1
00:00:00,170 --> 00:00:04,410
Speaker 2: Ahorita hablábamos nosotros de la metáfora que yo utilizo para

2
00:00:04,490 --> 00:00:08,300
definir a este tipo de personas que uno ve que

3
00:00:08,419 --> 00:00:13,539
andan haciendo, enrostrando sus posesiones materiales para de alguna manera

4
00:00:13,560 --> 00:00:18,839
conseguir validación, llamar la atención o mostrarse superiores a el

5
00:00:18,879 --> 00:00:23,829
entorno a partir de las tenencias que ellos poseen. La

6
00:00:23,890 --> 00:00:26,390
metáfora del complejo del niño que no tuvo un juguete

7
00:00:27,519 --> 00:00:30,559
Es como yo lo llamo. Pero esto tiene una definición

8
00:00:30,579 --> 00:00:36,030
y está estudiado psicológicamente y está definido por grandes estudiosos

9
00:00:36,149 --> 00:00:40,210
de la psicología como Alfred Adler, que él planteó que

10
00:00:40,250 --> 00:00:45,320
muchas conductas de ostentación de personas provienen de una sensación

11
00:00:45,420 --> 00:00:49,979
interna de carencia o inferioridad. El adulto que presume en

12
00:00:50,020 --> 00:00:54,920
exceso sus pertenencias estaría compensando una herida emocional o una

13
00:00:55,060 --> 00:00:59,590
falta percibida en la infancia. Ahí volvemos Peter Vázquez a

14
00:00:59,609 --> 00:01:01,990
lo de anda mostrando mujer, etcétera. El tipo que fue

15
00:01:02,009 --> 00:01:05,170
un perdedor toda su vida. En algún momento tuvo los

16
00:01:05,230 --> 00:01:08,730
medios para poder, no por sus propias habilidades, sino por

17
00:01:08,810 --> 00:01:12,109
lo material que posee, atraer mujeres y andar con ellas

18
00:01:12,310 --> 00:01:16,379
como símbolo de ostentación. Mira qué duro soy, mira el

19
00:01:16,439 --> 00:01:19,319
embrón que tengo, pero un tipo lleno de complejos e inseguridades.

20
00:01:20,799 --> 00:01:23,859
Tipo que no, ni siquiera creo que tengan amor propio,

21
00:01:23,900 --> 00:01:26,519
porque de verdad es que para tú, el hombre que

22
00:01:26,560 --> 00:01:29,150
tiene que darle cosas a alguien para que alguien esté

23
00:01:29,209 --> 00:01:32,409
con él es porque definitivamente carece completamente de amor propio.

24
00:01:33,109 --> 00:01:36,159
Y viceversa, porque conozco también mujeres que han hecho esto.

25
00:01:36,390 --> 00:01:41,819
Tengo conocidos que se dieron a figuras del medio.¿ Qué

26
00:01:41,859 --> 00:01:44,099
tenían que hacer hasta la compra en el supermercado para

27
00:01:44,239 --> 00:01:48,599
ellos poder pegárselo? Pero me la di. No, al revés.

28
00:01:49,400 --> 00:01:53,750
Mujeres bonitas, amigos tuyos del medio, que para ellos estar

29
00:01:55,069 --> 00:01:57,849
con esas tipas, ella tenía que llegar con una compra

30
00:01:57,890 --> 00:02:00,909
del Nacional allá a la casa. Así. Con la funda

31
00:02:00,969 --> 00:02:04,540
en la mano, sí. Tú sabes, ¿verdad? Sí, sí. Bueno,

32
00:02:04,560 --> 00:02:09,099
pues sigo. Bueno, Adler planteó que muchas conductas de ostentación

33
00:02:09,159 --> 00:02:14,539
provienen de una sensación interna de carencia o inferioridad. El

34
00:02:14,599 --> 00:02:18,629
adulto que presume en exceso sus pertenencias estaría compensando una

35
00:02:18,849 --> 00:02:24,229
herida emocional o una falta percibida en la infancia. En

36
00:02:24,289 --> 00:02:29,009
este caso, los objetos funcionan como símbolos de valía, o sea,

