WEBVTT

1
00:00:00.480 --> 00:00:06.200
<v Speaker 2>Capítulo 7. No, Jaime. Creo firmemente que jamás habría prosperado

2
00:00:06.240 --> 00:00:10.470
<v Speaker 2>en la política. Hay algo innato en la arrogancia y

3
00:00:10.589 --> 00:00:15.830
<v Speaker 2>desahogo del tribuno. Menester. Es ser superior para sentirse superior.

4
00:00:16.750 --> 00:00:20.879
<v Speaker 2>El arte y la educación son parte, sin duda, a

5
00:00:20.910 --> 00:00:25.219
<v Speaker 2>encauzar y domesticar esa fuerza de la personalidad desbordante. Esa

6
00:00:25.280 --> 00:00:28.980
<v Speaker 2>voluntad imperativa y casi satánica del conductor de hombres, pero

7
00:00:29.059 --> 00:00:33.659
<v Speaker 2>son incapaces de crear un átomo de energía moral. Además,

8
00:00:34.200 --> 00:00:39.850
<v Speaker 2>en los medios pestilentes sólo se refocilan los microbios. Avergonzábame

9
00:00:39.890 --> 00:00:42.770
<v Speaker 2>mi triste condición de estafermo político y repugnaba a mi

10
00:00:42.810 --> 00:00:47.609
<v Speaker 2>delicadeza las complacencias, lisonjas e indignidades con que, en el

11
00:00:47.649 --> 00:00:53.170
<v Speaker 2>bajo mercado del parlamentarismo, suele comprarse el medro personal. Pues,

12
00:00:53.810 --> 00:01:00.149
<v Speaker 2>prosiguiendo mi relato, después de tan desdichados ensayos parlamentarios, sobrevinieron

13
00:01:00.189 --> 00:01:04.730
<v Speaker 2>en mi familia. Graves contratiempos. Mi padre perdió en la

14
00:01:04.780 --> 00:01:09.000
<v Speaker 2>bolsa buena parte de nuestra fortuna, harto mermada ya con

15
00:01:09.040 --> 00:01:14.760
<v Speaker 2>los generosos donativos a las fundaciones piadosas. Y, para colmo

16
00:01:14.780 --> 00:01:19.829
<v Speaker 2>de desgracia, meses después, un administrador en quien mi familia

17
00:01:19.890 --> 00:01:23.090
<v Speaker 2>tenía puesta toda su confianza, se fugó a América con

18
00:01:23.129 --> 00:01:27.290
<v Speaker 2>el importe de productiva finca, la única que nos quedaba

19
00:01:28.269 --> 00:01:32.230
<v Speaker 2>en posesión de poderes que le autorizaban para efectuar la venta,

20
00:01:32.250 --> 00:01:35.950
<v Speaker 2>el bribón dio el golpe en ausencia de mis padres,

21
00:01:35.969 --> 00:01:40.409
<v Speaker 2>a la sazón trasladados en fervorosa peregrinación a Lourdes y

22
00:01:40.450 --> 00:01:43.069
<v Speaker 2>ocupados en implorar a la Virgen amparo y protección en

23
00:01:43.150 --> 00:01:49.819
<v Speaker 2>nuestras tribulaciones. Arruinados quedamos con semejante desastre. Mi padre, muy

24
00:01:49.879 --> 00:01:54.659
<v Speaker 2>anciano y achacoso, sucumbió del disgusto, mi madre, desgarrada por

25
00:01:55.579 --> 00:01:59.640
<v Speaker 2>la pena, buscó consuelo en la religión, y yo, convertido

26
00:01:59.680 --> 00:02:03.200
<v Speaker 2>inopinadamente en jefe de hogar y agobiado por el peso

27
00:02:03.239 --> 00:02:07.359
<v Speaker 2>de las obligaciones de la casa, me vi compelido a trabajar,

28
00:02:07.379 --> 00:02:11.490
<v Speaker 2>cosa en que jamás había pensando. Puesto que tenía un

29
00:02:12.490 --> 00:02:15.490
<v Speaker 2>título de doctor en Derecho, pareció me lo mejor abrir

30
00:02:15.550 --> 00:02:20.129
<v Speaker 2>bufete y consagrarme a las tareas del foro. Muy bien hecho.

31
00:02:21.090 --> 00:02:24.210
<v Speaker 2>Y supongo que tus amigos, ricos e influyentes en su

32
00:02:25.169 --> 00:02:30.060
<v Speaker 2>mayor parte, te dispensarían cordial protección, proporcionándote pleitos.

33
00:02:31.039 --> 00:02:31.180
<v Speaker 3>No.

34
00:02:32.120 --> 00:02:36.159
<v Speaker 2>Hay amigo mío. Aquellas duquesas que me aplaudían calurosamente. En

35
00:02:37.199 --> 00:02:42.729
<v Speaker 2>los Luises, aquellos correligionarios acaudalados que tanto celebraban. Mis arrestos

36
00:02:42.789 --> 00:02:47.409
<v Speaker 2>y campañas contra los socialistas y librepensadores dejaron de visitarme

37
00:02:47.449 --> 00:02:51.610
<v Speaker 2>desde que averiguaron nuestra ruina. Ante mis solicitudes de protección

38
00:02:51.629 --> 00:02:56.159
<v Speaker 2>encogíanse de hombros y continuaron encargando sus demandas. Informes y

39
00:02:56.340 --> 00:03:00.740
<v Speaker 2>pleitos a los picaros y aborrecidos liberales, a Salmerón, Canalejas,

40
00:03:01.259 --> 00:03:05.580
<v Speaker 2>Montero Ríos, Maura, Dato y Silvela, y tal cual profesional

41
00:03:05.620 --> 00:03:10.199
<v Speaker 2>de la toga. Hasta nuestros ultramontanos más recalcitrantes escogían para

42
00:03:10.259 --> 00:03:14.379
<v Speaker 2>defender sus negocios ante los tribunales a los exministros o

43
00:03:14.419 --> 00:03:18.150
<v Speaker 2>a los caciques influyentes. En vísperas de ser elevados a

44
00:03:18.189 --> 00:03:23.500
<v Speaker 2>los consejos de la corona. En vano, pues, me. Inscribí

45
00:03:23.530 --> 00:03:25.509
<v Speaker 2>en el colegio de abogados y me enfrasqué en la

46
00:03:25.550 --> 00:03:31.569
<v Speaker 2>lectura de las obras de Alcubilla, Sánchez Román, Pacheco, Mittermayer,

47
00:03:32.050 --> 00:03:36.349
<v Speaker 2>Martínez del Campo, etc., inútil fue el encargarme de la

48
00:03:36.409 --> 00:03:40.330
<v Speaker 2>defensa de no sé cuántos pobres ni que solicitara incadamente

49
00:03:40.430 --> 00:03:43.819
<v Speaker 2>recomendación y amparo de los príncipes de la toga y

50
00:03:43.879 --> 00:03:47.419
<v Speaker 2>del foro. Nada, no caía un mal pleito de pan

51
00:03:47.439 --> 00:03:53.189
<v Speaker 2>llevar ni una miserable consulta para ir tirando, aquello era desesperante. ciertamente.

52
00:03:54.159 --> 00:03:58.860
<v Speaker 2>No me faltaban entusiásticos elogios, sinceros al parecer, de mis amigos.

53
00:03:59.879 --> 00:04:02.000
<v Speaker 2>Que se hacían lenguas de la brillante forma de mis

54
00:04:02.060 --> 00:04:06.919
<v Speaker 2>defensas y de la copia doctrinal de mis informes. Ponderaban

55
00:04:06.979 --> 00:04:12.099
<v Speaker 2>sobremanera las citas clásicas con. Que exhornaba mis oraciones, sazonadas

56
00:04:12.159 --> 00:04:15.979
<v Speaker 2>con definiciones de santo Tomás y. Decretos de los concilios,

57
00:04:16.000 --> 00:04:19.139
<v Speaker 2>así como la rectitud y tino con que solía interpretar

58
00:04:19.180 --> 00:04:22.810
<v Speaker 2>y traer al caso el correspondiente texto legal. pero el

59
00:04:22.870 --> 00:04:27.250
<v Speaker 2>éxito positivo, el que cotiza en pingüís honorarios y fama

60
00:04:27.290 --> 00:04:32.810
<v Speaker 2>bien cimentada, ese no llegaba. Jamás. Pienso ingenuamente que aquí

61
00:04:32.870 --> 00:04:38.290
<v Speaker 2>marró también mi educación. Aparte del talento, el abogado listo

62
00:04:38.329 --> 00:04:42.589
<v Speaker 2>suele ser, en cuanto profesional de la toga, un ente

63
00:04:42.629 --> 00:04:45.769
<v Speaker 2>esencialmente amoral a quien la condición ética de sus defendidos

64
00:04:45.829 --> 00:04:51.170
<v Speaker 2>le tiene sin cuidado. Si el litigante resulta un bribón, bueno,

65
00:04:51.689 --> 00:04:55.670
<v Speaker 2>si inocente, mejor. Pero a mí, criado en el odio

66
00:04:55.730 --> 00:04:59.230
<v Speaker 2>y en la ignorancia de todo lo pecaminoso y reprobable,

67
00:04:59.750 --> 00:05:05.290
<v Speaker 2>repugnábame extraordinariamente defender litigantes temerarios y canallas, y faltábame la frescura,

68
00:05:05.750 --> 00:05:09.850
<v Speaker 2>sansfagón y arte teatral necesarios a pintar un forajido como

69
00:05:09.930 --> 00:05:13.189
<v Speaker 2>un ángel de bondad y de inocencia.¿ A qué se añadía?

70
00:05:14.189 --> 00:05:20.019
<v Speaker 2>El carecer de espontaneidad, malicia y flexibilidad indispensables para sacar Partido,

71
00:05:20.560 --> 00:05:23.600
<v Speaker 2>en pro de la defensa, de los mil incidentes sobrevenidos

72
00:05:23.680 --> 00:05:27.079
<v Speaker 2>durante la interrogación del reo y con ocasión de las

73
00:05:27.139 --> 00:05:32.350
<v Speaker 2>vaguedades y contradicciones de los peritos. Y así, para no

74
00:05:32.410 --> 00:05:36.410
<v Speaker 2>violentar mi natural rectitud ni turbar mi meticulosa ortodoxia, sólo

75
00:05:36.490 --> 00:05:39.529
<v Speaker 2>defendía a inocentes, o por lo menos, a reos de

76
00:05:39.589 --> 00:05:46.129
<v Speaker 2>menor cuantía favorecidos por circunstancias atenuantes. En condiciones tales, mi

77
00:05:47.069 --> 00:05:51.959
<v Speaker 2>oratoria emocional, de tonos patéticos y líricos, alcanzaba algún lucimiento.

78
00:05:52.959 --> 00:05:56.490
<v Speaker 2>Tiene gracia,¿ no veías que con semejante conducta te alejabas

79
00:05:56.529 --> 00:06:00.629
<v Speaker 2>de la realidad e ibas a un fracaso seguro?¿ Qué

80
00:06:00.670 --> 00:06:04.930
<v Speaker 2>dirías tú de un médico que tratara exclusivamente enfermos curables?

81
00:06:05.949 --> 00:06:08.910
<v Speaker 2>Hay que tomar las cosas como son y no como

82
00:06:08.949 --> 00:06:12.269
<v Speaker 2>debieran ser. En todos los adversos trances de la vida

83
00:06:12.360 --> 00:06:16.720
<v Speaker 2>conviene recordar esta máxima. The far back, acepta el mundo

84
00:06:16.759 --> 00:06:20.740
<v Speaker 2>que nos es dado. El mundo quiere que el ejercicio

85
00:06:20.800 --> 00:06:24.660
<v Speaker 2>de la abogacía sea a menudo ficción y comedia, seamos, pues,

86
00:06:25.199 --> 00:06:29.240
<v Speaker 2>comediantes o abandonemos el oficio. Quien no pueda matizar y

87
00:06:29.319 --> 00:06:33.529
<v Speaker 2>complicar un poco su psicología moral, sea padre de alma

88
00:06:33.550 --> 00:06:38.550
<v Speaker 2>sino defensor de reos. En el espíritu del jurisconsulto debe

89
00:06:38.589 --> 00:06:42.569
<v Speaker 2>haber algo de las marrullerías del zorro, de las insidias

90
00:06:42.610 --> 00:06:46.170
<v Speaker 2>del espexi de la impetuosidad y nobleza del león. Por

91
00:06:46.230 --> 00:06:50.269
<v Speaker 2>algo no. Registra el santoral ningún santo abogado, a no

92
00:06:50.329 --> 00:06:54.730
<v Speaker 2>ser de la peste. Además, en esto como en todo

93
00:06:54.769 --> 00:06:58.170
<v Speaker 2>el prestigio del arte redime de la culpa. Hay gloria

94
00:06:58.189 --> 00:07:02.810
<v Speaker 2>y soberano placer en transformar, al conjuro del ingenio, la

95
00:07:02.870 --> 00:07:06.639
<v Speaker 2>falacia en demostración, en rodear de sombras los hechos criminosos,

96
00:07:06.660 --> 00:07:11.560
<v Speaker 2>en desconcertar. En fin, con la vistosa prestidigitación de la

97
00:07:11.620 --> 00:07:16.000
<v Speaker 2>palabra la recelosa circunspección de jueces y jurados. A semejanza

98
00:07:16.040 --> 00:07:19.970
<v Speaker 2>del médico, la suprema aspiración del abogado ha de ser

99
00:07:20.029 --> 00:07:24.310
<v Speaker 2>reintegrar a la sociedad una vida perturbada, sin pararse a

100
00:07:24.329 --> 00:07:26.740
<v Speaker 2>averiguar si detrás de ella se esconde un criminal o

101
00:07:26.819 --> 00:07:31.519
<v Speaker 2>un inocente. Recuerdo a este propósito el dicho de Aristóteles, quien,

102
00:07:32.100 --> 00:07:36.589
<v Speaker 2>motejado por dar limosna a un bribón, respondió, la doy

103
00:07:36.610 --> 00:07:40.930
<v Speaker 2>a la humanidad, no al hombre. El defensor de un

104
00:07:40.990 --> 00:07:44.870
<v Speaker 2>reo puede decir también, defiendo a la humanidad desgraciada, no

105
00:07:44.910 --> 00:07:47.199
<v Speaker 2>a un hombre. que puede ser o no ser criminal.

106
00:07:48.180 --> 00:07:51.980
<v Speaker 2>Tienes razón, sin duda, pero yo era un ingenuo, un

107
00:07:52.040 --> 00:07:57.350
<v Speaker 2>carácter sin dobleces, sombras ni articulaciones. La impersonalidad y ficción

108
00:07:57.430 --> 00:08:03.810
<v Speaker 2>constantes del Ministerio Forense me eran sumamente antipáticas. Idealista incorregible.

109
00:08:04.769 --> 00:08:07.170
<v Speaker 2>Hubiera yo querido desenvolver no más el lado noble y

110
00:08:07.250 --> 00:08:10.930
<v Speaker 2>generoso de la misión del abogado, practicando aquellas bellas cosas

111
00:08:10.990 --> 00:08:16.259
<v Speaker 2>que escribe Castro en sus discursos críticos sobre las leyes, Ellos,

112
00:08:16.279 --> 00:08:20.329
<v Speaker 2>habla de los abogados, son los que con rectas decisiones

113
00:08:20.410 --> 00:08:23.930
<v Speaker 2>apagan el fuego de las ya encendidas discordias. Los que

114
00:08:23.990 --> 00:08:27.550
<v Speaker 2>velan por el sosiego público. De ellos pende el consuelo

115
00:08:27.610 --> 00:08:30.870
<v Speaker 2>de los miserables, pobres viudas y huérfanos hallan contra la

116
00:08:30.910 --> 00:08:35.370
<v Speaker 2>opresión alivio en sus arbitrios, sus casas son templos donde

117
00:08:35.429 --> 00:08:40.139
<v Speaker 2>se adora la justicia, sus estudios, santuarios de paz, etc.

118
00:08:41.120 --> 00:08:44.960
<v Speaker 2>Cierto es, pero Castro, abogado al fin, se olvida del

119
00:08:45.019 --> 00:08:48.379
<v Speaker 2>reverso de la medalla y se expresa como poeta más

120
00:08:48.440 --> 00:08:52.879
<v Speaker 2>que como definidor.¿ Por qué con la misma razón podrían

121
00:08:52.940 --> 00:08:57.970
<v Speaker 2>invertirse sus encomios, diciendo, ellos son los que con torcidas

122
00:08:58.029 --> 00:09:01.549
<v Speaker 2>decisiones convierten en hogueras el fuego de las ya encendidas discordias,

123
00:09:02.049 --> 00:09:05.610
<v Speaker 2>los que velan por el desasosiego público? De ellos pende

124
00:09:05.649 --> 00:09:11.860
<v Speaker 2>la desesperación de los miserables, etc. Cabal, Mas los derechos

125
00:09:11.899 --> 00:09:16.179
<v Speaker 2>de matrícula obligaban siquiera a que nuestros profesores nos revelaran

126
00:09:16.220 --> 00:09:18.419
<v Speaker 2>la verdad en lo tocante a los fines de la profesión.

127
00:09:19.490 --> 00:09:22.309
<v Speaker 2>Ignoro si será a causa de cierta exagerada acomodación a

128
00:09:22.350 --> 00:09:25.309
<v Speaker 2>la realidad o de un resto de hegelianismo que ha

129
00:09:25.370 --> 00:09:29.090
<v Speaker 2>resistido en mi mente a los embates de la ciencia positiva,

130
00:09:29.590 --> 00:09:33.789
<v Speaker 2>pero ello es que propendo constantemente haber alguna finalidad real

131
00:09:33.840 --> 00:09:36.919
<v Speaker 2>y útil hasta en las más imperfectas y defectuosas producciones

132
00:09:37.940 --> 00:09:41.500
<v Speaker 2>de la naturaleza y del espíritu. Tal me sucede cuando

133
00:09:41.580 --> 00:09:45.320
<v Speaker 2>reflexiono sobre la utilidad social de la gente de Toga.

134
00:09:46.259 --> 00:09:49.200
<v Speaker 2>Al modo de los microbios de la fermentación, me parece

135
00:09:49.240 --> 00:09:52.529
<v Speaker 2>que la misión del abogado es desdoblar. Gracias a su

136
00:09:53.450 --> 00:09:57.129
<v Speaker 2>acción enervadora y disolvente, se derrumban las más insolentes y

137
00:09:57.169 --> 00:10:01.840
<v Speaker 2>mal amasadas fortunas, nivel en lo posible el haber colectivo,

138
00:10:02.360 --> 00:10:07.620
<v Speaker 2>por ella el feroz homo sapiens, exantropoide esencialmente golpeador como

139
00:10:07.659 --> 00:10:11.039
<v Speaker 2>el gorila, ha abandonado la espada por el papel sellado

140
00:10:11.100 --> 00:10:17.090
<v Speaker 2>y convertido sangrienta lucha en suavísima querella. Adiestrado por tan habildomador,

141
00:10:17.570 --> 00:10:20.919
<v Speaker 2>los sencillos litigantes acuden ahora al terreno, no a cruzar

142
00:10:20.980 --> 00:10:27.690
<v Speaker 2>balas mortíferas, sino vistosos. Billetes de banco, que, naturalmente, recogen

143
00:10:27.730 --> 00:10:32.470
<v Speaker 2>los padrinos. Con lo cual lograse, entre otros beneficiosos efectos,

144
00:10:32.490 --> 00:10:38.429
<v Speaker 2>administrar saludable sangría al apoplético e imponer cristiana humillación al soberbio,

145
00:10:38.960 --> 00:10:43.720
<v Speaker 2>encauzando de paso el dinero, harto distraído y torpe, hacia

146
00:10:43.759 --> 00:10:47.200
<v Speaker 2>el bolsillo de los listos y de los despiertos. Grande,

147
00:10:47.759 --> 00:10:51.379
<v Speaker 2>providencial y niveladora obra para la cual, justo es reconocerlo,

148
00:10:51.950 --> 00:10:57.289
<v Speaker 2>prestan abundantísimas armas y copiosas ocasiones nuestros. Sabios códigos civiles.

149
00:10:58.330 --> 00:11:05.330
<v Speaker 2>Fabricados por abogados, tiran, naturalmente, al provecho de la clase. Sí.

150
00:11:06.289 --> 00:11:09.590
<v Speaker 2>De la hojarasca de esa selva impenetrable de la ley,

151
00:11:10.129 --> 00:11:14.059
<v Speaker 2>cuyas ramas exuberantes se imbrican, entrelazan y oponen de mil modos,

152
00:11:14.080 --> 00:11:16.700
<v Speaker 2>lo un los jurisperitos como la oruga de la col.

153
00:11:17.759 --> 00:11:20.940
<v Speaker 2>Pobres de ellos y la lógica. y el sentido común,

154
00:11:21.460 --> 00:11:24.299
<v Speaker 2>después de oír la voz de la naturaleza, se metieran

155
00:11:24.320 --> 00:11:30.659
<v Speaker 2>a corregir y simplificar nuestras leyes. Pero prosigue tu narración, querido.

156
00:11:31.620 --> 00:11:35.370
<v Speaker 2>Espera Indeo, y perdona una vez más mis impertinentes reflexiones.

157
00:11:36.450 --> 00:11:39.710
<v Speaker 2>Paso ahora a contarte lo más penoso, el bochornoso suceso

158
00:11:39.769 --> 00:11:44.909
<v Speaker 2>que ha dado ocasión a nuestro providencial encuentro. Y dispénsame si,

159
00:11:45.389 --> 00:11:49.679
<v Speaker 2>al referírtelo, cayó detalles de lo probioso ultraje, cuya evocación

160
00:11:49.759 --> 00:11:53.860
<v Speaker 2>conmueve e irrita dolorosamente las fibras más íntimas de mi ser.

161
00:11:54.899 --> 00:11:58.549
<v Speaker 2>Contrariada mi pobre madre por la tardanza de mis éxitos

162
00:11:58.610 --> 00:12:03.149
<v Speaker 2>forenses y apremiando por momentos las insatisfechas necesidades de la

163
00:12:03.190 --> 00:12:08.570
<v Speaker 2>vida material, resolvió casarme con una rica heredera. Claro es

164
00:12:08.590 --> 00:12:11.490
<v Speaker 2>que yo, virgen en el ejercicio del derecho de elección,

165
00:12:11.990 --> 00:12:14.470
<v Speaker 2>no había de salir entonces por el registro de escoger

166
00:12:14.529 --> 00:12:20.700
<v Speaker 2>novia a mi gusto. Contraje, pues, matrimonio con una señorita huérfana, fea,

167
00:12:21.169 --> 00:12:24.779
<v Speaker 2>histérica y antojadiza, pero dueña de pingüidote en títulos de

168
00:12:24.820 --> 00:12:28.519
<v Speaker 2>la deuda. Tan brillante partido nos fue proporcionado por el

169
00:12:28.580 --> 00:12:32.779
<v Speaker 2>padre Zahori, consejero de mi madre y director espiritual de

170
00:12:32.840 --> 00:12:37.940
<v Speaker 2>mi prometida. Pronto me desengañé y se desengañó. Mi progenitora,

171
00:12:38.980 --> 00:12:42.740
<v Speaker 2>En aquella casa, que no era nuestra, vivíamos como huéspedes.

172
00:12:43.740 --> 00:12:47.509
<v Speaker 2>No disponíamos de un céntimo. Las considerables rentas de mi

173
00:12:47.549 --> 00:12:52.850
<v Speaker 2>mujer consumíanse entre sus lujos, caprichos y dádivas piadosas. Criada

174
00:12:52.909 --> 00:12:56.490
<v Speaker 2>en un convento y emparentada con las familias más beatas

175
00:12:56.549 --> 00:13:00.730
<v Speaker 2>de la corte, mi esposa compartía su tiempo y actividad

176
00:13:00.789 --> 00:13:05.720
<v Speaker 2>en prácticas devotas, en asistir a las fiestas. y oficios religiosos,

177
00:13:06.240 --> 00:13:10.419
<v Speaker 2>en celebrar juntas benéficas y visitar frailes y conventos. De

178
00:13:10.440 --> 00:13:14.100
<v Speaker 2>higos a brevas la veíamos en casa. Cuando mi pobre madre,

179
00:13:14.580 --> 00:13:18.990
<v Speaker 2>torturada por la amarga decepción, la amonestaba suavemente por sus despilfarros.

180
00:13:20.000 --> 00:13:23.490
<v Speaker 2>Y el injusto desdén con que me trataba, estallaban incoercibles

181
00:13:23.549 --> 00:13:26.629
<v Speaker 2>sus histerismos, y sin la menor delicadeza nos echaba en

182
00:13:26.690 --> 00:13:30.690
<v Speaker 2>cara nuestra pobreza, acabando por decir, que de lo suyo gastaba.

183
00:13:31.669 --> 00:13:36.110
<v Speaker 2>Yo debí haberme mostrado enérgico. Constituyéndome en jefe efectivo del

184
00:13:36.129 --> 00:13:39.610
<v Speaker 2>hogar y en administrador de los bienes. De mi cónyuge,

185
00:13:40.090 --> 00:13:42.750
<v Speaker 2>pero mi blandura de carácter y un resto de malentendida.

186
00:13:43.740 --> 00:13:48.220
<v Speaker 2>Dignidad me lo impidieron. Magdalena, que así se llamaba mi mujer,

187
00:13:48.740 --> 00:13:52.139
<v Speaker 2>estimábame como se estima un cuadro de mérito o un

188
00:13:52.179 --> 00:13:56.600
<v Speaker 2>caballo de buena estampa. Lucía me aguisa de trofeo. En

189
00:13:56.639 --> 00:14:03.259
<v Speaker 2>iglesias y paseos. De afecto verdadero, ni asomos. Su corazón, saturado.

190
00:14:04.330 --> 00:14:07.629
<v Speaker 2>Al parecer, de amor divino, era incapaz de sentir el

191
00:14:07.649 --> 00:14:13.370
<v Speaker 2>amor terrenal. Durante nuestras íntimas pláticas y querellas domésticas sentíase

192
00:14:13.509 --> 00:14:18.110
<v Speaker 2>vibrar detrás de aquella alma frívola una voluntad viril, extraña

193
00:14:18.129 --> 00:14:21.490
<v Speaker 2>a los intereses del hogar, que se obstinaba en contrariar

194
00:14:21.570 --> 00:14:26.269
<v Speaker 2>todos nuestros consejos y designios. A fin de refrenar un

195
00:14:26.330 --> 00:14:31.299
<v Speaker 2>tanto sus altanerías y derroches, recurría la autoridad decisiva. del

196
00:14:31.320 --> 00:14:34.399
<v Speaker 2>padre Zahori, pero éste se inhibió del negocio diciendo que

197
00:14:34.440 --> 00:14:38.919
<v Speaker 2>él no quería meterse en discusiones domésticas y asuntos de conciencia.

198
00:14:39.899 --> 00:14:44.620
<v Speaker 2>Mi cuitada madre estaba desesperada, la hija solícita y cariñosa

199
00:14:44.679 --> 00:14:48.279
<v Speaker 2>con que soñaba, la que debía atender y cuidar los

200
00:14:48.340 --> 00:14:51.879
<v Speaker 2>achaques de su doliente ancianidad, le había resultado una egoísta

201
00:14:51.950 --> 00:14:55.769
<v Speaker 2>y una ingrata. Y ahora viene el doloroso y tremendo desenlace.

202
00:14:56.710 --> 00:15:01.789
<v Speaker 2>Cuando yo menos lo esperaba, pues nos habíamos reconciliado relativamente, Magdalena,

203
00:15:02.269 --> 00:15:07.120
<v Speaker 2>la esposa mística, el dechado de virtudes cristianas. Abandona el hogar,

204
00:15:07.559 --> 00:15:13.019
<v Speaker 2>huyendo al extranjero.¿ Y en qué odiosas y repugnantes circunstancias?

205
00:15:14.059 --> 00:15:18.070
<v Speaker 2>La pérfida y desleal, aprovechando una ausencia mía, negoció los

206
00:15:18.149 --> 00:15:21.889
<v Speaker 2>títulos de la deuda constitutivos de toda nuestra fortuna, llevose.

207
00:15:22.850 --> 00:15:25.509
<v Speaker 2>Consigó sus alhajas y partió de Madrid en compañía de

208
00:15:25.590 --> 00:15:30.299
<v Speaker 2>cierto caballerete. Romántico, Báteme el enudo y cofrade fervoroso de

209
00:15:30.340 --> 00:15:33.620
<v Speaker 2>la sociedad de San Vicente de Paul. Y éteme aquí,

210
00:15:34.139 --> 00:15:39.809
<v Speaker 2>en París, deshonrado, miserable, sangrando el corazón. Por la reciente

211
00:15:39.889 --> 00:15:41.909
<v Speaker 2>pérdida de mi madre y en busca de la adúltera,

212
00:15:42.389 --> 00:15:48.250
<v Speaker 2>cuyo paradero. Necesito averiguar para entablar pleito de divorcio y recabar, vergüenzame.

213
00:15:49.169 --> 00:15:52.529
<v Speaker 2>Da decirlo, la parte de sus rentas que, según la ley,

214
00:15:53.029 --> 00:15:59.840
<v Speaker 2>me pertenecen. Limosna. Vil, deshonrosa, cuya demanda lastima infinitamente mi

215
00:15:59.899 --> 00:16:04.500
<v Speaker 2>amor propio, que rechazaría con altivez si yo supiera hacer algo,

216
00:16:04.990 --> 00:16:07.629
<v Speaker 2>si yo fuera capaz de trabajar con éxito y alcanzar

217
00:16:07.690 --> 00:16:13.190
<v Speaker 2>esa independencia económica, sin la cual, decoro. Dignidad y satisfacción

218
00:16:13.269 --> 00:16:17.169
<v Speaker 2>del sentimiento de la propia estima son vanas palabras. Pero

219
00:16:17.230 --> 00:16:20.570
<v Speaker 2>yo no sirvo para nada. Tengo la memoria atiborrada de

220
00:16:20.610 --> 00:16:25.129
<v Speaker 2>bellas frases, de fórmulas de definiciones y clasificaciones, palabras, palabras

221
00:16:25.149 --> 00:16:30.509
<v Speaker 2>y palabras. Pero en la sociedad moderna no se medra

222
00:16:30.570 --> 00:16:32.889
<v Speaker 2>con tropos ni se cotizan las bellas cosas que se

223
00:16:32.970 --> 00:16:36.990
<v Speaker 2>pueden decir, sino las cosas útiles que se saben hacer.

