640
uno de los temas que fue debatido y que formó

15
00:01:13,719 --> 00:01:18,079
parte del debate en redes, gracias a las declaraciones de

16
00:01:18,200 --> 00:01:20,250
la diputada del Partido Revolucionario Moderno.

17
00:01:20,549 --> 00:01:21,890
Speaker 3: Que yo creo que lo que ella dijo es verdad.

18
00:01:22,310 --> 00:01:25,250
Speaker 2: Alta Gracia de los Santos, se llama ella. Es la

19
00:01:25,310 --> 00:01:29,969
actividad sexual no consentida en relaciones de pareja. Ahí estamos,

20
00:01:30,030 --> 00:01:36,569
estamos entendiendo, ¿verdad? De acuerdo al artículo 136 se entenderá como

21
00:01:36,650 --> 00:01:41,200
actividad sexual no consentida en relación de pareja. Oye Eduardo,

22
00:01:41,260 --> 00:01:45,209
tú que tienes pareja. Quien en una relación de pareja

23
00:01:45,230 --> 00:01:52,090
incurra en una actividad sexual no consentida, coma, será sancionado

24
00:01:52,109 --> 00:01:58,129
con pena de 10 a 20 años de prisión mayor y multa

25
00:01:58,209 --> 00:02:03,799
de 20 a 30 salarios mínimos del sector público. ¿Entendieron? Ahí estamos bien.

26
00:02:04,640 --> 00:02:08,460
Este delito será reconocido si se dan dos aspectos.

27
00:02:08,639 --> 00:02:09,240
Speaker 3: Cuáles son?

28
00:02:09,280 --> 00:02:14,120
Speaker 2: Aquí es que me gusta la guayra. Violencia física. Está

29
00:02:14,139 --> 00:02:14,780
muy bien ahí, ¿verdad?

30
00:02:14,979 --> 00:02:16,520
Speaker 3: Sí, tú le vas a dar a trompar y después

31
00:02:16,539 --> 00:02:17,139
la penetraste

32
00:02:17,639 --> 00:02:23,020
Speaker 2: O anulado la voluntad de la víctima o su capacidad

33
00:02:23,060 --> 00:02:26,599
de resistir con el uso de... Oye, aquí... La masreo

34
00:02:26,659 --> 00:02:26,719
Speaker 3: le

35
00:02:26,759 --> 00:02:26,919
Speaker 2: dio un

36
00:02:26,979 --> 00:02:27,599
Speaker 3: medicamento.

37
00:02:28,219 --> 00:02:33,500
Speaker 2: El uso o suministro de narcóticos o sustancias psicotrópicas o

38
00:02:33,620 --> 00:02:37,919
por cualquier medio que pueda ocasionar tales efectos. Si se

39
00:02:38,180 --> 00:02:43,009
ha obligado a la pareja a involucrarse o participar en

40
00:02:43,069 --> 00:02:47,020
una relación sexual no deseada con una o más personas

41
00:02:47,280 --> 00:02:50,030
mediante medios enunciados.

42
00:02:50,240 --> 00:02:52,180
Speaker 3: Con qué frecuencia pasa eso en República Dominicana

43
00:02:54,060 --> 00:02:54,289
Speaker 2: Con

44
00:02:55,770 --> 00:02:59,419
Speaker 3: qué frecuencia?¿ Cuál es la cantidad de denuncias que tenemos?¿

45
00:02:59,439 --> 00:02:59,650
Speaker 2: Dónde

46
00:02:59,689 --> 00:03:01,500
Speaker 3: está el cúmulo de denuncias

47
00:03:02,030 --> 00:03:02,310
Speaker 2: De ese

48
00:03:02,349 --> 00:03:02,669
Speaker 3: tipo que

49
00:03:02,729 --> 00:03:05,490
Speaker 2: hay? Tú sabes cuál es el problema.

