WEBVTT

1
00:00:00.480 --> 00:00:04.960
<v Speaker 2>Capítulo 4. Entretanto, el pueblo de Rivalta se hacía cruces

2
00:00:05.000 --> 00:00:08.099
<v Speaker 2>de la audacia de Julián y ardía en curiosidad de

3
00:00:08.140 --> 00:00:12.400
<v Speaker 2>llegar al final de tan peligrosa aventura. El cura estaba consternado.

4
00:00:13.400 --> 00:00:17.019
<v Speaker 2>Los más pavorosos vaticinios se hacían en las casas de

5
00:00:17.059 --> 00:00:21.519
<v Speaker 2>Beatos y Nious. Por el contrario, los escasos y desperdigados

6
00:00:21.589 --> 00:00:24.710
<v Speaker 2>liberales y del lugar y la cabeza de ellos, el cirujano,

7
00:00:25.230 --> 00:00:30.760
<v Speaker 2>apostaban resueltamente por la salud de Julián, constituyéndose en entusiásticos

8
00:00:30.800 --> 00:00:35.200
<v Speaker 2>heraldos de su buena fortuna. Gracias, sobre todo, a la

9
00:00:35.259 --> 00:00:39.729
<v Speaker 2>incansable actividad y optimismo de don José, así se llamaba

10
00:00:39.770 --> 00:00:43.450
<v Speaker 2>el cirujano, tranquilizaronse un tanto los amigos y parientes del

11
00:00:43.490 --> 00:00:46.409
<v Speaker 2>arriscado Julián, y señaladamente la tierna Inés,

12
00:00:47.030 --> 00:00:47.289
<v Speaker 3>cuyo

13
00:00:48.229 --> 00:00:51.890
<v Speaker 2>ánimo, enervado por sorda lucha entablada en el hogar, estaba

14
00:00:51.909 --> 00:00:56.189
<v Speaker 2>harto necesitado de alientos y esperanzas. De este modo transcurrió

15
00:00:56.270 --> 00:01:00.170
<v Speaker 2>todo el verano, durante el cual nuestro héroe, Trabajó sin

16
00:01:00.229 --> 00:01:02.649
<v Speaker 2>punto de reposo en a la conquista e higienización de

17
00:01:02.689 --> 00:01:07.290
<v Speaker 2>los extensos predios de Villa Inés. Y las gentes vieron

18
00:01:07.370 --> 00:01:11.140
<v Speaker 2>con asombro que ni Julián enfermaba, antes bien, engordaba y

19
00:01:11.189 --> 00:01:13.319
<v Speaker 2>se fortalecía con la vida al aire libre y la

20
00:01:14.340 --> 00:01:19.719
<v Speaker 2>continua ocupación, ni sufrían accidentes y contratiempos obreros y ganados.

21
00:01:20.739 --> 00:01:24.439
<v Speaker 2>Con todo eso, los supersticiosos creyentes en brujas y diablos

22
00:01:24.500 --> 00:01:27.689
<v Speaker 2>no se dieron por vencidos ni pusieron en duda la

23
00:01:27.750 --> 00:01:32.909
<v Speaker 2>proximidad e inexorabilidad de la catástrofe, profetizándola unos para la

24
00:01:32.969 --> 00:01:37.060
<v Speaker 2>caída de la hoja, otros para las postrimerías del año.

25
00:01:37.079 --> 00:01:42.120
<v Speaker 2>Y transcurrieron septiembre y octubre, meses palúdicos por excelencia en

26
00:01:43.079 --> 00:01:47.359
<v Speaker 2>otras comarcas, y los colonos, sanos que sanos, y el ganado,

27
00:01:47.840 --> 00:01:53.829
<v Speaker 2>gordo que gordo. De fiebre tifoidea, ni asomos. Llegó el

28
00:01:53.890 --> 00:01:58.709
<v Speaker 2>invierno con su inevitable cortejo de nieblas, temporales y escarchas,

29
00:01:59.329 --> 00:02:04.329
<v Speaker 2>Lavaronse las tierras, limpiaronse los arroyos de gérmenes e inmundicias

30
00:02:04.390 --> 00:02:07.370
<v Speaker 2>y desaparecieron de regatos y marismas hasta los cadáveres de

31
00:02:07.409 --> 00:02:13.110
<v Speaker 2>los mosquitos. En condiciones tales, recelarde. La salubridad de Villa

32
00:02:13.150 --> 00:02:15.330
<v Speaker 2>Inés hubiera sido el colmo de la pusilanimidad.

33
00:02:16.250 --> 00:02:16.409
<v Speaker 4>No.

34
00:02:17.349 --> 00:02:21.840
<v Speaker 2>Dudó, pues, Julián un momento. después de tranquilizar a su novia,

35
00:02:22.319 --> 00:02:26.599
<v Speaker 2>en instalarse definitivamente en el palacio, donde ocupó varios departamentos

36
00:02:26.680 --> 00:02:30.469
<v Speaker 2>orientados al mediodía y con espléndidas vistas al mar. Más

37
00:02:30.530 --> 00:02:33.889
<v Speaker 2>como la emoción del pueblo continuaba aún y nadie se

38
00:02:33.969 --> 00:02:37.810
<v Speaker 2>prestaba de buen grado a asistirle de criado, se vio

39
00:02:37.849 --> 00:02:41.710
<v Speaker 2>en la necesidad, durante aquel invierno, de aceptar los servicios

40
00:02:41.789 --> 00:02:45.689
<v Speaker 2>domésticos y cocineriles de cierto peón gallego, a quien, por

41
00:02:45.729 --> 00:02:49.780
<v Speaker 2>haber sido asistente y ranchero, se le alcanzaba algo en

42
00:02:49.840 --> 00:02:54.800
<v Speaker 2>achaques de comistrajos y aseo de ropa y calzado. Sin embargo,

43
00:02:55.340 --> 00:03:00.400
<v Speaker 2>más adelante, entrada ya la primavera, tuvo la fortuna de ajustar,

44
00:03:00.419 --> 00:03:05.280
<v Speaker 2>en concepto de cocinera y doncella, a una anciana forastera,

45
00:03:05.780 --> 00:03:08.930
<v Speaker 2>sorda como una tapia, y la cual, por razón de

46
00:03:08.990 --> 00:03:12.930
<v Speaker 2>este defecto físico, ignoraba la fúnebre leyenda de la casa.

47
00:03:12.949 --> 00:03:18.289
<v Speaker 2>Así transcurrió apaciblemente el primer año. Bajo el aspecto económico,

48
00:03:18.830 --> 00:03:22.639
<v Speaker 2>La próxima añada se presentaba mejor aún que la anterior.

49
00:03:23.580 --> 00:03:26.979
<v Speaker 2>En vista de que los tristes augurios no se cumplían

50
00:03:27.039 --> 00:03:31.280
<v Speaker 2>y los asuntos de Julián marchaban viento en popa, acudieron

51
00:03:31.340 --> 00:03:35.939
<v Speaker 2>trabajadores de los vecinos pueblos. Merced a este refuerzo, pudo

52
00:03:35.960 --> 00:03:40.930
<v Speaker 2>aquel extender el área de los cultivos, segar completamente los prados,

53
00:03:41.490 --> 00:03:44.610
<v Speaker 2>recoger las manzanas y el maíz y acrecentar, en fin,

54
00:03:45.150 --> 00:03:50.860
<v Speaker 2>sus vacadas. que se multiplicaban que era una bendición. Puso, además,

55
00:03:51.379 --> 00:03:56.639
<v Speaker 2>en explotación algunas industrias auxiliares, tales como la fabricación de

56
00:03:56.699 --> 00:03:59.240
<v Speaker 2>queso y sidra y la molienda de granos, para lo

57
00:03:59.259 --> 00:04:03.150
<v Speaker 2>que habilitó un azud y molino arruinados, y aún llegó

58
00:04:03.169 --> 00:04:08.629
<v Speaker 2>a planear, dejando su realización para más adelante, magnífica fábrica

59
00:04:08.650 --> 00:04:13.750
<v Speaker 2>de luz eléctrica movida con turbina. 7. Inaugurábase bajo los

60
00:04:13.810 --> 00:04:17.980
<v Speaker 2>mejores auspicios el tercer año de explotación de la magnífica

61
00:04:18.040 --> 00:04:22.810
<v Speaker 2>colonia agrícola y pecuaria, cuando un accidente casual sufrido por

62
00:04:22.870 --> 00:04:26.389
<v Speaker 2>Julián renovó temerosos augurios y llenó de jactancia y satisfacción

63
00:04:27.529 --> 00:04:30.790
<v Speaker 2>profesional a los carcas de esa cristía. Y fue que,

64
00:04:31.290 --> 00:04:34.370
<v Speaker 2>al recorrer los montes anexos a la posesión, el potro

65
00:04:34.430 --> 00:04:38.800
<v Speaker 2>fogoso y asustadizo montado por aquel se encabritó súbitamente, despidiendo

66
00:04:38.860 --> 00:04:42.199
<v Speaker 2>con ímpetu al descuidado jinete, que resultó con fractura de

67
00:04:42.259 --> 00:04:48.240
<v Speaker 2>una clavícula y algunas contusiones. Renqueando trabajosamente, recogióse la sendereado

68
00:04:48.300 --> 00:04:52.680
<v Speaker 2>y maltrecho caballero en Villa Inés. Donde, después de explorado

69
00:04:52.720 --> 00:04:55.600
<v Speaker 2>el sitio del mal, pudo cerciorarse que se trataba de

70
00:04:55.639 --> 00:04:59.529
<v Speaker 2>una fractura sin complicaciones. A toda prisa fue llamado el

71
00:04:59.589 --> 00:05:04.089
<v Speaker 2>cirujano Don José, quien redujo hábilmente la rotura y aplicó