224
00:16:37.870 --> 00:16:40.809
<v Speaker 2>Y lo más triste es que, para consolarme, no me

225
00:16:40.889 --> 00:16:45.070
<v Speaker 2>queda ni siquiera la fe, casi naufragada ante el desolador

226
00:16:45.090 --> 00:16:49.049
<v Speaker 2>abandono de mis amigos y correligionarios, los mal disimulados desdenes

227
00:16:49.100 --> 00:16:52.860
<v Speaker 2>de mis confesores y la indiferencia general de la sociedad.

228
00:16:53.840 --> 00:16:59.019
<v Speaker 2>Para colmo de amargura y desencanto, ciertos datos. recientemente adquiridos

229
00:16:59.080 --> 00:17:01.379
<v Speaker 2>acerca de la vida y milagros del reverendo a padre.

230
00:17:02.309 --> 00:17:05.369
<v Speaker 2>Zahori me hacen sospechar, Dios me perdone la malicia, que

231
00:17:05.990 --> 00:17:09.029
<v Speaker 2>sus familiaridades con mi mujer no se concretaban puramente al

232
00:17:09.069 --> 00:17:13.730
<v Speaker 2>orden espiritual. He terminado mi narración. Con el alma te

233
00:17:13.779 --> 00:17:17.900
<v Speaker 2>ruego vengas en mi ayuda. He declarado que estoy en

234
00:17:17.960 --> 00:17:22.680
<v Speaker 2>crisis de ideas, en pleno deshielo de preocupaciones. Aprovecha esta

235
00:17:22.740 --> 00:17:26.049
<v Speaker 2>favorable disposición de mi ánimo, si es que juzgas posible.

236
00:17:27.059 --> 00:17:29.640
<v Speaker 2>aún la regenerabilidad de un cerebro que jamás pensó ni

237
00:17:29.680 --> 00:17:32.880
<v Speaker 2>quiso nada por sí. Asísteme en la obra de demoler

238
00:17:32.940 --> 00:17:37.039
<v Speaker 2>las sugestiones del orgullo, las construcciones fantásticas levantadas en mi

239
00:17:37.099 --> 00:17:41.940
<v Speaker 2>alma por la tradición, el ejemplo y la enseñanza. Haz

240
00:17:41.960 --> 00:17:46.309
<v Speaker 2>de mí un trabajador, un hombre útil, y moderno. Siento

241
00:17:46.369 --> 00:17:49.569
<v Speaker 2>todavía dentro algo vivo, algo que protesta contra el triple

242
00:17:49.609 --> 00:17:53.710
<v Speaker 2>yugo del dogma filosófico, el privilegio de casta y la

243
00:17:53.769 --> 00:17:59.559
<v Speaker 2>rutina del pensamiento. Créeme, El autómata ansia moverse por sí

244
00:17:59.619 --> 00:18:01.519
<v Speaker 2>y está pronto a echar en hora mala a cuantos.

245
00:18:02.539 --> 00:18:04.980
<v Speaker 2>Mis aspedros manejaron los hilos de su voluntad y de

246
00:18:05.019 --> 00:18:09.930
<v Speaker 2>su acción. Has sido víctima, respondió Jaime, de la artificialidad

247
00:18:09.990 --> 00:18:14.710
<v Speaker 2>de la educación. Mas, por fortuna, tu mal tiene remedio.

248
00:18:15.670 --> 00:18:19.049
<v Speaker 2>La crítica atinada con que has juzgado las causas de

249
00:18:19.109 --> 00:18:23.589
<v Speaker 2>tus fracasos y desgracias testimonian que, por milagro extraordinario, el

250
00:18:23.650 --> 00:18:25.849
<v Speaker 2>daño no ha llegado a comprometer lo más íntimo y,

251
00:18:26.940 --> 00:18:31.200
<v Speaker 2>vital de la máquina del pensar. Las cabezas, como los molinos,

252
00:18:31.859 --> 00:18:35.539
<v Speaker 2>producen en razón de lo que se les da. Te

253
00:18:35.579 --> 00:18:39.869
<v Speaker 2>alimentaron con ficciones y elaboraste fantasmas. Has vivido hasta hoy

254
00:18:39.910 --> 00:18:43.789
<v Speaker 2>en tinieblas, como los hombres de la caverna de Plutón,

255
00:18:44.289 --> 00:18:46.930
<v Speaker 2>desterrado de los dominios de la verdad, y solo has

256
00:18:46.990 --> 00:18:50.390
<v Speaker 2>comenzado a ver la realidad cuando ella misma ha llamado

257
00:18:50.470 --> 00:18:55.549
<v Speaker 2>reciamente a las puertas de tu conciencia. La experiencia directa

258
00:18:55.609 --> 00:18:59.230
<v Speaker 2>del mundo, más fuerte que todos los convencionalismos de la educación,

259
00:18:59.250 --> 00:19:03.009
<v Speaker 2>ha barrido en tu alma los eburneos castillos de la

260
00:19:03.069 --> 00:19:06.450
<v Speaker 2>tradición y las pintadas bambalinas de la fe. Bello y

261
00:19:06.490 --> 00:19:10.690
<v Speaker 2>excelso es el ideal religioso. Podría compararse a esos llamados

262
00:19:10.750 --> 00:19:13.730
<v Speaker 2>hijos de la Virgen, sutilísimas hebras de plata con que

263
00:19:13.789 --> 00:19:17.430
<v Speaker 2>durante el otoño anuda y entreteje la araña las frondas

264
00:19:17.509 --> 00:19:21.089
<v Speaker 2>y troncos linderos de sendas y caminos. El artista se

265
00:19:21.130 --> 00:19:25.029
<v Speaker 2>detiene ante él. frágil obstáculo y contempla arrobado como de

266
00:19:25.089 --> 00:19:28.730
<v Speaker 2>tan nítidos, cristalinos y oscilantes hilos arrancan los rayos del

267
00:19:28.789 --> 00:19:32.529
<v Speaker 2>sol muriente áureos relámpagos y como a través del mágico

268
00:19:32.549 --> 00:19:36.990
<v Speaker 2>y luminoso tul se esfuminan y oscurecen árboles y montañas, pero, ¡ay!,

269
00:19:37.450 --> 00:19:41.250
<v Speaker 2>de improviso llega el arrollador automóvil del progreso y cae

270
00:19:41.309 --> 00:19:46.109
<v Speaker 2>para siempre la fulgurante cortina, con tantos esfuerzos levantada, descubriendo

271
00:19:46.150 --> 00:19:50.250
<v Speaker 2>sin piedad la realidad implacable y escueta. Aplaude de todas

272
00:19:51.299 --> 00:19:56.460
<v Speaker 2>maneras tus desventuras. Sin ellas seguirías todavía dormido. Y puesto

273
00:19:56.500 --> 00:20:01.500
<v Speaker 2>que tus facultades críticas no han naufragado, yo procuraré robustecerlas.

274
00:20:01.519 --> 00:20:05.720
<v Speaker 2>Y él. Día que seas hombre y abandones para siempre

275
00:20:05.759 --> 00:20:09.730
<v Speaker 2>el error y el parasitismo, 2. tiranos que parecen muy

276
00:20:09.799 --> 00:20:14.980
<v Speaker 2>amigos de nuestra sensibilidad, siendo en realidad sus más insidiosos enemigos,

277
00:20:15.500 --> 00:20:21.240
<v Speaker 2>verás que intensa, noble y soberana fruición. Experimentas. Cuando des

278
00:20:21.299 --> 00:20:24.460
<v Speaker 2>libre desarrollo a tu personalidad y a tus talentos, cuando

279
00:20:24.559 --> 00:20:29.000
<v Speaker 2>todas las células cerebrales, entumecidas por el desuso, incorporen sus

280
00:20:29.039 --> 00:20:34.380
<v Speaker 2>vibrantes expansiones y entonen himno clamoroso al trabajo. Redentor, entonces

281
00:20:34.460 --> 00:20:37.339
<v Speaker 2>comprenderás todo el sublime orgullo y soberano deliquio que hay

282
00:20:37.359 --> 00:20:41.450
<v Speaker 2>en esta frase profundamente religiosa, libre soy, vivo de mis

283
00:20:42.450 --> 00:20:45.670
<v Speaker 2>obras y, gracias a mi labor, la humanidad tendrá un

284
00:20:45.730 --> 00:20:50.410
<v Speaker 2>poco más de placer y algo menos de dolor. 2.

285
00:20:50.529 --> 00:20:53.529
<v Speaker 2>Pero antes de proponerte el plan que necesitas voy a contarte,

286
00:20:54.029 --> 00:20:58.170
<v Speaker 2>según te ofrecí hace poco, mi propia vida, de la

287
00:20:58.230 --> 00:21:03.460
<v Speaker 2>cual no conoces sino algunos pocos episodios. En ella encontrarás,

288
00:21:04.019 --> 00:21:09.319
<v Speaker 2>si la meditas sinceramente, una lección y un camino. Nací

289
00:21:09.339 --> 00:21:13.440
<v Speaker 2>en una aldea del Pirineo, de padres humildes, modestos pegujaleros,

290
00:21:13.460 --> 00:21:16.230
<v Speaker 2>que no pudieron dar a sus hijos otra instrucción que

291
00:21:16.390 --> 00:21:20.970
<v Speaker 2>la de la escuela municipal. En cuanto supe leer y escribir,

292
00:21:21.470 --> 00:21:25.269
<v Speaker 2>la dura necesidad obligó al autor. De mis días, pues

293
00:21:25.309 --> 00:21:28.170
<v Speaker 2>tenía seis hijos más, a acomodarme de zagal en las

294
00:21:28.230 --> 00:21:31.430
<v Speaker 2>majadas de un rico ganadero del lugar. Y cátate a

295
00:21:31.490 --> 00:21:34.470
<v Speaker 2>un zagal de once años escasos, que había entrevisto en

296
00:21:34.490 --> 00:21:38.599
<v Speaker 2>la escuela el luminoso cielo del saber, reducido al humilde

297
00:21:38.660 --> 00:21:41.180
<v Speaker 2>oficio de guiar por los puertos y prados comunales un

298
00:21:41.240 --> 00:21:45.220
<v Speaker 2>rebaño de hasta trescientas reses, en tanto que padre y

299
00:21:45.259 --> 00:21:49.579
<v Speaker 2>hermano sudaban la gota gorda en la llanada, laboreando campos

300
00:21:49.619 --> 00:21:54.660
<v Speaker 2>de pan llevar, puertos y frutales. Desde entonces mi vida

301
00:21:54.700 --> 00:21:58.339
<v Speaker 2>y mi pensamiento se modelaron en la bravía naturaleza. Lo

302
00:21:58.420 --> 00:22:01.799
<v Speaker 2>poco que aprendí en la escuela, esto es, algunas nociones

303
00:22:01.859 --> 00:22:07.450
<v Speaker 2>de aritmética. geografía, historia y literatura, bastóme para mantener vivo

304
00:22:07.490 --> 00:22:11.369
<v Speaker 2>en mi espiritual afán de ciencia, la nostalgia de la

305
00:22:11.430 --> 00:22:16.349
<v Speaker 2>verdad infinita acerca del mundo y sus causas. Y resolví

306
00:22:16.369 --> 00:22:18.869
<v Speaker 2>en mi corazón que aquel mi ruin estado sería interino,

307
00:22:18.890 --> 00:22:24.119
<v Speaker 2>y que, tarde o temprano, con industria y labor perseverante,

308
00:22:24.619 --> 00:22:29.400
<v Speaker 2>me emanciparía de la ignorancia y del embrutecimiento, terribles males

309
00:22:29.460 --> 00:22:34.000
<v Speaker 2>anexos a la pobreza. por fortuna, en mis alentadoras esperanzas

310
00:22:34.059 --> 00:22:37.599
<v Speaker 2>y ambiciones de una vida más. Intelectual y conforme a

311
00:22:37.660 --> 00:22:41.880
<v Speaker 2>mis gustos, me socorría y confortaba a menudo él. Maestro,

312
00:22:42.369 --> 00:22:46.029
<v Speaker 2>cazador infatigable y excelente varón, que al encontrarme en él.

313
00:22:47.009 --> 00:22:52.029
<v Speaker 2>Monté solía decirme, después de regalarme algún librejo, Jaime,¿ sabes qué?

314
00:22:52.950 --> 00:22:57.109
<v Speaker 2>Te estimo y he cifrado siempre en ti las mejores esperanzas. Mira,

315
00:22:57.589 --> 00:23:00.700
<v Speaker 2>no pierdas, por Dios, la costumbre de leer ni te

316
00:23:00.740 --> 00:23:04.359
<v Speaker 2>amodorres en esa bestial inadmiración de las cosas, a semejanza

317
00:23:04.420 --> 00:23:08.519
<v Speaker 2>de tus infelices camaradas de aprisco. Ten presente que naciste,

318
00:23:09.019 --> 00:23:11.759
<v Speaker 2>yo te lo fío, para ser algo más que zafio pastor.

319
00:23:12.720 --> 00:23:14.900
<v Speaker 2>Poco he de poder o acabaré por hallar persona que

320
00:23:14.940 --> 00:23:20.299
<v Speaker 2>se interese por tu suerte. Y te costé una carrera. Espera, pues,

321
00:23:20.839 --> 00:23:24.640
<v Speaker 2>sin impaciencia y trabaja entre tanto. Vivir entre rocas y

322
00:23:24.700 --> 00:23:28.109
<v Speaker 2>árboles no es vivir solo. En torno tuyo se extiende

323
00:23:28.150 --> 00:23:34.130
<v Speaker 2>el infinito, es decir, la realidad eterna con sus inagotables maravillas. Explora.

324
00:23:35.119 --> 00:23:38.880
<v Speaker 2>Este pequeño mundo, aunque al principio caigas en groseras ilusiones.

325
00:23:38.900 --> 00:23:43.039
<v Speaker 2>Lo esencial es que adquieras el hábito de mirar y

326
00:23:43.079 --> 00:23:47.019
<v Speaker 2>de escuchar, de atender y de abstraer, de ver lo

327
00:23:47.079 --> 00:23:49.849
<v Speaker 2>grande en lo pequeño y referir los efectos a sus causas.

328
00:23:50.849 --> 00:23:54.150
<v Speaker 2>O el excelente amigo y pedagogo. Las lágrimas se me

329
00:23:54.190 --> 00:23:57.869
<v Speaker 2>saltan al recordar aquel recto y hermoso corazón, aquel admirable

330
00:23:57.950 --> 00:24:04.180
<v Speaker 2>vivificador de estatuas humanas. Sin sus alentadores consejos acaso vegetaría yo,

331
00:24:04.720 --> 00:24:08.720
<v Speaker 2>convertido en rudo y miserable gañán, en el corazón de

332
00:24:08.759 --> 00:24:14.900
<v Speaker 2>aquellos riscos. Por suerte, sus cariñosas advertencias cayeron en un

333
00:24:14.940 --> 00:24:18.160
<v Speaker 2>alma despierta y ambiciosa. Y, así,

334
00:24:18.640 --> 00:24:18.700
<v Speaker 4>le

335
00:24:19.900 --> 00:24:24.259
<v Speaker 2>Prometí cordialmente no enmohecer mi naciente entendimiento y consagrar mi

336
00:24:24.339 --> 00:24:27.599
<v Speaker 2>socios a la observación de la naturaleza. A fin de

337
00:24:27.619 --> 00:24:30.880
<v Speaker 2>anotar mis impresiones diarias, compré con el importe de la

338
00:24:30.940 --> 00:24:36.380
<v Speaker 2>primera añada abundantes lápices y papel, fabricándome tres gruesos cuadernos.

339
00:24:37.420 --> 00:24:41.380
<v Speaker 2>El campo es, según decía el maestro, a la vez

340
00:24:41.440 --> 00:24:45.769
<v Speaker 2>museo y biblioteca, y en él pueden hallar sabrosa ocupación

341
00:24:45.789 --> 00:24:49.789
<v Speaker 2>y noble empleo todas las facultades del espíritu. Mi escenario

342
00:24:49.869 --> 00:24:54.710
<v Speaker 2>era un valle elevado, encuadrado en cimas abruptas, coronadas de

343
00:24:54.799 --> 00:25:01.380
<v Speaker 2>perpetuas nieves. Hacia arriba divisabase el cielo azul, oscuro, angostado

344
00:25:01.420 --> 00:25:05.079
<v Speaker 2>y recortado. En la línea del horizonte por las sinuosidades

345
00:25:05.119 --> 00:25:08.990
<v Speaker 2>de los picos gigantes, mientras que allá en lo hondo,

346
00:25:09.470 --> 00:25:12.950
<v Speaker 2>es decir, hacia el mundo habitado, desataba el río Sus.

347
00:25:13.930 --> 00:25:17.549
<v Speaker 2>Mugidores raudales, que fecundaban prados y huertos y lamían los

348
00:25:17.630 --> 00:25:22.349
<v Speaker 2>pobres y pardos caseríos del brumoso lugar. Acabo de decir

349
00:25:22.390 --> 00:25:26.309
<v Speaker 2>que mi encumbrado y apacible valle era una biblioteca-museo, y

350
00:25:26.869 --> 00:25:31.039
<v Speaker 2>añado que constaba de tres anaqueles pintados de color diferente.

351
00:25:31.980 --> 00:25:35.599
<v Speaker 2>El anaquel superior o azul contenía los libros y mapas

352
00:25:35.660 --> 00:25:39.940
<v Speaker 2>que tratan del cielo, nubes y meteoros atmosféricos de los

353
00:25:40.000 --> 00:25:43.680
<v Speaker 2>astros y de sus órbitas. El anaquel pardo o intermedio,

354
00:25:44.220 --> 00:25:49.339
<v Speaker 2>representado por las montañas, revelábame en láminas murales gigantescas la

355
00:25:49.400 --> 00:25:53.740
<v Speaker 2>composición y propiedades de las rocas y fósiles, la forma

356
00:25:53.799 --> 00:25:58.049
<v Speaker 2>y origen de heleras, ibones y regatos. En fin, el

357
00:25:58.069 --> 00:26:02.569
<v Speaker 2>anaquel verde o inferior extendía ante mis ojos policromas. Estampas,

358
00:26:03.109 --> 00:26:07.829
<v Speaker 2>donde se representaban al vivo bosques y praderas, campos y aldeas,

359
00:26:08.369 --> 00:26:11.700
<v Speaker 2>es decir, el suave y misterioso encanto de la vida vegetal,

360
00:26:12.240 --> 00:26:16.109
<v Speaker 2>el hechizo de las amorosas flores, el raudo girar de

361
00:26:16.190 --> 00:26:21.470
<v Speaker 2>pájaros y mariposas, el hombre, en fin, con sus instintos

362
00:26:21.490 --> 00:26:25.569
<v Speaker 2>y pasiones, su razón y su inteligencia. De las cosas

363
00:26:25.630 --> 00:26:28.759
<v Speaker 2>que se ofrecían a mi atención unas se movían y

364
00:26:28.799 --> 00:26:34.220
<v Speaker 2>otras no. Eran estas últimas las rocas, cristales y fósiles,

365
00:26:34.240 --> 00:26:38.440
<v Speaker 2>a las cuales consagré el menor de mis cuadernos. En cambio,

366
00:26:38.960 --> 00:26:42.039
<v Speaker 2>las estampas del estante superior e inferior, del cielo y

367
00:26:42.059 --> 00:26:46.109
<v Speaker 2>de la vida, estaban en continua mutación y me obligaban

368
00:26:46.130 --> 00:26:51.160
<v Speaker 2>a anotar día por día sus extrañas metamorfosis. Dos gruesos

369
00:26:51.220 --> 00:26:55.779
<v Speaker 2>cuadernos llenaron mis observaciones rudimentarias sobre el orto y ocaso

370
00:26:55.839 --> 00:27:00.059
<v Speaker 2>de los astros, las épocas de floración y fructificación de

371
00:27:00.099 --> 00:27:04.019
<v Speaker 2>las plantas, las fases evolutivas y curiosos instintos de insectos,

372
00:27:04.559 --> 00:27:08.089
<v Speaker 2>pájaros y cuadrúpedos. Poco a poco se abrió camino en

373
00:27:08.130 --> 00:27:11.509
<v Speaker 2>mi espíritu. La ley soberana de la eterna rotación de

374
00:27:11.569 --> 00:27:15.279
<v Speaker 2>las cosas, del perpetuo ir y venir de los astros

375
00:27:15.319 --> 00:27:18.519
<v Speaker 2>en sus órbitas, del perene peregrinar de la vida, que

376
00:27:18.579 --> 00:27:22.180
<v Speaker 2>se concreta y recata en el germen cuando las condiciones

377
00:27:22.279 --> 00:27:25.700
<v Speaker 2>cósmicas le son adversas y se dilata y expande en

378
00:27:25.740 --> 00:27:30.480
<v Speaker 2>vistosas y maravillosas construcciones en cuanto el tibio soplo primaveral

379
00:27:30.519 --> 00:27:34.480
<v Speaker 2>derrite la nieve y desentumece la tierra. Como consecuencia de

380
00:27:34.559 --> 00:27:39.660
<v Speaker 2>tan primitivas, pero insistentes observaciones, despertóse en mí el gusto

381
00:27:39.720 --> 00:27:44.099
<v Speaker 2>por la naturaleza, y fue progresivamente desenvolviéndose la memoria organizada

382
00:27:44.119 --> 00:27:48.660
<v Speaker 2>o lógica y el espíritu crítico. Reflejo fiel de la

383
00:27:48.720 --> 00:27:52.869
<v Speaker 2>realidad viva y palpitante, mis percepciones e ideas clasificaronse y

384
00:27:53.809 --> 00:27:57.549
<v Speaker 2>asociaronse según las relaciones normales de los objetos del mundo exterior.

385
00:27:58.509 --> 00:28:01.670
<v Speaker 2>Los fenómenos que en éste se ofrecen ligados, según leyes

386
00:28:01.750 --> 00:28:07.170
<v Speaker 2>constantes de sucesión y coexistencia, vinculados quedaron también en mi cerebro,

387
00:28:07.670 --> 00:28:12.059
<v Speaker 2>en cuanto ideas, y enlazados por vías nerviosas tan robustas

388
00:28:12.119 --> 00:28:16.970
<v Speaker 2>que nada podía romper. Preocupado de continuo con el registro

389
00:28:17.009 --> 00:28:20.849
<v Speaker 2>y roturación del mundo objetivo, no sentí nunca esa vaga necesidad,

390
00:28:20.869 --> 00:28:25.430
<v Speaker 2>esa indefinible nostalgia del ensueño metafísico, tan perturbador de las

391
00:28:25.490 --> 00:28:31.119
<v Speaker 2>legítimas asociaciones interideales. El incesante laboreo de la observación, junto

392
00:28:31.170 --> 00:28:34.119
<v Speaker 2>con la efervescencia de conceptos objetivos a que daba lugar,

393
00:28:34.640 --> 00:28:39.460
<v Speaker 2>desarrollaron en mi cerebro una lógica. Sencilla, monolateral sin duda,

394
00:28:39.960 --> 00:28:44.799
<v Speaker 2>pero firme y segura de sus fuerzas. Cuando ejercitaba la

395
00:28:44.839 --> 00:28:47.740
<v Speaker 2>inducción jamás vino a mis mentes la idea de sustantivarlas.

396
00:28:48.759 --> 00:28:55.650
<v Speaker 2>Leyes fenomenales, convirtiendo la causalidad eficiente en causalidad. Metafísica. Veía

397
00:28:55.690 --> 00:28:58.690
<v Speaker 2>en la flor obligado antecedente del fruto, en el huevo,

398
00:28:59.210 --> 00:29:04.170
<v Speaker 2>indeclinable condición del desenvolvimiento y eclosión del polluelo. Para explicar

399
00:29:04.210 --> 00:29:09.859
<v Speaker 2>estos fenómenos o, mejor dicho, para concebir su explicación como posible,

400
00:29:10.400 --> 00:29:12.559
<v Speaker 2>en vez de recurrir a un ente o fuerza especial

401
00:29:12.599 --> 00:29:16.420
<v Speaker 2>distinta de la organización, parecíame harto más sencillo suponer en

402
00:29:16.460 --> 00:29:20.670
<v Speaker 2>la materia viva la existencia de resortes materiales íntimos, misteriosos,

403
00:29:21.170 --> 00:29:24.170
<v Speaker 2>que la ciencia llegaría a esclarecer con el tiempo, como

404
00:29:24.230 --> 00:29:30.849
<v Speaker 2>había esclarecido, reduciéndolo a condiciones geométricas, el admirable mecanismo planetario

405
00:29:31.950 --> 00:29:36.019
<v Speaker 2>tan sólo para la esfera. Moral, para los difíciles dominios

406
00:29:36.079 --> 00:29:39.230
<v Speaker 2>del libre albedrío, se me presentaba el espíritu como una

407
00:29:39.269 --> 00:29:44.240
<v Speaker 2>hipótesis plausible. o por lo menos razonable. De todas maneras,

408
00:29:44.799 --> 00:29:48.940
<v Speaker 2>de existir un alma, parecíame forzoso admitirla también en los animales.

409
00:29:49.960 --> 00:29:55.619
<v Speaker 2>El hombre rudo, sencillo, que yo diariamente contemplaba, estaba tan

410
00:29:55.660 --> 00:29:59.619
<v Speaker 2>poco alejado todavía del reflejismo de la animalidad, que toda diferencia.

411
00:30:00.720 --> 00:30:03.200
<v Speaker 2>esencial en orden a la categoría del primum movans me

412
00:30:03.259 --> 00:30:08.420
<v Speaker 2>resultaba injustificable privilegio. Los frutos logrados durante aquellas ingenuas y

413
00:30:08.480 --> 00:30:12.359
<v Speaker 2>primitivas exploraciones por el campo de la naturaleza me han

414
00:30:12.400 --> 00:30:17.180
<v Speaker 2>persuadido después, coincidiendo con educadores ilustres, de que no hay

415
00:30:17.220 --> 00:30:20.279
<v Speaker 2>más que un buen método pedagógico, conducir al alumno a

416
00:30:20.319 --> 00:30:23.960
<v Speaker 2>la contemplación directa de la realidad, guiándole por el mismo camino,

417
00:30:24.480 --> 00:30:28.509
<v Speaker 2>salvo las abreviaciones y simplificaciones reclamadas por los apremios del tiempo,

418
00:30:29.069 --> 00:30:33.960
<v Speaker 2>recorrido por la evolución. Histórica de la ciencia. En mi sentir,

419
00:30:34.460 --> 00:30:38.059
<v Speaker 2>sólo la realidad es fuente de ideas luminosas, de ideas fecundas,

420
00:30:38.619 --> 00:30:42.200
<v Speaker 2>capaces de dar frutos de acción. Y tengo por insuperable

421
00:30:42.259 --> 00:30:47.259
<v Speaker 2>al maestro. Que, desenvolviendo las facultades de observación del educando,

422
00:30:47.779 --> 00:30:50.460
<v Speaker 2>sabe infundir en éste la ilusión de haber logrado descubrir

423
00:30:50.500 --> 00:30:54.200
<v Speaker 2>en las cosas algún parvo. Detalle escapado a la sagacidad

424
00:30:54.259 --> 00:30:58.180
<v Speaker 2>de los primeros exploradores.¿ Cuántas veces el cándido error de

425
00:30:58.220 --> 00:31:01.579
<v Speaker 2>haber añadido una nueva estrella al cielo del saber? ha

426
00:31:01.630 --> 00:31:06.240
<v Speaker 2>convertido en sabios a los curiosos y dilettanti. Cuando, merced

427
00:31:06.259 --> 00:31:10.160
<v Speaker 2>a las pesquisas bibliográficas o por virtud de las noticias

428
00:31:10.220 --> 00:31:14.930
<v Speaker 2>del maestro, sepa él novelo observador que sus pretendidas conquistas

429
00:31:15.029 --> 00:31:19.789
<v Speaker 2>obras son de genio ilustre. Antepasado, lejos de desanimarse cobrará

430
00:31:19.849 --> 00:31:24.250
<v Speaker 2>confianza en sus fuerzas. Y podrá ser que discurra de

431
00:31:24.289 --> 00:31:29.039
<v Speaker 2>este modo. Si hoy he coincidido con un investigador pretérito,

432
00:31:29.630 --> 00:31:38.250
<v Speaker 2>Bien podrá suceder que otros investigadores, contemporáneos o futuros, coincidan conmigo. Manos, pues,

433
00:31:38.750 --> 00:31:42.880
<v Speaker 2>a la labor. Basto es el camino. Infinita la obra.

434
00:31:43.960 --> 00:31:47.299
<v Speaker 2>Para todos hay. En nuestra voluntad está el convertir la

435
00:31:47.359 --> 00:31:50.940
<v Speaker 2>nebulosa de hoy en constelación del mañana. Claro es que

436
00:31:50.980 --> 00:31:55.119
<v Speaker 2>de todas mis ideas y sentimientos de adolescente era incansable

437
00:31:55.160 --> 00:31:59.309
<v Speaker 2>y suavísimo promotor aquel excelente maestro de que antes te hablé,

438
00:31:59.859 --> 00:32:04.849
<v Speaker 2>don Enrique Fernández, un filósofo. Que, por haber quedado huérfano

439
00:32:04.890 --> 00:32:08.869
<v Speaker 2>y sin recursos al promediar la carrera de ciencias, se

440
00:32:08.930 --> 00:32:12.670
<v Speaker 2>vio obligado, para subsistir, a revalidarse de maestro y a

441
00:32:12.730 --> 00:32:16.190
<v Speaker 2>rinconarse en un pueblo. Pero él había cobrado cariño a

442
00:32:16.250 --> 00:32:20.029
<v Speaker 2>su espiritual ministerio. Y lo ejercía como el más augusto

443
00:32:20.069 --> 00:32:24.299
<v Speaker 2>de los sacerdocios. Ya que no he podido ser sabio,

444
00:32:24.920 --> 00:32:29.140
<v Speaker 2>quiero hacer sabios, nos decía. Prendado de mi serenidad y

445
00:32:29.180 --> 00:32:32.970
<v Speaker 2>del Interés y profunda atención con que oía sus lecciones,

446
00:32:33.509 --> 00:32:37.809
<v Speaker 2>había me cobrado un afecto más que paternal. Y así,

447
00:32:38.309 --> 00:32:40.970
<v Speaker 2>no se pasaban dos semanas sin que, a pretexto de

448
00:32:41.009 --> 00:32:43.769
<v Speaker 2>las liebres o de los arrios, no viniera a visitarme

449
00:32:43.809 --> 00:32:47.390
<v Speaker 2>a mi selvático retiro. Grande era la satisfacción de mi

450
00:32:47.430 --> 00:32:53.089
<v Speaker 2>progenitor intelectual cuando, al curiosear mis notas y cuadernos, advertía

451
00:32:53.150 --> 00:32:57.690
<v Speaker 2>cómo se desarrollaba progresivamente en su discípulo predilecto el culto

452
00:32:57.750 --> 00:33:00.029
<v Speaker 2>sincero a la naturaleza y el gusto por la sob ser.