50
00:03:05,689 --> 00:03:08,590
Speaker 3: El gran problema que tenemos en las últimas generaciones es

51
00:03:08,629 --> 00:03:11,050
que el Estado se cree en la capacidad de poder

52
00:03:11,150 --> 00:03:13,599
regular y estar en todas partes al mismo tiempo y

53
00:03:13,639 --> 00:03:16,479
de todas las formas posibles. Y eso no es, eso

54
00:03:16,539 --> 00:03:21,060
no es, eso no va a suceder. Y en la

55
00:03:21,120 --> 00:03:24,759
medida en que la gente entiende que todo lo que

56
00:03:24,879 --> 00:03:27,460
pasa en su vida debe de ser gestionado, administrado y

57
00:03:27,500 --> 00:03:31,490
garantizado por el Estado, el individuo pierde más autonomía, pierde

58
00:03:31,569 --> 00:03:36,180
más control y pierde más independencia. Yo creo que ese

59
00:03:36,219 --> 00:03:38,639
debate que se dio alrededor de ese tema, que mucha

60
00:03:38,699 --> 00:03:45,319
gente no está consciente porque estamos tan enajenados por todos

61
00:03:45,370 --> 00:03:48,129
los debates en los que nos meten, porque siempre hay

62
00:03:48,210 --> 00:03:54,830
una bondad ulterior, superior, que es la que motiva. O sea,

63
00:03:54,969 --> 00:03:58,030
yo defiendo algo no porque yo lo razoné, sino porque

64
00:03:58,050 --> 00:04:01,020
me dijeron que es bondadoso defenderlo. O sea, que es bueno,

65
00:04:01,039 --> 00:04:03,419
que es lo correcto, que está bien, que es lo

66
00:04:03,479 --> 00:04:06,979
moralmente aceptable. Y yo lo defiendo.¿ Por qué? Porque yo

67
00:04:07,020 --> 00:04:11,219
quiero ser moralmente aceptable, quiero ser bueno, quiero estar del

68
00:04:11,259 --> 00:04:14,719
lado del bien. Pero no te explican que hay cuestiones

69
00:04:14,759 --> 00:04:19,410
que se convierten en problemas. Yo creo que lo que

70
00:04:19,430 --> 00:04:22,370
explica ese artículo ahí es bastante claro y así como

71
00:04:22,389 --> 00:04:24,649
está ahí, me parece a mí entendible y si está

72
00:04:24,670 --> 00:04:27,189
contenido en el código y se dan esas circunstancias, pues

73
00:04:27,209 --> 00:04:31,779
evidentemente quien tenga que buscar reparo por una acción como esa,

74
00:04:31,819 --> 00:04:36,120
encontrar en la justicia el camino, el camino claro, sin

75
00:04:36,199 --> 00:04:40,839
obstáculos para lograr una reparación. Ahora, el debate que ha

76
00:04:40,860 --> 00:04:43,089
sido la semana pasada y lo que dijo la diputada

77
00:04:43,370 --> 00:04:47,470
está muy lejos de eso. Y creo que aquí hay

78
00:04:47,509 --> 00:04:50,839
un problema y yo veía ayer una entrevista y decía yo,¿

79
00:04:50,899 --> 00:04:54,720
cuándo nosotros pasamos de gente inteligente que opina y entrevista

80
00:04:54,740 --> 00:05:00,180
a gente sentimental que convierte sus sentimientos y sus emociones

81
00:05:00,220 --> 00:05:05,519
en el argumento y no las evidencias y los datos

82
00:05:05,680 --> 00:05:10,110
puros y fríos en lo que sostenga una postura determinada?

83
00:05:10,759 --> 00:05:13,430
Porque con respecto a la diputada que la han cogido

84
00:05:13,449 --> 00:05:18,879
en el... en el hombre de paja que han querido

85
00:05:18,980 --> 00:05:23,060
quemar por lo que ella dijo que yo lo entendí

86
00:05:23,160 --> 00:05:27,899
perfectamente y que en un país donde mínimamente la gente

87
00:05:28,019 --> 00:05:31,949
tenga entendimiento de lectura comprensiva de octavo grado hubiese entendido

88
00:05:32,009 --> 00:05:35,810
lo que ella quiso decir no se da toda la

89
00:05:35,889 --> 00:05:38,370
discusión que se derivó de lo que ella expresó de

90
00:05:38,410 --> 00:05:41,420
manera diáfana en la Cámara de Diputados porque lo que

91
00:05:41,480 --> 00:05:45,620
se buscaba era como crear una nebulosa Y créanme que

92
00:05:45,639 --> 00:05:51,860
en los países donde se han establecido normas similares que

93
00:05:51,899 --> 00:05:55,310
no están muy claras, que están un poco difusas, lo

94
00:05:55,389 --> 00:05:58,230
único que se ha generado es problema y un conflicto

95
00:05:58,329 --> 00:06:00,449
mayor del que ya había entre hombres y mujeres.