72
00:05:04.129 --> 00:05:08.389
<v Speaker 2>el adecuado vendaje contentivo. Y el enfermo, que ardía en

73
00:05:09.370 --> 00:05:12.720
<v Speaker 2>deseos de proseguir los trabajos agrícolas, se vio obligado a

74
00:05:12.800 --> 00:05:16.949
<v Speaker 2>rigurosa quietud durante un mes. La cosa nada tenía de particular,

75
00:05:17.449 --> 00:05:22.149
<v Speaker 2>más tan vulgar y ordinario percance. Bastó, sin embargo, para

76
00:05:22.189 --> 00:05:25.769
<v Speaker 2>que se desataran las lenguas de las comadres de Rivalta,

77
00:05:26.279 --> 00:05:28.579
<v Speaker 2>se abultaran los hechos y se lanzaran a los cuatro

78
00:05:28.639 --> 00:05:34.879
<v Speaker 2>vientos pavorosos horóscopos. Y, según es de presumir, la desfigurada

79
00:05:34.939 --> 00:05:38.720
<v Speaker 2>noticia del suceso llegó a oídos de Inés, la cual,

80
00:05:39.230 --> 00:05:42.829
<v Speaker 2>creyendo poco menos que moribundo a su amante, fue presa

81
00:05:42.850 --> 00:05:47.000
<v Speaker 2>de la mayor desolación. Por fortuna, los informes de don

82
00:05:47.060 --> 00:05:50.959
<v Speaker 2>José y una carta tranquilizadora de Julián trajeron la calma

83
00:05:51.000 --> 00:05:54.939
<v Speaker 2>y el consuelo al ánimo de la acongojada doncella, aunque

84
00:05:54.980 --> 00:06:00.720
<v Speaker 2>no fueran poderosos a disipar enteramente inquietantes cavilaciones y sobresaltos. Apenábale,

85
00:06:01.220 --> 00:06:05.639
<v Speaker 2>sobre todo, la triste situación del enfermo, huérfano de maternal ternura,

86
00:06:05.660 --> 00:06:09.699
<v Speaker 2>a merced de torpes y mercenarias manos, solitario en sombrío

87
00:06:09.759 --> 00:06:13.899
<v Speaker 2>e imponente caserón, en donde por fuerza habían de faltarle

88
00:06:13.959 --> 00:06:18.399
<v Speaker 2>esas exquisitas y, Cariñosas atenciones de que únicamente las esposas

89
00:06:18.490 --> 00:06:22.589
<v Speaker 2>y las madres son capaces. ¡Ah! Si tiranías del que

90
00:06:22.629 --> 00:06:27.009
<v Speaker 2>dirán no se lo estorbaran,¡ con qué piadoso entusiasmo volar

91
00:06:27.029 --> 00:06:30.290
<v Speaker 2>a ella al lado del elegido de su corazón, constituyéndose

92
00:06:30.350 --> 00:06:35.600
<v Speaker 2>en voluntaria y abnegada enfermera! Así transcurrieron quince días, que

93
00:06:36.300 --> 00:06:41.199
<v Speaker 2>a la pobre Inés, desfalleciente de impaciencia, parecieron siglos, pues

94
00:06:41.259 --> 00:06:45.079
<v Speaker 2>durante estas dos mortales semanas no Recibió noticias de su

95
00:06:45.120 --> 00:06:48.300
<v Speaker 2>novio ni pudo hablar con don José, ausente por entonces

96
00:06:48.339 --> 00:06:53.600
<v Speaker 2>de Rivalta. Punzante y atormentadora ansiedad la consumía. Y por

97
00:06:54.540 --> 00:07:00.290
<v Speaker 2>su mente, donde renacían antiguas y borrosas preocupaciones, cruzaban cual

98
00:07:00.350 --> 00:07:04.250
<v Speaker 2>oscuras aves de mal agüero, pensamientos tristes y visiones trágicas.

99
00:07:05.250 --> 00:07:10.069
<v Speaker 2>Habrá recaído en su dolencia. Se decía. Me confesaron el idón.

100
00:07:11.069 --> 00:07:15.310
<v Speaker 2>José toda la verdad. habrá sobrevenido imprevista y grave complicación.¿

101
00:07:16.430 --> 00:07:19.889
<v Speaker 2>Qué es de él? Yo quiero saberlo, yo debo saberlo

102
00:07:19.930 --> 00:07:23.730
<v Speaker 2>y lo sabré. Pagando tributo al inmoderado afán de originalidad

103
00:07:23.829 --> 00:07:27.769
<v Speaker 2>que a todos nos trastorna, debiera yo callar aquí una

104
00:07:27.829 --> 00:07:32.790
<v Speaker 2>resolución generosa y abnegada de nuestra heroína, resolución mil veces

105
00:07:32.870 --> 00:07:36.990
<v Speaker 2>atribuida por poetas y noveladores a los endos protagonistas de

106
00:07:37.050 --> 00:07:40.389
<v Speaker 2>sus fábulas, más los fueros de la verdad, superiores a

107
00:07:40.480 --> 00:07:44.399
<v Speaker 2>toda preocupación literaria, me obligan a referir sin velos el suceso,

108
00:07:44.420 --> 00:07:48.939
<v Speaker 2>y más tratándose de un arranque pasional susceptible de sublimar

109
00:07:48.980 --> 00:07:55.389
<v Speaker 2>y enaltecer la figura moral de la simpática y apasionada Inés. Consignemos, pues,

110
00:07:55.930 --> 00:08:00.870
<v Speaker 2>sin más preámbulos, que, transcurridos que fueron veinte días sin

111
00:08:00.930 --> 00:08:05.329
<v Speaker 2>recibir noticias del hombre adorado, la animosa doncella, que había

112
00:08:05.350 --> 00:08:09.120
<v Speaker 2>agotado las lágrimas y la paciencia, rompiendo con vanos escrúpulos,

113
00:08:09.779 --> 00:08:15.259
<v Speaker 2>Cierta noche abandonó sigilosamente el paterno solar. Vaciló un instante,

114
00:08:15.759 --> 00:08:19.649
<v Speaker 2>al transponer temblorosa el umbral de la casa, pero, sacando

115
00:08:20.649 --> 00:08:24.509
<v Speaker 2>fuerzas del inagotable depósito de su pasión, se lanzó resueltamente

116
00:08:24.569 --> 00:08:28.389
<v Speaker 2>a la calle, saliendo del pueblo por la puerta del mar,

117
00:08:28.889 --> 00:08:33.769
<v Speaker 2>punto de partida del camino de Villa Encumbrada. Minutos después,

118
00:08:33.789 --> 00:08:37.820
<v Speaker 2>a la dudosa claridad de la luna, abandonaba la carretera

119
00:08:37.860 --> 00:08:43.899
<v Speaker 2>y se aventuraba animosamente por angostos senderos, sombreados por gigantescos castaños, y,

120
00:08:44.960 --> 00:08:49.620
<v Speaker 2>en fin, habiendo llegado cerca de la solitaria residencia del amado,

121
00:08:50.110 --> 00:08:53.950
<v Speaker 2>tuvo energía para imponer silencio, en un supremo arranque, a

122
00:08:53.990 --> 00:08:57.049
<v Speaker 2>los tempestuosos latidos de su corazón y llamar valerosamente a

123
00:08:57.110 --> 00:09:00.250
<v Speaker 2>la cancela de Villa Inés. A pesar de lo avanzado

124
00:09:00.309 --> 00:09:03.649
<v Speaker 2>de la noche, sería la una de la madrugada, vio

125
00:09:04.289 --> 00:09:07.669
<v Speaker 2>luz en las habitaciones de su novio, y aún le

126
00:09:07.740 --> 00:09:11.279
<v Speaker 2>pareció divisar a éste al través de las vidrieras. Oyóse

127
00:09:11.340 --> 00:09:15.000
<v Speaker 2>en seguida rechinar de puertas y el fatigoso y jadeante

128
00:09:15.080 --> 00:09:18.320
<v Speaker 2>paso de la vieja camarera, la cual, después de abrir

129
00:09:18.379 --> 00:09:22.259
<v Speaker 2>la verja y de colmar a la visitante de exquisitas atenciones,

130
00:09:22.279 --> 00:09:25.649
<v Speaker 2>la condujo incontinente al gabinete de trabajo de Julián, a

131
00:09:26.210 --> 00:09:32.809
<v Speaker 2>la sazón despierto y al parecer abstraído en ondas especulaciones científicas, pero,

132
00:09:33.350 --> 00:09:37.000
<v Speaker 2>en realidad, aguardando a Inés, de quien conocía la ardorosa

133
00:09:37.080 --> 00:09:41.320
<v Speaker 2>impaciencia y presumía la inminente visita. El picarillo de Julián,

134
00:09:41.840 --> 00:09:45.860
<v Speaker 2>estremecido de júbilo, lleno de salud y robustez y con

135
00:09:45.899 --> 00:09:49.120
<v Speaker 2>el brazo todavía en cabestrillo, adelantóse a recibir a su

136
00:09:49.159 --> 00:09:53.409
<v Speaker 2>idolatrada Inés. Quien, al ver a su novio tan rozagante

137
00:09:53.429 --> 00:09:57.809
<v Speaker 2>y alborotado, casi se desvaneció por el exceso de alegría.