453
00:33:01.210 --> 00:33:05.430
<v Speaker 2>Vaciones precisas y ordenadas. Admirábase de que un rapazuelo pastor,

454
00:33:05.950 --> 00:33:09.269
<v Speaker 2>sin más profesores que la luz ni otros modelos que

455
00:33:09.309 --> 00:33:14.369
<v Speaker 2>los objetos naturales, hubiera aprendido a dibujar bastante regularmente. Y

456
00:33:14.450 --> 00:33:18.799
<v Speaker 2>para alentarme en esta vía fecunda solía decirme, que dibujar

457
00:33:18.859 --> 00:33:24.720
<v Speaker 2>es analizar, disciplinar la atención. Herrabunda, observar corrigiendo y meditando.

458
00:33:25.700 --> 00:33:28.579
<v Speaker 2>Siempre me acordaré conmovido de su última visita a la majada.

459
00:33:29.589 --> 00:33:32.869
<v Speaker 2>Acababa de hacer brillantes y victoriosas oposiciones a una plaza

460
00:33:32.910 --> 00:33:35.109
<v Speaker 2>de profesor en la escuela normal de la capital de

461
00:33:35.150 --> 00:33:40.569
<v Speaker 2>la provincia y debía abandonarme acaso para siempre. Estábamos sentados

462
00:33:40.630 --> 00:33:43.230
<v Speaker 2>en lo alto de un estribo granítico, desde el cual

463
00:33:43.299 --> 00:33:46.660
<v Speaker 2>se descubría en lontananza el brumoso valle del lugar, y allá,

464
00:33:47.140 --> 00:33:51.680
<v Speaker 2>en las violadas lejanías, la sierra de Gratal, que separa

465
00:33:51.720 --> 00:33:54.279
<v Speaker 2>la fría y verde región de las montañas pirenaicas de

466
00:33:55.240 --> 00:33:57.579
<v Speaker 2>las tibias y doradas llanuras donde verdea la vid y

467
00:33:57.640 --> 00:34:02.380
<v Speaker 2>fructifica la higuera. una sombra de esa misteriosa y solemne

468
00:34:02.440 --> 00:34:05.720
<v Speaker 2>tristeza que exhala el declinar de las cosas y la

469
00:34:05.779 --> 00:34:10.380
<v Speaker 2>separación irremediable de los corazones anublaba los ojos del maestro.—

470
00:34:11.199 --> 00:34:16.320
<v Speaker 2>Hijo mío, exclamó, tomando paternalmente una de mis manos entre

471
00:34:16.380 --> 00:34:19.500
<v Speaker 2>las suyas y poniendo en su voz inflexiones de infinita ternura,

472
00:34:19.519 --> 00:34:20.159
<v Speaker 5>yo

473
00:34:21.119 --> 00:34:22.940
<v Speaker 2>me voy a la ciudad a recoger el fruto de

474
00:34:23.000 --> 00:34:26.809
<v Speaker 2>mis afanes, pero no te abandono. Desde allí velaré por

475
00:34:26.869 --> 00:34:31.630
<v Speaker 2>tu educación, te enviaré libros científicos y trabajaré para sacarte

476
00:34:31.670 --> 00:34:35.050
<v Speaker 2>de la penosa situación en que te encuentras. Con el

477
00:34:35.110 --> 00:34:38.969
<v Speaker 2>interés y calor que puedes suponerte he recomendado al alcalde

478
00:34:39.030 --> 00:34:40.929
<v Speaker 2>y al médico y he interesado en tu favor al

479
00:34:40.969 --> 00:34:46.079
<v Speaker 2>diputado del distrito. Milagro será que entre tantos valedores no

480
00:34:46.139 --> 00:34:50.360
<v Speaker 2>acertemos a hacerte hombre, poniendo, al fin, de acuerdo tu

481
00:34:51.280 --> 00:34:55.159
<v Speaker 2>vida y tu vocación. Entre tanto, no pierdas el tiempo.

482
00:34:56.289 --> 00:34:59.750
<v Speaker 2>La oscuridad en que Bellatás no es tiniebla atrofiadora de

483
00:34:59.789 --> 00:35:02.409
<v Speaker 2>los ojos del alma, sino negrura del suelo donde el

484
00:35:02.469 --> 00:35:05.670
<v Speaker 2>árbol de la inteligencia extiende y nutre en silencio sus raíces.

485
00:35:06.670 --> 00:35:10.150
<v Speaker 2>Haciendo provisión de sabia para proyectar después al cielo su penacho.

486
00:35:11.269 --> 00:35:14.590
<v Speaker 2>Continúa estudiando y estudia por ti. Haz caso de lo

487
00:35:14.639 --> 00:35:17.480
<v Speaker 2>que dicen los libros. Pero ten en más lo que

488
00:35:17.539 --> 00:35:22.760
<v Speaker 2>dice la naturaleza, modelo de los libros. Considera que tu

489
00:35:22.800 --> 00:35:26.000
<v Speaker 2>porvenir depende del grado de independencia y originalidad con que

490
00:35:27.059 --> 00:35:30.340
<v Speaker 2>juzgues de la realidad del mundo. En la máquina social

491
00:35:30.360 --> 00:35:36.099
<v Speaker 2>hay que ser motor. No rueda, personalidad, no persona. Sé tú,

492
00:35:36.539 --> 00:35:41.119
<v Speaker 2>no los demás. Evita la credulidad. Excesiva y aparta de

493
00:35:41.159 --> 00:35:47.139
<v Speaker 2>la imaginación diablos, duendes, fábulas y consejas. A. La hora

494
00:35:47.179 --> 00:35:49.489
<v Speaker 2>de pensar o de discutir sabe que la posición más

495
00:35:49.550 --> 00:35:52.750
<v Speaker 2>fuerte es la del escéptico. No admitas como oro de

496
00:35:52.789 --> 00:35:56.699
<v Speaker 2>ley las teorías de los libros. La época de Las

497
00:35:56.760 --> 00:36:01.139
<v Speaker 2>teorías serán más adelante, cuando tu juicio, fortalecido y despojado

498
00:36:01.199 --> 00:36:06.099
<v Speaker 2>de la sugestionabilidad juvenil, haya alcanzado todo su vuelo crítico.

499
00:36:07.099 --> 00:36:09.960
<v Speaker 2>La naturaleza y la lógica aconsejan de consumo este orden

500
00:36:10.000 --> 00:36:15.619
<v Speaker 2>en la adquisición de los conocimientos, primero, los hechos, es decir,

501
00:36:16.139 --> 00:36:19.920
<v Speaker 2>el registro de las percepciones. Según las relaciones con que

502
00:36:19.940 --> 00:36:24.489
<v Speaker 2>llegaron a la conciencia, luego, las leyes generales empíricas, en

503
00:36:24.550 --> 00:36:30.969
<v Speaker 2>último término, las hipótesis y teorías. Presumo durará poco tu aislamiento.

504
00:36:31.969 --> 00:36:35.409
<v Speaker 2>Mas si, contra lo que espero, se prolongara varios años.

505
00:36:36.449 --> 00:36:41.219
<v Speaker 2>Correrías dos riesgos graves, contra los cuales deseo prevenirte, la torpeza.

506
00:36:42.179 --> 00:36:46.280
<v Speaker 2>Verbal por desuso y el individualismo egoísta y cerril. Contra

507
00:36:46.320 --> 00:36:50.059
<v Speaker 2>el riesgo. Primero apela sin temor al monólogo, a la

508
00:36:50.099 --> 00:36:53.980
<v Speaker 2>lectura en voz alta, en fin, a la ficción de conversaciones,

509
00:36:54.500 --> 00:36:59.889
<v Speaker 2>conferencias y polémicas. Supón que tus cabras son concurso de gente,

510
00:36:59.909 --> 00:37:03.289
<v Speaker 2>y esta peña, sitial de donde les diriges la palabra,

511
00:37:03.309 --> 00:37:07.710
<v Speaker 2>exponiendo tus observaciones y progresos en las ciencias físicas y naturales.

512
00:37:08.730 --> 00:37:11.949
<v Speaker 2>Ni tengas inconveniente en platicar y discutir con tus compañeros

513
00:37:11.989 --> 00:37:17.989
<v Speaker 2>de aprisco y con los carabineros y contrabandistas que frecuentan éstas. soledades.

514
00:37:18.929 --> 00:37:23.360
<v Speaker 2>Hasta la contradicción necia y la obstinación ignorante pueden sugerir

515
00:37:23.420 --> 00:37:27.400
<v Speaker 2>ideas luminosas. El hombre es un ser social cuya inteligencia

516
00:37:27.420 --> 00:37:31.840
<v Speaker 2>exige para excitarse el rumor de la colmena. No hay

517
00:37:31.880 --> 00:37:35.900
<v Speaker 2>ser más solitario e individualista que el infusorio, y, sin embargo,

518
00:37:36.420 --> 00:37:39.389
<v Speaker 2>necesita de cuando en cuando conjugarse con otro ejemplar de

519
00:37:39.449 --> 00:37:43.610
<v Speaker 2>su especie para no perecer. Así son los entendimientos, si

520
00:37:43.630 --> 00:37:49.639
<v Speaker 2>no se conjugan, languidecen y mueren. En fin, escríbeme a menudo,

521
00:37:50.179 --> 00:37:53.880
<v Speaker 2>no sólo para consultarme dudas, sino al propósito de ejercitarte

522
00:37:53.940 --> 00:37:58.559
<v Speaker 2>en la composición y soltarte en la sintaxis. No olvides

523
00:37:58.599 --> 00:38:01.059
<v Speaker 2>que en la ciudad la fortuna y el señorío pertenecen

524
00:38:01.099 --> 00:38:05.070
<v Speaker 2>al que habla o al que escribe. La estimación. Gran

525
00:38:05.150 --> 00:38:09.449
<v Speaker 2>social granjeada depende, antes que de saber, de persuadir que sabemos.

526
00:38:10.449 --> 00:38:12.789
<v Speaker 2>Hay que hablar bien para que nos quieran bien, y,

527
00:38:13.309 --> 00:38:18.880
<v Speaker 2>sobre todo, para inspirar confianza. El hombre excesivamente callado, cuando

528
00:38:18.940 --> 00:38:22.880
<v Speaker 2>no pasa por tonto, discuto infunde recelo, en su enigmático

529
00:38:22.969 --> 00:38:25.730
<v Speaker 2>silencio vemos algo del amenazador reposo de la víbora o

530
00:38:25.769 --> 00:38:30.829
<v Speaker 2>del engañador espejismo del agua mansa. Tu segundo riesgo cuando

531
00:38:30.929 --> 00:38:36.449
<v Speaker 2>consiste en el individualismo arisco y displicente, en el endiosamiento antipático.

532
00:38:37.469 --> 00:38:42.739
<v Speaker 2>Combate semejante tendencia como a tu mayor enemigo. Jamás olvides

533
00:38:42.760 --> 00:38:45.019
<v Speaker 2>que tus talentos no valen sino por la sociedad y

534
00:38:46.019 --> 00:38:49.989
<v Speaker 2>Para la sociedad, piensa que, a pesar de tu aparente aislamiento,

535
00:38:50.510 --> 00:38:54.989
<v Speaker 2>eres una célula del organismo nacional que te sustenta, educa,

536
00:38:55.469 --> 00:39:00.510
<v Speaker 2>ilumina y protege. El actual extrañamiento de la vida civilizada

537
00:39:00.570 --> 00:39:04.000
<v Speaker 2>y superior representa la fase necesaria de tu evolución espiritual.

538
00:39:04.980 --> 00:39:08.539
<v Speaker 2>Larva eres que tellas el intrincado capullo de un cerebro

539
00:39:08.599 --> 00:39:11.019
<v Speaker 2>presente para volar mañana por el libre ambiente de la

540
00:39:11.079 --> 00:39:16.139
<v Speaker 2>ciencia y de la acción. Considerándolo bien, No cabe pensar

541
00:39:16.219 --> 00:39:19.099
<v Speaker 2>siquiera que estés desterrado de la sociedad, a la manera

542
00:39:19.139 --> 00:39:22.809
<v Speaker 2>del buzo sumergido en el fondo del mar, un amplio

543
00:39:22.889 --> 00:39:24.650
<v Speaker 2>tubo te enlaza con la región de la luz y

544
00:39:24.690 --> 00:39:28.769
<v Speaker 2>del aire, por el recibes el oxígeno del amor paternal,

545
00:39:28.789 --> 00:39:31.179
<v Speaker 2>el resplandor de la luz. la cultura riendo y las

546
00:39:31.239 --> 00:39:34.559
<v Speaker 2>palpitaciones del calor de humanidad, entre las cuales las mías

547
00:39:34.659 --> 00:39:41.050
<v Speaker 2>no son ciertamente las menos vivificantes y confortadoras. Termino, hijo mío,

548
00:39:41.550 --> 00:39:46.030
<v Speaker 2>e insisto una vez más en mi tema. Careces de fortuna,

549
00:39:46.489 --> 00:39:50.289
<v Speaker 2>has venido al mundo cuando ya él planeta estaba repartido.

550
00:39:51.269 --> 00:39:55.969
<v Speaker 2>Pero no desfallezcas, si positivamente vales, si hay en ti

551
00:39:56.010 --> 00:39:58.809
<v Speaker 2>algo de esa energía del conductor de pueblos o despertador

552
00:39:58.869 --> 00:40:03.510
<v Speaker 2>de almas. No faltarán gentes que cultiven tierras, tejan estofas

553
00:40:03.570 --> 00:40:08.110
<v Speaker 2>y eleven palacios para ti. Como los soldados de Napoleón,

554
00:40:08.139 --> 00:40:11.940
<v Speaker 2>tú llevas también en la mochila el fajín de general.

555
00:40:12.920 --> 00:40:15.079
<v Speaker 2>Mas para que la sociedad te alce sobre el pavés

556
00:40:15.119 --> 00:40:19.280
<v Speaker 2>hay que crear algo grande e indiscutible, es preciso luchar

557
00:40:19.320 --> 00:40:23.579
<v Speaker 2>y vencer. Y antes de requerir las armas contra el mundo,

558
00:40:24.099 --> 00:40:28.500
<v Speaker 2>vuélvelas contra ti mismo convertidas en herramientas de escultor. Esculpe

559
00:40:28.559 --> 00:40:32.730
<v Speaker 2>tu cerebro, el único tesoro que posees. Careces de campos

560
00:40:32.789 --> 00:40:36.550
<v Speaker 2>que cultivar y de jardines en que solazarte, laborea, pues,

561
00:40:37.050 --> 00:40:40.650
<v Speaker 2>el campo del entendimiento y adora y engalana el jardín

562
00:40:40.690 --> 00:40:44.429
<v Speaker 2>de la fantasía. Riquezas son estas que no podrá arrebatarte

563
00:40:44.489 --> 00:40:49.199
<v Speaker 2>nunca la codicia humana. Procura, pues, ser un creso en ideas,

564
00:40:49.780 --> 00:40:53.320
<v Speaker 2>sobrarán personas que te las compren. Cuando no el interés

565
00:40:53.380 --> 00:40:56.659
<v Speaker 2>y la industria, te la solicitarán la bobería o la holganza,

566
00:40:57.139 --> 00:40:59.670
<v Speaker 2>pues todavía no se han resignado los hombres a parecer

567
00:40:59.730 --> 00:41:04.690
<v Speaker 2>lo que son. Y. Baste por ahora con lo dicho. Adiós,

568
00:41:05.150 --> 00:41:08.809
<v Speaker 2>hijo mío. Y el noble anciano, en un transporte de

569
00:41:08.889 --> 00:41:13.679
<v Speaker 2>paternal ternura, besóme en la frente, y después de enjugar

570
00:41:13.739 --> 00:41:17.820
<v Speaker 2>una furtiva lágrima desapareció por el empinado sendero. Al través

571
00:41:17.860 --> 00:41:21.639
<v Speaker 2>de mi emoción parecióme que la cabeza del maestro adquiría,

572
00:41:22.119 --> 00:41:25.019
<v Speaker 2>al alejarse, nimbo de luz y declinaba en el horizonte

573
00:41:25.119 --> 00:41:29.639
<v Speaker 2>cual lucero de la tarde. En cuanto su imagen se eclipsó,

574
00:41:30.159 --> 00:41:34.380
<v Speaker 2>escribí afanoso sus consejos, indeleblemente grabados por el entusiasmo en

575
00:41:34.420 --> 00:41:39.079
<v Speaker 2>mi memoria. Por eso los recuerdo hoy tan puntualmente. Tal

576
00:41:39.139 --> 00:41:42.530
<v Speaker 2>como la pintas, la figura de tu preceptor resulta altamente

577
00:41:42.610 --> 00:41:47.190
<v Speaker 2>simpática y conmovedora. Vaya por el alma antigua y el

578
00:41:47.250 --> 00:41:53.489
<v Speaker 2>pedagogo novísimo. Bien. Aprovechaste sus sabias lecciones. A la legua

579
00:41:53.550 --> 00:41:56.590
<v Speaker 2>se ve que está tu primera educación, en plena naturaleza

580
00:41:56.650 --> 00:42:00.289
<v Speaker 2>y al calor de tan solícito despertador de inteligencias, modeló

581
00:42:00.309 --> 00:42:04.710
<v Speaker 2>y templó el ánimo del futuro investigador, desarrollando sana y

582
00:42:04.789 --> 00:42:09.230
<v Speaker 2>robusta lógica y voluntad enérgica y perseverante. Sin esponjarme con

583
00:42:09.289 --> 00:42:13.889
<v Speaker 2>tus benévolos juicios, inspirados por la amistad. Pienso que aquellas

584
00:42:13.949 --> 00:42:18.289
<v Speaker 2>luminosas enseñanzas fueron decisivas para mi porvenir. Gracias a los

585
00:42:18.349 --> 00:42:20.829
<v Speaker 2>alentadores preceptos de mi mentor y a la fortuna de

586
00:42:21.750 --> 00:42:25.000
<v Speaker 2>haber librado el cerebro, durante la niñez y adolescencia, de

587
00:42:25.619 --> 00:42:30.519
<v Speaker 2>toda insana y vigorosa sugestión, pude adquirir, con la aversión

588
00:42:30.539 --> 00:42:34.860
<v Speaker 2>a las hipótesis supernaturals, cierta intuición o sensibilidad crítica que

589
00:42:34.900 --> 00:42:39.539
<v Speaker 2>me permite discernir, casi al primer golpe de vista, los

590
00:42:39.599 --> 00:42:43.239
<v Speaker 2>conceptos demostrativos o verosímiles de los disfraces retóricos de la verdad,

591
00:42:43.739 --> 00:42:47.610
<v Speaker 2>es decir, de las artificiosas y alambicadas alegaciones del prejuicio

592
00:42:47.650 --> 00:42:51.309
<v Speaker 2>de la escuela, del sórdido interés o del candoroso sentimentalismo.

593
00:42:52.269 --> 00:42:56.090
<v Speaker 2>Al revés que tú, estudié primero las cosas, luego los libros.¿

594
00:42:57.130 --> 00:43:01.409
<v Speaker 2>Con qué estos ilustraronme sin sugestionarme y torcerme? Cuando llegó

595
00:43:01.449 --> 00:43:05.460
<v Speaker 2>la época de los sistemas científicos o filosóficos ocurrió lo

596
00:43:05.500 --> 00:43:11.139
<v Speaker 2>predicho por él. Maestro, la razón, vigorizada o suficientemente preparada,

597
00:43:11.679 --> 00:43:15.820
<v Speaker 2>pudo reaccionar conscientemente en contra o en favor de los mismos.

598
00:43:16.900 --> 00:43:20.699
<v Speaker 2>Sabido es que las hormigas rojas o esclavistas cuando salen

599
00:43:20.760 --> 00:43:25.550
<v Speaker 2>a campaña pillan los hormigueros de sus homogéneas negras, arrebatando

600
00:43:25.590 --> 00:43:29.449
<v Speaker 2>y secuestrando a las infelices larvas, que, al desarrollarse en

601
00:43:29.489 --> 00:43:34.409
<v Speaker 2>el ajeno nido, se encuentran esclavas, sin sospechar siquiera que

602
00:43:34.429 --> 00:43:37.739
<v Speaker 2>nacieron para libres. Gracias doy a la fortuna y a

603
00:43:38.769 --> 00:43:41.250
<v Speaker 2>Mis maestros por haberme dejado ser lo que la naturaleza

604
00:43:41.329 --> 00:43:45.570
<v Speaker 2>quiso que yo fuera, preservando mi voluntad del secuestro que

605
00:43:45.630 --> 00:43:49.989
<v Speaker 2>imponen para siempre en la vida mental, ora las hormigas rojas,

606
00:43:50.010 --> 00:43:54.809
<v Speaker 2>ora las hormigas negras. Brava comparación que a mí, ignorante

607
00:43:54.849 --> 00:43:58.889
<v Speaker 2>hasta de los rudimentos de las ciencias naturales, no se

608
00:43:58.929 --> 00:44:02.710
<v Speaker 2>me habría ocurrido. Cuanto más reflexiono sobre el problema de

609
00:44:02.750 --> 00:44:05.090
<v Speaker 2>la educación más me persuado de que el cerebro humano

610
00:44:05.150 --> 00:44:08.070
<v Speaker 2>no está construido para ajustarse a los libros, sino a

611
00:44:08.170 --> 00:44:11.469
<v Speaker 2>las cosas. Ha tenido a la copia macilenta del mundo

612
00:44:11.530 --> 00:44:15.210
<v Speaker 2>estampado en la hoja de papel, el niño retiene y

613
00:44:15.289 --> 00:44:19.329
<v Speaker 2>comprende mal, porque la atención, mordiente o fijador de la idea,

614
00:44:19.349 --> 00:44:23.409
<v Speaker 2>no obró con el vivo resplandor de la percepción directa,

615
00:44:23.909 --> 00:44:25.969
<v Speaker 2>sino con el pálido clere de los símbolos y de

616
00:44:26.010 --> 00:44:29.820
<v Speaker 2>las fórmulas abstractas. Al través de las cabezas humanas se

617
00:44:29.860 --> 00:44:33.800
<v Speaker 2>ve el hombre, no la realidad objetiva del cosmos. Tengo

618
00:44:33.860 --> 00:44:37.289
<v Speaker 2>para mí que entre el concepto vivo, automática y gallardamente

619
00:44:37.349 --> 00:44:40.289
<v Speaker 2>surgido en la mente por la contemplación directa de los fenómenos,

620
00:44:40.309 --> 00:44:43.780
<v Speaker 2>y el provocado por las desvaídas y mutiladas descripciones de

621
00:44:43.840 --> 00:44:48.260
<v Speaker 2>los textos o de los profesores, existe mucha más diferencia

622
00:44:48.340 --> 00:44:51.599
<v Speaker 2>que entre una fotografía natural y una fotografía de fotografía.

623
00:44:52.719 --> 00:44:57.340
<v Speaker 2>Perdido el contacto con la naturaleza, la máquina cerebral trabaja

624
00:44:57.400 --> 00:45:01.920
<v Speaker 2>con ecos y sombras, y así salen de falsas, entecas

625
00:45:01.940 --> 00:45:07.420
<v Speaker 2>e incoloras sus construcciones. Si no temiera abusar de las comparaciones,

626
00:45:07.940 --> 00:45:12.139
<v Speaker 2>de buena gana compararía yo el cerebro a una asamblea legislativa,

627
00:45:12.639 --> 00:45:15.889
<v Speaker 2>en la cual cada diputado, es decir, cada célula o

628
00:45:15.949 --> 00:45:20.570
<v Speaker 2>grupo de células nerviosas, representa a un distrito del cosmos.

629
00:45:21.590 --> 00:45:26.170
<v Speaker 2>En las cabezas bien construidas y administradas, en aquellas en que,

630
00:45:26.670 --> 00:45:30.460
<v Speaker 2>según dirías pensar, la coordinación entre las relaciones externas e

631
00:45:30.539 --> 00:45:35.989
<v Speaker 2>internas se estableció legítimamente. Cada representante conoce y traduce fidelísimamente

632
00:45:36.070 --> 00:45:40.119
<v Speaker 2>las aspiraciones e intereses del distrito, más, a semejanza de

633
00:45:40.159 --> 00:45:44.920
<v Speaker 2>los parlamentos corrompidos y amañados, en las cabezas mal educadas

634
00:45:44.960 --> 00:45:50.170
<v Speaker 2>los representantes o neuronas son todos diputados cuneros, desconocedores de

635
00:45:50.210 --> 00:45:54.090
<v Speaker 2>la circunscripción que simbolizan, sin más ciencia política y social

636
00:45:54.150 --> 00:45:57.550
<v Speaker 2>que la reflejada por el programa del jefe o santón,

637
00:45:58.090 --> 00:46:00.489
<v Speaker 2>texto vivo por obra y gracia del cual recibieron la

638
00:46:00.550 --> 00:46:04.760
<v Speaker 2>investidura parlamentaria. por donde resulta que cuando esta especie de

639
00:46:04.800 --> 00:46:08.739
<v Speaker 2>obispos impartibus creen abogar por las legítimas aspiraciones y necesidades

640
00:46:08.780 --> 00:46:13.460
<v Speaker 2>de los pueblos, abogan en realidad por la ambición, codicia

641
00:46:13.500 --> 00:46:18.489
<v Speaker 2>y medro personal del cacique. Pero basta de enfadosos similes.