96
00:06:01,949 --> 00:06:05,170
Speaker 2: Yo creo que, bueno, eso es parte también de la interpretación.

97
00:06:06,750 --> 00:06:08,769
Es que las leyes no son para interpretarlas, las leyes

98
00:06:08,829 --> 00:06:12,959
son literales. Pero eso forma parte del debate. Y por supuesto,

99
00:06:13,240 --> 00:06:16,519
todo eso es importante para que la gente pueda entenderlo. Bien, perfecto.

100
00:06:16,899 --> 00:06:21,860
No todo el mundo conoce las leyes. Sí, pero

101
00:06:21,980 --> 00:06:24,949
Speaker 3: el problema ha sido que han querido convertir lo que

102
00:06:24,990 --> 00:06:28,529
ella dijo en lo que ella no planteó. Y este

103
00:06:28,550 --> 00:06:31,850
es el problema. El problema es que uno entiende que

104
00:06:32,529 --> 00:06:34,610
los que estamos detrás de un micrófono, frente a una cámara,

105
00:06:34,670 --> 00:06:37,250
tenemos un entendimiento mínimo. Pero¿ qué sucede en una sociedad

106
00:06:37,310 --> 00:06:41,009
cuando sus referentes de orientación y opinión son más brutos

107
00:06:41,050 --> 00:06:43,149
que los que lo están escuchando? Totalmente.

108
00:06:44,680 --> 00:06:45,860
Speaker 2: Totalmente. El que está

109
00:06:45,879 --> 00:06:48,480
Speaker 3: escuchando básicamente está desamparado.

110
00:06:49,600 --> 00:06:50,399
Speaker 2: No, y que no sabe.

111
00:06:51,050 --> 00:06:56,220
Speaker 3: Igual pasó con la manipulación maniquea de parte de alguna

112
00:06:56,300 --> 00:06:58,360
gente en los medios de comunicación por lo que dijo

113
00:06:58,420 --> 00:07:01,379
Pacheco respecto a la opinión a través de una carta

114
00:07:01,420 --> 00:07:04,300
que emitió la primera dama. Yo no vi dónde Pacheco

115
00:07:04,319 --> 00:07:07,139
ofendió a la primera dama. Ahora me entero que en

116
00:07:07,180 --> 00:07:13,300
la República Dominicana, por norma y tradición, la familia del

117
00:07:13,360 --> 00:07:16,319
presidente es sacrosanta y está en un altar y no

118
00:07:16,370 --> 00:07:18,069
se toca. Yo entiendo que la familia de todo el

119
00:07:18,110 --> 00:07:23,879
mundo es respetable. Pero cuando una persona, no importa si

120
00:07:23,920 --> 00:07:26,620
es la primera dama o los hijos del presidente, entran

121
00:07:27,199 --> 00:07:30,540
a formar parte de un debate público y yo les

122
00:07:30,620 --> 00:07:33,100
respondo dentro del debate en los términos que yo entiendo

123
00:07:33,220 --> 00:07:36,339
correctos dentro del debate de lo que estamos discutiendo. Lo

124
00:07:36,360 --> 00:07:39,600
que dijo Pacheco, yo entendí perfectamente que ellos han sido

125
00:07:39,680 --> 00:07:42,899
soldados del presidente, que es una desconsideración que se manejara

126
00:07:42,939 --> 00:07:46,189
de esa manera tan impersonal una comunicación de ese tipo

127
00:07:46,209 --> 00:07:48,910
cuando ellos son cercanos. Y eso fue lo que yo

128
00:07:48,930 --> 00:07:51,829
entendí que él quiso decir.¿ Y qué pasó? Que todo

129
00:07:51,879 --> 00:07:55,660
el mundo dijo no, porque le faltó respeto. Que se

130
00:07:55,699 --> 00:07:58,879
quedaba callado. Volvimos a los tiempos de María Martínez, esposa

131
00:07:58,899 --> 00:08:02,100
de Trujillo. O sea, doña Raquel es una mujer que

132
00:08:02,120 --> 00:08:06,079
hace vida pública, opina en redes sociales, es una mujer plural.