138
00:09:58.809 --> 00:10:03.080
<v Speaker 2>Estaba en aquel momento sobrenatural, hermosa, con su vestido claro

139
00:10:04.039 --> 00:10:09.559
<v Speaker 2>y vaporoso, cuyos pliegues contaban, discreta y recatadamente, las espléndidas

140
00:10:09.620 --> 00:10:12.970
<v Speaker 2>y arrebatadoras curvas de la estatua, con su rostro arrebolado

141
00:10:13.029 --> 00:10:17.169
<v Speaker 2>por la emoción, el dorado cabello en artístico desorden, el

142
00:10:17.789 --> 00:10:23.009
<v Speaker 2>talle cimbreante y el andar majestuoso, semejaba sobrenatural aparición, el

143
00:10:23.649 --> 00:10:27.080
<v Speaker 2>numen del amor, que venía a traer al solitario y

144
00:10:27.179 --> 00:10:31.899
<v Speaker 2>doliente enamorado la salud y la aventura.¿ De veras estás bien, Julián?

145
00:10:32.919 --> 00:10:37.279
<v Speaker 2>exclamó Inés con trémulo acento. Mejor que nunca, puesto que

146
00:10:37.340 --> 00:10:40.759
<v Speaker 2>tengo la dicha de verte. ¡Ah, qué gran peso me

147
00:10:40.830 --> 00:10:46.889
<v Speaker 2>quitas del corazón! Ingrato,¿ por qué no? Me escribías.¡ Qué

148
00:10:46.929 --> 00:10:53.799
<v Speaker 2>días más amargos me has hecho pasar! Sabía que eras. Enérgico, dominador, obstinado,

149
00:10:54.360 --> 00:10:57.799
<v Speaker 2>pero ignoraba que eras también cruel. Inés de mi alma,

150
00:10:58.320 --> 00:11:03.360
<v Speaker 2>perdóname la cándida estratagema. Ansiaba contemplarte de cerca, poner a

151
00:11:03.419 --> 00:11:08.000
<v Speaker 2>prueba tu cariño, averiguar hasta qué punto esté. Amor, para

152
00:11:08.039 --> 00:11:11.019
<v Speaker 2>mí más precioso que la vida, sabría sobreponerse a los

153
00:11:11.100 --> 00:11:16.799
<v Speaker 2>frívolos convencionalismos sociales, a las vulgares e insulsas cortapisas impuestas

154
00:11:16.870 --> 00:11:21.379
<v Speaker 2>a la mujer por eso que se llama buena educación. Quería,

155
00:11:21.879 --> 00:11:26.139
<v Speaker 2>egoísta de mí, ofrecer a mi sensibilidad, sobre excitada por

156
00:11:26.179 --> 00:11:31.389
<v Speaker 2>la clausura, la regalada fiesta de contemplar tu belleza, destacada

157
00:11:31.470 --> 00:11:35.350
<v Speaker 2>sobre el misterioso fondo de la noche, e iluminando la

158
00:11:35.409 --> 00:11:38.669
<v Speaker 2>sombría soledad de mi retiro, que desde hoy quedará impregnado

159
00:11:38.710 --> 00:11:41.509
<v Speaker 2>de tu aliento y perfumado y ennoblecido por tu espíritu.

160
00:11:42.450 --> 00:11:46.450
<v Speaker 2>Te perdono, repuso Inés, transfigurada por la alegría y mirando

161
00:11:46.490 --> 00:11:51.370
<v Speaker 2>a Su novio con dulcísimo embeleso, pero, por Dios, no

162
00:11:51.409 --> 00:11:55.129
<v Speaker 2>apeles más a recursos tan poco piadosos. Me he escapado

163
00:11:55.169 --> 00:11:57.720
<v Speaker 2>de casa aprovechando el profundo sueño de mis padres, y

164
00:11:58.269 --> 00:12:01.820
<v Speaker 2>debo regresar antes del amanecer, que terrores me agitaban durante

165
00:12:01.860 --> 00:12:06.679
<v Speaker 2>el arriesgado viaje. A cada paso creía tropezar. Con gentes

166
00:12:06.759 --> 00:12:12.039
<v Speaker 2>conocidas o, lo que es peor, con esos pavorosos espectros habita. Dores,

167
00:12:12.539 --> 00:12:16.799
<v Speaker 2>al decir de las gentes, de esta malhadada mansión. Solamente

168
00:12:16.840 --> 00:12:19.580
<v Speaker 2>la invencible codicia de verte me ha podido prestar alientos

169
00:12:19.659 --> 00:12:24.980
<v Speaker 2>para llegar hasta aquí. Inés mía. Calma tu emoción y

170
00:12:25.059 --> 00:12:29.700
<v Speaker 2>siéntate a mi lado. No te inquiete. El regreso, yo

171
00:12:29.740 --> 00:12:34.250
<v Speaker 2>mismo te acompañaré hasta el pueblo antes del amanecer. Ni

172
00:12:34.330 --> 00:12:37.549
<v Speaker 2>temas que este paseo altere mi salud, estoy casi curado,

173
00:12:38.029 --> 00:12:41.750
<v Speaker 2>y no me hace daño el relente. Y el tierno

174
00:12:41.789 --> 00:12:45.750
<v Speaker 2>dúo de amor continuó encrescendo. Un doble y cruzado surtidor

175
00:12:45.789 --> 00:12:49.960
<v Speaker 2>de ideas y sentimientos remansados por la ausencia y oprimidos

176
00:12:50.009 --> 00:12:55.220
<v Speaker 2>por la distancia puso en comunicación, mejor dicho, en sublime conjugación,

177
00:12:55.240 --> 00:13:00.679
<v Speaker 2>sus almas, sedientas de cariño. Relatar menudamente las efusiones de

178
00:13:00.740 --> 00:13:06.200
<v Speaker 2>nuestros amantes sería empresa superior a nuestras fuerzas. El diccionario

179
00:13:06.240 --> 00:13:09.220
<v Speaker 2>de la emoción es más pobre que el de las ideas.

180
00:13:10.259 --> 00:13:15.460
<v Speaker 2>Faltan símbolos para los innumerables ritmos, espasmos y Aleteos de músculos,

181
00:13:16.019 --> 00:13:21.620
<v Speaker 2>entrañas y de nervios, faltan, sobre todo, para narrar debidamente

182
00:13:21.659 --> 00:13:26.919
<v Speaker 2>los íntimos estremecimientos de las células nerviosas, las cuales, al

183
00:13:26.990 --> 00:13:30.730
<v Speaker 2>recibir las vibraciones brotadas en los ojos del amante, centellean

184
00:13:31.710 --> 00:13:35.970
<v Speaker 2>de inspiración, cual bandada de marinos y fosforescentes noctilucos sacudidos

185
00:13:36.049 --> 00:13:40.750
<v Speaker 2>por la potente hélice del navío. Ciertamente, en los libros místicos,

186
00:13:41.289 --> 00:13:44.710
<v Speaker 2>en esos admirables tratados de Freud, Luis de Granada, de

187
00:13:45.289 --> 00:13:48.250
<v Speaker 2>Santa Teresa y San Juan de la Cruz, hallaríamos una

188
00:13:49.210 --> 00:13:52.929
<v Speaker 2>gama del lenguaje sentimental, si no completo y fiel, lo

189
00:13:52.990 --> 00:13:57.190
<v Speaker 2>bastante rico para traducir los sublimes y sobrehumanos arrobos de

190
00:13:57.230 --> 00:14:02.100
<v Speaker 2>la carne exaltada por él. Amor, más, a, por desgracia,

191
00:14:02.120 --> 00:14:06.340
<v Speaker 2>ese idioma de fuego, único digno de la pasión de

192
00:14:06.399 --> 00:14:10.279
<v Speaker 2>nuestros héroes, excede del poder de nuestra inesperta y desmayada pluma.

193
00:14:11.220 --> 00:14:15.039
<v Speaker 2>Y así, pues somos médicos, aunque modestos, se ha nos

194
00:14:15.100 --> 00:14:18.259
<v Speaker 2>permitido usar aquí, por ser el único que conocemos algo,

195
00:14:18.779 --> 00:14:21.899
<v Speaker 2>el desvaído e incolor o estilo de las descripciones fisiológicas.

196
00:14:22.940 --> 00:14:25.220
<v Speaker 2>Hecho notorio es que la retórica del amor obedece a

197
00:14:25.279 --> 00:14:27.860
<v Speaker 2>una progresión emocional y expresiva que va desde la mera

198
00:14:27.899 --> 00:14:33.629
<v Speaker 2>alegación verbal, con tendencias sugestivas, hasta la insuperable y soberana

199
00:14:33.669 --> 00:14:39.509
<v Speaker 2>elocuencia del gesto y del contacto. Obedeciendo inconscientemente a esta ley,

200
00:14:40.070 --> 00:14:45.049
<v Speaker 2>comenzaron su plática los amantes, repitiéndose mil veces cuán grande,

201
00:14:45.549 --> 00:14:50.139
<v Speaker 2>íntima y perdurable era su re. expectiva pasión. Pero no

202
00:14:50.220 --> 00:14:54.360
<v Speaker 2>tardaron en sentir la insuficiencia expresiva de la. palabra humana,

203
00:14:54.840 --> 00:14:59.179
<v Speaker 2>de esa vibración sutil portadora de símbolos abstractos. buenos tan

204
00:14:59.240 --> 00:15:01.980
<v Speaker 2>sólo para evocar lo más grosero y material del sentimiento

205
00:15:02.000 --> 00:15:07.879
<v Speaker 2>y de. la idea, aguijados, pues, por un impulso dialéctico incontrastable,

206
00:15:08.399 --> 00:15:11.370
<v Speaker 2>renunciaron a la palabra y apelaron a los magnéticos efluvios

207
00:15:11.429 --> 00:15:12.029
<v Speaker 2>de la mirada y,

208
00:15:12.529 --> 00:15:12.750
<v Speaker 3>sobre.