37
00:02:29,129 --> 00:02:33,349
símbolos que te dan valor emocional. que buscan tapar un

38
00:02:33,409 --> 00:02:41,240
vacío interno. La psicología social y la sociología de Tolstín

39
00:02:41,680 --> 00:02:48,659
Beblen se habla de consumo conspicuo, la compra o exhibición

40
00:02:48,719 --> 00:02:52,939
de bienes no por necesidad, sino para ser visto y

41
00:02:53,199 --> 00:02:58,280
validado socialmente. Atención a mis amigos, lo de todos los

42
00:02:58,319 --> 00:03:03,650
fines de semana. Y el comportamiento tribal y la ostentación

43
00:03:03,669 --> 00:03:06,719
y el llamar la atención y el sentimiento de superioridad

44
00:03:06,759 --> 00:03:10,099
y los dueños del medio somos nosotros. Esto es lo

45
00:03:10,120 --> 00:03:16,240
que lo define a ustedes. Psicológicamente, esto es un mecanismo compensatorio.

46
00:03:17,250 --> 00:03:23,539
Como no tuve, ahora demuestro que sí tengo, Adriana. está

47
00:03:23,680 --> 00:03:32,389
muy relacionado con la autoestima frágil, la necesidad de reconocimiento externo.

48
00:03:32,810 --> 00:03:37,449
Algunos perfiles narcisistas, no necesariamente patológicos, y aquí quiero hacer

49
00:03:37,509 --> 00:03:41,590
énfasis en un punto, de que aunque está muy manoseado

50
00:03:41,710 --> 00:03:48,560
por gente que no tiene formación en terapia del comportamiento humano,

51
00:03:48,979 --> 00:03:53,189
el término narcisista, Esta mención que hacemos no es banal

52
00:03:53,229 --> 00:03:58,409
ni es trivial, es de la perspectiva teórica, teórico profesional correcta.

53
00:03:58,490 --> 00:04:01,729
Hay gente que usa la palabra narcisista como que es

54
00:04:02,030 --> 00:04:08,719
la muletilla de moda. Algunos perfiles narcisistas necesitan mostrar posesiones,

55
00:04:08,740 --> 00:04:16,089
estatus o logros para reafirmar suyo. Es un narcisismo menos

56
00:04:16,290 --> 00:04:19,389
seguro de sí mismo. Te muestro lo que tengo porque

57
00:04:19,879 --> 00:04:26,449
sin eso siento que no valgo lo suficiente. un patrón

58
00:04:26,470 --> 00:04:31,699
psicológico en adultos caracterizado por la necesidad de exhibir posesiones

59
00:04:31,819 --> 00:04:37,339
materiales como forma de compensar carencias afectivas o materiales vividas

60
00:04:37,560 --> 00:04:41,259
en la infancia asociado a un complejo de inferioridad y

61
00:04:41,300 --> 00:04:47,290
a la búsqueda de validación externa. En términos prácticos, la raíz,

62
00:04:47,310 --> 00:04:52,189
experiencia de carencia real o percibida en la infancia, mecanismo,

63
00:04:52,209 --> 00:04:58,269
compensación mediante acumulación o exhibición, Objetivo inconsciente es sentirse superior

64
00:04:58,410 --> 00:05:04,610
para tapar inseguridades, el efecto social, ostentación, necesidad constante de

65
00:05:04,670 --> 00:05:10,449
aprobación y dificultad para construir autoestima sin objetos externos. Por

66
00:05:10,490 --> 00:05:12,750
lo tanto, cuando tú ves a estos tipos que andan

67
00:05:12,790 --> 00:05:15,689
con estos mujerones, tú crees que tú sabes que esas

68
00:05:15,750 --> 00:05:19,629
mujeres no están enamoradas de ellos. Es imposible. pura y simplemente,

69
00:05:19,689 --> 00:05:23,870
haciendo una exhibición de todas esas carencias acumuladas a partir

70
00:05:23,889 --> 00:05:27,279
de la mujer con la que andan. Demostrando, queriendo demostrar

71
00:05:27,360 --> 00:05:30,100
que ellos son duros, que ellos son fuertes, que yo

72
00:05:30,139 --> 00:05:32,740
soy el bacano, mire el mujer con la que yo ando,

73
00:05:32,819 --> 00:05:34,819
pero ciertamente ellos saben que esa mujer no está con

74
00:05:34,860 --> 00:05:37,439
ellos por lo que ellos son. Están con ellos por

75
00:05:37,480 --> 00:05:40,379
el beneficio que ellas obtienen, que no está mal por ellas,

76
00:05:40,579 --> 00:05:42,790
muy bien hecho por las damas. Ellos no lo saben

77
00:05:43,189 --> 00:05:44,629
porque andan buscando ese problema.