133
00:08:06,100 --> 00:08:09,339
Si ella está emitiendo una opinión, entiendo yo que es

134
00:08:10,040 --> 00:08:14,370
para exponerla como un argumento que pueda ser rebatido. Claro,

135
00:08:14,550 --> 00:08:17,629
dentro de los términos del respeto, primero porque es una

136
00:08:17,689 --> 00:08:21,060
mujer que no le falta respeto a nadie y segundo

137
00:08:21,180 --> 00:08:25,250
porque ha mostrado siempre una actitud respetuosa cuando ella plantea

138
00:08:25,310 --> 00:08:27,290
sus puntos de vista y si usted le responde con

139
00:08:27,370 --> 00:08:28,209
respeto no hay problema.

140
00:08:29,209 --> 00:08:29,870
Speaker 2: Yo creo que hay

141
00:08:29,970 --> 00:08:35,860
Speaker 3: una exacerbación a veces innecesaria, una manipulación perversa de mucha gente,

142
00:08:35,879 --> 00:08:38,399
de cosas que se dicen, como lo que dijo la

143
00:08:38,460 --> 00:08:40,799
diputada o como lo hizo con Pacheco y las hijas

144
00:08:40,820 --> 00:08:45,450
del presidente, que tienen todo el derecho de tener la

145
00:08:45,490 --> 00:08:47,090
posición que les dé la gana frente al tema que

146
00:08:47,129 --> 00:08:47,669
les parezca.

147
00:08:48,289 --> 00:08:51,110
Speaker 2: Yo creo que estos temas abren este tipo de debate

148
00:08:51,470 --> 00:08:56,740
y por supuesto hay personas que lo dicen desde diferente óptica.

149
00:08:57,649 --> 00:09:00,629
Y eso abre el debate y por supuesto que también

150
00:09:00,809 --> 00:09:04,230
sirve de ejemplo y para que las personas puedan entender

151
00:09:04,850 --> 00:09:08,269
porque es que todo el mundo no maneja el lenguaje técnico. Entonces,

152
00:09:08,429 --> 00:09:11,909
mientras más llano y más simple se dan estas discusiones,

153
00:09:12,429 --> 00:09:14,450
te abre a ti la posibilidad de que más gente

154
00:09:14,509 --> 00:09:17,980
pueda entender qué es lo que está pasando. eso como

155
00:09:18,039 --> 00:09:19,940
lo manejan las personas yo

156
00:09:19,960 --> 00:09:22,419
Speaker 3: no conocía a esa legisladora y mira que la vi

157
00:09:22,740 --> 00:09:26,539
la exposición que hizo y no la conocía y entiendo

158
00:09:26,799 --> 00:09:29,179
que si como ellas hay más que se atrevan a

159
00:09:29,230 --> 00:09:29,990
hablar como ella

160
00:09:30,509 --> 00:09:32,070
Speaker 2: porque exactamente tienen sus

161
00:09:32,190 --> 00:09:35,570
Speaker 3: ideas las expresan de manera diáfana y directa defienden lo

162
00:09:35,610 --> 00:09:38,190
que creen y al final yo creo que la sociedad

163
00:09:38,269 --> 00:09:40,789
es mejor cuando cada quien tiene un punto de vista

164
00:09:40,870 --> 00:09:45,070
lo expone lo discute Y podemos ir a través de

165
00:09:45,090 --> 00:09:48,950
ese debate, ir adquiriendo un nuevo conocimiento y entendiendo mejor.

166
00:09:49,570 --> 00:09:51,429
Esto no es una vaina donde un grupo de come

167
00:09:51,470 --> 00:09:54,929
mierda le impone a el resto de la sociedad una

168
00:09:55,029 --> 00:09:56,889
forma de pensar y punto. Esto no es una dictadura.