209
00:15:13.909 --> 00:15:17.950
<v Speaker 2>todo, al violento y apasionado contacto de las manos. En

210
00:15:17.990 --> 00:15:21.169
<v Speaker 2>este lenguaje táctil, que el hombre comparte con el insecto

211
00:15:21.230 --> 00:15:25.450
<v Speaker 2>y los seres más próximos al estado de naturaleza, hallaron

212
00:15:25.470 --> 00:15:30.789
<v Speaker 2>ya superior elocuencia, las sacudidas intermitentes de los músculos graduaban

213
00:15:30.850 --> 00:15:33.690
<v Speaker 2>bien la creciente vehemencia de los sentidos, y con el

214
00:15:33.750 --> 00:15:37.870
<v Speaker 2>vínculo del calor comunicado sintieron penetrar hasta el fondo de

215
00:15:37.909 --> 00:15:43.669
<v Speaker 2>sus entrañas efluvios íntimos, auras embriagadoras. pero a su vez

216
00:15:43.730 --> 00:15:47.919
<v Speaker 2>agotóse la eficacia expresiva del contacto. La recia epidermis de

217
00:15:47.960 --> 00:15:52.659
<v Speaker 2>las manos alejaba todavía demasiado las almas. Imponíase urgentemente un

218
00:15:52.740 --> 00:15:57.879
<v Speaker 2>contacto más íntimo, un verdadero engranaje nervioso, al través de

219
00:15:57.950 --> 00:16:02.450
<v Speaker 2>cutículas de extrema diafanidad y delgadez. Por momentos cundían la

220
00:16:03.409 --> 00:16:07.830
<v Speaker 2>ansiedad y el desasosiego orgánicos en aquel enajenamiento de la carne.

221
00:16:08.919 --> 00:16:12.559
<v Speaker 2>Exasperada de amor había algo así como ebulliciones de protoplasma fecundo,

222
00:16:13.059 --> 00:16:18.759
<v Speaker 2>clamores sordos de células vírgenes de actividad, impulsos centrífugos. Irresistibles.

223
00:16:19.779 --> 00:16:24.720
<v Speaker 2>Diríase que todas las unidades vivientes, ciegamente atraídas por sus

224
00:16:24.779 --> 00:16:29.509
<v Speaker 2>homónimas contrasexuales pugnaban por acercarse a flor de piel, asomarse

225
00:16:29.529 --> 00:16:33.529
<v Speaker 2>a ojos y oídos y saltar, en fin, enloquecidas y frenéticas,

226
00:16:34.070 --> 00:16:37.830
<v Speaker 2>el abismo del espacio para fundirse en ósculo eternal con

227
00:16:37.870 --> 00:16:42.480
<v Speaker 2>sus hermanas. y en medio de aquel tumulto celular todavía

228
00:16:42.559 --> 00:16:46.539
<v Speaker 2>sobresalía el clamor de las enardecidas fibras cardíacas, que aceleraban

229
00:16:46.590 --> 00:16:51.090
<v Speaker 2>vertiginosamente su ritmo y golpeaban con inusitada furia la jaula

230
00:16:51.129 --> 00:16:55.210
<v Speaker 2>de carne y hueso, como si anhelasen hacer nido común

231
00:16:55.250 --> 00:16:58.629
<v Speaker 2>en el caliente pecho del amante. Hasta el cerebro mismo,

232
00:16:59.149 --> 00:17:03.009
<v Speaker 2>tan morigerado de suyo, azotaba impaciente las sienes, y sin

233
00:17:03.049 --> 00:17:07.430
<v Speaker 2>duda habría descargado en una explosión suprema toda su electricidad

234
00:17:07.450 --> 00:17:11.480
<v Speaker 2>acumulada si las austeras y, subyugadoras imágenes de la virtud

235
00:17:11.500 --> 00:17:16.400
<v Speaker 2>y del honor no pusieran freno a pecaminosos arranques. Poco

236
00:17:16.440 --> 00:17:19.329
<v Speaker 2>después la tensión y el malestar orgánicos aumentaron aún, y

237
00:17:19.849 --> 00:17:23.970
<v Speaker 2>el ansia infinita de explicarse llegó al paroxismo. Hubo entonces

238
00:17:24.049 --> 00:17:27.890
<v Speaker 2>tregua salvadora, calma augusta y solemne, durante la cual los

239
00:17:27.950 --> 00:17:32.529
<v Speaker 2>inquilinos de la colmena viviente, persuadidos de la imposibilidad de

240
00:17:32.569 --> 00:17:37.150
<v Speaker 2>abrazar personalmente a sus homónimos de Allende el aire, delegaron

241
00:17:37.210 --> 00:17:40.700
<v Speaker 2>prudentemente en las células la vi. al es el cumplimiento

242
00:17:40.759 --> 00:17:45.059
<v Speaker 2>del amoroso y colectivo deseo. Por fin el cerebro, fiel

243
00:17:46.069 --> 00:17:49.569
<v Speaker 2>servidor de la comunidad, vistos los antecedentes y leyes para

244
00:17:49.630 --> 00:17:53.930
<v Speaker 2>casos análogos establecidos, ordenó a los músculos fisonómicos la ejecución

245
00:17:54.009 --> 00:17:59.809
<v Speaker 2>del acuerdo salvador. Sumisas y obedientes, acercaronse las células labiales respectivas,

246
00:17:59.829 --> 00:18:03.730
<v Speaker 2>y de repente sonó en la estancia un beso magnífico

247
00:18:03.789 --> 00:18:08.119
<v Speaker 2>y rotundo, beso fragoroso. Como el rayo, y como el

248
00:18:08.180 --> 00:18:14.069
<v Speaker 2>rayo pacificador de contrapuestas amenazadoras. Energías. Al frenesí del amor

249
00:18:14.140 --> 00:18:19.250
<v Speaker 2>sucedió enseguida una calma suave, dulcísima, inefable. Era que las

250
00:18:19.309 --> 00:18:22.569
<v Speaker 2>almas y los cuerpos se habían explicado al fin. Y

251
00:18:22.630 --> 00:18:27.049
<v Speaker 2>la demostración decisiva, irrefragable, había sido dada en una dialéctica

252
00:18:27.109 --> 00:18:31.359
<v Speaker 2>absolutamente persuasiva, en la del tacto, el lenguaje universal e

253
00:18:31.420 --> 00:18:35.339
<v Speaker 2>infalible de la vida.¿ Por qué sólo la presión y

254
00:18:35.380 --> 00:18:39.680
<v Speaker 2>el contacto ponen en mutua presencia la sustancia, trayéndonos, con

255
00:18:39.720 --> 00:18:44.299
<v Speaker 2>íntimo engranaje de los nervios, el verdadero tono del sentimiento

256
00:18:44.319 --> 00:18:46.839
<v Speaker 2>y de las calientes y ondas palpitaciones de la carne?

257
00:18:47.789 --> 00:18:51.029
<v Speaker 2>Y ahora, no sin cierto escrúpulo, vamos a referir un

258
00:18:51.170 --> 00:18:56.029
<v Speaker 2>episodio inopinado, que de seguro producirá estupefacción en el lector.

259
00:18:56.970 --> 00:18:59.230
<v Speaker 2>En el instante mismo en que el augusto silencio de

260
00:18:59.250 --> 00:19:03.430
<v Speaker 2>la noche fue brutalmente turbado por aquel ósculo fragoroso, épico,

261
00:19:04.039 --> 00:19:07.660
<v Speaker 2>síntesis de todos los besos celulares, un relámpago deslumbrador y

262
00:19:07.720 --> 00:19:12.380
<v Speaker 2>violáceo rasgó súbitamente el ambiente de la estancia, envolvió en

263
00:19:12.440 --> 00:19:16.009
<v Speaker 2>cárdenos destellos a la gentil pareja y, saliendo por las

264
00:19:16.089 --> 00:19:23.690
<v Speaker 2>entreabiertas ventanas, iluminó, con pálidos y misteriosos reflejos, bosques, caseríos

265
00:19:23.750 --> 00:19:27.890
<v Speaker 2>y montañas. Terror trágico sacudió los nervios de la pobre Inés,

266
00:19:28.410 --> 00:19:33.559
<v Speaker 2>cuyos grandes ojos abiertos contemplaban atónitos los de Julián, mientras

267
00:19:33.619 --> 00:19:37.119
<v Speaker 2>que éste, sin inmutarse en lo más mínimo, seguía cubriendo

268
00:19:37.180 --> 00:19:41.650
<v Speaker 2>de ardientes besos las adorables manos de su amada.—¿ Qué

269
00:19:41.670 --> 00:19:45.250
<v Speaker 2>es esto?— exclamó la aterrada doncella sintiendo en sus espaldas

270
00:19:45.269 --> 00:19:49.190
<v Speaker 2>el soplo de lo sobrenatural.— No te asustes, hija mía,—

271
00:19:49.190 --> 00:19:53.220
<v Speaker 2>se apreció. a contestar Julián, un poco arrepentido de la broma.

272
00:19:54.180 --> 00:19:58.220
<v Speaker 2>Ese poderoso resplandor no es la llama del infierno. No,

273
00:19:58.240 --> 00:20:01.660
<v Speaker 2>sino la antorcha de la ciencia. Perdóname la sorpresa y

274
00:20:01.779 --> 00:20:05.480
<v Speaker 2>no me guardes rencor porque mi loca fantasía haya osado

275
00:20:05.539 --> 00:20:09.470
<v Speaker 2>profanar el solemne momento de La efusión de nuestros corazones

276
00:20:09.569 --> 00:20:13.029
<v Speaker 2>con una inocente fotografía a la luz del magnesio. Y

277
00:20:14.049 --> 00:20:17.170
<v Speaker 2>volviendo a estampar apasionado beso en los pálidos labios de Inés.

278
00:20:18.150 --> 00:20:22.730
<v Speaker 2>Que salía gradualmente de su enajenamiento, continuó. No sabes que

279
00:20:22.789 --> 00:20:27.839
<v Speaker 2>soy a algo fotógrafo. Al aproximar a mis codiciosos labios

280
00:20:27.859 --> 00:20:32.200
<v Speaker 2>tu hechicero rostro, encendido por la emoción, aparecías tan divina.