78
00:05:45,089 --> 00:05:48,180
Speaker 3: Y esas mujeres andan Señores, es que ustedes tienen que

79
00:05:48,240 --> 00:05:51,699
sentarse nada para que ustedes vean cómo es que esas

80
00:05:51,720 --> 00:05:56,699
mujeres funcionan. Esa mujer está en los sitios y es

81
00:05:56,759 --> 00:06:00,990
en búsqueda constante. Porque miran al otro, al otro, al otro,

82
00:06:01,730 --> 00:06:03,050
al otro, y al otro, y al otro. Es buscando

83
00:06:03,110 --> 00:06:03,550
una víctima.

84
00:06:04,189 --> 00:06:06,709
Speaker 2: Aún con ese señor ahí. Que lo identifican, hay una

85
00:06:06,810 --> 00:06:10,300
serie de rasgos que identifican al individuo que puede ser

86
00:06:12,100 --> 00:06:18,759
una presa de ella. Porque hay señales en la forma

87
00:06:18,819 --> 00:06:21,699
que verbalizan, en la forma que visten y en la

88
00:06:21,759 --> 00:06:22,819
forma que se comportan.

89
00:06:23,420 --> 00:06:27,850
Speaker 3: Si nos vamos al cerebro que menciona el señor Don

90
00:06:27,889 --> 00:06:31,129
Luis aquí. Don Luis Minaya. El reptiliano para allá.

91
00:06:31,170 --> 00:06:33,430
Speaker 2: El reptiliano, sí, es el primitivo.

92
00:06:33,769 --> 00:06:37,300
Speaker 3: Ese es el que actúa en el señor que anda

93
00:06:37,339 --> 00:06:41,589
con esa señora. Porque cuando él ve esa acción, él

94
00:06:42,649 --> 00:06:44,149
no se la coge con la señora, se la coge

95
00:06:44,170 --> 00:06:45,519
con los agentes que están ahí

96
00:06:46,290 --> 00:06:48,839
Speaker 2: Ella le importa muy poco a él. Ella es simplemente

97
00:06:48,860 --> 00:06:51,879
el objeto que él utiliza para mostrarse superior y mejor

98
00:06:51,920 --> 00:06:54,139
que los demás. Ella es un medio.

99
00:06:54,439 --> 00:06:57,579
Speaker 3: Y ese es el problema. Es ahí donde surgen los problemas.

100
00:06:58,310 --> 00:06:59,290
Los amigos de él te empiezan a...

101
00:07:01,420 --> 00:07:04,279
Speaker 2: Por eso, un camino corto para empezar a darle al

102
00:07:04,379 --> 00:07:07,870
mundo seres humanos funcionales, es darle un besito a su

103
00:07:07,879 --> 00:07:10,730
hijo antes de dormir cada noche y decirle qué lindo eres,

104
00:07:10,829 --> 00:07:12,870
te quiero mucho. A su hijo o su hija.

105
00:07:12,889 --> 00:07:14,329
Speaker 4: Porque

106
00:07:14,370 --> 00:07:17,970
Speaker 2: anda mucha gente ahí, carente de afecto, que nunca fueron

107
00:07:18,050 --> 00:07:20,370
reconocidos ni validados en el seno de su hogar por

108
00:07:20,430 --> 00:07:23,959
sus padres, que andan por el mundo provocando problemas y

109
00:07:24,079 --> 00:07:28,329
generando pleito por donde quiera. Andan buscando validación en cada

110
00:07:28,449 --> 00:07:33,699
acto en que ellos son protagonistas o buscan serlo. Así

111
00:07:33,740 --> 00:07:35,139
que críen bien a sus hijos y díganle que los

112
00:07:35,160 --> 00:07:35,759
quiero mucho.