642
00:46:19.650 --> 00:46:25.010
<v Speaker 2>Con tu permiso, prosigo la narración. Frisaría yo apenas en

643
00:46:25.050 --> 00:46:29.199
<v Speaker 2>los catorce años, cuando cierto día visitó mi amo sus

644
00:46:29.260 --> 00:46:34.659
<v Speaker 2>corrales y ganados. Noticioso de las extrañas aficiones de su zagal, curioseó,

645
00:46:35.179 --> 00:46:39.750
<v Speaker 2>en ausencia mía, los citados mamotretos y quedó sorprendido. Al

646
00:46:39.789 --> 00:46:43.889
<v Speaker 2>repasar tantas descripciones y dibujos. A mi regreso del puesto

647
00:46:43.949 --> 00:46:48.710
<v Speaker 2>me preguntó, señalando los abultados cuadernos, muchacho,¿ quién te ha

648
00:46:48.750 --> 00:46:54.090
<v Speaker 2>enseñado estas cosas? Me las enseñaron, en primer término, el maestro,

649
00:46:54.590 --> 00:46:59.110
<v Speaker 2>algo los libros y un poco la experiencia. Pero¿ cómo

650
00:46:59.130 --> 00:47:02.449
<v Speaker 2>ha nacido en ti curiosidad? tan impropia de tu edad

651
00:47:02.510 --> 00:47:07.980
<v Speaker 2>y oficio. Toma, acaso cielos y montañas. Árboles y flores

652
00:47:08.059 --> 00:47:11.460
<v Speaker 2>no se criaron para ser admirados y conocidos. En la

653
00:47:11.500 --> 00:47:15.360
<v Speaker 2>soledad de la sierra ellos parecían mirarme como quien desea

654
00:47:15.420 --> 00:47:20.550
<v Speaker 2>ser interrogado y yo los interrogué, logrando, a fuerza de paciencia,

655
00:47:20.570 --> 00:47:24.610
<v Speaker 2>entender un poco el lenguaje de sus gestos y entrever

656
00:47:24.630 --> 00:47:29.710
<v Speaker 2>algunas páginas de su vieja y maravillosa historia. En conclusión,

657
00:47:29.730 --> 00:47:32.519
<v Speaker 2>mi amo, a la sazón alcalde del lugar, y a

658
00:47:33.139 --> 00:47:38.610
<v Speaker 2>quien había prevenido mi querido maestro, me sacó de la majada, consiguiendo,

659
00:47:39.610 --> 00:47:42.530
<v Speaker 2>poco después, con gran regocijo mío y de mis padres,

660
00:47:42.550 --> 00:47:48.590
<v Speaker 2>que el ayuntamiento acordara costearme una carrera literaria. Deseaba yo

661
00:47:48.650 --> 00:47:53.619
<v Speaker 2>escoger la de ingeniero o de médico, pero, desgraciadamente para

662
00:47:53.679 --> 00:47:58.840
<v Speaker 2>mis gustos, el amor maternal, tan grande y abnegado como celoso,

663
00:47:59.360 --> 00:48:05.349
<v Speaker 2>intervino torciendo mi vocación. Mi madre, nostálgica y de ternura filial,

664
00:48:05.369 --> 00:48:10.130
<v Speaker 2>a la sazón compartida con varias nueras, pues mis hermanos

665
00:48:10.210 --> 00:48:14.510
<v Speaker 2>eran casados, quería hacer de su Benjamín un eterno célibe,

666
00:48:14.989 --> 00:48:17.940
<v Speaker 2>esto es, un sacerdote, a fin de vivir en su

667
00:48:18.019 --> 00:48:23.280
<v Speaker 2>compañía y acaparar su corazón. Y así, torciendo mi rumbo,

668
00:48:23.780 --> 00:48:27.840
<v Speaker 2>ingresé en el seminario conciliar ostense, y lo hice con

669
00:48:27.900 --> 00:48:32.469
<v Speaker 2>todas las apariencias exteriores de su misión, pues por Nada

670
00:48:32.489 --> 00:48:34.769
<v Speaker 2>de este mundo habría dado a mis protectores el triste

671
00:48:34.789 --> 00:48:41.139
<v Speaker 2>espectáculo de una rebeldía filial. Acariciaba, empero, la esperanza de

672
00:48:41.179 --> 00:48:46.679
<v Speaker 2>emanciparme más. Adelante, en cuanto se me deparase circunstancia favorable.¡

673
00:48:47.710 --> 00:48:51.050
<v Speaker 2>Qué alegría! Cuando cayeron en mis manos los libros de

674
00:48:51.090 --> 00:48:56.690
<v Speaker 2>historia natural, de física, química y matemáticas. Y cuán noble

675
00:48:56.710 --> 00:49:00.920
<v Speaker 2>y legítimo orgullo al hallar en sus Páginas plenamente confirmadas

676
00:49:00.980 --> 00:49:04.860
<v Speaker 2>mis rudimentarias observaciones y resueltos de admirable manera mil problemas

677
00:49:04.940 --> 00:49:09.699
<v Speaker 2>interesantes inaccesibles a mi inesperta inteligencia. Era toda una brillante

678
00:49:09.780 --> 00:49:14.489
<v Speaker 2>legión de muertos ilustres que abandonaban sus tumbas para conversar conmigo,

679
00:49:15.010 --> 00:49:19.130
<v Speaker 2>la humanidad pensante de los siglos, que venía a otorgarme,

680
00:49:19.630 --> 00:49:25.219
<v Speaker 2>con generosidad. mano, el precioso fruto de sus meditaciones. Fiesta

681
00:49:25.260 --> 00:49:30.659
<v Speaker 2>deleitosa del Espíritu fue, durante tres años, la asimilación febril

682
00:49:30.679 --> 00:49:34.019
<v Speaker 2>y emocionante de tantas y tan admirables verdades, leyes y

683
00:49:35.099 --> 00:49:40.880
<v Speaker 2>teorías astronómicas, físicas, químicas y biológicas. ni me contentaba con

684
00:49:41.860 --> 00:49:45.699
<v Speaker 2>los textos, hartos sucintos por lo común, devoraba también las

685
00:49:45.780 --> 00:49:50.139
<v Speaker 2>obras magistrales, a cuyo objeto, además de frecuentar la biblioteca

686
00:49:50.179 --> 00:49:55.090
<v Speaker 2>del seminario y la copiosísima del Instituto Provincial, saqueaba sin

687
00:49:55.150 --> 00:49:57.530
<v Speaker 2>compasión las de mis camaradas de los últimos años, y,

688
00:49:58.610 --> 00:50:03.170
<v Speaker 2>sobre todo, la librería de mi maestro, el carísimo amigo

689
00:50:03.210 --> 00:50:08.050
<v Speaker 2>y confidente del espíritu. Mi fervor por las obras de Teología,

690
00:50:08.610 --> 00:50:13.710
<v Speaker 2>historia sagrada y filosofía dogmática fue menos vivo. Ciertamente, hallé

691
00:50:13.750 --> 00:50:19.010
<v Speaker 2>en ellas excelentes doctrinas morales, trozos de elocuencia arrebatadora, ingeniosísimos

692
00:50:19.110 --> 00:50:22.809
<v Speaker 2>artificios dialécticos para conciliar los postulados de la experiencia con

693
00:50:22.849 --> 00:50:27.909
<v Speaker 2>la verdad revelada, arranques sublimes del amor. Místico, desdeñoso de

694
00:50:27.949 --> 00:50:32.639
<v Speaker 2>la tierra y orientado, como las flores, hacia la celeste. Luz,

695
00:50:33.219 --> 00:50:36.380
<v Speaker 2>pero me sorprendieron también ideas y tendencias que casaban mal

696
00:50:36.440 --> 00:50:41.699
<v Speaker 2>con la tonalidad intelectual y afectiva de mi espíritu. Parecíame

697
00:50:41.739 --> 00:50:45.800
<v Speaker 2>que la mayoría de los filósofos y moralistas cristianos amaban

698
00:50:45.860 --> 00:50:48.800
<v Speaker 2>poco la vida y el mundo y miraban con cierto

699
00:50:48.840 --> 00:50:53.579
<v Speaker 2>aristocrático menosprecio los hechos y conclusiones de las ciencias físicas

700
00:50:53.639 --> 00:50:58.699
<v Speaker 2>y naturales. Sin desconocer el sentimiento profundamente altruista que la inspiraba,

701
00:50:59.179 --> 00:51:02.360
<v Speaker 2>sonaba mal en mis oídos la frase de San Pablo,

702
00:51:02.860 --> 00:51:06.539
<v Speaker 2>la ciencia hincha y la caridad vivifica. Tampoco era de

703
00:51:06.579 --> 00:51:10.260
<v Speaker 2>mi agrado. La doctrina de San Agustín, cuando en su

704
00:51:10.320 --> 00:51:14.570
<v Speaker 2>amor místico reprobaba el afán de gloria, cual una impureza

705
00:51:14.630 --> 00:51:17.710
<v Speaker 2>que impide semejarse a Dios, como si el supremo Hacedor

706
00:51:17.750 --> 00:51:19.929
<v Speaker 2>no hubiera creado el mundo para su gloria y como

707
00:51:19.989 --> 00:51:23.849
<v Speaker 2>si el arte y la ciencia, es decir, cuánto de

708
00:51:23.889 --> 00:51:25.510
<v Speaker 2>grande y de luminoso hay en el mundo,

709
00:51:26.010 --> 00:51:26.130
<v Speaker 3>no

710
00:51:27.110 --> 00:51:29.429
<v Speaker 2>representara la obra de los enamorados de la fama y

711
00:51:29.469 --> 00:51:33.059
<v Speaker 2>el holocausto más digno rendido a la divina sabiduría. La

712
00:51:33.099 --> 00:51:38.429
<v Speaker 2>esquivez notoria, aunque inconfesada. de los dogmáticos hacia la verdad científica,

713
00:51:38.949 --> 00:51:41.570
<v Speaker 2>junto con su desconfianza excesiva en las fuerzas de la

714
00:51:41.650 --> 00:51:46.650
<v Speaker 2>razón individual, llenabanme de confusiones.¿ Por qué recelar de la ciencia,

715
00:51:47.210 --> 00:51:50.570
<v Speaker 2>interpretación lógica y humana de la obra de Dios, y

716
00:51:51.179 --> 00:51:54.559
<v Speaker 2>desconfiar de la inteligencia del hombre, reflejo de la divina?

717
00:51:55.519 --> 00:51:58.900
<v Speaker 2>Al fin. Y al cabo, también la lógica es una

718
00:51:58.960 --> 00:52:02.840
<v Speaker 2>revelación de lo alto, una Biblia universal innata, anterior y

719
00:52:02.900 --> 00:52:07.019
<v Speaker 2>posterior a todas las Biblias. Sí. pero habrás de convenir

720
00:52:07.059 --> 00:52:11.000
<v Speaker 2>en que esa Biblia tiene una lectura bien difícil y peligrosa.

721
00:52:11.980 --> 00:52:15.949
<v Speaker 2>Es verdad, mas yo, que adoraba la incomparable moral del Evangelio.

722
00:52:16.929 --> 00:52:20.190
<v Speaker 2>Alimentaba entonces la candorosa ilusión de cimentarla en el terreno

723
00:52:20.250 --> 00:52:25.070
<v Speaker 2>firmísimo de la ciencia. Más pronto vino el desengaño. Tenían

724
00:52:25.150 --> 00:52:29.170
<v Speaker 2>razón mis profesores, la obra de Dios, interpretada por la razón,

725
00:52:29.190 --> 00:52:35.199
<v Speaker 2>es inconciliable con los dogmas proclamados por la Iglesia. Mi espíritu,

726
00:52:35.789 --> 00:52:39.409
<v Speaker 2>de cada día más turbado. Fue teatro de terribles combates,

727
00:52:39.929 --> 00:52:41.909
<v Speaker 2>de los cuales surgió la luz como el rayo de

728
00:52:42.849 --> 00:52:48.139
<v Speaker 2>la tempestad. Gradualmente, la chispa fugitiva e intermitente se convirtió

729
00:52:48.159 --> 00:52:51.739
<v Speaker 2>en antorcha esplendorosa y surgió en mi alma la convicción

730
00:52:51.780 --> 00:52:55.340
<v Speaker 2>desoladora de que el hecho fundamental sobre que se basa

731
00:52:55.380 --> 00:52:59.500
<v Speaker 2>todo el rutilante alcázar del cristianismo, es decir, la inspiración

732
00:52:59.559 --> 00:53:05.570
<v Speaker 2>divina de las santas escrituras, constituye una formidable equivocación, causada

733
00:53:05.630 --> 00:53:10.170
<v Speaker 2>por la tendencia innata del hombre, instinto esencialmente definitivo y utilitario,

734
00:53:10.650 --> 00:53:15.320
<v Speaker 2>de persistir y de sobrevivirse. Desde aquel solemne despertar, todas

735
00:53:15.380 --> 00:53:19.159
<v Speaker 2>las grandes religiones adquirieron a mis ojos el mismo valor

736
00:53:19.239 --> 00:53:26.409
<v Speaker 2>filosófico y ético, presentándose mecual esfuerzos. Loudavals, pero prematuros, encaminados

737
00:53:26.429 --> 00:53:29.050
<v Speaker 2>a esclarecer los tremendos enigmas del mundo y de la vida.

738
00:53:30.210 --> 00:53:32.530
<v Speaker 2>Nacidas en la infancia de la ciencia y de la lógica,¿

739
00:53:33.010 --> 00:53:35.809
<v Speaker 2>cómo habrían de atinar con la solución del formidable arcano?¿

740
00:53:36.769 --> 00:53:40.139
<v Speaker 2>Te alegrarías, sin duda, de emancipar tu razón de las

741
00:53:40.199 --> 00:53:44.400
<v Speaker 2>cadenas de la fe? Todo lo contrario. Al recibir el

742
00:53:44.440 --> 00:53:48.409
<v Speaker 2>choque de tan inesperada revelación. Una gran tristeza se apoderó

743
00:53:48.449 --> 00:53:52.449
<v Speaker 2>de mí. Me había convertido de hecho en otro. Hombre,

744
00:53:52.929 --> 00:53:55.949
<v Speaker 2>en un ser aparte, puesto que me era imposible compartir

745
00:53:56.030 --> 00:54:00.449
<v Speaker 2>las ilusiones y esperanzas de los demás. En semejante estado emocional,

746
00:54:00.969 --> 00:54:05.150
<v Speaker 2>la risa. Socarrona de Voltaire habría me parecido impía profanación,

747
00:54:05.690 --> 00:54:09.449
<v Speaker 2>algo así como. Grotesca carcajada de clown en un entierro.

748
00:54:10.440 --> 00:54:14.639
<v Speaker 2>Contemplábame desvalido, caído y desterrado del cielo, abandonado a la

749
00:54:14.699 --> 00:54:18.619
<v Speaker 2>muerte y a la nada, rotos, en fin. Los dorados

750
00:54:18.639 --> 00:54:22.750
<v Speaker 2>y misteriosos hilos que juntan, al decir ingenuo de la fe, todas.

751
00:54:23.789 --> 00:54:28.469
<v Speaker 2>Las criaturas al corazón infinitamente misericordioso de Dios, cabe mayor amargura.

752
00:54:29.489 --> 00:54:34.329
<v Speaker 2>Desde entonces erré desolado, paseando mis melancolías por las orillas

753
00:54:34.369 --> 00:54:37.250
<v Speaker 2>de Lisuela, viviendo en la soledad de mi corazón cual

754
00:54:37.289 --> 00:54:41.449
<v Speaker 2>náufrago en isla desierta e inhospitalaria.¿ Acaso tenía yo derecho

755
00:54:41.469 --> 00:54:45.610
<v Speaker 2>a arrebatar a mis inocentes camaradas grata y alentadora ilusión,

756
00:54:45.630 --> 00:54:50.440
<v Speaker 2>a interrumpir cruelmente, con un brutal despertar, sus rosados sueños

757
00:54:50.480 --> 00:54:54.460
<v Speaker 2>de beatitud y eternidad? Pero mis lágrimas no brotaron solamente

758
00:54:54.539 --> 00:54:57.860
<v Speaker 2>por reacción del orgullo humillado. y del encanto de la

759
00:54:57.920 --> 00:55:03.550
<v Speaker 2>existencia desvanecido, lloré, sobre todo, la miseria y pequeñez de

760
00:55:03.570 --> 00:55:06.789
<v Speaker 2>la frágil razón humana, la cual, a despecho de las

761
00:55:06.829 --> 00:55:09.829
<v Speaker 2>clarividencias del genio y de las brillantes artes de la lógica,

762
00:55:10.329 --> 00:55:14.389
<v Speaker 2>había sido y continuaría siendo durante muchos siglos víctima de

763
00:55:14.429 --> 00:55:18.219
<v Speaker 2>las más groseras ilusiones, pobre humanidad, que no puede vivir

764
00:55:18.260 --> 00:55:22.719
<v Speaker 2>en paz sino a condición de esperarla inmortalidad, ni soportar

765
00:55:22.760 --> 00:55:25.400
<v Speaker 2>las acritudes del mundo sino soñando con los deliquios de

766
00:55:25.440 --> 00:55:29.489
<v Speaker 2>un mundo mejor gradualmente, lo más sano y robusto de mí.

767
00:55:30.409 --> 00:55:34.010
<v Speaker 2>Ser mental reaccionó contra tan enervadoras y deprimentes cavilaciones. Y

768
00:55:36.190 --> 00:55:39.869
<v Speaker 2>pasó la grave crisis psicológica. Vuelto al amor de la vida,

769
00:55:39.889 --> 00:55:43.110
<v Speaker 2>acabé por hallar en esos grandes espejismos de la religión

770
00:55:43.150 --> 00:55:47.469
<v Speaker 2>y de la filosofía cierta lógica. Profunda, la lógica del

771
00:55:47.510 --> 00:55:53.699
<v Speaker 2>error necesario, del error educador. La naturaleza. Me decía, cultiva,

772
00:55:54.260 --> 00:55:59.469
<v Speaker 2>impone y hermosea el error. Incúbalo nuestro cerebro. Más amorosamente

773
00:55:59.510 --> 00:56:02.769
<v Speaker 2>aún que a la verdad, el corazón le enciende alegres luminarias,

774
00:56:03.309 --> 00:56:07.710
<v Speaker 2>la conciencia social lo consagra y dignifica. Hondo sentido palpita.

775
00:56:08.670 --> 00:56:11.840
<v Speaker 2>En este extraño cansenza sunus de la naturaleza y del espíritu,

776
00:56:12.300 --> 00:56:15.920
<v Speaker 2>de los sentidos y de la inteligencia. Fuera rarísima cosa

777
00:56:16.000 --> 00:56:20.059
<v Speaker 2>que una tendencia tan íntima. Arraigada en las profundidades mismas

778
00:56:20.099 --> 00:56:26.329
<v Speaker 2>del instinto, no cumpliera ningún fin. Utilitario.¿ Quién sabe? pensé,

779
00:56:26.809 --> 00:56:29.489
<v Speaker 2>si las hipótesis y lógicas no son comparables a esos

780
00:56:29.570 --> 00:56:34.090
<v Speaker 2>órganos rudimentarios y en vías de aparición que desempeñaron. Sin embargo,

781
00:56:34.630 --> 00:56:38.730
<v Speaker 2>un día provechosas y trascendentales funciones en la economía de

782
00:56:38.769 --> 00:56:44.030
<v Speaker 2>los organismos. Con relación al porvenir, preñado de estupendos descubrimientos

783
00:56:44.050 --> 00:56:48.619
<v Speaker 2>y de inesperadas rectificaciones, el hombre actual es todavía un

784
00:56:48.659 --> 00:56:53.940
<v Speaker 2>niño ingenuo, para quien el ensueño constituye alimento indispensable. privarle

785
00:56:53.980 --> 00:56:56.960
<v Speaker 2>de repente de sus bonitos juguetes y sustituir los mágicos

786
00:56:57.059 --> 00:56:59.800
<v Speaker 2>cuentos de nodriza por los severos apotegmas de la ciencia,

787
00:57:00.280 --> 00:57:03.800
<v Speaker 2>no equivaldría a estorbar quizás su ulterior y grandioso desenvolvimiento.

788
00:57:04.780 --> 00:57:09.650
<v Speaker 2>Si la efémera sospechara su inminente caducidad, celebrara gozosa al

789
00:57:09.690 --> 00:57:15.010
<v Speaker 2>sol nupcias fecundas. Después de todo,¿ qué sabemos, pobres de nosotros,

790
00:57:15.030 --> 00:57:20.010
<v Speaker 2>del objeto de la vida?¿ Hacia dónde camina esa corriente

791
00:57:20.050 --> 00:57:25.239
<v Speaker 2>de protoplasmas? Salpicado de cuajadas espumas, las células, de la

792
00:57:25.300 --> 00:57:30.039
<v Speaker 2>cual el hombre representa. El postre remanso. Fue su cauce

793
00:57:30.099 --> 00:57:33.429
<v Speaker 2>obra de la inteligencia o del acaso. Vamos hacia la

794
00:57:33.489 --> 00:57:40.489
<v Speaker 2>verdad o hacia la felicidad. Somos fines o instrumentos.¿ Quién sabe? Afortunadamente,

795
00:57:41.010 --> 00:57:44.880
<v Speaker 2>por extensas y densas que sean las nieblas de la filosofía,

796
00:57:44.889 --> 00:57:48.579
<v Speaker 2>no suelen descender del cerebro a las manos. Si a

797
00:57:48.599 --> 00:57:52.150
<v Speaker 2>la hora de pensar dudamos, a la de obrar sentimos

798
00:57:52.230 --> 00:57:56.389
<v Speaker 2>claro que, sea cual fuere el principio rector del universo

799
00:57:56.429 --> 00:57:59.989
<v Speaker 2>y de la vida, este principio no puede abominar de

800
00:58:00.030 --> 00:58:02.510
<v Speaker 2>su obra ni dejar de mirar con propicios ojos cuánto

801
00:58:02.610 --> 00:58:06.579
<v Speaker 2>tienda a impulsarla hacia el amor, el progreso y la paz.

802
00:58:07.619 --> 00:58:10.460
<v Speaker 2>Por donde se colige que amar a los hombres, disculpar

803
00:58:10.500 --> 00:58:14.820
<v Speaker 2>y comprender sus yerros, esclarecer su inteligencia, vale tanto como

804
00:58:14.900 --> 00:58:19.460
<v Speaker 2>secundar el pensamiento del incognoscible, querer lo que quiere. Dios.

805
00:58:20.489 --> 00:58:23.610
<v Speaker 2>y al meditar en esta hermosa y redentora empresa, pronto

806
00:58:23.650 --> 00:58:27.010
<v Speaker 2>eché de ver que la hipótesis religiosa tenía aún una

807
00:58:27.050 --> 00:58:32.059
<v Speaker 2>gran misión que cumplir, fundar la democracia sobre el supuesto inverosímil,

808
00:58:32.559 --> 00:58:37.340
<v Speaker 2>pero salvador, de la existencia e igualdad esencial de los espíritus,

809
00:58:37.889 --> 00:58:42.469
<v Speaker 2>consolar al desgraciado, interin llegan los tiempos venturosos de la

810
00:58:42.550 --> 00:58:46.880
<v Speaker 2>justicia humana, disipar los sombríos terrores de la muerte con

811
00:58:46.920 --> 00:58:51.480
<v Speaker 2>la bella ilusión de una espléndida y definitiva aurora, dulcificar progresivamente,

812
00:58:52.019 --> 00:58:56.030
<v Speaker 2>mediante la sugestión constante de la caridad y el altruismo,

813
00:58:56.530 --> 00:58:59.010
<v Speaker 2>los fieros impulsos heredados por los hombres de las más

814
00:58:59.090 --> 00:59:04.590
<v Speaker 2>bajas formas de la animalidad, conservar, en fin, la vida fuerte,

815
00:59:05.110 --> 00:59:08.570
<v Speaker 2>jovial y serena. Hasta que alboreen los dichosos días en

816
00:59:08.610 --> 00:59:13.269
<v Speaker 2>que sea instinto infalible el bien. Tendencia innata, la justicia,

817
00:59:13.289 --> 00:59:18.670
<v Speaker 2>y poesía y belleza excelsa, la verdad. Estoy verdaderamente maravillado

818
00:59:18.710 --> 00:59:23.050
<v Speaker 2>de que tú, asistido exclusivamente de las fuerzas de la razón,

819
00:59:23.070 --> 00:59:28.309
<v Speaker 2>llegaras a dudar de la verdad revelada, cuando filósofos insignes,

820
00:59:28.849 --> 00:59:34.289
<v Speaker 2>entre ellos Renan, necesitaron para ello muchos años de investigaciones históricas,

821
00:59:34.309 --> 00:59:40.760
<v Speaker 2>arqueológicas y lingüísticas. Mi precocidad, en clase de racionalista, no tiene,

822
00:59:41.260 --> 00:59:46.519
<v Speaker 2>querido amigo, nada de extraordinario, fue mero efecto de higiene mental.

823
00:59:47.500 --> 00:59:51.610
<v Speaker 2>Si yo hubiera, a semejanza del ilustre escritor francés, respirado

824
00:59:51.670 --> 00:59:56.050
<v Speaker 2>durante mi niñez y adolescencia, el incienso de iglesias y conventos,

825
00:59:56.659 --> 00:59:59.059
<v Speaker 2>en vez del aroma acre y bravío de la libre naturaleza,

826
00:59:59.579 --> 01:00:02.119
<v Speaker 2>por seguro tengo que jamás lograr a desincrustar de mi

827
01:00:02.159 --> 01:00:05.940
<v Speaker 2>cerebro las irisadas cristalizaciones del ideal religioso ni las formaciones

828
01:00:06.019 --> 01:00:10.380
<v Speaker 2>carboníferas del dogma. Pero cuando, escapado de mis riscos, caí

829
01:00:11.139 --> 01:00:15.389
<v Speaker 2>en la iglesia. Mi sentido lógico estaba ya, según presumió

830
01:00:15.449 --> 01:00:19.949
<v Speaker 2>mi maestro, harto fortalecido y resistente para ser vaciado en

831
01:00:19.989 --> 01:00:23.940
<v Speaker 2>la turquesa de la tradición. Aparte de esta feliz circunstancia

832
01:00:24.000 --> 01:00:26.719
<v Speaker 2>y del innegable influjo que en ella tuvo mi buen preceptor.

833
01:00:27.679 --> 01:00:32.570
<v Speaker 2>Es indudable que existen naturalezas instintivamente refractarias o muy poco

834
01:00:32.610 --> 01:00:36.139
<v Speaker 2>inclinadas a la creencia en lo sobrenatural. No me jacto

835
01:00:36.179 --> 01:00:41.730
<v Speaker 2>de pertenecer a esta grey de cabezas fuertes, insugestionables, obstinadas

836
01:00:41.789 --> 01:00:44.369
<v Speaker 2>en mirar eternamente a la tierra, pero ello es que

837
01:00:44.409 --> 01:00:49.110
<v Speaker 2>desde mi niñez sentí extraña repugnancia hacia las doctrinas difícilmente

838
01:00:49.210 --> 01:00:53.329
<v Speaker 2>compaginables con las enseñanzas de los sentidos y los dictados

839
01:00:53.369 --> 01:00:56.380
<v Speaker 2>de la experiencia. En prueba de lo cual te diré

840
01:00:56.409 --> 01:00:59.679
<v Speaker 2>que a los diez años reíame de diablos y de brujas,

841
01:00:59.699 --> 01:01:05.119
<v Speaker 2>y cuando mis camaradas, los zagalones de la aldea, ponderabanme

842
01:01:05.159 --> 01:01:08.550
<v Speaker 2>la eficacia de las rogativas para aplacar la ira de

843
01:01:08.590 --> 01:01:12.610
<v Speaker 2>los elementos o ensalzaban la virtud mirífica de santa orosia

844
01:01:12.670 --> 01:01:15.449
<v Speaker 2>de jaca para sacar los demonios del cuerpo de las histéricas,

845
01:01:15.469 --> 01:01:21.110
<v Speaker 2>me era imposible reprimir un gesto de incredulidad. Menos acertaba

846
01:01:21.150 --> 01:01:24.510
<v Speaker 2>a explicarme. Aún ese profundo pavor que inspira a los

847
01:01:24.590 --> 01:01:29.349
<v Speaker 2>pobres aldeanos la cólera divina. Pareciéndome que sí, según consigna

848
01:01:29.429 --> 01:01:34.269
<v Speaker 2>la filosofía tradicional, lo absoluto. Gobierna el mundo según leyes

849
01:01:34.329 --> 01:01:37.889
<v Speaker 2>físicas invariables, el miedo a la ley representa una desdichada

850
01:01:37.929 --> 01:01:42.000
<v Speaker 2>e inútil derivación del sentimiento y de la energía. Reaccional,

851
01:01:42.480 --> 01:01:45.159
<v Speaker 2>que serían harto mejor empleados en el análisis valiente y

852
01:01:45.280 --> 01:01:49.719
<v Speaker 2>penetrante de la ley misma. Según esto, proscribes el culto,

853
01:01:50.239 --> 01:01:54.079
<v Speaker 2>es decir, el espíritu mismo de la religión, que representa,

854
01:01:54.619 --> 01:01:57.320
<v Speaker 2>por encima de todo, un lazo moral entre el hombre

855
01:01:57.340 --> 01:02:01.280
<v Speaker 2>y su creador.¿ Para qué rezar, si no ha de

856
01:02:01.340 --> 01:02:06.639
<v Speaker 2>modificarse el curso preestablecido de las cosas? Implorar equivale a

857
01:02:06.699 --> 01:02:11.570
<v Speaker 2>sugerir en vano la violación de una ley universal. Ciertamente,

858
01:02:12.070 --> 01:02:16.829
<v Speaker 2>y por eso precisamente estimo que, en presencia de leyes Invariables,

859
01:02:17.389 --> 01:02:20.449
<v Speaker 2>nuestro papel se reduce a estudiarlas y cumplirlas con el menor.

860
01:02:21.389 --> 01:02:24.690
<v Speaker 2>Daño de la vida y de la evolución, integrando copiosamente,

861
01:02:25.210 --> 01:02:29.519
<v Speaker 2>según te dije. Antes, nuestro personal esfuerzo en la corriente

862
01:02:29.599 --> 01:02:34.519
<v Speaker 2>común de la naturaleza, y convirtiéndonos, de ruines por dioseros

863
01:02:34.579 --> 01:02:39.639
<v Speaker 2>que fuimos, en sublimes colaboradores del pensamiento divino. Y, en

864
01:02:39.699 --> 01:02:44.949
<v Speaker 2>todo caso, soportemos valerosamente. La verdad, porque sólo este valor

865
01:02:45.010 --> 01:02:49.130
<v Speaker 2>traerá la tolerancia y la calma, la fortaleza del cuerpo

866
01:02:49.190 --> 01:02:53.269
<v Speaker 2>y la serenidad del espíritu. Únicamente por el optimismo animoso

867
01:02:53.309 --> 01:02:55.949
<v Speaker 2>y activo logrará quizá algún día sobreponerse el hombre a

868
01:02:55.969 --> 01:03:00.610
<v Speaker 2>esas dos tremendas fatalidades de la evolución cósmica, la muerte

869
01:03:00.690 --> 01:03:03.699
<v Speaker 2>individual y la ruina del mundo. Si el símil no

870
01:03:03.739 --> 01:03:07.780
<v Speaker 2>pecara de asaz vulgar y grosero, compararía yo de buena

871
01:03:07.840 --> 01:03:11.429
<v Speaker 2>gana las criaturas humanas a los tábanos, siempre sobresaltados e

872
01:03:11.469 --> 01:03:15.769
<v Speaker 2>inquietos sobre la piel del solípedo de que se alimentan. Compréndese.

873
01:03:16.690 --> 01:03:20.530
<v Speaker 2>Que el insecto, incapaz de pensar, huye miedoso y aturdido

874
01:03:20.570 --> 01:03:23.809
<v Speaker 2>de acá para allá. En vez de estudiar serenamente las

875
01:03:23.869 --> 01:03:27.989
<v Speaker 2>leyes de la sensibilidad y de los reflejos musculares del huésped,

876
01:03:28.469 --> 01:03:31.250
<v Speaker 2>al objeto de prever los coletazos, pero que el hombre

877
01:03:31.309 --> 01:03:35.800
<v Speaker 2>proceda del mismo modo. Pues, como te decía, y vuelvo

878
01:03:35.840 --> 01:03:38.550
<v Speaker 2>a la narración, mi fe, que no fue nunca la

879
01:03:38.590 --> 01:03:44.929
<v Speaker 2>del carbonero, periclitó completamente. Al sorprender las singularidades, contradicciones y

880
01:03:44.989 --> 01:03:49.150
<v Speaker 2>errores de los libros San Tosi al meditar sobre los ingeniosísimos,

881
01:03:49.710 --> 01:03:54.380
<v Speaker 2>pero imposibles, esfuerzos de Santo Tomás para conciliar el dogma

882
01:03:54.440 --> 01:03:57.280
<v Speaker 2>con los principios de la filosofía aristotélica y los fueros

883
01:03:57.320 --> 01:04:00.539
<v Speaker 2>de la razón natural. Fuera de que mi patriotismo de

884
01:04:01.659 --> 01:04:05.340
<v Speaker 2>Celtíbero Montarazzi Cerril, atenido a los viejos amores de la raza,

885
01:04:05.860 --> 01:04:10.340
<v Speaker 2>miraba de reojo a todas las religiones impuestas por pueblos exóticos,

886
01:04:10.909 --> 01:04:14.949
<v Speaker 2>siempre pensé que si en materias filosóficas estamos condenados a

887
01:04:15.070 --> 01:04:19.690
<v Speaker 2>errar perpetuamente, preferible es una mentira nacional a un error forastero,

888
01:04:20.190 --> 01:04:23.789
<v Speaker 2>así venga aseverado y sublimado por la elocuencia de San

889
01:04:23.829 --> 01:04:30.389
<v Speaker 2>Crisóstomo o el talento filosófico de San Agustín. Allá va, además, Rudas,

890
01:04:31.099 --> 01:04:34.510
<v Speaker 2>primitivas y esencialmente materialistas la teodicea y la moral del

891
01:04:34.570 --> 01:04:38.769
<v Speaker 2>pueblo judío. Por demás antipáticos e intolerables me parecían en

892
01:04:38.809 --> 01:04:42.630
<v Speaker 2>esta raza su pretensión de ser la nación escogida de Dios,

893
01:04:43.190 --> 01:04:47.210
<v Speaker 2>sus veleidades y apostasías, su desdén altanero hacia las demás naciones,

894
01:04:47.230 --> 01:04:50.500
<v Speaker 2>su bárbaro aborrecimiento de la cultura egipcia y griega y,

895
01:04:51.079 --> 01:04:54.030
<v Speaker 2>por encima de todo, su falta de ternura y de piedad.¿

896
01:04:55.090 --> 01:05:00.239
<v Speaker 2>Cómo es posible, me decía, que durante la edad contemporánea

897
01:05:00.280 --> 01:05:04.539
<v Speaker 2>de las florecientes y espirituales civilizaciones egipcia, judía y griega,

898
01:05:05.039 --> 01:05:08.679
<v Speaker 2>el adusto Jehová escogiese como vehículo de su verbo y

899
01:05:08.719 --> 01:05:13.449
<v Speaker 2>pedestal de su gloria, pueblo tan loco, furioso e inhumano,

900
01:05:13.469 --> 01:05:18.050
<v Speaker 2>y pensar que de semejante horda de neuróticos inadaptados hemos

901
01:05:18.110 --> 01:05:23.150
<v Speaker 2>copiado servilmente los europeos, es decir, la raza aria, la intelectual,

902
01:05:24.150 --> 01:05:27.289
<v Speaker 2>por excelencia, la inventora de la lógica y de la crítica,

903
01:05:27.789 --> 01:05:32.980
<v Speaker 2>la descubridora del planeta, la redentora generosa de todas las esclavitudes,

904
01:05:33.000 --> 01:05:37.949
<v Speaker 2>los más groseros. Mitos y leyendas, erigiéndolos en norma de

905
01:05:38.010 --> 01:05:41.929
<v Speaker 2>nuestra conducta, ideal de nuestro espíritu y consuelo de nuestro corazón.