281
00:20:33.160 --> 00:20:35.740
<v Speaker 2>Tan radiante de pasión y de hermosura, que no he

282
00:20:35.779 --> 00:20:39.259
<v Speaker 2>podido resistir a la Tentación de copiar una escena de

283
00:20:39.319 --> 00:20:44.559
<v Speaker 2>ternura y felicidad, que será, andando el tiempo, el embeleso

284
00:20:44.579 --> 00:20:47.589
<v Speaker 2>de mi memoria y el consuelo de mi vejez. Si

285
00:20:47.650 --> 00:20:50.650
<v Speaker 2>algún día llegara a penetrar en mi alma la ola

286
00:20:50.730 --> 00:20:55.269
<v Speaker 2>fría del pesimismo, la contemplación de este retrato me serviría

287
00:20:55.309 --> 00:20:58.170
<v Speaker 2>de confortativo moral y me reconciliaría con la humanidad y

288
00:20:58.210 --> 00:21:02.940
<v Speaker 2>la vida. Dios mío,¿ qué cosas tienes? Y lo peores,

289
00:21:03.460 --> 00:21:07.880
<v Speaker 2>añadió Inés con acento de indulgente ironía, que todavía debo

290
00:21:07.920 --> 00:21:13.410
<v Speaker 2>agradecerte el susto. Me parece tan delicadamente galante y espiritual

291
00:21:13.450 --> 00:21:19.569
<v Speaker 2>tu capricho fotográfico. Ven, hija mía, repuso Julián, al gabinete rojo.

292
00:21:20.569 --> 00:21:25.220
<v Speaker 2>Revelaremos el cliché, y conocerás el soberano placer de asistir

293
00:21:25.259 --> 00:21:28.940
<v Speaker 2>a un verdadero acto de creación, a la formación de

294
00:21:29.000 --> 00:21:32.259
<v Speaker 2>un ser que se dibuja progresivamente en él. Caos de

295
00:21:32.299 --> 00:21:35.309
<v Speaker 2>la gelatina, como debió de surgir el primer hombre bajo

296
00:21:35.369 --> 00:21:39.440
<v Speaker 2>el sublime. Fiat Lux del creador. Y cogiendo de la

297
00:21:39.480 --> 00:21:43.369
<v Speaker 2>mano a la ya sosegada doncella la condujo al gabinete. Rojo,

298
00:21:43.849 --> 00:21:48.210
<v Speaker 2>donde dispusieron los baños necesarios para el desarrollo de la. Imagen.

299
00:21:49.190 --> 00:21:54.579
<v Speaker 2>Mientras nuestros simpáticos amantes desenvuelven la virginal película. De Bromuro Argéntico,

300
00:21:55.079 --> 00:22:01.740
<v Speaker 2>Joni Soitky Malipense, permítase al autor un. Paréntesis lírico-biológico. Oh

301
00:22:01.839 --> 00:22:05.059
<v Speaker 2>madre naturaleza, creadora de la vida, a la que empujas,

302
00:22:05.579 --> 00:22:09.559
<v Speaker 2>con la suavísima palanca del amor, hacia playas remotas y desconocidas,

303
00:22:10.099 --> 00:22:13.799
<v Speaker 2>cuán calumniada eres. Los que hacen profesión de admirarte y

304
00:22:13.859 --> 00:22:17.859
<v Speaker 2>cifran su dicha en contar. Las innumerables estrellas que tachonan

305
00:22:17.900 --> 00:22:21.519
<v Speaker 2>tu manto y en escrutar los misterios. E invisibles hilos

306
00:22:21.559 --> 00:22:24.349
<v Speaker 2>que entretejen tu cuerpo, no pueden menos de caer a

307
00:22:24.400 --> 00:22:30.349
<v Speaker 2>tus plantas rendidos de férvido entusiasmo anonadados por tu profunda sabiduría.

308
00:22:31.430 --> 00:22:34.529
<v Speaker 2>cuán ciegos e injustos son aquellos que, sin haber tendido

309
00:22:35.529 --> 00:22:38.589
<v Speaker 2>una mirada al conjunto armónico de tu obra, te motejan

310
00:22:38.630 --> 00:22:41.750
<v Speaker 2>de cruel porque has puesto al término de flaca y

311
00:22:41.809 --> 00:22:43.710
<v Speaker 2>trémula ancianidad el sueño de la muerte.

312
00:22:44.670 --> 00:22:44.819
<v Speaker 4>No.

313
00:22:45.799 --> 00:22:50.559
<v Speaker 2>Imaginan que, gracias a esa fugacidad de la existencia individual, prosperan.

314
00:22:51.539 --> 00:22:54.859
<v Speaker 2>Las especies, varían sus tipos y se promueve el progreso.

315
00:22:55.819 --> 00:23:00.650
<v Speaker 2>Siendo irrealizable quimera la beatitud absoluta, porque vivir es ansiar,

316
00:23:01.359 --> 00:23:04.440
<v Speaker 2>apetecer algo que está fuera del sujeto y resulta indispensable

317
00:23:04.519 --> 00:23:08.289
<v Speaker 2>para la renovación de la materia y la forma, fuiste

318
00:23:08.349 --> 00:23:11.210
<v Speaker 2>tan piadosa que compensaste el hambre con la hartura, el

319
00:23:11.250 --> 00:23:14.190
<v Speaker 2>dolor con el olvido y la muerte con el amor.

320
00:23:15.130 --> 00:23:17.890
<v Speaker 2>Seguro estoy de que, si tu poder no fuera limitado,

321
00:23:18.369 --> 00:23:20.579
<v Speaker 2>si la inercia de la materia y leyes cósmicas y

322
00:23:20.599 --> 00:23:24.980
<v Speaker 2>ni lactabals no hubieran atajado tus píos designios, habrías otorgado

323
00:23:25.059 --> 00:23:27.599
<v Speaker 2>generosamente a la vida el don divino de la inmortalidad.

324
00:23:28.579 --> 00:23:33.170
<v Speaker 2>Sin duda, un hado infausto esterilizó tus paternales anhelos. Más,

325
00:23:33.690 --> 00:23:37.950
<v Speaker 2>en justo desquite y para vengarte del adverso destino, nos

326
00:23:38.019 --> 00:23:41.779
<v Speaker 2>concediste el amor. Perfume de la vida, garantía de la

327
00:23:41.859 --> 00:23:46.079
<v Speaker 2>perdurabilidad de las especies, iris de paz y de concordia

328
00:23:46.140 --> 00:23:49.730
<v Speaker 2>entre los hombres. Más como el amor, a despecho de

329
00:23:49.799 --> 00:23:53.059
<v Speaker 2>tu infinita bondad, representa la delicada flor de un día,

330
00:23:53.559 --> 00:23:56.059
<v Speaker 2>meteoro fugaz que fulgura un instante en el cénit de

331
00:23:56.099 --> 00:23:58.420
<v Speaker 2>la forma y de la fuerza, tú has sabido hacer

332
00:23:58.500 --> 00:24:01.819
<v Speaker 2>tolerable el resto de la vida, hermoseando la adolescencia con

333
00:24:01.839 --> 00:24:04.480
<v Speaker 2>la dulce esperanza de amar y ennobleciendo la vejez con

334
00:24:04.519 --> 00:24:07.900
<v Speaker 2>el recuerdo de haber amado. Al crear el amor, oh

335
00:24:07.940 --> 00:24:13.009
<v Speaker 2>alma naturaleza, has justificado nuestra existencia. Y nos has consolado

336
00:24:13.049 --> 00:24:17.210
<v Speaker 2>de la muerte.¿ Qué digo? Solo mueren los que no aman.

337
00:24:18.230 --> 00:24:22.150
<v Speaker 2>nona amnis moriar. En su rigurosa contienda con las implacables

338
00:24:22.230 --> 00:24:27.809
<v Speaker 2>fuerzas destructivas, nuestro piadoso demiurgo salvó la inmortalidad de los gérmenes,

339
00:24:28.329 --> 00:24:33.549
<v Speaker 2>que nos fue otorgado. Como precioso gaje del amor. Pobres egoístas.

340
00:24:34.730 --> 00:24:38.490
<v Speaker 2>Cuán triste suerte os aguarda. Estirpe caduca de un pasado

341
00:24:38.559 --> 00:24:44.700
<v Speaker 2>sin porvenir, el destino os reserva absoluto. Aniquilamiento. Condenados están

342
00:24:44.740 --> 00:24:49.200
<v Speaker 2>vuestros despojos a errar perdurable. Mente,¿ Cuál fragmentos de un

343
00:24:49.240 --> 00:24:55.920
<v Speaker 2>astro extinguido, por las eternas tinieblas de la inconsciencia? Desechemos, pues,

344
00:24:56.460 --> 00:25:02.190
<v Speaker 2>sombríos pensamientos. Y amemos el amor, porque amar es persistir,

345
00:25:02.670 --> 00:25:05.950
<v Speaker 2>vencer la tiranía del tiempo, salvar de la nada, con

346
00:25:05.990 --> 00:25:09.490
<v Speaker 2>la porción imperecedera de nuestro ser, algo que no nos pertenece,

347
00:25:09.990 --> 00:25:14.319
<v Speaker 2>la herencia sagrada de millones de vidas extinguidas, el germen

348
00:25:14.359 --> 00:25:19.750
<v Speaker 2>fecundo de futuras y acaso mejores humanidades. Amar, es algo

349
00:25:19.829 --> 00:25:22.490
<v Speaker 2>más grande y augusto que poseer a una hembra, es

350
00:25:22.549 --> 00:25:26.079
<v Speaker 2>entrar en comunión espiritual con toda una raza. En las

351
00:25:26.150 --> 00:25:30.619
<v Speaker 2>entrañas de la mujer. Viven y palpitan, con ansia de resurrección,

352
00:25:31.180 --> 00:25:35.559
<v Speaker 2>millones de antepasados que parecen saludarnos e implorar nuestra ayuda

353
00:25:35.619 --> 00:25:40.299
<v Speaker 2>desde los remotos confines de la historia. Rito funerario es

354
00:25:40.339 --> 00:25:44.369
<v Speaker 2>el amor. Acerquémonos, pues, a la amada como a un

355
00:25:44.420 --> 00:25:48.990
<v Speaker 2>templo sagrado, y Recibamos sus besos con el íntimo recogimiento

356
00:25:49.029 --> 00:25:52.930
<v Speaker 2>y fervorosa unción con que elevamos a Dios nuestras plegarias.