169
00:09:58,509 --> 00:10:01,720
Y el lugar más plural para plantear puntos de vista

170
00:10:01,740 --> 00:10:05,500
en cualquier sociedad es el parlamento donde se redactan y

171
00:10:06,480 --> 00:10:09,000
se aprueban las leyes que rigen la vida de las

172
00:10:09,039 --> 00:10:11,860
sociedades a las que estos parlamentos sirven. Entonces yo no

173
00:10:11,960 --> 00:10:15,330
quiero ver un diputado, no importa. Ahí teníamos un tipo

174
00:10:15,370 --> 00:10:17,669
que estaba de acuerdo con todas las cosas que uno

175
00:10:17,710 --> 00:10:20,210
está en desacuerdo. Ahora uno celebra que tengan la libertad

176
00:10:20,230 --> 00:10:24,789
y la valentía de decir de manera íntegra coño yo

177
00:10:24,830 --> 00:10:26,889
creo esto aquello lo otro etcétera aunque uno no esté

178
00:10:26,929 --> 00:10:30,220
de acuerdo uno ataca el argumento al final la persona

179
00:10:30,240 --> 00:10:31,279
es la persona

180
00:10:31,879 --> 00:10:35,639
Speaker 2: como ella habló habla el 90% del dominicano exactamente como

181
00:10:35,659 --> 00:10:39,059
ella se expresó exactamente y yo estoy seguro que la

182
00:10:39,120 --> 00:10:44,549
gran mayoría la entendió bueno, está bien desde su punto

183
00:10:44,590 --> 00:10:47,970
de vista romántico su posición

184
00:10:48,610 --> 00:10:49,389
Speaker 3: romántica

185
00:10:49,429 --> 00:10:51,429
Speaker 2: entonces ya es otro trabajo sí,

186
00:10:52,269 --> 00:10:57,610
Speaker 3: porque es el juego y eso poco a poco se

187
00:10:57,669 --> 00:11:03,100
va aprendiendo del modelo americano de corrección política me parece

188
00:11:03,139 --> 00:11:06,279
ofensivo lo que tú dices, eso es insensible¿ por qué

189
00:11:06,399 --> 00:11:08,799
tú llamas de esa manera?¿ por qué se llama de

190
00:11:08,820 --> 00:11:14,200
esa manera? No tiene otro nombre. No le inventé otro.

191
00:11:14,240 --> 00:11:16,990
No le pongo un nombre largo que va para humanizarlo más.

192
00:11:17,419 --> 00:11:22,269
Le vamos a poner personas con capacidad delimitada de poder ver.

193
00:11:23,429 --> 00:11:26,950
No ciego. Fue la palabra simple porque creo que el

194
00:11:26,990 --> 00:11:31,639
idioma ser breve. Entonces la corrección política nos dice hay

195
00:11:31,679 --> 00:11:35,399
que crear. Entonces la palabra va desnaturalizándose. Yo siempre pongo

196
00:11:35,440 --> 00:11:44,009
el ejemplo de viejo. a envejecientes personas de la tercera

197
00:11:44,029 --> 00:11:44,309
edad y

198
00:11:44,990 --> 00:11:46,090
Speaker 2: maldito viejo

199
00:11:46,350 --> 00:11:50,090
Speaker 3: ahora estamos en adultos mayores no sé qué coño dentro

200
00:11:50,129 --> 00:11:52,330
de 10 años le van a poner a los viejos el

201
00:11:52,409 --> 00:11:57,049
punto es que cada generación aparece un término políticamente correcto

202
00:11:57,090 --> 00:11:58,830
para referirse a los malditos viejos

203
00:11:58,909 --> 00:11:59,509
Speaker 2: hay una segunda

204
00:11:59,590 --> 00:12:03,580
Speaker 3: juventud porque al final la gente insulta al viejo el

205
00:12:03,600 --> 00:12:08,700
diablo maldito viejo Tal mocho,¿ cómo le van a decir?