906
01:05:42.949 --> 01:05:49.510
<v Speaker 2>Sorpréndenme tus palabras. Presumía que, a semejanza de todos los racionalistas,

907
01:05:49.530 --> 01:05:52.949
<v Speaker 2>tú eras entusiasta de los judíos y admirador de su saber.

908
01:05:53.929 --> 01:05:57.150
<v Speaker 2>Te equivocas de medio a medio. Yo pongo por encima

909
01:05:57.190 --> 01:06:01.300
<v Speaker 2>de mi cabeza a Los judíos ilustrados emancipados de la sinagoga,

910
01:06:01.800 --> 01:06:04.539
<v Speaker 2>incorporados moral y materialmente a la patria en que viven.

911
01:06:05.519 --> 01:06:08.699
<v Speaker 2>A los que colaboran en la gran empresa. De domeñar

912
01:06:08.760 --> 01:06:12.730
<v Speaker 2>las fuerzas naturales y escrutar los hondos secretos de la vida,

913
01:06:13.210 --> 01:06:15.989
<v Speaker 2>pero a los otros, a esos que se consideran todavía

914
01:06:16.110 --> 01:06:21.230
<v Speaker 2>raza superior y continúan esperando su Mesías vengador, y hostiles

915
01:06:21.250 --> 01:06:24.889
<v Speaker 2>a la sociedad de que forman parte, se someten a

916
01:06:24.949 --> 01:06:29.039
<v Speaker 2>ella exclusivamente para ser sus gerentes y cajeros, susourando use

917
01:06:29.079 --> 01:06:33.760
<v Speaker 2>inaprensivos burgueses, a esos, tengo los por una lepra de

918
01:06:33.800 --> 01:06:37.650
<v Speaker 2>las nacionalidades europeas. De modo que hallarías de perlas su

919
01:06:37.710 --> 01:06:43.130
<v Speaker 2>antigua expulsión de los dominios españoles. Creo que si las avaricias,

920
01:06:43.650 --> 01:06:48.500
<v Speaker 2>sordideces y egoísmos antipatrióticos de que se los acusaba fueron ciertos,

921
01:06:49.000 --> 01:06:54.179
<v Speaker 2>prudente y acertada medida social fue su destierro, emperó, se

922
01:06:54.239 --> 01:06:57.829
<v Speaker 2>cometió un error inexcusable y de gravísimas consecuencias económicas al

923
01:06:57.869 --> 01:07:01.550
<v Speaker 2>no haber promovido con tiempo entre los españoles. De casta

924
01:07:01.610 --> 01:07:05.449
<v Speaker 2>la afición al comercio y a las industrias, monopolizadas entonces

925
01:07:06.510 --> 01:07:10.380
<v Speaker 2>por los israelitas, con que una nube de comerciantes, banqueros

926
01:07:10.420 --> 01:07:14.699
<v Speaker 2>y de contrabandistas flamencos, genoveses y franceses cayó sobre la nación,

927
01:07:15.280 --> 01:07:20.469
<v Speaker 2>explotando nuestro necio orgullo de hidalgos manirrotos y dejándonos sin blanca. Pues,

928
01:07:21.010 --> 01:07:23.639
<v Speaker 2>según te contaba, Mi estado de alma vino a ser

929
01:07:23.699 --> 01:07:29.469
<v Speaker 2>inconciliable con la profesión sacerdotal. Repugnaron siempre a mi conciencia

930
01:07:29.489 --> 01:07:33.869
<v Speaker 2>las ficciones, que sólo la sinceridad hace perdurable y hasta

931
01:07:33.929 --> 01:07:39.059
<v Speaker 2>simpático el extravío. En las tinieblas de la teología dogmática,

932
01:07:39.079 --> 01:07:43.960
<v Speaker 2>donde cada predicado encierra una contradicción irremediable, mi razón alicortada

933
01:07:44.000 --> 01:07:48.340
<v Speaker 2>se ahogaba. Sentía algo de esa opresión que debe de

934
01:07:48.360 --> 01:07:50.849
<v Speaker 2>experimentar el pez acomodado a la luz y al oxígeno.

935
01:07:51.760 --> 01:07:55.320
<v Speaker 2>Y que, por accidente, cae en las negras profundidades del

936
01:07:55.380 --> 01:07:59.510
<v Speaker 2>mar sin poseerla. Salvadora fosforescencia de la fauna abisal ni

937
01:07:59.550 --> 01:08:03.269
<v Speaker 2>el hábito de las grandes presiones. Para navegar sin peligro

938
01:08:03.309 --> 01:08:07.070
<v Speaker 2>en aquel pielagos tenebroso del dogma. Faltabanme el faro de

939
01:08:07.110 --> 01:08:09.550
<v Speaker 2>la fe y la docibilidad a los grandes empujes morales.

940
01:08:10.699 --> 01:08:13.500
<v Speaker 2>Por lo cual, al finalizar el cuarto curso de latín

941
01:08:13.519 --> 01:08:17.340
<v Speaker 2>y de filosofía, resolví valientemente ahorcar los hábitos de clérigo

942
01:08:17.380 --> 01:08:21.060
<v Speaker 2>en cierne, y procedí a ello sin ruido, evitando polémicas

943
01:08:21.140 --> 01:08:26.430
<v Speaker 2>enojosas y alardes de incredulidad rebelde y petulante. A todos oculté, pues,

944
01:08:26.970 --> 01:08:30.609
<v Speaker 2>mi designio, despidiéndome con pena de aquellos camaradas tan buenos

945
01:08:30.630 --> 01:08:35.409
<v Speaker 2>y cariñosos, así como de mis venerados profesores, quienes, llenos

946
01:08:35.449 --> 01:08:40.149
<v Speaker 2>de ingenua bondad, veían quizá en mis aficiones. filosóficas y

947
01:08:40.210 --> 01:08:45.989
<v Speaker 2>aplicación celosa al futuro predicador y ardoroso catequista. Naturalmente, mis padres,

948
01:08:46.020 --> 01:08:52.479
<v Speaker 2>llenos de enojo, condenaron enérgicamente mi resolución. En vano intenté

949
01:08:52.539 --> 01:08:56.630
<v Speaker 2>convencerlos de que el médico, el ingeniero o el abogado,

950
01:08:57.149 --> 01:09:00.560
<v Speaker 2>laboriosos y honrados, suelen ganar bastante más que un oscuro

951
01:09:01.520 --> 01:09:05.380
<v Speaker 2>sacerdote de aldea y pueden ser, por tanto, más espléndidos

952
01:09:05.439 --> 01:09:09.930
<v Speaker 2>y generosos con los suyos. Ni fue tan poco poderosa

953
01:09:09.949 --> 01:09:13.649
<v Speaker 2>aplacar el enojo paterno la sentida carta de mi antiguo

954
01:09:13.710 --> 01:09:17.850
<v Speaker 2>preceptor y maestro, en donde se justificaba el cambio de

955
01:09:18.010 --> 01:09:21.810
<v Speaker 2>orientación con mil razones persuasivas y se hacían felicísimos presagios.

956
01:09:22.949 --> 01:09:27.310
<v Speaker 2>Para el futuro. Sin embargo, mi entereza, superior a las

957
01:09:27.350 --> 01:09:31.960
<v Speaker 2>sugestiones del sentimiento, no se doblegó, antes bien, resuelto a

958
01:09:31.979 --> 01:09:35.819
<v Speaker 2>no perder el tiempo en vanas. Disputas, al final de

959
01:09:35.859 --> 01:09:39.119
<v Speaker 2>aquel verano incorporé al instituto las asignaturas cursadas en el

960
01:09:39.159 --> 01:09:44.460
<v Speaker 2>seminario y, aprovechando la libertad de enseñanza, adquirí el diploma

961
01:09:44.500 --> 01:09:51.470
<v Speaker 2>de bachiller. Entretanto, ocurría en el lugar grave contratiempo. El alcalde,

962
01:09:51.970 --> 01:09:56.180
<v Speaker 2>árbitro del ayuntamiento y generoso protector mío, falleció súbitamente, y

963
01:09:56.739 --> 01:09:59.340
<v Speaker 2>el tacaño del cabildo, a pretexto de que yo era

964
01:09:59.380 --> 01:10:03.420
<v Speaker 2>un rebotado y una mala cabeza, me suprimió la pensión.

965
01:10:04.560 --> 01:10:08.050
<v Speaker 2>Pero mi rumbo estaba trazado. Provisto de una carta de

966
01:10:08.109 --> 01:10:12.689
<v Speaker 2>recomendación del maestro y del dinero estrictamente preciso para el viaje,

967
01:10:13.229 --> 01:10:18.010
<v Speaker 2>plantóme en la corte, decidido a cursar, como Dios. Quisiera,

968
01:10:18.569 --> 01:10:22.489
<v Speaker 2>la carrera de ciencias o de ingeniería. Y eteme, pues,

969
01:10:23.029 --> 01:10:26.369
<v Speaker 2>en la villa. Del oso, dueño de mi persona y

970
01:10:26.409 --> 01:10:30.390
<v Speaker 2>de unos treinta reales sobrados del camino. Por fin, no

971
01:10:30.409 --> 01:10:33.649
<v Speaker 2>sin pena y sin lucha, había descartado para siempre todas

972
01:10:33.729 --> 01:10:37.670
<v Speaker 2>las sugestiones que me esclavizaran a la familia y protectores.

973
01:10:38.670 --> 01:10:41.770
<v Speaker 2>En adelante iba a ser lo que los ingleses llaman

974
01:10:41.829 --> 01:10:45.989
<v Speaker 2>un self-made man, un hombre que se hace de sí mismo.

975
01:10:47.079 --> 01:10:50.680
<v Speaker 2>Mas como sea imposible tallar almas sin alimentar cuerpos, debí

976
01:10:51.600 --> 01:10:56.489
<v Speaker 2>preocuparme inmediatamente la nutrición del mío. Perdido, a mi arribo,

977
01:10:56.510 --> 01:11:01.170
<v Speaker 2>en el torbellino de la Puerta del Sol, contemplaba atónito

978
01:11:01.189 --> 01:11:06.020
<v Speaker 2>aquel mar de gentes humanas indiferentes y trafagosas, el desierto

979
01:11:06.060 --> 01:11:10.340
<v Speaker 2>de hombres que vio Descartes en Holanda. Para ellas, mi

980
01:11:10.979 --> 01:11:16.500
<v Speaker 2>insignificante persona representaba algo así como un cuerpo inorgánico, especie

981
01:11:16.539 --> 01:11:19.840
<v Speaker 2>de bloque errático caído en la corriente. Del cual se

982
01:11:19.899 --> 01:11:23.479
<v Speaker 2>apartaban con más despego que la onda, que ésta, al menos.

983
01:11:24.479 --> 01:11:28.920
<v Speaker 2>Lame y acaricia al guijarro. Al topar conmigo, mirabanme todos,

984
01:11:29.460 --> 01:11:33.260
<v Speaker 2>si esto es. Mirar, con esa región periférica de la

985
01:11:33.319 --> 01:11:37.069
<v Speaker 2>retina en que estampamos las imágenes fugitivas e indiferentes, las

986
01:11:37.149 --> 01:11:41.670
<v Speaker 2>impresiones condenadas a eterno olvido. Felices los que, al arribar

987
01:11:41.710 --> 01:11:45.140
<v Speaker 2>al ansiado puerto, se sienten enfocados en la foseta central

988
01:11:45.180 --> 01:11:47.779
<v Speaker 2>de la membrana visual en el augusto y luminoso pórtico

989
01:11:47.819 --> 01:11:51.810
<v Speaker 2>de la atención y del amor. Pero yo tenía derecho

990
01:11:51.850 --> 01:11:57.010
<v Speaker 2>a menospreciar a aquellas gentes oscas y bullidoras. Algunos quizá

991
01:11:57.050 --> 01:11:59.850
<v Speaker 2>de los que esquivaban desdeñosos mi provinciano chaqué y mi

992
01:11:59.869 --> 01:12:02.649
<v Speaker 2>sombrero de antigua hornada guardaban en su bolsillo las dos

993
01:12:02.710 --> 01:12:08.840
<v Speaker 2>generosas pesetas que yo necesitaba para vegetar. Un día forzoso era, pues,

994
01:12:09.399 --> 01:12:13.579
<v Speaker 2>ponerse en contacto con aquel oleaje humano, en donde bien

995
01:12:13.619 --> 01:12:16.720
<v Speaker 2>podía haber, a despecho de la frialdad y calma aparentes,

996
01:12:17.260 --> 01:12:22.079
<v Speaker 2>algún calor de humanidad y compasión. Excusado es decir que

997
01:12:22.119 --> 01:12:25.770
<v Speaker 2>yo ansiaba trabajar, vivir la vida noble, la vida grande,

998
01:12:26.270 --> 01:12:30.189
<v Speaker 2>la que paga espléndidamente su ración con la ruidosa vibración

999
01:12:30.229 --> 01:12:35.390
<v Speaker 2>de los músculos o el callado susurrar del pensamiento. Merecía,

1000
01:12:35.890 --> 01:12:40.439
<v Speaker 2>sin duda, protección y amparo, porque no llegaba al campo

1001
01:12:40.489 --> 01:12:44.350
<v Speaker 2>común del trabajo cual microbio parásito, sino como semilla humilde,

1002
01:12:44.829 --> 01:12:47.630
<v Speaker 2>traída por los azares del viento, y que imploraba de

1003
01:12:47.670 --> 01:12:51.170
<v Speaker 2>los miles de plantas humanas acaparadoras del suelo y de

1004
01:12:51.210 --> 01:12:55.060
<v Speaker 2>la luz un terroncito libre donde esponjar los cotiledones de

1005
01:12:55.100 --> 01:12:58.420
<v Speaker 2>su cuerpo y un portillo angosto para mirar al cielo

1006
01:12:58.479 --> 01:13:01.560
<v Speaker 2>y elevar la modesta flor de su alma. La carta

1007
01:13:01.600 --> 01:13:06.640
<v Speaker 2>de recomendación de mi mentor surtió algunos buenos efectos. El

1008
01:13:06.659 --> 01:13:10.399
<v Speaker 2>director del colegio de primera y segunda enseñanza a quien

1009
01:13:10.439 --> 01:13:14.199
<v Speaker 2>iba dirigida tenía por completo el cuadro de profesores y

1010
01:13:14.260 --> 01:13:17.579
<v Speaker 2>sólo pudo proporcionarme un modestísimo puesto de acompañante de los

1011
01:13:17.659 --> 01:13:21.920
<v Speaker 2>externos de familias ricas y algunas lecciones particulares que me

1012
01:13:21.960 --> 01:13:27.199
<v Speaker 2>produjeron estrictamente lo preciso para vivir. Menester fue buscar en

1013
01:13:27.260 --> 01:13:30.439
<v Speaker 2>otra parte el dinero necesario para costear matrículas y comprar

1014
01:13:30.510 --> 01:13:34.989
<v Speaker 2>libros de texto. A fuerza de explorar y preguntar, y

1015
01:13:35.550 --> 01:13:39.289
<v Speaker 2>después de pasar meses de verdadera angustia, topé, al fin,

1016
01:13:39.930 --> 01:13:43.090
<v Speaker 2>con un modesto industrial que necesitaba precisamente un tenedor de

1017
01:13:43.130 --> 01:13:48.090
<v Speaker 2>libros sin pretensiones. Ajusté con él por el módico salario

1018
01:13:48.149 --> 01:13:50.590
<v Speaker 2>de ocho duros al mes, pero a condición de que

1019
01:13:50.630 --> 01:13:54.550
<v Speaker 2>el trabajo había de efectuarse por la noche, cuando yo

1020
01:13:54.590 --> 01:14:00.010
<v Speaker 2>hubiera satisfecho mis demás obligaciones. Viento en popa marcharon mis

1021
01:14:00.069 --> 01:14:04.569
<v Speaker 2>asuntos durante el segundo año. Aprobado y con premio el

1022
01:14:04.630 --> 01:14:09.300
<v Speaker 2>curso preparatorio, en los siguientes ahorré el dinero de las matrículas,

1023
01:14:10.579 --> 01:14:12.520
<v Speaker 2>Progresivamente aumentaron mis ingresos.

1024
01:14:13.520 --> 01:14:13.699
<v Speaker 4>Mi

1025
01:14:14.640 --> 01:14:17.539
<v Speaker 2>aplicación y docilidad hallaron gracia a los ojos del director

1026
01:14:17.579 --> 01:14:21.420
<v Speaker 2>del colegio, quien me confió una plaza de profesor interino

1027
01:14:21.460 --> 01:14:28.039
<v Speaker 2>de física y matemáticas, con 25 duros mensuales. Poco después ganaba,

1028
01:14:28.640 --> 01:14:34.880
<v Speaker 2>por oposición, en la universidad, el modesto, pero utilísimo, puesto

1029
01:14:34.920 --> 01:14:39.529
<v Speaker 2>de ayudante de clases prácticas.¿ A qué seguir? Baste saber

1030
01:14:39.569 --> 01:14:42.329
<v Speaker 2>que a los seis años de estancia en la corte

1031
01:14:42.369 --> 01:14:45.270
<v Speaker 2>acabé dos carreras, la de ingeniero y la de ciencias,

1032
01:14:45.810 --> 01:14:50.149
<v Speaker 2>con excelentes notas, habiendo tenido la dicha de granjear la

1033
01:14:50.189 --> 01:14:53.600
<v Speaker 2>estimación de mis maestros. Que se hacían lenguas de mi

1034
01:14:53.640 --> 01:14:57.539
<v Speaker 2>entusiasmo por la observación y de mi celo docente, nunca desmentido.

1035
01:14:58.479 --> 01:15:00.659
<v Speaker 2>Se me señalaba ya como uno de los maestros de

1036
01:15:01.600 --> 01:15:04.539
<v Speaker 2>las futuras generaciones y como una legítima esperanza de la

1037
01:15:04.600 --> 01:15:09.510
<v Speaker 2>investigación científica. Yo debí seguir el rumbo marcado por mi

1038
01:15:09.569 --> 01:15:13.340
<v Speaker 2>vocación y mis aptitudes, estudiar y resolver, en la medida

1039
01:15:13.399 --> 01:15:16.819
<v Speaker 2>de mis fuerzas, los arduos problemas de la mecánica, de

1040
01:15:16.859 --> 01:15:19.539
<v Speaker 2>la física y de la química, en sus relaciones con

1041
01:15:19.600 --> 01:15:23.739
<v Speaker 2>la industria, ese hada prestigiosa que deben su riqueza y

1042
01:15:23.859 --> 01:15:29.869
<v Speaker 2>poderío todas las grandes naciones, más, hay, los irresistibles atractivos

1043
01:15:29.909 --> 01:15:33.590
<v Speaker 2>de la vida social, el culto sensual a la mujer,

1044
01:15:34.109 --> 01:15:39.470
<v Speaker 2>enfermedad esencialmente española, desconocida. casi de los fríos y laboriosos

1045
01:15:39.529 --> 01:15:44.050
<v Speaker 2>hombres del norte, y la manía enciclopédica. Que esterilizó siempre

1046
01:15:44.109 --> 01:15:48.020
<v Speaker 2>el esfuerzo de nuestros más altos pensadores, dispersaron mi actividad,

1047
01:15:48.520 --> 01:15:53.340
<v Speaker 2>apartándome del sano, del útil, del regenerador camino. De la

1048
01:15:53.399 --> 01:15:59.260
<v Speaker 2>producción científica e industrial. Luego que regularicé mi situación económica

1049
01:15:59.340 --> 01:16:02.239
<v Speaker 2>con un honroso puesto en el profesorado, fue mi primera

1050
01:16:02.319 --> 01:16:05.989
<v Speaker 2>preocupación completar mi cultura con el estudio de la filosofía moderna, y,

1051
01:16:07.529 --> 01:16:12.619
<v Speaker 2>singularmente del positivismo inglés y evolucionismo científico. Tales él y sí.

1052
01:16:13.520 --> 01:16:17.300
<v Speaker 2>Turas fueron me altamente provechosas, siquiera me distrajeran de mis

1053
01:16:17.359 --> 01:16:21.619
<v Speaker 2>habituales tareas, ya que refinaron y fortalecieron mis facultades críticas,

1054
01:16:22.149 --> 01:16:26.189
<v Speaker 2>lo malo. Estuvo en que me trajeron una convicción, y caí,

1055
01:16:26.689 --> 01:16:30.890
<v Speaker 2>según suele suceder, en la ridícula manera de inocularla a

1056
01:16:30.930 --> 01:16:36.699
<v Speaker 2>los demás, entablando al efecto apasionadas. Polémicas en revistas, círculos

1057
01:16:36.779 --> 01:16:41.250
<v Speaker 2>políticos y ateneos. A tales campañas de propaganda contribuyeron no

1058
01:16:41.329 --> 01:16:45.310
<v Speaker 2>poco ciertos amigos harto oficiosos que deploraban, o fingían deplorar,

1059
01:16:45.329 --> 01:16:49.250
<v Speaker 2>el que un expositor de mis alientos y dotado. Además,

1060
01:16:49.270 --> 01:16:55.399
<v Speaker 2>de sobresalientes aptitudes oratorias, en sentir de ellos, naturalmente, vegetase

1061
01:16:55.460 --> 01:17:00.220
<v Speaker 2>oscurecido entre libros, redomas y chirímbolos de física. Los sabios,

1062
01:17:00.779 --> 01:17:03.880
<v Speaker 2>me decían, deben descender al gran público y hacer obra.

1063
01:17:04.819 --> 01:17:08.510
<v Speaker 2>De trascendencia social. Yo tuve la debilidad de oírlos. Y

1064
01:17:09.590 --> 01:17:13.390
<v Speaker 2>en consecuencia. Y, con motivo de la discusión de la

1065
01:17:13.430 --> 01:17:17.569
<v Speaker 2>famosa memoria del Ateneo a que tú aludías, inanidad del

1066
01:17:17.630 --> 01:17:23.369
<v Speaker 2>positivismo y evolucionismo, me declaré partidario. Acérrimo del positivismo crítico

1067
01:17:23.430 --> 01:17:28.930
<v Speaker 2>y evolucionismo spenceriano. Fortuna. Grande fuera para mí haber fracasado

1068
01:17:28.989 --> 01:17:33.279
<v Speaker 2>desde el primer discurso en aquellos memorables debates tan comentados

1069
01:17:33.359 --> 01:17:38.020
<v Speaker 2>por la prensa, más contra todas mis Presunciones y conveniencias,

1070
01:17:38.560 --> 01:17:42.119
<v Speaker 2>produje impresión en el público y coseche.¿ A qué negarlo,

1071
01:17:42.640 --> 01:17:46.479
<v Speaker 2>algunas satisfacciones de amor propio?¿ A quién no embriagan los

1072
01:17:46.539 --> 01:17:51.380
<v Speaker 2>calificativos hiperbólicos del periodista amigo y los plácemes? Calurosos de

1073
01:17:51.420 --> 01:17:55.939
<v Speaker 2>la galería. Modestia aparte, debes reconocer que en aquella ocasión

1074
01:17:55.960 --> 01:18:01.689
<v Speaker 2>alcanzaste brillantes triunfos de expositor y de polemista. Tu dialéctica,

1075
01:18:02.170 --> 01:18:06.180
<v Speaker 2>dura y fría. Como el acero, pero flexible y acomodada

1076
01:18:06.220 --> 01:18:10.760
<v Speaker 2>al estilo de cada impugnador, levantaba ronchas y túrdigas. Va.

1077
01:18:11.739 --> 01:18:14.279
<v Speaker 2>Pese al pasajero aturdimiento de los aplausos y a los

1078
01:18:14.300 --> 01:18:17.899
<v Speaker 2>halagos de la amistad y de la coterie, el juicio

1079
01:18:17.960 --> 01:18:21.760
<v Speaker 2>sereno me desengañó bien pronto de la vanidad e infecundidad

1080
01:18:21.819 --> 01:18:28.340
<v Speaker 2>de aquellos vistosos torneos oratorios. También tú, el formidable dialéctico. Sí,

1081
01:18:28.840 --> 01:18:31.859
<v Speaker 2>yo he sido siempre un carácter formal y sincero, y sí,

1082
01:18:32.380 --> 01:18:37.119
<v Speaker 2>como físico, profesional, Lamento la dispersión y el despilfarro de

1083
01:18:37.159 --> 01:18:41.020
<v Speaker 2>la energía cósmica. Como hombre abomino también la dispersión e

1084
01:18:41.100 --> 01:18:46.430
<v Speaker 2>infecundidad de la energía intelectual.¿ Verdad que por entonces abrigué

1085
01:18:46.470 --> 01:18:49.789
<v Speaker 2>la candorosa esperanza de persuadir a los irresolutos, de conmoverlos?

1086
01:18:50.119 --> 01:18:53.239
<v Speaker 2>y adoctrinar a los neutros y de hacer patente la

1087
01:18:53.279 --> 01:18:57.359
<v Speaker 2>vacuidad y la impotencia de los recalcitrantes, pero créeme, aún

1088
01:18:58.350 --> 01:19:01.909
<v Speaker 2>antes de finalizar la empeñada polémica, había perdido todas mis

1089
01:19:01.970 --> 01:19:09.069
<v Speaker 2>ilusiones de propagandista.¿ Por qué ocultarlo? La victoria real, la efectiva,

1090
01:19:09.750 --> 01:19:13.970
<v Speaker 2>la que se mide por las adhesiones conseguidas y pertinacias quebrantadas,

1091
01:19:14.510 --> 01:19:19.399
<v Speaker 2>había sido nula. Cuando el resumen presidencial cerró con llave

1092
01:19:19.409 --> 01:19:24.060
<v Speaker 2>de oro los debates, allí se estaban, altaneros y solemnes

1093
01:19:24.119 --> 01:19:27.380
<v Speaker 2>en sus sendos escaños, sin haber modificado un ápice sus

1094
01:19:27.420 --> 01:19:31.180
<v Speaker 2>respectivos credos, los oradores del centro, de la derecha y

1095
01:19:32.100 --> 01:19:36.430
<v Speaker 2>de la izquierda. Creo que tienes razón. Por primera vez

1096
01:19:36.470 --> 01:19:40.899
<v Speaker 2>hirió dolorosamente mi espíritu el triste fenómeno de la impenetrabilidad

1097
01:19:40.960 --> 01:19:43.939
<v Speaker 2>de las cabezas humanas a la verdad, entonces fue cuando

1098
01:19:44.000 --> 01:19:46.539
<v Speaker 2>caí en la cuenta de que la convicción, en tanto

1099
01:19:46.600 --> 01:19:50.909
<v Speaker 2>que fenómeno fisiológico, no es proceso dinámico modificable por los

1100
01:19:50.989 --> 01:19:55.050
<v Speaker 2>embates de la lógica científica, sino algo estático y orgánico,

1101
01:19:55.590 --> 01:20:00.010
<v Speaker 2>especie de construcción cerebral rígida y firme, erigida en la

1102
01:20:00.069 --> 01:20:02.359
<v Speaker 2>época juvenil y dotada de vías tan amplias y de

1103
01:20:02.420 --> 01:20:07.439
<v Speaker 2>rodajes tan robustos, que nada ni nadie puede conmover, a

1104
01:20:07.500 --> 01:20:11.970
<v Speaker 2>cuya fatalidad orgánica Se juntan todavía, en contra de toda

1105
01:20:12.029 --> 01:20:15.649
<v Speaker 2>su gestión renovadora, los reparos y murallas que, en tomo

1106
01:20:15.689 --> 01:20:20.939
<v Speaker 2>del sistema preconcebido, alzan, en estrecho consorcio. El interés y

1107
01:20:21.000 --> 01:20:26.720
<v Speaker 2>el sentimiento. Aquella atrevida frase de los anarquistas, dime.¿ Cuánto

1108
01:20:26.800 --> 01:20:29.640
<v Speaker 2>dinero tienes y te diré las ideas que profesas? Es,

1109
01:20:30.180 --> 01:20:34.949
<v Speaker 2>por desgracia. Triste y profunda verdad.¿ Por dónde se ve qué?

1110
01:20:35.409 --> 01:20:38.699
<v Speaker 2>A los fines de la vida práctica. Lo útil, y

1111
01:20:38.739 --> 01:20:42.119
<v Speaker 2>en todo caso lo posible, no es transformar los hombres maduros.