357
00:25:54.069 --> 00:25:57.250
<v Speaker 2>Consideremos que en los ojos de la mujer nos miran

358
00:25:57.289 --> 00:26:00.539
<v Speaker 2>temblando las almas de los muertos. Lo ora el amor,

359
00:26:01.019 --> 00:26:05.619
<v Speaker 2>que ennoblece y vivifica. Osanna a la pía naturaleza. Que

360
00:26:05.680 --> 00:26:09.240
<v Speaker 2>nos otorga, siquiera sea por un momento, el soberano don

361
00:26:09.279 --> 00:26:15.000
<v Speaker 2>de crear y resucitar. 8. Al día siguiente reinaba profunda

362
00:26:15.019 --> 00:26:20.000
<v Speaker 2>emoción en Rivalta. Unas pescadoras que regresaban al pueblo muy

363
00:26:20.019 --> 00:26:22.680
<v Speaker 2>de madrugada, de vuelta de la venta de sardina en

364
00:26:23.640 --> 00:26:28.140
<v Speaker 2>Villa Encumbrada y aldeas inmediatas, vieron, suspensas y asombradas, al

365
00:26:29.740 --> 00:26:32.970
<v Speaker 2>pasar cerca de Villa Inés, una llamarada terrible que inundó

366
00:26:33.029 --> 00:26:37.029
<v Speaker 2>con fuego las habitaciones del palacio e iluminó con siniestros

367
00:26:37.089 --> 00:26:43.390
<v Speaker 2>reflejos el mar, colinas y maizales. Simultáneamente retumbó pavoroso trueno

368
00:26:43.430 --> 00:26:47.450
<v Speaker 2>y pareció esparcirse. por la atmósfera punzante olor de azufre,

369
00:26:47.950 --> 00:26:51.789
<v Speaker 2>el favorito aroma de los diablos. Mudas de estupor, las

370
00:26:51.869 --> 00:26:58.049
<v Speaker 2>aldeanas suspendieron su caminata, esperando, sin duda, que la casa maldita,

371
00:26:58.549 --> 00:27:02.930
<v Speaker 2>sacudida por legiones de demonios, estallara en pedazos y a

372
00:27:02.990 --> 00:27:07.170
<v Speaker 2>sus temerarios habitantes sepultara. Y el terror llegó al paroxismo

373
00:27:07.250 --> 00:27:09.869
<v Speaker 2>cuando del torreón del palacio vieron salir una luz roja

374
00:27:09.950 --> 00:27:15.579
<v Speaker 2>como la brasa y divisaron minutos después dos ensabanados fantasmas que, transponiendo.

375
00:27:16.579 --> 00:27:19.970
<v Speaker 2>Recatadamente la verja del jardín, se internaron a buen paso

376
00:27:20.029 --> 00:27:23.910
<v Speaker 2>en los intrincados senderos del vecino Castañar. La noticia del

377
00:27:23.970 --> 00:27:28.609
<v Speaker 2>espantable episodio corrió rápidamente por el pueblo, y fue. Durante

378
00:27:28.690 --> 00:27:32.789
<v Speaker 2>un mes la comidilla obligada de comadres y desocupados. Hicieron.

379
00:27:33.750 --> 00:27:38.910
<v Speaker 2>Se los más encontrados y disparatados comentarios. Prevaleció, sin embargo,

380
00:27:39.410 --> 00:27:41.839
<v Speaker 2>la opinión de que los días de Julián estaban contados,

381
00:27:42.359 --> 00:27:45.839
<v Speaker 2>a menos que él. Imprudente mozo tuviera hecho pacto con

382
00:27:45.859 --> 00:27:49.220
<v Speaker 2>el diablo, que todo podía esperarse de la ambición desapoderada

383
00:27:49.259 --> 00:27:52.900
<v Speaker 2>y de la ausencia de religión. El cura, sobre todo,

384
00:27:53.400 --> 00:27:57.720
<v Speaker 2>bañábase en agua de rosas al ver confirmados, en parte,

385
00:27:58.240 --> 00:28:04.970
<v Speaker 2>sus lugubres vaticinios. Aquellas señales fatídicas anunciaban, sin duda, la

386
00:28:05.049 --> 00:28:09.130
<v Speaker 2>próxima catástrofe, el truculento castigo que la previdencia reservaba al

387
00:28:09.170 --> 00:28:13.680
<v Speaker 2>escéptico audaz que, osó desafiar la justa cólera celeste. En

388
00:28:13.759 --> 00:28:16.900
<v Speaker 2>casa de Inés, la alarma y preocupación fueron muy hondas.

389
00:28:17.880 --> 00:28:24.210
<v Speaker 2>Lo ves, hija, mía. Decíale a Inés su candorosa y supersticiosa. Madre.¿

390
00:28:25.109 --> 00:28:27.200
<v Speaker 2>Y tú qué pensabas que la ciencia y la previsión

391
00:28:27.240 --> 00:28:32.529
<v Speaker 2>de Julián habían conjurado el peligro? No, el señor cura

392
00:28:32.569 --> 00:28:36.630
<v Speaker 2>tiene razón, en aquella funesta casa. Reina el ángel de

393
00:28:36.690 --> 00:28:38.829
<v Speaker 2>las tinieblas, y todo el que la ha habitado o

394
00:28:38.970 --> 00:28:43.839
<v Speaker 2>tenga trata con sus inquilinos acabará de mala suerte. Mas

395
00:28:43.859 --> 00:28:46.599
<v Speaker 2>por esta vez las fúnebres leyendas de brujas y aparecidos

396
00:28:46.660 --> 00:28:49.539
<v Speaker 2>no inquietaron, en lo más mínimo a la hermosa doncella.

397
00:28:50.480 --> 00:28:55.339
<v Speaker 2>Ella sabía bien a qué atenerse. Pero, con ser general

398
00:28:55.400 --> 00:28:59.720
<v Speaker 2>la preocupación, en ninguna parte se comentó con más calor

399
00:28:59.740 --> 00:29:02.490
<v Speaker 2>y se discutió con más vehemencia el misterioso suceso que

400
00:29:02.529 --> 00:29:07.230
<v Speaker 2>en la rebotica de Rivalta. Formaban allí amena y pacífica

401
00:29:07.309 --> 00:29:12.569
<v Speaker 2>tertulia casi todas las noches don José, el cirujano, alian cardec,

402
00:29:13.119 --> 00:29:18.180
<v Speaker 2>el espiritista Ramascón, viejo capitán de Navío y distinguido naturalista,

403
00:29:18.200 --> 00:29:24.589
<v Speaker 2>dos americanos ricachones, don Timoteo, él, Carlistón, y algunos dueños

404
00:29:24.630 --> 00:29:29.509
<v Speaker 2>de fábricas de pescado en conserva. Referiremos puntualmente, parte de

405
00:29:29.549 --> 00:29:34.289
<v Speaker 2>la empeñada polémica, entablada por aquellos días entre Alain Kardec,

406
00:29:34.769 --> 00:29:39.559
<v Speaker 2>Don Timoteo, Don José y Ramás con Alain Kardec. Así

407
00:29:39.619 --> 00:29:44.039
<v Speaker 2>llamado por apodo, según costumbre asturiana. En verdad les digo

408
00:29:44.079 --> 00:29:47.720
<v Speaker 2>que están ustedes muy atrasados de noticias en achaque de

409
00:29:47.779 --> 00:29:52.920
<v Speaker 2>manifestaciones de los espíritus. Sepan ustedes que hombres de ciencia

410
00:29:52.980 --> 00:29:58.990
<v Speaker 2>tan ilustres y prestigiosos como William Crookes, el descubridor del talio, guayace,

411
00:29:59.599 --> 00:30:01.819
<v Speaker 2>el émulo de Darwin y coautor del principio de la

412
00:30:01.839 --> 00:30:09.200
<v Speaker 2>selección natural, los astrónomos famosos Flammarion y Soulner, el bacteriólogo Pejibier,

413
00:30:09.660 --> 00:30:14.769
<v Speaker 2>y hasta el mismísimo materialista Lombroso, han confirmado, a favor

414
00:30:14.789 --> 00:30:19.990
<v Speaker 2>de rigurosos procederes experimentales, la existencia de fuerzas sobrenaturales, así

415
00:30:20.049 --> 00:30:23.789
<v Speaker 2>como la maravillosa propiedad que ciertas personas llamadas mediums poseen

416
00:30:23.809 --> 00:30:29.819
<v Speaker 2>de provocar, con el concurso del alma de los muertos, levitaciones, aportes, trances,

417
00:30:30.319 --> 00:30:38.069
<v Speaker 2>apariciones de personas fallecidas o ausentes, desencarnaciones momentáneas, posesiones, adivinaciones

418
00:30:38.130 --> 00:30:43.130
<v Speaker 2>y predicciones estupendas. Y en lo concerniente al suceso que

419
00:30:43.190 --> 00:30:47.769
<v Speaker 2>nos ocupa. No es lícita la menor duda. Precisamente ayer,

420
00:30:48.289 --> 00:30:53.380
<v Speaker 2>un ínclito varón, el espíritu del ilustre Jovellanos, invocado por

421
00:30:53.430 --> 00:30:57.589
<v Speaker 2>un médium escribiente y parlante de Nuestro círculo, nos dio

422
00:30:57.670 --> 00:31:03.240
<v Speaker 2>todas las necesarias explicaciones. Sepan ustedes. Que la casa maldita

423
00:31:03.319 --> 00:31:05.359
<v Speaker 2>fue y es así lo favorito de una falange de

424
00:31:05.400 --> 00:31:11.579
<v Speaker 2>espíritus antiguamente desencarnados, reforzada quizá por algunas almas. Pertenecientes a

425
00:31:11.619 --> 00:31:15.829
<v Speaker 2>las personas en la quinta fallecidas. A las manifestaciones físicas

426
00:31:15.890 --> 00:31:20.250
<v Speaker 2>de todos estos difuntos, entre quienes dominan, sin duda, su.