206
00:12:08,740 --> 00:12:12,740
Speaker 2: Tú podrás estar viviendo tu segunda juventud, pero tu cuerpo

207
00:12:12,799 --> 00:12:14,279
dice que tú estás. Exactamente.

208
00:12:14,820 --> 00:12:18,309
Speaker 3: Las personas que tienen menos válidas, personas de capacidades diferentes,

209
00:12:18,350 --> 00:12:22,809
menos válidos. Yo no caigo en ese juego de corrección política.

210
00:12:22,870 --> 00:12:25,070
Yo leí hace más de 25 años un libro que hablaba

211
00:12:25,190 --> 00:12:27,899
sobre ese tema. Cuando

212
00:12:27,919 --> 00:12:29,659
Speaker 2: yo tenía 20

213
00:12:29,059 --> 00:12:33,399
Speaker 3: años y hablaba de ese problema. Oye. De la corrección

214
00:12:33,539 --> 00:12:37,600
política y ese querer buscarle un nombre a cada cosa.

215
00:12:38,139 --> 00:12:42,929
Personas de capacidades diferentes. Y a todos le ponen un nombre.

216
00:12:43,090 --> 00:12:46,830
Hay términos que son deshumanizantes y es bueno cambiarlo. Pero

217
00:12:47,110 --> 00:12:51,850
las cosas que literalmente no tienen ningún tipo de problema,

218
00:12:52,809 --> 00:12:56,399
llamémoslo como se llaman. Tú sabes que...

219
00:12:57,899 --> 00:12:58,139
Speaker 2: Y un

220
00:12:58,179 --> 00:13:01,519
Speaker 3: ejemplo es en Estados Unidos. La gente negra era negra

221
00:13:01,600 --> 00:13:05,159
en Estados Unidos. No, que eso de negro es deshumanizante.

222
00:13:05,179 --> 00:13:05,659
Speaker 2: Eso tiene una

223
00:13:05,679 --> 00:13:12,039
Speaker 3: historia de cuando el negro vino de África y... Entonces

224
00:13:12,100 --> 00:13:16,769
vamos a llamarlo... Afrodescendiente. Gente de color, mi amor.

225
00:13:18,159 --> 00:13:18,629
Speaker 2: Pero de cuál

226
00:13:18,669 --> 00:13:19,090
Speaker 3: color

227
00:13:19,529 --> 00:13:19,830
Speaker 2: Color

228
00:13:19,909 --> 00:13:20,690
Speaker 3: people

229
00:13:21,509 --> 00:13:23,389
Speaker 2: Exacto,¿ de cuál color? Entonces

230
00:13:23,409 --> 00:13:26,330
Speaker 3: aparece un moreno y dice,¿ pero de cuál color del diablo?

231
00:13:26,389 --> 00:13:32,210
Nosotros somos de África, entonces todo lo de África es maravilloso.¿

232
00:13:32,669 --> 00:13:33,190
Cómo es?

233
00:13:33,269 --> 00:13:33,590
Speaker 2: African

234
00:13:33,629 --> 00:13:38,110
Speaker 3: American. African American. Entonces te dicen los mismos negros de

235
00:13:38,169 --> 00:13:41,389
Estados Unidos. Yo no soy African American, yo soy estadounidense

236
00:13:41,450 --> 00:13:44,389
y punto. Y yo no sé ya por dónde van.

237
00:13:45,720 --> 00:13:50,039
Ya le cambiaron el término también a Black. Volvieron a Black.

238
00:13:51,019 --> 00:13:51,559
I'm Black.

239
00:13:51,980 --> 00:13:55,200
Speaker 2: A los chinos le dicen amarillo porque... Ya tú estás entendiendo, Roberto,

240
00:13:55,220 --> 00:13:56,879
porque la inteligencia artificial... I'm Black.

241
00:13:58,070 --> 00:14:00,110
Speaker 3: Ya, porque la misma gente se jarta de que le

242
00:14:00,169 --> 00:14:03,669
pongan tantos nombres elaborados y tanta vaina y tanta desgracia.