113
00:07:36,680 --> 00:07:41,980
Speaker 3: Bueno, y tengan cuidado, señor. Si usted es de los

114
00:07:42,120 --> 00:07:45,180
tipos que cree que está bueno, si usted es de

115
00:07:45,220 --> 00:07:47,990
los tipos que tiene estas características y tiene una mujer

116
00:07:48,009 --> 00:07:51,029
al lado, mírese al espejo. Mire a su mujer. Usted

117
00:07:51,069 --> 00:07:52,709
se mira al espejo y mire a su mujer. Y ya.

118
00:07:53,769 --> 00:07:54,649
Contéstese usted

119
00:07:54,670 --> 00:07:57,540
Speaker 2: mismo. No, y después quieren andar yo de violentos, porque

120
00:07:57,600 --> 00:08:00,939
lo grande es que todas esas inseguridades van generando también

121
00:08:00,980 --> 00:08:04,879
una ira contenida dentro del individuo. Que después ellos no

122
00:08:04,930 --> 00:08:07,949
saben cómo canalizarla y quieren andar de violentos con esa dama.

123
00:08:08,129 --> 00:08:10,329
Violentos verbal y físicamente.

124
00:08:10,449 --> 00:08:11,250
Speaker 4: Así es.

125
00:08:11,430 --> 00:08:13,910
Speaker 2: Pero esa tipa lo que vive en ti es sencillamente

126
00:08:13,949 --> 00:08:16,029
el camino más corto para el pagarle del carro. Hay

127
00:08:16,550 --> 00:08:18,079
Speaker 3: tigres que se van más lejos

128
00:08:18,370 --> 00:08:19,430
Speaker 4: A mí que va a hacer cuenta.

129
00:08:19,750 --> 00:08:19,889
Speaker 2: Ellos

130
00:08:19,930 --> 00:08:20,529
Speaker 3: le pintan un muchacho

131
00:08:22,139 --> 00:08:23,939
Speaker 2: Y la tipa se lo deja pintar porque sabe lo

132
00:08:23,959 --> 00:08:25,120
que está asegurando. Y

133
00:08:25,170 --> 00:08:25,550
Speaker 4: lo grande

134
00:08:25,560 --> 00:08:27,750
Speaker 2: del caso es que la gente... Y yo no critico

135
00:08:27,769 --> 00:08:30,769
a la mujer que hace eso. Porque usted tiene que

136
00:08:30,829 --> 00:08:31,490
ser objetivo.

137
00:08:32,370 --> 00:08:35,230
Speaker 4: Escucha esto. Viene un amigo y le dice, fulano, tú

138
00:08:35,269 --> 00:08:37,629
como que estás fuera de tu peso. Y el tipo

139
00:08:37,669 --> 00:08:39,860
se atreve a decirle que lo que está envidioso. Exacto

140
00:08:40,259 --> 00:08:40,879
Speaker 3: sí.

141
00:08:40,940 --> 00:08:41,940
Speaker 4: Tú es el que me tiene envidia,

142
00:08:41,960 --> 00:08:43,019
Speaker 3: muchacho. El día

143
00:08:43,059 --> 00:08:43,879
Speaker 4: que tú llegues a donde

144
00:08:43,899 --> 00:08:48,250
Speaker 3: yo estoy... Casos como ese conozco yo. Miles. Porque tú

145
00:08:48,269 --> 00:08:50,000
no puedes y yo sí. Oye.

146
00:08:50,360 --> 00:08:51,200
Speaker 4: Muchacho, cuando tú seas

147
00:08:51,259 --> 00:08:51,379
Speaker 2: hombre

148
00:08:51,700 --> 00:08:51,840
Speaker 3: oye

149
00:08:52,919 --> 00:08:53,220
Y tú,

150
00:08:53,259 --> 00:08:54,590
Speaker 4: pero hombre de Dios.

151
00:08:54,769 --> 00:08:57,409
Speaker 2: No, porque yo soy duro. Duro es el bolsillo tuyo,

152
00:08:57,480 --> 00:08:58,379
que ese es el bacano.