427
00:31:21.170 --> 00:31:23.730
<v Speaker 2>Getos de la más baja ralea moral, se deben los

428
00:31:23.809 --> 00:31:29.329
<v Speaker 2>ruidos siniestros, las luces. misteriosas, las apariciones de fantasmas y

429
00:31:29.369 --> 00:31:33.970
<v Speaker 2>de sombras espectrales, que se disipan como vapor y atraviesan

430
00:31:34.009 --> 00:31:39.390
<v Speaker 2>sin obstáculos paredes y techumbres. Don José, nada.¿ Qué Villa

431
00:31:39.430 --> 00:31:43.609
<v Speaker 2>Inés es una sucursal del infierno, y qué son con nosotros,

432
00:31:43.630 --> 00:31:48.430
<v Speaker 2>a pesar de cinco siglos de civilización y de estupendos progresos,

433
00:31:48.990 --> 00:31:54.049
<v Speaker 2>todos los terrores, preocupaciones y sombrías leyendas de la Edad Media?¡

434
00:31:55.089 --> 00:31:59.140
<v Speaker 2>Qué delirios! Alan Kardec. Yo le probaré a usted que

435
00:31:59.200 --> 00:32:04.720
<v Speaker 2>la intervención de los espíritus constituye un hecho real. Ramascom.

436
00:32:05.240 --> 00:32:10.140
<v Speaker 2>Con acento de Zumba, por Dios, Alan, de GSD. Duendes

437
00:32:10.180 --> 00:32:14.910
<v Speaker 2>y de cuentos tártaros. Falta todavía que ustedes, los espiritistas,

438
00:32:15.970 --> 00:32:20.809
<v Speaker 2>nos prueben la existencia del alma. Desengáñese, los espíritus se van.

439
00:32:21.769 --> 00:32:24.230
<v Speaker 2>La ciencia ha demostrado hace tiempo que eso que ustedes

440
00:32:24.289 --> 00:32:27.940
<v Speaker 2>llaman alma no Es sino una reacción química complicada de

441
00:32:27.980 --> 00:32:32.160
<v Speaker 2>los proteídos y que la muerte representa simplemente la definitiva

442
00:32:32.240 --> 00:32:35.619
<v Speaker 2>cesación de tal reacción. Solo a los salvajes se les

443
00:32:35.700 --> 00:32:38.460
<v Speaker 2>ocurre explorar el ánima del fusil después del disparo para

444
00:32:38.539 --> 00:32:46.849
<v Speaker 2>ver si hay un genio dentro. Alan Kardec. Interrumpiendo, muchas gracias. Ramascon.

445
00:32:47.369 --> 00:32:52.309
<v Speaker 2>En otros tiempos, los naturalistas creían que los movimientos selectivos

446
00:32:52.390 --> 00:32:54.890
<v Speaker 2>con que los infusores buscan y devoran la presa eran

447
00:32:55.950 --> 00:33:01.509
<v Speaker 2>Dirigidos por un alma, ahora, dichas reacciones motrices, aparentemente intencionales,

448
00:33:02.029 --> 00:33:04.950
<v Speaker 2>se refieren a meros efectos de la quimiotaxis y variaciones

449
00:33:04.990 --> 00:33:11.460
<v Speaker 2>de la tensión superficial del protoplasma. Lo mismo sucederá, créanlo ustedes,

450
00:33:12.599 --> 00:33:17.539
<v Speaker 2>con la siche del hombre. Alan Kardec. Ramascón, olvida usted

451
00:33:17.619 --> 00:33:22.539
<v Speaker 2>que el hombre no es un infusorio. Ramascón.¿ Qué más

452
00:33:22.599 --> 00:33:27.170
<v Speaker 2>da infusorio que colonia de infusorios? Allan Kardec. Es que.

453
00:33:28.109 --> 00:33:33.730
<v Speaker 2>Don José, interrumpiendo. Dejemos esto y volvamos al caso. Quería

454
00:33:33.809 --> 00:33:37.849
<v Speaker 2>decir que, aun admitiendo la teoría espiritista, no se esclarecen

455
00:33:37.910 --> 00:33:41.230
<v Speaker 2>suficientemente los fenómenos de Villa Inés, puesto que para que

456
00:33:41.299 --> 00:33:46.059
<v Speaker 2>pudiera realizarse haría falta un médium poderoso, excepcionalísimo, médium de

457
00:33:46.119 --> 00:33:49.359
<v Speaker 2>materializaciones a manera de los David Holm, Cathy King y,

458
00:33:49.839 --> 00:33:53.859
<v Speaker 2>en nuestros días. Mr. Schlade y la famosa Eurapia Paladino,

459
00:33:54.359 --> 00:33:59.890
<v Speaker 2>la famosa Pécora Napolitana. Tan maltratada por los sabios. Ahora bien,¿

460
00:34:00.529 --> 00:34:05.329
<v Speaker 2>cuál es el medium permanente? De Villa Inés. Allan Kardec.

461
00:34:05.829 --> 00:34:11.110
<v Speaker 2>La cosa es clara, el medium poderoso, aunque inconsciente, es

462
00:34:11.150 --> 00:34:16.269
<v Speaker 2>el mismo Julián. A expensas de sus grandes energías nerviosas,

463
00:34:16.769 --> 00:34:21.550
<v Speaker 2>se nutren y materializan espíritus inferiores nostálgicos de los placeres

464
00:34:21.590 --> 00:34:24.070
<v Speaker 2>de la carne y ansiosos de comunicarse con los vivos,

465
00:34:24.610 --> 00:34:28.170
<v Speaker 2>para lograrlo.¿ Cuál robaban a Julián el fluido durante la

466
00:34:28.210 --> 00:34:31.809
<v Speaker 2>noche y se entregaban a toda clase? De toques de atención,

467
00:34:31.829 --> 00:34:35.929
<v Speaker 2>desde el ruido y moscardoneo del duende Frappeur, hasta los

468
00:34:35.989 --> 00:34:41.070
<v Speaker 2>más vistosos y sorprendentes fenómenos de aportes y materializaciones. Por cierto,

469
00:34:41.789 --> 00:34:44.449
<v Speaker 2>que todo ello acabaría rápidamente si el inquilino de Villa

470
00:34:44.489 --> 00:34:47.369
<v Speaker 2>Inés se resolviera a entrar en franca y leal correspondencia

471
00:34:47.449 --> 00:34:49.880
<v Speaker 2>con los habitantes de Ultratumba y llamara en su ayuda

472
00:34:49.949 --> 00:34:54.000
<v Speaker 2>contra la caterva maleante de espíritus burlones a algunas almas

473
00:34:54.059 --> 00:35:00.190
<v Speaker 2>esclarecidas y de superior jerarquía. Moral. Don José,¿ cuánto desvarío?¿

474
00:35:01.269 --> 00:35:04.269
<v Speaker 2>Quién le ha dicho a usted que Julián es medium?

475
00:35:05.190 --> 00:35:08.590
<v Speaker 2>Y aunque lo fuera, sin saberlo,¿ para qué diablos habían

476
00:35:08.639 --> 00:35:12.059
<v Speaker 2>de entretenerse los espíritus en golpear puertas, jugar a los

477
00:35:12.119 --> 00:35:14.980
<v Speaker 2>fantasmas y hacer fuegos artificiales en casa de un hombre

478
00:35:15.019 --> 00:35:17.960
<v Speaker 2>que ni cree en apariciones ni les ha de hacer

479
00:35:18.039 --> 00:35:23.420
<v Speaker 2>nunca el menor caso? Alan Kardec. Vayamos por partes, don José.

480
00:35:24.360 --> 00:35:27.610
<v Speaker 2>En primer término. Ha de saber usted que los muertos,

481
00:35:28.150 --> 00:35:32.170
<v Speaker 2>no por haber abandonado su vestidura material dejan de ser hombres,

482
00:35:32.710 --> 00:35:37.949
<v Speaker 2>con sus vicios y pasiones, sus excelencias y, frivolidades, y así,

483
00:35:38.449 --> 00:35:41.889
<v Speaker 2>hay espíritus buenos que nos consuelan en las tribulaciones, nos

484
00:35:41.949 --> 00:35:45.409
<v Speaker 2>alimentan en el áspero camino del deber, nos prestan inspiración

485
00:35:46.389 --> 00:35:48.849
<v Speaker 2>y energía para triunfar en el palenque del trabajo o

486
00:35:48.869 --> 00:35:54.980
<v Speaker 2>de la obra científica y literaria, y hay espíritus malos, aviesos, frívolos,

487
00:35:55.480 --> 00:35:59.980
<v Speaker 2>que se complacen mortificándonos o sugestionándonos sensuales apetitos y pecaminosos

488
00:36:00.059 --> 00:36:05.159
<v Speaker 2>y bajos pensamientos. Ni debe extrañar que los muertos deseen

489
00:36:05.219 --> 00:36:12.550
<v Speaker 2>comunicarse con Los vivos, pues el acto de desencarnación no rompió, antes, bien, estrecho.