243
00:14:04,710 --> 00:14:08,190
Speaker 2: Volviendo a esto, tú sabes que esto me... Ustedes han

244
00:14:08,230 --> 00:14:13,110
visto en los Estados Unidos, por ejemplo, han visto ustedes

245
00:14:13,129 --> 00:14:17,049
demandas y sometimientos y ese tipo de cosas de hombres.

246
00:14:17,950 --> 00:14:20,049
que han estado con mujeres, que se van con una mujer,

247
00:14:20,129 --> 00:14:22,879
por ejemplo, yo agarro y voy con nadie. Nos bebemos

248
00:14:22,889 --> 00:14:26,759
unos tragos, nos bebemos un par de marihuana, si es

249
00:14:26,799 --> 00:14:27,679
con este, lo que sea.

250
00:14:28,139 --> 00:14:28,559
Speaker 3: En España

251
00:14:28,600 --> 00:14:31,870
Speaker 2: hubo un caso así. Y de repente terminamos teniendo sexo

252
00:14:32,639 --> 00:14:34,779
Al otro día ella se despierte y dice, ¡Ay!

253
00:14:35,179 --> 00:14:35,320
Speaker 3: Sí,

254
00:14:35,700 --> 00:14:36,070
Speaker 2: la teoría

255
00:14:37,159 --> 00:14:41,059
Speaker 3: el argumento detrás de las leyes que sostienen estos casos

256
00:14:41,110 --> 00:14:44,710
que se dan, Peter Vázquez, como el que tú planteas,

257
00:14:45,110 --> 00:14:49,309
es que dicen que, oye, oye el argumento, Que una

258
00:14:49,389 --> 00:14:53,149
mujer ebria, oye bien, una mujer ebria no está en

259
00:14:53,230 --> 00:14:58,460
condición de consentir una relación sexual. Pero esa misma ley

260
00:14:59,019 --> 00:15:04,519
no establece que un hombre ebrio tampoco puede consentir. Exactamente.

261
00:15:04,940 --> 00:15:05,840
Speaker 2: Entonces lo

262
00:15:05,940 --> 00:15:09,279
Speaker 3: que hace la ley es que carga de toda la

263
00:15:09,379 --> 00:15:10,279
responsabilidad del

264
00:15:10,360 --> 00:15:10,779
Speaker 2: acto

265
00:15:10,980 --> 00:15:14,950
Speaker 3: al hombre, esté sobrio o esté ebrio. Oye. Y eso

266
00:15:15,210 --> 00:15:18,009
es producto de lo mismo que estamos hablando, de una

267
00:15:18,129 --> 00:15:23,070
sociedad que ha infantilizado, Algunos individuos a un grado tal

268
00:15:23,090 --> 00:15:26,730
que les hace entender que no tienen la capacidad de

269
00:15:26,970 --> 00:15:30,250
tomar sus propiedades y se han drogado. Y la mujer

270
00:15:30,269 --> 00:15:33,009
ha terminado infantilizada en muchas sociedades. Y por eso en

271
00:15:33,070 --> 00:15:36,470
España está pasando esto, en México, en algunos estados de

272
00:15:36,549 --> 00:15:39,129
Estados Unidos, de que si tú estás con una persona,

273
00:15:39,360 --> 00:15:41,700
con una mujer muy ebria y la mujer al otro

274
00:15:41,740 --> 00:15:45,019
día no recuerda haber consentido, puede denunciarte por violación.

275
00:15:45,529 --> 00:15:50,080
Speaker 2: embargo recuerda que le pica pero a mí también

276
00:15:50,100 --> 00:15:51,840
Speaker 3: me pica el problema es que yo entiendo que si

277
00:15:51,919 --> 00:15:57,129
dos adultos, no importa el grado de de ebriedad que tengan,

278
00:15:57,269 --> 00:16:02,519
consienten borrachos y adultos irse para una cabaña y al

279
00:16:02,580 --> 00:16:05,120
otro día no tienen conciencia ni recuerdo de lo que

280
00:16:05,240 --> 00:16:07,759
pasó ya eso murió ahí

281
00:16:07,960 --> 00:16:12,370
Speaker 2: bueno, grábense el señor que no vaya a tener relación oye,

282
00:16:12,389 --> 00:16:12,909
eso también es