1112
01:20:43.159 --> 01:20:47.630
<v Speaker 2>Sino explotar y conocer sus reacciones intelectuales, afectivas y musculares.

1113
01:20:48.789 --> 01:20:53.829
<v Speaker 2>Para evitarlas o aprovecharlas. Sin embargo, en aquella famosa controversia

1114
01:20:53.850 --> 01:20:58.069
<v Speaker 2>apareció Me, y así lo. Creíamos los oradores de la derecha,

1115
01:20:58.090 --> 01:21:02.630
<v Speaker 2>que el público imparcial, señaladamente el de las tribunas, sintió

1116
01:21:02.710 --> 01:21:07.550
<v Speaker 2>los efectos de tan elocuentísimas razones. Que a. Por ventura,

1117
01:21:08.189 --> 01:21:13.819
<v Speaker 2>crees en la imparcialidad y neutralidad de los públicos. Querido Esperaindeo,

1118
01:21:14.300 --> 01:21:20.140
<v Speaker 2>siento arrebatarte esta ilusión. Solo hay un público educable y transformaval,

1119
01:21:20.619 --> 01:21:23.460
<v Speaker 2>el de la escuela. El noble y grave Senado que

1120
01:21:23.520 --> 01:21:26.930
<v Speaker 2>puebla congresos y academias es una colección de cristales de caliza.

1121
01:21:27.890 --> 01:21:30.630
<v Speaker 2>A tiempos salidos del seno del agua madre, y cuyas

1122
01:21:30.729 --> 01:21:36.970
<v Speaker 2>aristas pueden romperse, pero no modelarse. Además, eso que llamamos

1123
01:21:37.050 --> 01:21:40.949
<v Speaker 2>el público constituye una mezcla muy heteróclita, donde entran elementos

1124
01:21:41.010 --> 01:21:46.560
<v Speaker 2>de muy diverso valor antropológico. Un somero análisis permite distinguir

1125
01:21:46.600 --> 01:21:51.399
<v Speaker 2>en ella los siguientes tipos psicológicos, primero, el curioso, es decir,

1126
01:21:51.920 --> 01:21:55.380
<v Speaker 2>el que desea simplemente divertirse y solazarse oyendo las peregrinas

1127
01:21:55.460 --> 01:22:00.260
<v Speaker 2>cosas que se les ocurren a los contendientes, particularmente cuando,

1128
01:22:00.800 --> 01:22:04.239
<v Speaker 2>llegado el hervor de la lucha, descienden al bajo terreno

1129
01:22:04.279 --> 01:22:09.020
<v Speaker 2>de las personalidades, este apreciable dilectante. Cifra su orgullo en

1130
01:22:09.079 --> 01:22:11.439
<v Speaker 2>conocer y tratar a los jefes de secta y pandilla,

1131
01:22:11.920 --> 01:22:16.220
<v Speaker 2>a quienes felicita con entusiasmo en los pasillos, de igual

1132
01:22:16.279 --> 01:22:19.539
<v Speaker 2>modo que en el teatro. Alardea de conocer y tutear

1133
01:22:19.579 --> 01:22:23.260
<v Speaker 2>a los cómicos y de frecuentar el boudoir de las artistas,

1134
01:22:23.800 --> 01:22:27.350
<v Speaker 2>por lo demás, incapaz de pensar, todas las opiniones le

1135
01:22:27.409 --> 01:22:33.649
<v Speaker 2>tienen sin cuidado. Segundo, el sectario mudo, que parece tolerante

1136
01:22:33.710 --> 01:22:37.079
<v Speaker 2>e imparcial. porque no habla ni comenta en los pasillos

1137
01:22:37.140 --> 01:22:41.619
<v Speaker 2>las frases de los oradores, pero que posee, en realidad,

1138
01:22:42.140 --> 01:22:45.479
<v Speaker 2>un credo filosófico o político anquilosado y defendido por triple

1139
01:22:45.539 --> 01:22:49.659
<v Speaker 2>barrera de preocupaciones, al acudir a las sesiones, su principal

1140
01:22:50.659 --> 01:22:53.760
<v Speaker 2>objeto consiste en regodearse y esponjarse al ver cómo sus

1141
01:22:53.819 --> 01:22:57.380
<v Speaker 2>vulgares y adocenadas ideas son defendidas y sustentadas por personas

1142
01:22:57.439 --> 01:23:00.239
<v Speaker 2>de talento y viso. Lo que no puede menos de

1143
01:23:00.279 --> 01:23:04.699
<v Speaker 2>lisonjear el sentimiento de su amor propio. Tercero, el amigo

1144
01:23:04.760 --> 01:23:09.630
<v Speaker 2>oficioso y agradecido, acaso el ejemplar más conocido y abundante,

1145
01:23:10.109 --> 01:23:12.970
<v Speaker 2>a quien no quitan ciertamente el sueño las eternas disputas

1146
01:23:13.029 --> 01:23:16.970
<v Speaker 2>de sabios ni las quimeras de la filosofía, pero cuyas

1147
01:23:17.029 --> 01:23:21.010
<v Speaker 2>aspiraciones y medros le obligan a aplaudir al prócer encierne,

1148
01:23:21.510 --> 01:23:26.380
<v Speaker 2>futuro dispensador del turrón oficial. Cuarto, en fin, y este

1149
01:23:26.420 --> 01:23:29.140
<v Speaker 2>es el tipo más raro, como que falta casi siempre

1150
01:23:29.159 --> 01:23:34.939
<v Speaker 2>en los auditorios solemnes de Ateneos y Círculos, el pensador indeciso, que,

1151
01:23:35.460 --> 01:23:38.039
<v Speaker 2>estimulado por el amor a la verdad, asiste a las

1152
01:23:38.079 --> 01:23:42.739
<v Speaker 2>discusiones doctrinales en busca de razones que inclinen definitivamente la

1153
01:23:42.779 --> 01:23:46.600
<v Speaker 2>balanza del juicio, acaso vive en la luna de miel

1154
01:23:46.640 --> 01:23:49.100
<v Speaker 2>del catecúmeno y demanda a los paladines de su bando

1155
01:23:50.060 --> 01:23:53.659
<v Speaker 2>aliento y amparo para su fe, por nueva, harto quebradiza

1156
01:23:53.699 --> 01:23:59.180
<v Speaker 2>y medrosa. He aquí, amigo esperaindeo, la pobre cosecha a

1157
01:23:59.239 --> 01:24:04.250
<v Speaker 2>que puede aspirar el sincero polemista. convendrás conmigo en que

1158
01:24:04.289 --> 01:24:07.810
<v Speaker 2>no estaré a muy gloriosa persuadir a persuadidos, evangelizar a

1159
01:24:07.869 --> 01:24:12.010
<v Speaker 2>oscuros solitarios, cuyas creencias tradicionales se deshicieron por el lento

1160
01:24:12.069 --> 01:24:16.649
<v Speaker 2>socavar del autodidactismo y la piqueta demoledora del espíritu crítico.

1161
01:24:17.630 --> 01:24:22.430
<v Speaker 2>Aunque padezca nuestra vanidad de oradores verbosos y ocurrentes, fuerza

1162
01:24:22.489 --> 01:24:26.350
<v Speaker 2>es confesar que en los asuntos filosóficos, religiosos y políticos,

1163
01:24:26.369 --> 01:24:31.020
<v Speaker 2>y cuando se trata de públicos maduros, el tan celebrado

1164
01:24:31.079 --> 01:24:34.119
<v Speaker 2>triunfo de los expositores grandilocuentes se reduce no más a

1165
01:24:35.060 --> 01:24:38.020
<v Speaker 2>sustituir en el ánimo de poquísimos y preparados oyentes el

1166
01:24:38.079 --> 01:24:42.539
<v Speaker 2>pálido fulgor de la sospecha, de la indecisa y vaga conjetura,

1167
01:24:43.039 --> 01:24:47.659
<v Speaker 2>con la antorcha purificada y luminosa de la convicción. Otro

1168
01:24:47.699 --> 01:24:51.119
<v Speaker 2>de los motivos que más contribuyeron a hastiarme de las

1169
01:24:51.199 --> 01:24:54.029
<v Speaker 2>infecundas lides de la palabra fue la habitual e irremediable

1170
01:24:54.970 --> 01:24:59.109
<v Speaker 2>sinceridad de los peroradores de oficio contra lo que yo suponía,

1171
01:24:59.609 --> 01:25:03.489
<v Speaker 2>el orador. Suele ser, no el pensador ni el científico,

1172
01:25:04.010 --> 01:25:08.979
<v Speaker 2>sino el abogado. En sus labios. Dioses y alma, materia

1173
01:25:09.029 --> 01:25:13.739
<v Speaker 2>y fuerza, evolución y regresión, error y verdad, representan pleitos

1174
01:25:13.800 --> 01:25:17.279
<v Speaker 2>que hay que ganar a todo trance. Únicamente a infelices.

1175
01:25:18.300 --> 01:25:21.560
<v Speaker 2>Doctrinos como nosotros podía ocurrirse nos contender de buena fe

1176
01:25:21.579 --> 01:25:26.010
<v Speaker 2>e indignarnos de verdad con tan aprovechados vividores. Insigne bobería

1177
01:25:26.050 --> 01:25:29.170
<v Speaker 2>enronquecer y congestionarse a fuerza de apostrofes y de gritos,

1178
01:25:29.710 --> 01:25:34.229
<v Speaker 2>cuando notorio. era que los jefes de escuela representaban ridícula comedia.¿

1179
01:25:35.310 --> 01:25:39.380
<v Speaker 2>Por qué en aquella parodia de concilio definidor, los cucos

1180
01:25:39.399 --> 01:25:44.260
<v Speaker 2>y desenfadados, que eran los más, jamás se propusieron otra

1181
01:25:44.319 --> 01:25:47.680
<v Speaker 2>cosa que lucir ingenio y facundia, solicitando de paso de

1182
01:25:47.739 --> 01:25:50.819
<v Speaker 2>los padres graves de la política, que se dignaban sonreír

1183
01:25:50.840 --> 01:25:55.510
<v Speaker 2>a la juventud desde los escaños, codiciada diputación a cortes

1184
01:25:55.609 --> 01:26:00.739
<v Speaker 2>o pingüí. Sinecura. Efectivamente, mas la docta casa en el

1185
01:26:00.810 --> 01:26:04.850
<v Speaker 2>pecado llevó la penitencia. Precisamente por el exceso mismo de

1186
01:26:04.890 --> 01:26:08.829
<v Speaker 2>exhibición y de pose ningún partido. Político recluta hoy sus

1187
01:26:08.890 --> 01:26:12.130
<v Speaker 2>oradores en el Ateneo. Tengo para mí que el aludido

1188
01:26:12.189 --> 01:26:15.470
<v Speaker 2>mal no aqueja solamente a las corporaciones literarias y políticas,

1189
01:26:16.010 --> 01:26:20.090
<v Speaker 2>es más hondo y general. A despecho de siglos. De

1190
01:26:20.149 --> 01:26:25.750
<v Speaker 2>cultura refinada, el hombre, y señaladamente el intelectual moderno. Conserva

1191
01:26:25.810 --> 01:26:29.779
<v Speaker 2>todavía la cerril psicología del ancestral mamífero de presa, sintiendo

1192
01:26:29.819 --> 01:26:34.039
<v Speaker 2>añoranza de cazador salvaje, por instinto enemigo del trabajo acompasado

1193
01:26:34.079 --> 01:26:38.140
<v Speaker 2>y rudo. Advierte, si no, como en casi todos los

1194
01:26:38.220 --> 01:26:41.149
<v Speaker 2>actos de la vida social el cazador intelectual procura antes

1195
01:26:41.199 --> 01:26:45.210
<v Speaker 2>que inquirir la verdad y proclamarla. De buena fe, afirmar

1196
01:26:45.250 --> 01:26:50.270
<v Speaker 2>y ostentar su personalidad, anunciando de paso, con pavoneo y

1197
01:26:50.329 --> 01:26:54.029
<v Speaker 2>arrumacos retóricos, al público pagano que cuente para lo sucesivo

1198
01:26:54.109 --> 01:26:57.159
<v Speaker 2>con un parásito más, inofensivo y agradable si se le

1199
01:26:57.220 --> 01:27:00.869
<v Speaker 2>mantiene bien. patógeno y disolvente si se le desdeña o

1200
01:27:00.930 --> 01:27:02.930
<v Speaker 2>se le obliga a las fatigas y prosaísmos de la

1201
01:27:02.989 --> 01:27:06.930
<v Speaker 2>labor intensa y cotidiana. Yo de mí sé decir, después

1202
01:27:06.970 --> 01:27:10.579
<v Speaker 2>de abundar en tus juicios, que nada me sacaba de

1203
01:27:10.640 --> 01:27:13.979
<v Speaker 2>quicio en las discusiones doctrinales como ese perpetuo escamoteo de

1204
01:27:14.020 --> 01:27:16.939
<v Speaker 2>la cuestión y esa especie de toreo académico consistente en

1205
01:27:16.979 --> 01:27:20.840
<v Speaker 2>desviar hábilmente al auditorio de los flacos de la argumentación

1206
01:27:20.920 --> 01:27:25.729
<v Speaker 2>con el trapo rojo de la retórica sentimental tan socorrida

1207
01:27:25.810 --> 01:27:30.750
<v Speaker 2>táctica indispensable a los mantenedores de tesis falsas. Recuerda la

1208
01:27:30.810 --> 01:27:34.569
<v Speaker 2>ridícula prueba de los llamados lances de honor. No estoy seguro,

1209
01:27:34.590 --> 01:27:37.409
<v Speaker 2>le dice el marido ultrajado al don Juan Burlador, de

1210
01:27:37.949 --> 01:27:40.550
<v Speaker 2>que hayas rendido la virtud de mi mujer, pero hay

1211
01:27:40.590 --> 01:27:43.909
<v Speaker 2>un medio de resolver las dudas y zanjar la cuestión,

1212
01:27:43.930 --> 01:27:46.800
<v Speaker 2>y es probar delante de cuatro imbéciles que soy tan

1213
01:27:46.840 --> 01:27:50.079
<v Speaker 2>bravo como tú y tan capaz de morir en despoblado

1214
01:27:50.119 --> 01:27:53.899
<v Speaker 2>de hemorragia o parálisis como él. Más salvaje de los hombres.

1215
01:27:54.979 --> 01:27:58.380
<v Speaker 2>De igual manera el orador grandilocuente, desarmado por el toro

1216
01:27:58.420 --> 01:28:01.850
<v Speaker 2>de la lógica, parece decir, ignoro si los hechos en

1217
01:28:01.890 --> 01:28:05.090
<v Speaker 2>que se funda la teoría tal o cual son verdaderos

1218
01:28:05.149 --> 01:28:08.449
<v Speaker 2>o falsos, mas cuento con un recurso expedito para disipar

1219
01:28:08.510 --> 01:28:11.350
<v Speaker 2>mi incertidumbre y la del público, y es demostrar que

1220
01:28:11.409 --> 01:28:14.970
<v Speaker 2>soy muy elocuente, que manejo lindamente la cuerda sentimental y

1221
01:28:14.989 --> 01:28:18.109
<v Speaker 2>que sé de memoria muchas bellas frases absolutamente extrañas a

1222
01:28:18.149 --> 01:28:21.979
<v Speaker 2>la cuestión, pero que pueden llevarme cualquier día a los

1223
01:28:22.029 --> 01:28:27.310
<v Speaker 2>rojos escaños del congreso o a una socorrida subsecretaría. Más,

1224
01:28:27.329 --> 01:28:31.170
<v Speaker 2>he enhebrado el hilo tantas. Veces roto de mi historia,

1225
01:28:31.689 --> 01:28:35.550
<v Speaker 2>seguiré contando que un año después del desencanto oratorio, mi atención,

1226
01:28:35.569 --> 01:28:39.550
<v Speaker 2>de suyo inquieta y tornadiza, fue atraída vivamente por algo

1227
01:28:39.630 --> 01:28:42.779
<v Speaker 2>más serio y digno que metáforas y sinéctoques, refiero me

1228
01:28:42.840 --> 01:28:45.880
<v Speaker 2>al espectáculo del dolor y de la miseria de las

1229
01:28:45.939 --> 01:28:51.300
<v Speaker 2>clases desheredadas. Alojear. Febril y conmovido los elocuentes libros de

1230
01:28:51.340 --> 01:28:59.409
<v Speaker 2>los apóstoles de la justicia social, de Marx, Lasalle, Krapoutkin, Bakunin, Recluse, Grave, etc.,

1231
01:29:00.390 --> 01:29:03.710
<v Speaker 2>mi espíritu sufrió recia sacudida moral solamente comparable con la

1232
01:29:03.770 --> 01:29:08.550
<v Speaker 2>recibida años antes durante mis lecturas del seminario. En las

1233
01:29:08.630 --> 01:29:12.699
<v Speaker 2>contradicciones de la filosofía había sorprendido la pobreza de la

1234
01:29:12.739 --> 01:29:17.439
<v Speaker 2>mente humana, condenada a perderse entre nubes, en las briosas

1235
01:29:17.460 --> 01:29:22.699
<v Speaker 2>y ardientes reivindicaciones de los oprimidos, impresionaronme la sequedad y

1236
01:29:22.739 --> 01:29:27.899
<v Speaker 2>egoísmo invencibles del corazón de los poderosos. Y con profunda

1237
01:29:27.979 --> 01:29:30.640
<v Speaker 2>pena advertí que, de igual manera que dos mil años

1238
01:29:30.680 --> 01:29:33.619
<v Speaker 2>de libre meditación filosófica no fueron parte a librarnos de

1239
01:29:33.659 --> 01:29:37.100
<v Speaker 2>la tiranía de los ingenuos mitos religiosos, varios siglos de

1240
01:29:37.159 --> 01:29:40.289
<v Speaker 2>régimen político liberal y de estudios sociológicos serios no han

1241
01:29:40.350 --> 01:29:45.369
<v Speaker 2>sido poderosos. A redimirnos de la injusticia. Por vez primera

1242
01:29:45.409 --> 01:29:50.609
<v Speaker 2>mi razón, embotada por la costumbre, sorprendió, a través de

1243
01:29:50.649 --> 01:29:54.689
<v Speaker 2>la decorosa apariencia de una organización democrática y altruista, las

1244
01:29:54.750 --> 01:29:59.289
<v Speaker 2>crueldades e insidias del barbarismo ancestral, del individualismo cerril y anárquico,

1245
01:29:59.789 --> 01:30:04.109
<v Speaker 2>en cuya virtud cada voluntad pugna por satisfacer egoísticamente sus

1246
01:30:04.350 --> 01:30:08.279
<v Speaker 2>apetitos más innobles, sin miramiento alguno con los débiles desvalidos,

1247
01:30:08.779 --> 01:30:12.420
<v Speaker 2>sin distraerse un momento para conspirar por la armonía y

1248
01:30:12.500 --> 01:30:16.579
<v Speaker 2>felicidad del conjunto. Más que células de un organismo superior,

1249
01:30:17.090 --> 01:30:20.069
<v Speaker 2>el fuerte y el rico representan microbios del cuerpo social,

1250
01:30:20.609 --> 01:30:23.710
<v Speaker 2>parásitos harto más onerosos que los descritos por la zoología,

1251
01:30:24.340 --> 01:30:24.619
<v Speaker 4>porque

1252
01:30:25.510 --> 01:30:29.170
<v Speaker 2>al fin éstos, al objeto de ahorrar molestias excesivas al huésped,

1253
01:30:29.649 --> 01:30:35.989
<v Speaker 2>sacrifican por atrofia algunos órganos inútiles, aparatos de reptación, de masticación,

1254
01:30:36.989 --> 01:30:41.020
<v Speaker 2>de protección, etc., mientras que la tenía humana no prescinde

1255
01:30:41.060 --> 01:30:44.880
<v Speaker 2>de ninguno y con todo se agarra y devora. No

1256
01:30:44.939 --> 01:30:48.979
<v Speaker 2>voy a referirte menudamente esta parte de mi vida, pues

1257
01:30:49.039 --> 01:30:53.500
<v Speaker 2>la conoces tan bien como yo. Recordarás que de Entonces

1258
01:30:53.560 --> 01:30:58.100
<v Speaker 2>datan mis propagandas socialistas en mítines y sociedades obreras. Así

1259
01:30:58.159 --> 01:31:01.439
<v Speaker 2>como mis campañas políticas y anti-individualistas en la prensa.

1260
01:31:02.399 --> 01:31:02.520
<v Speaker 4>Ni

1261
01:31:03.479 --> 01:31:05.890
<v Speaker 2>habrás echado en olvido que a raíz de grandes reveses

1262
01:31:05.939 --> 01:31:10.229
<v Speaker 2>y desdichas nacionales fundé un periódico regenerador. Pero como nadie

1263
01:31:10.289 --> 01:31:14.090
<v Speaker 2>quería regenerarse, entre otras razones porque todos medían su salud

1264
01:31:14.170 --> 01:31:17.989
<v Speaker 2>moral por su prosperidad económica o su indiferencia patriótica, mi

1265
01:31:18.069 --> 01:31:18.970
<v Speaker 2>pobre diario murió,

1266
01:31:19.430 --> 01:31:19.489
<v Speaker 3>¿no?

1267
01:31:20.539 --> 01:31:23.659
<v Speaker 2>Sin concitar las iras de los doctrinarios liberales, que no

1268
01:31:23.720 --> 01:31:28.489
<v Speaker 2>podían perdonarme. Los duros y sañudos ataques enderezados al individualismo.

1269
01:31:29.489 --> 01:31:33.289
<v Speaker 2>En su procacidad y apasionamiento, llegó algún insolente hasta decir

1270
01:31:33.329 --> 01:31:36.550
<v Speaker 2>que yo no trataba. Si no de regenerar mi bolsillo,

1271
01:31:37.050 --> 01:31:38.470
<v Speaker 2>me había equivocado una vez más.

1272
01:31:39.489 --> 01:31:39.609
<v Speaker 3>No.

1273
01:31:40.590 --> 01:31:43.909
<v Speaker 2>Se levanta quien haya placer en arrastrarse. Y el más

1274
01:31:43.949 --> 01:31:46.199
<v Speaker 2>grave signo de decadencia de un pueblo no está en

1275
01:31:46.239 --> 01:31:49.949
<v Speaker 2>sus derrotas, sino en la placidez y candor. con que

1276
01:31:49.989 --> 01:31:53.649
<v Speaker 2>la mayoría de sus estadistas toman pústulas por lunares, blandos

1277
01:31:54.659 --> 01:32:00.739
<v Speaker 2>linfatismos por musculares turgencias. De todos modos, mis vehemencias y

1278
01:32:00.779 --> 01:32:05.789
<v Speaker 2>desapoderamientos de entonces no podían acabar en bien. Según, recordarás,

1279
01:32:06.329 --> 01:32:09.970
<v Speaker 2>la excesiva irritabilidad de las autoridades y los enérgicos comentarios

1280
01:32:10.010 --> 01:32:12.350
<v Speaker 2>de mi periódico con ocasión de la cruel represión de

1281
01:32:12.529 --> 01:32:16.229
<v Speaker 2>una huelga dieron con mi cuerpo en la cárcel, donde

1282
01:32:16.270 --> 01:32:20.050
<v Speaker 2>me hubiera podrido si tus buenos oficios y la generosidad

1283
01:32:20.069 --> 01:32:23.170
<v Speaker 2>de un ministro no hubieran venido en mi socorro. Por

1284
01:32:23.250 --> 01:32:25.630
<v Speaker 2>cierto que llamó mucho entonces la atención el que los

1285
01:32:25.689 --> 01:32:31.289
<v Speaker 2>próceres liberales de la universidad, amigos tuyos al parecer, permanecieran

1286
01:32:31.350 --> 01:32:35.710
<v Speaker 2>en la más absoluta pasividad, dejándote en las astas del toro,

1287
01:32:36.229 --> 01:32:40.970
<v Speaker 2>como suele decirse. No te asombres. Nunca fui persona grata

1288
01:32:41.010 --> 01:32:45.489
<v Speaker 2>en determinados cenáculos donde se cultivan la libertad de pensamiento,

1289
01:32:45.989 --> 01:32:50.229
<v Speaker 2>de los maestros. Venero y pongo encima de mi cabeza

1290
01:32:50.250 --> 01:32:54.890
<v Speaker 2>a los sabios varones de cierta institución, los cuales, en

1291
01:32:54.949 --> 01:32:59.930
<v Speaker 2>tiempos de oscurantismo, se entregaron a la libre especulación filosófica, y,

1292
01:33:00.930 --> 01:33:05.189
<v Speaker 2>siquiera comulgaran en una doctrina fantástica, síntesis prematura y falsa,

1293
01:33:05.750 --> 01:33:09.100
<v Speaker 2>tuvieron el raro mérito de hermanar estrechamente el espíritu crítico

1294
01:33:09.180 --> 01:33:12.659
<v Speaker 2>con la rectitud y elevación moral, pero estos tales constituían

1295
01:33:13.699 --> 01:33:16.460
<v Speaker 2>al fin una escuela, y la escuela, al par de

1296
01:33:16.520 --> 01:33:17.920
<v Speaker 2>toda cosa organizada y viva,

1297
01:33:18.439 --> 01:33:18.619
<v Speaker 5>sólo

1298
01:33:19.670 --> 01:33:22.550
<v Speaker 2>Ama a sus hijos. Y yo tuve la desgracia de

1299
01:33:22.609 --> 01:33:25.699
<v Speaker 2>formarme lejos de sus enseñanzas, llegando a la vida de

1300
01:33:25.760 --> 01:33:30.859
<v Speaker 2>las ideas cuando ya el flamante sistema apriorístico caía en delicuescencia. Además,

1301
01:33:31.460 --> 01:33:34.380
<v Speaker 2>tanto los insignes pedagogos de la aludida cofradía como los

1302
01:33:34.439 --> 01:33:40.689
<v Speaker 2>abanderados de la democracia militante, profesaban un individualismo absoluto, cerrado

1303
01:33:40.729 --> 01:33:45.210
<v Speaker 2>y dogmático, y no podían mirar con buenos ojos mis protestas,

1304
01:33:45.710 --> 01:33:53.060
<v Speaker 2>quizá harto vehementes y apasionadas, contra las exageraciones del principio democrático, exageraciones,

1305
01:33:53.619 --> 01:33:58.350
<v Speaker 2>en mi sentir, conducentes al predominio del clericalismo. En efecto,

1306
01:33:58.890 --> 01:34:03.189
<v Speaker 2>mal rumbo tomaste para congraciarte con los flamantes y autoritarios

1307
01:34:03.270 --> 01:34:08.810
<v Speaker 2>definidores de la democracia española, quienes, por espíritu de imitación,

1308
01:34:09.329 --> 01:34:14.210
<v Speaker 2>o acaso por las amargas enseñanzas del destierro, escogieron siempre

1309
01:34:14.300 --> 01:34:20.119
<v Speaker 2>por modelo político-económico a la individualista Inglaterra. Justamente, cuando apareciste

1310
01:34:20.159 --> 01:34:23.939
<v Speaker 2>arrogante en la palestra, los librecambistas y autonomistas del Ateneo

1311
01:34:24.020 --> 01:34:27.380
<v Speaker 2>comentaban y rumiaban con delectación los especiosos y bien trabados

1312
01:34:27.399 --> 01:34:31.770
<v Speaker 2>argumentos del libro de Desmoulins, escritor que, cegado por el

1313
01:34:31.819 --> 01:34:35.560
<v Speaker 2>odio a Alemania, minada, en su opinión por el funcionarismo

1314
01:34:36.550 --> 01:34:41.770
<v Speaker 2>y socialismo, atribuye resuelta y exclusivamente al carácter acentuadamente individualista

1315
01:34:41.810 --> 01:34:46.170
<v Speaker 2>y particularista de la raza anglosajona los triunfos y prosperidades

1316
01:34:46.210 --> 01:34:50.380
<v Speaker 2>de la orgullosa Albión. He aquí, amigo mío, un libro

1317
01:34:50.420 --> 01:34:53.819
<v Speaker 2>que parece escrito exprofeso para distraer a franceses y españoles

1318
01:34:53.859 --> 01:34:58.880
<v Speaker 2>del atento examen de los positivos términos del problema. Nadie

1319
01:34:58.939 --> 01:35:02.880
<v Speaker 2>negará ciertamente que la educación encaminada a forjar personalidades fuertes,

1320
01:35:02.899 --> 01:35:08.699
<v Speaker 2>omnilaterales y capaces de enérgicas iniciativas constituye importante factor de

1321
01:35:08.739 --> 01:35:12.979
<v Speaker 2>la superioridad de las razas del norte, pero sería pagarse

1322
01:35:13.060 --> 01:35:17.489
<v Speaker 2>demasiado de sencillas fórmulas menospreciar o desconocer. Otras harto más

1323
01:35:17.560 --> 01:35:22.619
<v Speaker 2>decisivas condiciones eficientes, entre las cuales no vacilo. En señalar

1324
01:35:22.659 --> 01:35:26.699
<v Speaker 2>el solidarismo nacional, esto es, el culto fanático a la colmena.

1325
01:35:27.699 --> 01:35:33.220
<v Speaker 2>Sentimiento conservador y eminentemente organizante, por desdicha nuestra. Débil y

1326
01:35:33.260 --> 01:35:38.560
<v Speaker 2>oscilante en los anárquicos, inconstantes y bocingleros países latinos. Cosa

1327
01:35:38.619 --> 01:35:43.689
<v Speaker 2>excelente es desenvolver, merced a una cultura integral y supra. Intensiva,

1328
01:35:44.340 --> 01:35:48.279
<v Speaker 2>la personalidad humana en todas las posibles direcciones para que,

1329
01:35:48.859 --> 01:35:52.260
<v Speaker 2>bastándose a sí misma, pueda emanciparse de la tutela moral

1330
01:35:52.279 --> 01:35:56.119
<v Speaker 2>y económica del Estado, pero si el gigante briareo de

1331
01:35:56.159 --> 01:35:59.899
<v Speaker 2>los cincuenta brazos no consagra unos cuantos de estos al

1332
01:35:59.960 --> 01:36:03.939
<v Speaker 2>servicio y defensa de la patria, sino siente hacia la

1333
01:36:04.010 --> 01:36:06.789
<v Speaker 2>persona colectiva la misma intensa afección que se rinde a

1334
01:36:06.850 --> 01:36:11.850
<v Speaker 2>sí mismo, la raza de titanes sabios será siempre vergonzosamente arrollada.

1335
01:36:12.920 --> 01:36:15.779
<v Speaker 2>por las legiones de pigmeos solidarios o de bárbaros heroicos,

1336
01:36:16.300 --> 01:36:20.739
<v Speaker 2>como le ocurrió a la individualista, escéptica y refinada Grecia

1337
01:36:20.770 --> 01:36:24.609
<v Speaker 2>al chocar con el patriotismo romano, y cual en recentísimos tiempos,

1338
01:36:24.630 --> 01:36:27.930
<v Speaker 2>ha estado a punto de acontecerle a la mismísima Inglaterra,

1339
01:36:27.949 --> 01:36:32.810
<v Speaker 2>a la culta, patriótica y liberal Albión, du. Rante su

1340
01:36:32.890 --> 01:36:38.739
<v Speaker 2>contienda con el semibárbaro, pero formidable, heroico y sinérgico. Pueblo Boer.

1341
01:36:39.640 --> 01:36:43.260
<v Speaker 2>Llena está la historia de ejemplos semejantes. De modo que,

1342
01:36:43.739 --> 01:36:47.029
<v Speaker 2>en tu opinión, la supremacía intelectual y política de la

1343
01:36:47.989 --> 01:36:51.789
<v Speaker 2>raza anglosajona se debe preferentemente al culto ferviente del solidarismo.

1344
01:36:52.770 --> 01:36:56.430
<v Speaker 2>Figurando todos los demás resortes antropológicos y geográficos muy en

1345
01:36:56.489 --> 01:37:01.560
<v Speaker 2>segundo término. Cabal.¿ Qué sería actualmente de Inglaterra sin el

1346
01:37:01.600 --> 01:37:05.640
<v Speaker 2>esfuerzo y la abnegación de sus insignes guerreros, navegantes y sabios?

1347
01:37:06.659 --> 01:37:11.039
<v Speaker 2>El triunfo glorioso. De Nelson y Wellington contra Napoleón, se

1348
01:37:11.100 --> 01:37:16.409
<v Speaker 2>debió al individualismo o al patriotismo. Quizá no existe pueblo

1349
01:37:16.470 --> 01:37:21.250
<v Speaker 2>más individualista, más particularista, más cabilista que el nuestro, y

1350
01:37:21.689 --> 01:37:26.069
<v Speaker 2>ya ves el pelo que nos luce. En la mecánica social,

1351
01:37:26.600 --> 01:37:30.300
<v Speaker 2>como en la mecánica física, el trabajo útil representa el efecto,

1352
01:37:30.819 --> 01:37:34.920
<v Speaker 2>no de las fuerzas dispersas, sino de la energía encauzada

1353
01:37:34.979 --> 01:37:39.300
<v Speaker 2>y dirigida hacia un fin previsto. Si ello es así,

1354
01:37:39.800 --> 01:37:42.960
<v Speaker 2>y tus razones son irrebatibles,¿ a qué causas obedece él?

1355
01:37:44.090 --> 01:37:49.489
<v Speaker 2>Funcionarismo o la empleomanía, enfermedad incurable de los pueblos mediterráneos.

1356
01:37:50.510 --> 01:37:53.090
<v Speaker 2>Por lo que hace al funcionarismo, opino que no se

1357
01:37:53.149 --> 01:37:57.149
<v Speaker 2>relaciona directamente con la tendencia socialista e individualista de las razas,

1358
01:37:57.649 --> 01:38:01.090
<v Speaker 2>sino que representa sencillamente la triste consecuencia de la miseria

1359
01:38:01.149 --> 01:38:04.399
<v Speaker 2>nacional y el fruto amargo de la ineducación y de

1360
01:38:04.439 --> 01:38:08.960
<v Speaker 2>la incultura. Se me arguirá quizá que la hipertrofia física

1361
01:38:08.979 --> 01:38:13.319
<v Speaker 2>y mental del ciudadano conduce necesariamente al culto del rebaño

1362
01:38:13.399 --> 01:38:17.130
<v Speaker 2>y al civismo heroico y desinteresado. Natural parece que la

1363
01:38:17.189 --> 01:38:21.930
<v Speaker 2>mayor potencia productora del individuo determine superior capacidad tributaria, mas

1364
01:38:21.989 --> 01:38:27.390
<v Speaker 2>traerá necesariamente esta prosperidad económica la aptitud para el sacrificio personal.

1365
01:38:28.369 --> 01:38:31.899
<v Speaker 2>En un pueblo donde la vida sea harto fácil y agradable,

1366
01:38:32.380 --> 01:38:35.680
<v Speaker 2>no se engendrará la pusilanimidad y la poltronería, amén de

1367
01:38:35.720 --> 01:38:41.659
<v Speaker 2>la indiferencia política. Quien pueda prescindir del Estado, se sacrificará

1368
01:38:41.739 --> 01:38:46.119
<v Speaker 2>por el Estado. Sabrán morir los que tan bien aprendieron

1369
01:38:46.159 --> 01:38:50.140
<v Speaker 2>a vivir. He aquí el Arduo problema de la educación,

1370
01:38:50.159 --> 01:38:56.520
<v Speaker 2>que no consiste únicamente en fabricar grandes productores, sino productores patrióticos.

1371
01:38:57.689 --> 01:39:01.770
<v Speaker 2>Por seguro tengo que sí. Contemporáneamente con el cultivo intenso

1372
01:39:01.829 --> 01:39:04.210
<v Speaker 2>del animal humano no acertamos a infundir en este un

1373
01:39:04.250 --> 01:39:08.609
<v Speaker 2>vivo sentimiento de afección hacia el terruño y patrimonio intelectual

1374
01:39:08.649 --> 01:39:11.189
<v Speaker 2>y moral de la raza, si con la libre expansión

1375
01:39:11.229 --> 01:39:15.470
<v Speaker 2>de sus actividades no sugerimos a la juventud, por sabio

1376
01:39:15.489 --> 01:39:20.640
<v Speaker 2>y prudente contrapeso, la religión del deber y de la disciplina, algo,

1377
01:39:21.159 --> 01:39:25.260
<v Speaker 2>en fin, de ese sentimiento comunista tan antipático a nuestros demócratas,

1378
01:39:25.279 --> 01:39:30.489
<v Speaker 2>obtendremos quizá copiosa cosecha de eruditos, de dilettanti de la

1379
01:39:30.569 --> 01:39:35.130
<v Speaker 2>política y de la ciencia, de oura andousi, salutíferos burgueses,

1380
01:39:35.649 --> 01:39:38.550
<v Speaker 2>pero nada parecido a un cuerpo social robusto y sinérgico,

1381
01:39:39.069 --> 01:39:42.510
<v Speaker 2>susceptible de reaccionar viril y triunfalmente contra todo linaje de

1382
01:39:43.449 --> 01:39:48.590
<v Speaker 2>agresiones exteriores. En conclusión, la grandeza y esplendor de un pueblo.

1383
01:39:49.609 --> 01:39:53.930
<v Speaker 2>Representan la síntesis augusta de las abnegaciones, y heroísmos individuales,

1384
01:39:53.949 --> 01:39:57.670
<v Speaker 2>el sublime florecimiento de una planta tan delicada y exigente

1385
01:39:57.729 --> 01:40:01.020
<v Speaker 2>que sólo prospera regada con la sangre de los héroes

1386
01:40:01.029 --> 01:40:05.359
<v Speaker 2>e iluminada con el cerebro de los sabios. Las patrias

1387
01:40:05.420 --> 01:40:09.159
<v Speaker 2>prepotentes surgen y culminan en la historia. Como del fondo

1388
01:40:09.220 --> 01:40:13.710
<v Speaker 2>del mar emergen las islas de coral, coronando robusto. pedestal

1389
01:40:13.729 --> 01:40:18.970
<v Speaker 2>labrado secularmente por innumerables y abnegadas existencias. Tus reflexiones me

1390
01:40:19.010 --> 01:40:22.810
<v Speaker 2>sugieren la explicación de un fenómeno que jamás acerté a

1391
01:40:22.869 --> 01:40:28.310
<v Speaker 2>comprender satisfactoriamente, la poca fortuna de nuestros sabios y pensadores

1392
01:40:28.399 --> 01:40:32.659
<v Speaker 2>en el campo de la investigación personal. Saben pensar, pero

1393
01:40:32.739 --> 01:40:37.880
<v Speaker 2>se fatigan pronto, porque les falta, sin duda, el alimento

1394
01:40:37.960 --> 01:40:42.899
<v Speaker 2>dinámico de las santas obstinaciones, a saber, anhelo de gloria

1395
01:40:42.920 --> 01:40:46.260
<v Speaker 2>y amor a la patria. Porque presumo, y a tu

1396
01:40:46.279 --> 01:40:50.100
<v Speaker 2>experiencia apelo, que en lo tocante a las dotes del

1397
01:40:50.159 --> 01:40:54.689
<v Speaker 2>espíritu nuestros maestros compiten ventajosamente con los más eximios sabios europeos.

1398
01:40:54.710 --> 01:40:58.750
<v Speaker 2>Y presumes bien, y te lo fía quien, por razón

1399
01:40:58.789 --> 01:41:02.829
<v Speaker 2>de oficio, ha tenido ocasión de tratar íntimamente a no

1400
01:41:02.890 --> 01:41:07.819
<v Speaker 2>pocas lumbreras de la ciencia internacional. Sabe, caro amigo, que

1401
01:41:07.859 --> 01:41:12.869
<v Speaker 2>los intelectuales españoles son tan listos, que digo, mucho más

1402
01:41:12.890 --> 01:41:16.850
<v Speaker 2>listos que sus cofrades ultrapirenaicos, y aún me adelantaría a decirte,

1403
01:41:17.329 --> 01:41:20.880
<v Speaker 2>si no temiera abusar de tu credulidad, que, por pasarse

1404
01:41:20.909 --> 01:41:25.439
<v Speaker 2>de perspicaces y de prácticos, recogen escasos laureles en el

1405
01:41:25.520 --> 01:41:29.340
<v Speaker 2>jardín de la investigación. Mis estudios sobre la psicología de

1406
01:41:29.380 --> 01:41:32.710
<v Speaker 2>los sabios me han persuadido de que para consagrar la

1407
01:41:32.750 --> 01:41:35.310
<v Speaker 2>existencia a una idea grande y triunfar en las lides

1408
01:41:36.329 --> 01:41:38.949
<v Speaker 2>de la civilización es menester ser lo bastante avisado y

1409
01:41:39.050 --> 01:41:42.390
<v Speaker 2>hábil para olfatear el hecho nuevo e inducir su ley,

1410
01:41:42.409 --> 01:41:47.520
<v Speaker 2>y lo suficientemente ingenuo y candoroso para sacrificar la existencia

1411
01:41:47.600 --> 01:41:51.220
<v Speaker 2>persiguiendo cosas tan vanas y quiméricas como el humo de

1412
01:41:51.239 --> 01:41:54.520
<v Speaker 2>la gloria y la gratitud de los hombres. Esa mezcla

1413
01:41:54.560 --> 01:41:57.779
<v Speaker 2>singular de idealismo y de candor infantil, de sagacidad y

1414
01:41:57.890 --> 01:42:01.890
<v Speaker 2>de vanidad, propia del conquistador científico de casta, es casi

1415
01:42:01.970 --> 01:42:07.170
<v Speaker 2>desconocida entre nuestros profesores, que y dispensa lo crudo del diagnóstico,

1416
01:42:07.189 --> 01:42:10.569
<v Speaker 2>o se pasan de largos o se pasan de bobos.

1417
01:42:11.680 --> 01:42:15.479
<v Speaker 2>Estimo que nos perjudica también la sobra de imaginación. Creo

1418
01:42:15.539 --> 01:42:19.479
<v Speaker 2>más bien que somos demasiado equilibrados y prudentes para que

1419
01:42:19.520 --> 01:42:21.140
<v Speaker 2>la loca de la casa haga de las suyas. Y

1420
01:42:22.260 --> 01:42:27.819
<v Speaker 2>suponiendo que superemos a los extranjeros en imaginación, cosa harto improbable,

1421
01:42:28.350 --> 01:42:31.770
<v Speaker 2>dado que las más grandes creaciones de la literatura y

1422
01:42:31.810 --> 01:42:36.250
<v Speaker 2>de la filosofía constituyen entre nosotros artículos de imposición, no

1423
01:42:36.750 --> 01:42:40.010
<v Speaker 2>nos daña el exceso de tal facultad, sino el mal

1424
01:42:40.050 --> 01:42:43.619
<v Speaker 2>uso que de ella hacemos, utilizándola en urdir frases pomposas.

1425
01:42:44.659 --> 01:42:48.829
<v Speaker 2>En vez de emplearla en forjar hipótesis fecundas. Tan necesaria

1426
01:42:48.890 --> 01:42:52.430
<v Speaker 2>es a los sabios, que con razón se ha repetido

1427
01:42:52.470 --> 01:42:55.670
<v Speaker 2>hasta la pesadez que en el campo de la naturaleza

1428
01:42:55.729 --> 01:42:58.300
<v Speaker 2>sólo se encuentra lo que se busca, y lo buscado

1429
01:42:58.380 --> 01:43:02.779
<v Speaker 2>representa casi siempre una visión anticipada de la verdad, una

1430
01:43:02.840 --> 01:43:06.779
<v Speaker 2>luminosa imagen de la imaginación constructiva a que los hechos

1431
01:43:06.859 --> 01:43:11.300
<v Speaker 2>acaban por ajustarse. Ni el culto. A la belleza empecé

1432
01:43:11.340 --> 01:43:15.180
<v Speaker 2>a la religión de la verdad. El sabio, como la alondra.

1433
01:43:16.140 --> 01:43:19.779
<v Speaker 2>Debe saber volar y cantar. Sí, volar muy alto y

1434
01:43:19.840 --> 01:43:24.710
<v Speaker 2>muy lejos para descubrir los nuevos horizontes. Por desgracia, el

1435
01:43:25.310 --> 01:43:30.710
<v Speaker 2>talento español recuerda demasiado. Alfaisán, ave de porte gallardo, de

1436
01:43:30.770 --> 01:43:36.229
<v Speaker 2>corto y fatigoso vuelo. Pero, arrastrado por el automatismo de

1437
01:43:36.270 --> 01:43:39.039
<v Speaker 2>la asociación de ideas, me he desviado del camino y,

1438
01:43:40.029 --> 01:43:43.869
<v Speaker 2>Debo volver a él. De lo que me considero principal responsable,

1439
01:43:44.390 --> 01:43:49.109
<v Speaker 2>pues he interrumpido tú. Relato con inoportunas y enfadosas interrogaciones.

1440
01:43:50.270 --> 01:43:56.630
<v Speaker 2>Perdona mi indiscreta curiosidad, y prosigue. Pues, según te decía,

1441
01:43:57.149 --> 01:44:01.350
<v Speaker 2>con ser mi programa socialista asaz mitigado, inofensivo y parsimonioso,

1442
01:44:01.850 --> 01:44:05.819
<v Speaker 2>me procuró la enemiga de las escuelas liberales. Turnantes en

1443
01:44:05.859 --> 01:44:11.239
<v Speaker 2>el poder. Mi última y más reñida campaña, que debes tener. presente,

1444
01:44:11.840 --> 01:44:14.649
<v Speaker 2>porque te dio ocasión para romper gallardamente una lanza en

1445
01:44:14.689 --> 01:44:19.170
<v Speaker 2>defensa de la Iglesia, versó sobre la libertad de enseñanza. Sí,

1446
01:44:19.689 --> 01:44:23.810
<v Speaker 2>ya caigo. Aquel artículo tuyo tan acervamente comentado por la

1447
01:44:24.869 --> 01:44:29.350
<v Speaker 2>prensa rotativa. Y, sin embargo, persisto en creer que me

1448
01:44:29.390 --> 01:44:33.069
<v Speaker 2>asistía la razón, por lo menos desde el punto de

1449
01:44:33.109 --> 01:44:36.630
<v Speaker 2>vista de la defensa del Estado liberal. Afirmaba yo que

1450
01:44:37.569 --> 01:44:42.729
<v Speaker 2>dentro del régimen democrático, todas las libertades son sagradas menos una,

1451
01:44:43.229 --> 01:44:46.640
<v Speaker 2>la de negar la libertad, todos los actos colectivos legítimos,

1452
01:44:47.180 --> 01:44:51.760
<v Speaker 2>menos este, el suicidio de la clase directriz. Sabido es

1453
01:44:51.779 --> 01:44:56.680
<v Speaker 2>que la colectividad social, al modo de los individuos, encierra

1454
01:44:56.739 --> 01:45:01.529
<v Speaker 2>dos personalidades, la actual, dotada de derechos y deberes, y

1455
01:45:02.109 --> 01:45:07.170
<v Speaker 2>la potencial, es decir, la persona futura que sólo tiene derechos.

1456
01:45:08.170 --> 01:45:11.649
<v Speaker 2>Lo que hablando en romance, quiere expresar que la nación,

1457
01:45:11.670 --> 01:45:15.670
<v Speaker 2>encamada en la clase soberana, debe garantizar con igual esmero

1458
01:45:15.710 --> 01:45:19.789
<v Speaker 2>y pulcritud los privilegios de los ciudadanos contemporáneos que los

1459
01:45:19.829 --> 01:45:24.310
<v Speaker 2>privilegios de los ciudadanos del futuro, en cuyo nombre ejerce

1460
01:45:24.369 --> 01:45:28.909
<v Speaker 2>piadosa e inalienable tutoría. Ahora bien, discurría yo el deber

1461
01:45:28.949 --> 01:45:32.569
<v Speaker 2>más sagrado hacia toda criatura en curso. De evolución es

1462
01:45:32.609 --> 01:45:35.609
<v Speaker 2>el respeto a la evolución misma, la plena seguridad de

1463
01:45:35.680 --> 01:45:38.960
<v Speaker 2>que El cerebro y las energías mentales del niño no

1464
01:45:39.020 --> 01:45:43.640
<v Speaker 2>serán sometidos durante el proceso ontogénito a la perturbadora sugestión

1465
01:45:43.699 --> 01:45:48.770
<v Speaker 2>del dogmatismo, y podrán, por ende, alcanzar libremente el máximo

1466
01:45:48.810 --> 01:45:53.949
<v Speaker 2>de eficacia crítica y de potencia. Praadactais. Se logra este

1467
01:45:54.029 --> 01:45:58.050
<v Speaker 2>resultado pedagógico entregando la educación de la raza a una

1468
01:45:58.090 --> 01:46:03.489
<v Speaker 2>sola parcialidad política, precisamente a la que, alardeando de poseer

1469
01:46:03.529 --> 01:46:06.329
<v Speaker 2>la verdad, niega el derecho del libre examen e impone

1470
01:46:06.409 --> 01:46:09.840
<v Speaker 2>norma invariable a la facultad de pensar.¿ Dónde está el

1471
01:46:09.880 --> 01:46:15.640
<v Speaker 2>perro que abandona al lobo sus cachorros? Sin embargo, querido Jaime,

1472
01:46:16.100 --> 01:46:18.840
<v Speaker 2>te confieso que en aquella discusión parecióme que la verdad

1473
01:46:18.899 --> 01:46:23.579
<v Speaker 2>estaba de parte de tus impugnadores. Tu argumentación hubiera sido impecable,

1474
01:46:24.079 --> 01:46:28.260
<v Speaker 2>a mi juicio, si los instintos religiosos se arrogasen el

1475
01:46:28.300 --> 01:46:31.880
<v Speaker 2>privilegio exclusivo de educar y adoctrinar a la juventud, pero¿

1476
01:46:33.109 --> 01:46:35.409
<v Speaker 2>Acaso no queda el campo libre a la concurrencia laica?¿

1477
01:46:36.380 --> 01:46:38.899
<v Speaker 2>Quién puede estorbar a la iniciativa privada la creación de

1478
01:46:38.979 --> 01:46:44.199
<v Speaker 2>instituciones de enseñanza regidas?¿ Por seglares o por preceptars católico-liberales?

1479
01:46:44.220 --> 01:46:50.079
<v Speaker 2>A la verdad, sí, conforme. Se afirma, católica es la

1480
01:46:50.140 --> 01:46:53.020
<v Speaker 2>inmensa mayoría de los padres de familia, no se me.

1481
01:46:53.979 --> 01:46:57.149
<v Speaker 2>Alcanza cómo pueda evitarse, sin caer en los excesos y

1482
01:46:57.229 --> 01:47:00.649
<v Speaker 2>violencias de un jacobinismo contrario a los principios democráticos, el

1483
01:47:01.250 --> 01:47:04.630
<v Speaker 2>que aquellos confíen. la educación de sus hijos a las

1484
01:47:04.710 --> 01:47:11.729
<v Speaker 2>corporaciones religiosas. Así justamente discurren, en harto significativo consorcio, demócratas

1485
01:47:11.750 --> 01:47:16.869
<v Speaker 2>y clericales. Mas, si hemos de entendernos alguna vez en

1486
01:47:16.930 --> 01:47:21.800
<v Speaker 2>materias de libertad de enseñanza, disipemos antes un equívoco por

1487
01:47:21.840 --> 01:47:25.640
<v Speaker 2>decontado en España. Pese a las alaracas y pretensiones de

1488
01:47:25.680 --> 01:47:29.779
<v Speaker 2>los que hablan constantemente de conciencia nacional cristiana y de

1489
01:47:29.840 --> 01:47:35.640
<v Speaker 2>clases neutrales conservadoras, la opinión Liberal es la dominante. Mas

1490
01:47:35.699 --> 01:47:39.960
<v Speaker 2>vengamos a cuentas, los partidos liberales reunidos aventajan notablemente a

1491
01:47:40.020 --> 01:47:43.710
<v Speaker 2>los reaccionarios de todos los matices. Pero no suman en

1492
01:47:43.789 --> 01:47:46.710
<v Speaker 2>junto la poderosa hueste que para fines meramente educativos y

1493
01:47:46.729 --> 01:47:50.310
<v Speaker 2>de acción social pueden, en un momento dado, juntar el

1494
01:47:50.369 --> 01:47:54.470
<v Speaker 2>tradicionalismo y el clero, aliados con la mujer, que, por

1495
01:47:54.550 --> 01:48:00.789
<v Speaker 2>causas sobrado conocidas. Representa una gran fuerza clerical. Abdicación bochornosa

1496
01:48:00.850 --> 01:48:05.050
<v Speaker 2>sería en los GOU. Viernos liberales permanecer indiferentes ante esa

1497
01:48:05.130 --> 01:48:10.539
<v Speaker 2>peligrosa liga moral, cuya finalidad, harto visible, consiste en preparar

1498
01:48:10.619 --> 01:48:14.939
<v Speaker 2>generaciones ciegamente, entregadas al culto del pasado y hostiles a

1499
01:48:14.979 --> 01:48:19.510
<v Speaker 2>las modernas libertades, al inapreciable socorro de nuestras caras mitades,

1500
01:48:20.079 --> 01:48:24.199
<v Speaker 2>cuyo imperio espiritual seria, plausible si por deficiencias de la

1501
01:48:24.260 --> 01:48:28.720
<v Speaker 2>educación no estuviera la mujer dos siglos. Rezagada respecto del hombre,

1502
01:48:29.199 --> 01:48:34.020
<v Speaker 2>añade la enseñanza confesional ventajas de orden económico que imposibilitan

1503
01:48:34.079 --> 01:48:37.689
<v Speaker 2>la competencia de las escuelas oficiales. y que traen su

1504
01:48:37.760 --> 01:48:40.340
<v Speaker 2>origen tanto en las facilidades y privilegios de la vida

1505
01:48:40.420 --> 01:48:43.640
<v Speaker 2>conventual como en la inagotable generosidad del bello sexo hacia

1506
01:48:43.699 --> 01:48:49.659
<v Speaker 2>las instituciones religiosas. Desengañémonos, mientras la esposa continúe siendo embajador

1507
01:48:49.699 --> 01:48:52.060
<v Speaker 2>del cura en el seno de la familia, mientras el

1508
01:48:52.239 --> 01:48:56.229
<v Speaker 2>clero regular no viva sujeto a los mismos sacrificios morales

1509
01:48:56.250 --> 01:49:00.590
<v Speaker 2>y necesidades materiales que él. Resto de la nación, en fin,

1510
01:49:01.090 --> 01:49:03.510
<v Speaker 2>mientras no se ponga coto a la libertad absoluta de

1511
01:49:04.649 --> 01:49:07.960
<v Speaker 2>Testar de viudas y solteronas enloquecidas con el terror del purgatorio,

1512
01:49:08.479 --> 01:49:12.739
<v Speaker 2>los partidos liberales y democráticos cometerán la más insigne de

1513
01:49:12.779 --> 01:49:17.680
<v Speaker 2>las torpezas. Mostrándose generosos y débiles con la alianza femenino-clerical

1514
01:49:17.699 --> 01:49:20.779
<v Speaker 2>y consintiendo que dirijan y eduquen a la juventud parcialidades

1515
01:49:20.859 --> 01:49:24.289
<v Speaker 2>políticas desprovistas de fuerza y de opinión para gobernar y civilizar.

1516
01:49:25.229 --> 01:49:30.390
<v Speaker 2>Los ingenuos demócratas, detenidos en tan magnas cuestiones por escrúpulos

1517
01:49:30.430 --> 01:49:33.779
<v Speaker 2>de monja, Deben tener presente que hay algo por encima

1518
01:49:33.819 --> 01:49:37.060
<v Speaker 2>de todos los principios y de todas las leyes, y

1519
01:49:37.680 --> 01:49:40.520
<v Speaker 2>en cuyo nombre es lícita hasta la tiranía, a saber,

1520
01:49:41.020 --> 01:49:44.399
<v Speaker 2>el interés y prosperidad del Estado y el fomento y

1521
01:49:44.460 --> 01:49:48.060
<v Speaker 2>esplendor intelectual de la raza. Ocioso es decir que mis

1522
01:49:48.140 --> 01:49:53.090
<v Speaker 2>campañas políticas resultaron tan infecundas y baldías como las filosóficas.

1523
01:49:54.100 --> 01:49:59.850
<v Speaker 2>Empresa titánica es combatir preocupaciones y desimantar cabezas obstinadamente orientadas

1524
01:49:59.909 --> 01:50:03.210
<v Speaker 2>hacia una estrella a tiempo. eclipsada en el cielo de

1525
01:50:03.229 --> 01:50:06.649
<v Speaker 2>la razón, pero a cuyo influjo se forjaron grandes intereses

1526
01:50:06.710 --> 01:50:12.609
<v Speaker 2>y se crearon poderosísimas instituciones. Arrojado de sus últimos baluartes,

1527
01:50:13.109 --> 01:50:17.529
<v Speaker 2>mi candoroso redentorismo acabó por persuadirme, ya era hora. De

1528
01:50:17.569 --> 01:50:21.409
<v Speaker 2>que este bajo mundo, apenas preparado para la filosofía, no

1529
01:50:21.449 --> 01:50:25.609
<v Speaker 2>está maduro. Para la justicia, y de que, a despecho

1530
01:50:25.649 --> 01:50:29.630
<v Speaker 2>de las más elocuentes y generosas propagandas, restannos todavía unos

1531
01:50:29.710 --> 01:50:34.170
<v Speaker 2>cuantos siglos de egoísta individualismo y, de parasitismo a todo trapo.¿

1532
01:50:35.229 --> 01:50:38.739
<v Speaker 2>Qué vale la acción de un hombre, por grandes? Que

1533
01:50:38.779 --> 01:50:42.659
<v Speaker 2>sean su abnegación y poder, para transformar la psicología colectiva.

1534
01:50:43.659 --> 01:50:47.579
<v Speaker 2>Fuerza era, pues, si no quería esterilizar por completo mi vida,

1535
01:50:48.079 --> 01:50:52.779
<v Speaker 2>cambiar resueltamente de rumbo. Aún era tiempo, tenía la acometividad

1536
01:50:52.840 --> 01:50:55.819
<v Speaker 2>de los veintisiete años y aguijabanme, con el ansia de

1537
01:50:55.840 --> 01:51:00.529
<v Speaker 2>la gloria, ganas furiosas de edificar algo serio, definitivo, capaz

1538
01:51:00.569 --> 01:51:04.210
<v Speaker 2>de desafiar los ultrajes del tiempo y los vaivenes del

1539
01:51:04.250 --> 01:51:07.350
<v Speaker 2>gusto y de la moda. Claro es que tan ambiciosos

1540
01:51:07.390 --> 01:51:12.250
<v Speaker 2>anhelos sólo en la ciencia podían hallar plena satisfacción. Y

1541
01:51:12.270 --> 01:51:16.050
<v Speaker 2>a la tarea científica medí con la paciencia del benedictino

1542
01:51:16.090 --> 01:51:20.630
<v Speaker 2>y la entereza y ardor de los héroes de la voluntad. Poseía,

1543
01:51:21.130 --> 01:51:24.489
<v Speaker 2>según te conté, algunas disposiciones para el cultivo de la

1544
01:51:25.449 --> 01:51:30.060
<v Speaker 2>física experimental, cuyas verdades me encantaban, tanto por la precisión

1545
01:51:30.100 --> 01:51:34.220
<v Speaker 2>y luminosidad de su forma matemática cuanto por sus admirables

1546
01:51:34.279 --> 01:51:40.920
<v Speaker 2>y fecundas aplicaciones al aumento, comodidad y espiritualización de la vida. Además,

1547
01:51:41.960 --> 01:51:45.529
<v Speaker 2>fatigado y hastiado de las interminables controversias a que, por

1548
01:51:45.569 --> 01:51:49.750
<v Speaker 2>ley indeclinable, están sujetas las verdades del orden moral y sociológico,

1549
01:51:50.270 --> 01:51:52.850
<v Speaker 2>me subyugaba la idea de trabajar en un terreno neutral,

1550
01:51:52.869 --> 01:51:56.439
<v Speaker 2>donde las conquistas del espíritu, si yo tenía la suerte

1551
01:51:56.479 --> 01:52:02.000
<v Speaker 2>de triunfar, fueran obligativamente aceptadas. Hasta por las inductas muchedumbres.

1552
01:52:03.119 --> 01:52:08.619
<v Speaker 2>Quien discute el teléfono, el análisis especial, la dínamo o locomotora,

1553
01:52:09.090 --> 01:52:13.409
<v Speaker 2>ni regatea a sus ilustres descubridores el tributo de la admiración.

1554
01:52:14.449 --> 01:52:18.909
<v Speaker 2>Por dicha suya, ni el físico ni el químico necesitan apelar,

1555
01:52:19.390 --> 01:52:23.069
<v Speaker 2>a diferencia del filósofo o del artista, al juicio, no

1556
01:52:23.130 --> 01:52:27.720
<v Speaker 2>siempre sereno y justo, de la posteridad, sólo para aquellos

1557
01:52:27.760 --> 01:52:32.220
<v Speaker 2>se digna Apolo aguijar sus raudos. Corceles, coronando al feliz

1558
01:52:32.260 --> 01:52:34.500
<v Speaker 2>triunfador antes que el frío de la senectud y el

1559
01:52:35.500 --> 01:52:38.119
<v Speaker 2>pavor de la cercana muerte aparten de los sedientos labios

1560
01:52:38.189 --> 01:52:42.529
<v Speaker 2>la áurea copa de la fama. En fin, tras dos

1561
01:52:42.590 --> 01:52:45.369
<v Speaker 2>años de íntimo recogimiento mental y de obstinada labor de

1562
01:52:45.430 --> 01:52:48.590
<v Speaker 2>laboratorio tuve la inefable dicha de sorprender en el inagotable

1563
01:52:49.550 --> 01:52:52.680
<v Speaker 2>dominio de la electricidad y de la radiología algunos hechos nuevos,

1564
01:52:53.310 --> 01:52:58.510
<v Speaker 2>susceptibles de importantes aplicaciones industriales. Satisfecho quedé del ensayo de

1565
01:52:58.550 --> 01:53:02.590
<v Speaker 2>los aparatos construidos en pequeña escala, pues comprobaron plenamente la

1566
01:53:02.630 --> 01:53:08.010
<v Speaker 2>exactitud de mis previsiones. Mas tales ensayos agotaron pronto. Los

1567
01:53:08.069 --> 01:53:10.350
<v Speaker 2>recursos de un modesto profesor ha tenido a la ruin

1568
01:53:10.409 --> 01:53:15.189
<v Speaker 2>nómina oficial. Vi me, pues, obligado a solicitar apoyo del

1569
01:53:15.250 --> 01:53:20.810
<v Speaker 2>gobierno para construir, en grande y definitivamente, mis máquinas eléctricas

1570
01:53:20.840 --> 01:53:25.930
<v Speaker 2>y radiográficas, mas. Según suele ocurrir en tales demandas, sólo

1571
01:53:26.010 --> 01:53:29.149
<v Speaker 2>conseguí enredarme en las mallas de inacabable expedienteo y perder

1572
01:53:29.210 --> 01:53:32.850
<v Speaker 2>vanamente el tiempo y la paciencia. Ni fueron poderosos a

1573
01:53:32.909 --> 01:53:36.409
<v Speaker 2>procurarme la subvención oficial el dictamen lisonjero de cierta docta

1574
01:53:36.430 --> 01:53:39.020
<v Speaker 2>academia ni el voto de calidad de un ilustre ingeniero.

1575
01:53:39.979 --> 01:53:43.739
<v Speaker 2>A la indiferencia ministerial y morosidad administrativa contribuyó quizá él.

1576
01:53:44.760 --> 01:53:48.399
<v Speaker 2>Recuerdo de mis inhábiles campañas socialistas, sin contar con que

1577
01:53:48.439 --> 01:53:52.399
<v Speaker 2>en España el patriotismo y la generosidad fueron siempre esencialmente guerreros.

1578
01:53:53.479 --> 01:53:55.640
<v Speaker 2>para que las bolsas se aflojen y los corazones se

1579
01:53:55.659 --> 01:53:59.890
<v Speaker 2>enardezcan hay que inventar máquinas mortíferas capaces de volar una

1580
01:53:59.970 --> 01:54:04.390
<v Speaker 2>ciudad o de echar a pique un acorazado, y, por desdicha,

1581
01:54:04.890 --> 01:54:09.289
<v Speaker 2>mis pobres artefactos, provechosos sin duda a la industria de

1582
01:54:09.329 --> 01:54:11.489
<v Speaker 2>la transmisión y transformación de la energía,

1583
01:54:11.989 --> 01:54:12.140
<v Speaker 3>no

1584
01:54:13.100 --> 01:54:16.479
<v Speaker 2>brindaban por el momento sensacionales aplicaciones al arte de matar

1585
01:54:16.520 --> 01:54:22.000
<v Speaker 2>en grande. Marchitas mis esperanzas y agotadas mis economías, me

1586
01:54:22.060 --> 01:54:24.560
<v Speaker 2>vi obligado a emigrar al extranjero en busca de calor

1587
01:54:24.590 --> 01:54:27.989
<v Speaker 2>y amparo para mis proyectos. Y después de devorar no

1588
01:54:28.069 --> 01:54:31.390
<v Speaker 2>pocos desaires y amarguras por mi calidad de español, todos

1589
01:54:31.449 --> 01:54:35.130
<v Speaker 2>me calificaban a priori de iluso, fijé últimamente mi residencia

1590
01:54:35.149 --> 01:54:38.649
<v Speaker 2>en París, cuya célebre Academia de Ciencias estudió y acogió

1591
01:54:38.689 --> 01:54:43.109
<v Speaker 2>de buen grado mis invenciones. Al fin llegó mi domingo

1592
01:54:43.170 --> 01:54:47.100
<v Speaker 2>de ramos. Alentado con el execuatur académico y ayudado en

1593
01:54:47.140 --> 01:54:50.039
<v Speaker 2>mis planes por una mujer de corazón, hoy mi esposa,

1594
01:54:50.539 --> 01:54:54.189
<v Speaker 2>di cima a la empresa de construir los modelos definitivos

1595
01:54:54.239 --> 01:54:58.050
<v Speaker 2>y de patentizar a todo el mundo su originalidad y utilidad.

1596
01:54:59.010 --> 01:55:02.289
<v Speaker 2>Pronto dispuse del dinero necesario para convertir las fantasías de

1597
01:55:02.329 --> 01:55:06.989
<v Speaker 2>mi espíritu en criaturas industriales robustas, prolíferas, pregonadoras de la

1598
01:55:07.050 --> 01:55:10.659
<v Speaker 2>laboriosidad y de la honradez intelectual de su creador. Y

1599
01:55:10.720 --> 01:55:15.779
<v Speaker 2>levanté extensa fábrica, instalando en ella potentísimos motores y bien

1600
01:55:15.819 --> 01:55:23.819
<v Speaker 2>provistos talleres. Y lancé al mercado internacional nuevos tipos de dínamos, acumuladores, contadores,

1601
01:55:24.319 --> 01:55:29.630
<v Speaker 2>generadores de radiactividad, etc., los cuales recorren hoy triunfalmente el

1602
01:55:29.689 --> 01:55:34.010
<v Speaker 2>mundo pregonando el crédito de la casa y rindiendo pingüis ganancias.

1603
01:55:35.050 --> 01:55:39.090
<v Speaker 2>Lejos de amainar, crecen de día en día la importancia

1604
01:55:39.149 --> 01:55:44.029
<v Speaker 2>y prosperidad de mis negocios. Triplicada la capacidad de la

1605
01:55:44.069 --> 01:55:47.949
<v Speaker 2>antigua fábrica, se extienden ahora, en torno de mi laboratorio,

1606
01:55:48.489 --> 01:55:53.779
<v Speaker 2>multitud de blancas casitas, donde habita rumorosa y alegre población. Obrera,

1607
01:55:54.260 --> 01:55:56.619
<v Speaker 2>que se alimenta de las ideas de mi inteligencia como

1608
01:55:56.680 --> 01:56:00.819
<v Speaker 2>el bosque de las radiaciones del sol. Y soy feliz,

1609
01:56:01.340 --> 01:56:04.979
<v Speaker 2>porque he realizado el sueño dorado de mi vida, que

1610
01:56:05.060 --> 01:56:08.220
<v Speaker 2>consistía en pulir y decorar con personal estilo, en ese

1611
01:56:08.279 --> 01:56:11.760
<v Speaker 2>poliedro de infinito número de caras que se llama Mundo

1612
01:56:11.819 --> 01:56:16.760
<v Speaker 2>del Saber, una faceta minúscula donde la posteridad agradecida inscriba

1613
01:56:16.819 --> 01:56:23.579
<v Speaker 2>mi modesto epitafio. Admirable, amigo Jaime. Me dejas atónito. Bien

1614
01:56:23.619 --> 01:56:26.920
<v Speaker 2>es verdad que yo jamás puse en duda la perspicacia

1615
01:56:26.939 --> 01:56:31.270
<v Speaker 2>y elevación de tu talento. Hay a algo, sin embargo,

1616
01:56:31.770 --> 01:56:34.810
<v Speaker 2>en tus excelsas victorias que entristece mi corazón de español.

1617
01:56:34.829 --> 01:56:39.409
<v Speaker 2>Y no sería leal ni franco contigo disimulándolo. Me da

1618
01:56:39.489 --> 01:56:42.899
<v Speaker 2>pena pensar que, para hallar justicia a tus méritos y

1619
01:56:42.939 --> 01:56:45.359
<v Speaker 2>pedestal a tu gloria te hayas visto obligado a dejar

1620
01:56:45.420 --> 01:56:49.270
<v Speaker 2>tu país. Dime, en el dorado destierro en que vives,¿

1621
01:56:49.829 --> 01:56:53.779
<v Speaker 2>perdiste acaso el amor de la patria? Eso nunca. A

1622
01:56:53.840 --> 01:56:58.060
<v Speaker 2>pesar de mi larga permanencia en Francia, jamás pasó por

1623
01:56:58.100 --> 01:57:02.079
<v Speaker 2>mi ánimo la idea de renunciar a la nacionalidad española. Además,

1624
01:57:02.600 --> 01:57:06.260
<v Speaker 2>que son mis modestas invenciones sino el fruto de sincero

1625
01:57:06.319 --> 01:57:10.250
<v Speaker 2>y ardiente patriotismo. Sacrifiquen otros en el altar del alma

1626
01:57:10.270 --> 01:57:13.810
<v Speaker 2>a matar las víctimas de la guerra. Y del odio internacional,

1627
01:57:14.359 --> 01:57:18.619
<v Speaker 2>entonen en su loor los poetas himnos altisonantes y declamatorios,

1628
01:57:19.180 --> 01:57:22.180
<v Speaker 2>yo tengo por mejor ofrecerla con mis creaciones científicas. Y,

1629
01:57:23.739 --> 01:57:27.510
<v Speaker 2>a guisa de místico incienso, mi propio cerebro, fatigado y

1630
01:57:27.550 --> 01:57:31.090
<v Speaker 2>vibrante del intenso pensar y consumido y abrasado del enérgico querer.

1631
01:57:31.989 --> 01:57:35.220
<v Speaker 2>Ni pienses que El voluntario destierro en que me hallo

1632
01:57:35.239 --> 01:57:38.840
<v Speaker 2>ha mitigado un punto mis sentimientos de acendrado españolismo, que

1633
01:57:38.859 --> 01:57:42.600
<v Speaker 2>a los ojos nostálgicos del hijo ausente la adorada imagen

1634
01:57:42.640 --> 01:57:45.560
<v Speaker 2>de la patria, en vez de achicarse con el alejamiento,

1635
01:57:45.590 --> 01:57:49.789
<v Speaker 2>se engrandece y hermosea, al modo de esas mediocres montañas que,

1636
01:57:50.270 --> 01:57:54.250
<v Speaker 2>miradas de lejos, yerguen gallardas sus cimas y con los

1637
01:57:54.310 --> 01:57:59.909
<v Speaker 2>matices del cielo se engalanan. Bravo, querido Jaime. Me enardecen

1638
01:57:59.970 --> 01:58:03.720
<v Speaker 2>y confortan tus elocuentes acentos, que suenan en mi oído

1639
01:58:03.720 --> 01:58:06.689
<v Speaker 2>como las notas vibrantes de la jota o las estrofas

1640
01:58:06.729 --> 01:58:10.819
<v Speaker 2>de la inolvidable marcha de Cádiz. Oportunísimos llegan a mi alma.

1641
01:58:11.779 --> 01:58:15.420
<v Speaker 2>Donde tantas cosas, hasta las más santas, se han derrumbado

1642
01:58:15.460 --> 01:58:21.319
<v Speaker 2>a impulsos del infortunio. Hace poco, ven momentos de dulce expansión,

1643
01:58:21.899 --> 01:58:26.220
<v Speaker 2>muy agradecidos. Por mí, has hablado del ansia de sobrevivirte,

1644
01:58:26.699 --> 01:58:29.770
<v Speaker 2>del ferviente anhelo de dejar en la posteridad una estela luminosa.

1645
01:58:30.770 --> 01:58:34.029
<v Speaker 2>y en virtud de inevitable asociación de ideas, tu generoso

1646
01:58:34.069 --> 01:58:38.229
<v Speaker 2>arranque me ha producido un sentimiento de penetrante melancolía. Y

1647
01:58:39.289 --> 01:58:43.250
<v Speaker 2>espera Indeo, después de breve pausa, acusadora de la indecisión

1648
01:58:43.350 --> 01:58:48.119
<v Speaker 2>que reinaba en su ánimo, continuó. Buye en mi mente

1649
01:58:48.159 --> 01:58:52.239
<v Speaker 2>un pensamiento molesto que no debo manifestarte.¿ Por qué cometería

1650
01:58:52.300 --> 01:58:58.079
<v Speaker 2>con ello grave irreverencia y hasta manifiesta indiscreción? Habla sin miramientos,

1651
01:58:58.689 --> 01:59:03.609
<v Speaker 2>yo te satisfaré en cuanto mis fuerzas alcancen. Pues bien,

1652
01:59:04.130 --> 01:59:08.510
<v Speaker 2>alentado con tu venia, me atrevo a exponerte esta duda. Dime,¿

1653
01:59:09.010 --> 01:59:12.029
<v Speaker 2>cómo aciertas a conciliar tan elevadas aspiraciones a la gloria

1654
01:59:12.109 --> 01:59:15.239
<v Speaker 2>con tu creencia irrevocable en la muerte y en el

1655
01:59:15.279 --> 01:59:19.340
<v Speaker 2>aniquilamiento fatal del mundo y de la vida?¿ Y qué

1656
01:59:19.380 --> 01:59:23.060
<v Speaker 2>dirías si yo te confesara, lleno de rubor intelectual, que,

1657
01:59:23.520 --> 01:59:27.949
<v Speaker 2>amén del sentimiento patriótico, La triste convicción de que no

1658
01:59:27.989 --> 01:59:31.329
<v Speaker 2>existe vida de ultratumba ha contribuido poderosamente a mis éxitos

1659
01:59:31.390 --> 01:59:36.399
<v Speaker 2>científicos e industry. Alex.¿ Cómo juzgarías de mi intelecto si

1660
01:59:36.460 --> 01:59:39.439
<v Speaker 2>te hiciera la confidencia de que durante los desfallecimientos del

1661
01:59:39.479 --> 01:59:44.000
<v Speaker 2>laboratorio cobré a menudo alientos con este? Anodino cordial, si

1662
01:59:44.060 --> 01:59:50.189
<v Speaker 2>mi alma está condenada a morir, sálvense al menos sus ideas, trabajemos, pues,

1663
01:59:50.739 --> 01:59:55.569
<v Speaker 2>para crear algo vivo y perdurable, algún concepto. Germen que,

1664
01:59:55.609 --> 01:59:58.050
<v Speaker 2>a semejanza de la llama de la vida, salte de

1665
01:59:58.109 --> 02:00:04.329
<v Speaker 2>generación en generación, nutriéndose y creciendo incesantemente a expensas del humano. Cerebro.

1666
02:00:05.329 --> 02:00:08.630
<v Speaker 2>Confieso no comprender qué especie de grata sensación puede provocar

1667
02:00:08.670 --> 02:00:11.289
<v Speaker 2>en una vacía calavera el eco de los aplausos póstumos.

1668
02:00:12.270 --> 02:00:15.590
<v Speaker 2>Hijo mío, estamos en presencia de una de tantas paradojas

1669
02:00:15.670 --> 02:00:19.729
<v Speaker 2>y contradicciones de la vida, el instinto, imponiéndonos el deseo

1670
02:00:19.770 --> 02:00:27.220
<v Speaker 2>de perdurar, y la razón, contradiciendo tan locas ilusiones. Guardémonos, empero,

1671
02:00:27.760 --> 02:00:31.800
<v Speaker 2>de analizar tales impulsos, que al par de otros muchos

1672
02:00:31.899 --> 02:00:35.279
<v Speaker 2>no menos absurdos. Apuntan antes a la utilidad de la

1673
02:00:35.319 --> 02:00:38.939
<v Speaker 2>especie que a la prosperidad del individuo. Y limitémonos a

1674
02:00:39.020 --> 02:00:43.600
<v Speaker 2>sentirlos y cultivarlos, pues sólo obrando así será nuestra labor

1675
02:00:43.680 --> 02:00:46.510
<v Speaker 2>provechosa a la humanidad y alcanzaremos en este bajo mundo

1676
02:00:46.590 --> 02:00:50.449
<v Speaker 2>toda la felicidad compatible con el conocimiento de la verdad.

1677
02:00:51.430 --> 02:00:54.810
<v Speaker 2>y por si la posteridad nos olvida, apresurémonos a conquistar

1678
02:00:54.850 --> 02:00:56.869
<v Speaker 2>el presente. Bien será,

1679
02:00:57.409 --> 02:00:57.609
<v Speaker 5>pues,

1680
02:00:58.630 --> 02:01:01.250
<v Speaker 2>empuñar la mancera en plena juventud antes que el frío

1681
02:01:01.289 --> 02:01:04.789
<v Speaker 2>de los años modere el vigor y apague los entusiasmos.

1682
02:01:05.829 --> 02:01:09.250
<v Speaker 2>Lo importante es hacer más fácil y agradable la vida

1683
02:01:09.289 --> 02:01:12.050
<v Speaker 2>de los hombres, conquistar un rincón en las almas y

1684
02:01:12.090 --> 02:01:17.890
<v Speaker 2>en los libros, donde gozosas aleteen nuestras ideas, emerger, en fin,

1685
02:01:18.500 --> 02:01:20.939
<v Speaker 2>la masa anónima del pobre rebaño donde se cuenta por

1686
02:01:21.000 --> 02:01:24.920
<v Speaker 2>millones para ingresar, por derecho propio, en la brillante legión

1687
02:01:24.979 --> 02:01:29.090
<v Speaker 2>en que se cuenta por unidades. Ardua es la labor,

1688
02:01:29.590 --> 02:01:32.729
<v Speaker 2>grandes los contratiempos y sin sabores de la lucha, pero

1689
02:01:32.789 --> 02:01:36.789
<v Speaker 2>cuán hermosa y halagadora la victoria. Qué alborozo sentirnos por

1690
02:01:36.850 --> 02:01:39.789
<v Speaker 2>primera vez enfocados desde abajo por miles de ojos curiosos

1691
02:01:39.850 --> 02:01:45.979
<v Speaker 2>y acariciadores. Y luego. se eslabonan otras mil satisfacciones, resultantes

1692
02:01:46.020 --> 02:01:48.520
<v Speaker 2>de la trascendencia científica y social de la obra, de

1693
02:01:49.060 --> 02:01:53.260
<v Speaker 2>la gratitud de la miseria redimida, del soberano. Orgullo de

1694
02:01:53.319 --> 02:01:56.560
<v Speaker 2>pensar que, al venir al mundo, no hemos fatigado en

1695
02:01:56.600 --> 02:02:01.689
<v Speaker 2>vano la fragua de la naturaleza. Sigue, no te interrumpas,

1696
02:02:02.229 --> 02:02:05.949
<v Speaker 2>por Dios, tus entusiasmos son para mí la mejor de

1697
02:02:06.010 --> 02:02:09.689
<v Speaker 2>las medicinas. Si vieras que sumo deleite es transformar al

1698
02:02:09.750 --> 02:02:13.770
<v Speaker 2>conjuro del ingenio un puro y abstracto pensamiento en vivero

1699
02:02:13.810 --> 02:02:17.909
<v Speaker 2>de humanidad hirviente, en Archip. Y el lago espiritual donde

1700
02:02:17.970 --> 02:02:22.729
<v Speaker 2>desborda la vida y sonríe el bienestar. Ah, cuán poco

1701
02:02:22.810 --> 02:02:26.170
<v Speaker 2>podría importar a las naciones desgraciadas la pérdida de sus colonias.

1702
02:02:27.189 --> 02:02:31.010
<v Speaker 2>Si sus hijos, ardiendo en santo patrimonio, se esforzaran en

1703
02:02:31.069 --> 02:02:34.010
<v Speaker 2>ensanchar la geografía moral de la raza con estas radiantes

1704
02:02:34.090 --> 02:02:37.529
<v Speaker 2>islas de la inteligencia, santificadas por el trabajo y la paz,

1705
02:02:38.069 --> 02:02:41.659
<v Speaker 2>por igual inaccesibles a la defección y a la conquista.

1706
02:02:42.750 --> 02:02:47.210
<v Speaker 2>Pero basta de enfadosos y trasnochados lirismos. He terminado, mi

1707
02:02:47.270 --> 02:02:51.770
<v Speaker 2>querido amigo, la pesada narración. En ella he intentado reflejar

1708
02:02:51.829 --> 02:02:56.000
<v Speaker 2>mi vida como en claro espejo. Tú decidirás si te

1709
02:02:56.060 --> 02:02:59.659
<v Speaker 2>conviene ajustarte al modelo o si prefieres errar por los

1710
02:02:59.720 --> 02:03:03.539
<v Speaker 2>infecundos páramos de la teología o de la política. Echada

1711
02:03:03.579 --> 02:03:07.760
<v Speaker 2>está la suerte. Tus sanas y vivificantes exhortaciones acaban de

1712
02:03:08.840 --> 02:03:13.050
<v Speaker 2>transformarme en otro hombre. Renuncio en absoluto a la vida parásita,

1713
02:03:13.529 --> 02:03:18.149
<v Speaker 2>a la humillante y vergonzosa protección de mi mujer. Estoy

1714
02:03:18.189 --> 02:03:21.470
<v Speaker 2>a tus órdenes. Pues acepta desde ahora un puesto de

1715
02:03:21.529 --> 02:03:26.750
<v Speaker 2>secretario particular con diez mil francos. Por algo se empieza.

1716
02:03:27.710 --> 02:03:30.630
<v Speaker 2>Y el buen esperaindeo, en un arranque de viva gratitud,

1717
02:03:31.130 --> 02:03:34.630
<v Speaker 2>se abalanzó hacia Jaime y exclamó, mientras le abrazaba tierna

1718
02:03:34.689 --> 02:03:39.479
<v Speaker 2>y efusivamente. Eres todo un amigo, un alma antigua, plegue

1719
02:03:39.500 --> 02:03:43.659
<v Speaker 2>a Dios pueda corresponder algún día dignamente a tu generosidad. Deja.

1720
02:03:44.600 --> 02:03:48.340
<v Speaker 2>No vale la pena. Yo hubiera preferido confiarte la plaza de.

1721
02:03:49.279 --> 02:03:53.590
<v Speaker 2>Administrador gerente, cargo harto más importante y lucrativo, pero lo

1722
02:03:53.649 --> 02:03:57.250
<v Speaker 2>desempeña cierta persona a quien, fuera de la vida, debo

1723
02:03:57.289 --> 02:04:04.510
<v Speaker 2>cuánto soy. Adivinas. Tu incomparable maestro. El mismo, don Enrique Fernández.

1724
02:04:05.529 --> 02:04:09.619
<v Speaker 2>El cual, no obstante su ancianidad. y repugnancia a dejar

1725
02:04:09.680 --> 02:04:13.930
<v Speaker 2>la querida tierruca, consintió, al fin, en trocar sus diez

1726
02:04:14.949 --> 02:04:17.710
<v Speaker 2>mil reales mal contados de profesor normal por los veinte

1727
02:04:17.789 --> 02:04:22.029
<v Speaker 2>mil francos que yo le doy. No hago sino satisfacer

1728
02:04:22.069 --> 02:04:24.859
<v Speaker 2>una deuda sagrada, fuera de que el concurso de hombre

1729
02:04:24.899 --> 02:04:27.539
<v Speaker 2>de tal valía en la dirección del complicado mecanismo de

1730
02:04:28.479 --> 02:04:32.939
<v Speaker 2>la fábrica me es singularmente provechoso. Con tan acertada designación

1731
02:04:33.000 --> 02:04:38.489
<v Speaker 2>revelas tan buen corazón como sentido práctico. Mi querido esperaindeo,

1732
02:04:38.989 --> 02:04:44.189
<v Speaker 2>las horas han pasado suavemente durante nuestro agradable coloquio. Es

1733
02:04:44.229 --> 02:04:49.699
<v Speaker 2>ya muy tarde. Pongámonos en marcha hacia la fábrica. No

1734
02:04:49.739 --> 02:04:54.539
<v Speaker 2>está lejos, 20 minutos de ómnibus, que tomaremos aquí a

1735
02:04:54.579 --> 02:04:57.220
<v Speaker 2>la vuelta, en la Plaza de la Bolsa, y un

1736
02:04:57.279 --> 02:05:02.119
<v Speaker 2>cuarto de hora de ferrocarril metropolitano. A nuestra llegada te

1737
02:05:02.159 --> 02:05:06.550
<v Speaker 2>presentaré a mi familia, conocerás al Maestro y te informaré

1738
02:05:06.609 --> 02:05:11.380
<v Speaker 2>puntualmente de tu cometido, no muy complicado ni fatigoso por ahora.

1739
02:05:12.359 --> 02:05:15.199
<v Speaker 2>Momentos después se instalaban ambos amigos en el interior de

1740
02:05:15.239 --> 02:05:20.039
<v Speaker 2>un omnibus. Gradualmente, el cansancio y la situd subsiguientes al

1741
02:05:20.079 --> 02:05:24.699
<v Speaker 2>derroche verbal pusieron fin al animado diálogo, un sentimiento de

1742
02:05:24.760 --> 02:05:29.239
<v Speaker 2>dulce serenidad pareció bañar el alma fatigada de los interlocutores.

1743
02:05:29.260 --> 02:05:34.939
<v Speaker 2>Y mientras Jaime, apoyado él, brazó en la ventanilla, miraba

1744
02:05:34.979 --> 02:05:39.119
<v Speaker 2>distraídamente el ajetreo de los transeúntes y el raudo desfilar

1745
02:05:39.159 --> 02:05:43.840
<v Speaker 2>de los carruajes, ocupábase su compañero en contemplar embebido la

1746
02:05:43.899 --> 02:05:47.329
<v Speaker 2>cabeza leonina del sabio, cuyo gesto de luchador enérgico y

1747
02:05:48.250 --> 02:05:51.289
<v Speaker 2>noble perfil subrayaban con líneas de oro los últimos arreboles

1748
02:05:51.329 --> 02:05:54.649
<v Speaker 2>de la tarde. Evocado por el contraste entre lo actual

1749
02:05:54.689 --> 02:05:58.310
<v Speaker 2>y lo pasado, acudió a la mente de Esperaindeo el

1750
02:05:58.369 --> 02:06:01.250
<v Speaker 2>recuerdo del Jaime de otros tiempos, de las sabias y

1751
02:06:01.310 --> 02:06:05.470
<v Speaker 2>vehementes peroratas del Ateneísta, de las humanitarias y redentoras arengas

1752
02:06:05.510 --> 02:06:12.800
<v Speaker 2>del apóstol. Lástima de tribuno, pensaba. Cuán pocos y, sin embargo,

1753
02:06:13.300 --> 02:06:17.439
<v Speaker 2>cuán necesarios son en la pobre España caracteres de tal temple,

1754
02:06:17.960 --> 02:06:23.329
<v Speaker 2>políticos viriles y patriotas como Jaime. Al fin, cediendo a

1755
02:06:23.390 --> 02:06:27.670
<v Speaker 2>la tensión de sentimientos e ideas que pugnaban por exteriorizarse,

1756
02:06:28.210 --> 02:06:33.670
<v Speaker 2>rompió el solemne silencio. Exclamando. Amigo Jaime, quién te ha

1757
02:06:33.710 --> 02:06:37.220
<v Speaker 2>visto y quién te ve, quién dijera que tú. Campeón

1758
02:06:37.270 --> 02:06:41.739
<v Speaker 2>invencible de la lógica, orador de múltiples recursos, apóstol abnegado

1759
02:06:41.779 --> 02:06:44.600
<v Speaker 2>de los desheredados y de los caídos, tribuno lleno de

1760
02:06:44.659 --> 02:06:48.939
<v Speaker 2>noble ambición, habías de recogerte, en plena juventud, en la

1761
02:06:49.000 --> 02:06:53.140
<v Speaker 2>tranquila playa de la ciencia y de la industria. No

1762
02:06:53.199 --> 02:06:56.039
<v Speaker 2>te extrañe. A poco te decía que el mundo no

1763
02:06:56.079 --> 02:06:59.659
<v Speaker 2>está en sazón para la filosofía ni para la justicia.

1764
02:07:00.739 --> 02:07:04.920
<v Speaker 2>Triste es reconocerlo, pero ello es que, A pesar de

1765
02:07:04.960 --> 02:07:08.310
<v Speaker 2>la tan decantada tolerancia de los modernos tiempos, sólo le

1766
02:07:08.369 --> 02:07:11.949
<v Speaker 2>dejan a uno ejercitar el sentido común en el apacible

1767
02:07:12.029 --> 02:07:16.890
<v Speaker 2>campo de la ciencia. Laboremos, pues, en él, puesto que

1768
02:07:16.949 --> 02:07:18.909
<v Speaker 2>en él se nos permite discurrir libremente.

1769
02:07:19.890 --> 02:07:20.949
<v Speaker 5>Los

1770
02:07:21.010 --> 02:07:24.460
<v Speaker 2>apóstoles de la justicia serán oídos más adelante, cuando la

1771
02:07:24.520 --> 02:07:27.979
<v Speaker 2>ciencia omnipotente haya iluminado todos los antros y sinuosidades de

1772
02:07:28.020 --> 02:07:30.359
<v Speaker 2>la naturaleza y del espíritu.