490
00:36:13.489 --> 00:36:17.639
<v Speaker 2>Sublimándolos y espiritualizándolos, esos lazos de amor e interés que ligan.

491
00:36:18.639 --> 00:36:22.519
<v Speaker 2>La humanidad pasada a la presente. En segundo lugar, no

492
00:36:22.559 --> 00:36:25.920
<v Speaker 2>niego el escepticismo de Julián, tan no lo niego, que

493
00:36:25.960 --> 00:36:29.699
<v Speaker 2>encuentro precisamente en su obstinado materialismo, en su audaz y

494
00:36:29.780 --> 00:36:34.969
<v Speaker 2>franco desearte del orden sobrenatural, la causa del persistente llamamiento

495
00:36:35.010 --> 00:36:39.400
<v Speaker 2>de los espíritus. Tengo para mí que el sabio doctor,

496
00:36:39.900 --> 00:36:43.329
<v Speaker 2>a pesar de su decantada ciencia, languidece de una amarga do.

497
00:36:44.289 --> 00:36:48.349
<v Speaker 2>Lencia desconocida de nuestros mayores, el temor melancólico de la muerte.

498
00:36:49.329 --> 00:36:52.489
<v Speaker 2>La indefinible y penetrante tristeza causada por la certeza del

499
00:36:52.550 --> 00:36:56.900
<v Speaker 2>no ser. Esa desilusión de reyes desterrados, de dioses caídos,

500
00:36:57.440 --> 00:37:00.880
<v Speaker 2>ese vago e infinito. Malestar que se acrecienta en la

501
00:37:00.940 --> 00:37:04.949
<v Speaker 2>soledad de la vejez y en la proximidad del terrible desenlace,

502
00:37:05.500 --> 00:37:09.579
<v Speaker 2>no han pasado inadvertidos para los espíritus nobles y escogidos

503
00:37:09.659 --> 00:37:13.050
<v Speaker 2>evocados en Villa Inés, entre quienes se cuentan los fallecidos.

504
00:37:14.110 --> 00:37:18.010
<v Speaker 2>Padres de Julián, los cuales, ardiendo en bondadosa piedad hacia

505
00:37:18.070 --> 00:37:22.510
<v Speaker 2>la pobre criatura extraviada, han resuelto iluminar su razón con

506
00:37:22.570 --> 00:37:26.389
<v Speaker 2>las sublimes verdades de Ultratumba, con las alentadoras y vivificantes

507
00:37:26.469 --> 00:37:29.250
<v Speaker 2>doctrinas de la inmortalidad del espíritu y de la pluralidad

508
00:37:29.309 --> 00:37:35.489
<v Speaker 2>de mundos y existencias. Don José, está usted elocuente, verdaderamente sugestivo,

509
00:37:36.030 --> 00:37:39.869
<v Speaker 2>lástima grande que no sea verdad tanta belleza. Sin discutir

510
00:37:39.909 --> 00:37:42.949
<v Speaker 2>el fondo de la doctrina espiritista, pues sobre ella hemos

511
00:37:43.030 --> 00:37:47.409
<v Speaker 2>hablado hartas veces, sin recordar. Una vez más, que los

512
00:37:47.449 --> 00:37:50.380
<v Speaker 2>hermosos temas literarios y los buenos y honrados deseos no

513
00:37:50.449 --> 00:37:55.679
<v Speaker 2>fueron jamás demostraciones filosóficas, me dispensará ustedle. Haga notar que

514
00:37:55.739 --> 00:38:00.780
<v Speaker 2>cuantos fenómenos sorprendentes han acaecido en Villa. Inés, incluso los

515
00:38:00.840 --> 00:38:06.059
<v Speaker 2>más recientes, se explican perfectamente por causas absolutamente naturales, tengan

516
00:38:06.119 --> 00:38:09.940
<v Speaker 2>ustedes por seguro, y esto lo sé por testimonio del

517
00:38:10.000 --> 00:38:13.219
<v Speaker 2>propio Julián, que los fuegos fatuos de las pasadas noches,

518
00:38:13.239 --> 00:38:17.630
<v Speaker 2>así como el temeroso ruido que tanto asustó a las pescadoras,

519
00:38:17.650 --> 00:38:21.269
<v Speaker 2>no fue sino el efecto, visible a lo lejos, del

520
00:38:21.309 --> 00:38:24.289
<v Speaker 2>relámpago magnésico de que el dueño de Villa Inés, un

521
00:38:25.269 --> 00:38:28.050
<v Speaker 2>poco caprichoso y raro en sus cosas, se sirve de

522
00:38:28.110 --> 00:38:31.300
<v Speaker 2>costumbre para tomar fotografías en el interior de su laboratorio.

523
00:38:32.340 --> 00:38:36.130
<v Speaker 2>En cuanto a la siniestra llama roja del torreón, que

524
00:38:36.190 --> 00:38:40.289
<v Speaker 2>las gentes tomaron por resplandor del infierno, era la luz

525
00:38:40.329 --> 00:38:43.309
<v Speaker 2>rubí de la linterna usada habitualmente por los fotógrafos para

526
00:38:43.349 --> 00:38:47.150
<v Speaker 2>alumbrar el cuarto oscuro durante la revelación de las placas.

527
00:38:48.289 --> 00:38:52.179
<v Speaker 2>Por lo que hace a las antiguas desgracias, harto estoy

528
00:38:52.219 --> 00:38:57.139
<v Speaker 2>de repetir que obedecieron a condiciones naturales, algunas pasajeras y

529
00:38:57.159 --> 00:39:03.719
<v Speaker 2>todas modificables. Los ingleses, importadores del paludismo, fallecieron de sus resultas,

530
00:39:04.260 --> 00:39:08.840
<v Speaker 2>otros colonos murieron o enfermaron de fiebre tifoidea, el ganado

531
00:39:08.900 --> 00:39:11.960
<v Speaker 2>sucumbió al mal del bazo y la viruela. En cuanto

532
00:39:11.980 --> 00:39:17.900
<v Speaker 2>a ruidos, luces, fantasmas, duendes, etc., todo ello representa la

533
00:39:17.960 --> 00:39:21.219
<v Speaker 2>obra alucinatoria del terror supersticioso y de la insana creencia

534
00:39:21.320 --> 00:39:27.550
<v Speaker 2>en la inmortalidad del espíritu. Ramascón. Consorna, al ver un

535
00:39:27.610 --> 00:39:32.139
<v Speaker 2>poco cortado al espiritista. Páreseme, don Alan, que se ha

536
00:39:32.179 --> 00:39:37.280
<v Speaker 2>quedado usted un poco esférico, asemejan. Z.A. del amibo cloroformizado

537
00:39:37.320 --> 00:39:43.250
<v Speaker 2>que retrae sus eudópodos y suspende sus gesticulaciones. Alan Kardec.

538
00:39:43.789 --> 00:39:47.829
<v Speaker 2>Pensándolo un poco y cambiando de táctica. No sea usted zumbón,

539
00:39:48.329 --> 00:39:52.449
<v Speaker 2>que la cosa es muy seria. pues iba a exponer que,

540
00:39:52.969 --> 00:39:56.440
<v Speaker 2>si las manifestaciones de Villa Inés constituyeran milagros únicos y

541
00:39:57.360 --> 00:40:00.480
<v Speaker 2>sin precedentes en los anales de lo maravilloso, yo mismo

542
00:40:00.559 --> 00:40:05.449
<v Speaker 2>convendría con ustedes en buscar su explicación en leyes puramente naturales.

543
00:40:06.510 --> 00:40:10.630
<v Speaker 2>Mas es el caso que sucesos análogos vienen narrados, con

544
00:40:10.670 --> 00:40:15.730
<v Speaker 2>las mayores garantías de exactitud, en los tratados modernos de espiritismo.

545
00:40:16.789 --> 00:40:20.050
<v Speaker 2>Lean ustedes, por ejemplo, lo que se cuenta sobre el

546
00:40:20.090 --> 00:40:26.409
<v Speaker 2>origen de esta grandiosa y redentora religión. Creada, en 1847,

547
00:40:26.409 --> 00:40:32.250
<v Speaker 2>por la familia Fox, de Hydesville, América del Norte, enterense ustedes, además,

548
00:40:32.769 --> 00:40:36.840
<v Speaker 2>de los prodigios. Operados por Homey Katiking en el laboratorio

549
00:40:36.900 --> 00:40:42.079
<v Speaker 2>de William Crookes, de. Las estupendas experiencias de Asaob, Soulner

550
00:40:42.099 --> 00:40:44.849
<v Speaker 2>y Vivier, Y atrévase usted después a poner en duda

551
00:40:44.909 --> 00:40:48.219
<v Speaker 2>el carácter sobrenatural de algunos de los episodios desarrollados en

552
00:40:48.260 --> 00:40:53.820
<v Speaker 2>la casa maldita. Don José, soberbio argumento. Según la peregrina

553
00:40:53.880 --> 00:40:56.860
<v Speaker 2>lógica de usted,¿ por qué en ciertos casos se cometiera

554
00:40:56.900 --> 00:41:01.019
<v Speaker 2>el error de atribuir a los habitantes del otro mundo alucinaciones,

555
00:41:01.559 --> 00:41:06.599
<v Speaker 2>supercherías y fraudes de vivos, y tan vivos, estamos obligados

556
00:41:06.659 --> 00:41:10.880
<v Speaker 2>a incurrir en la misma disparatada interpretación?¿ Cuántas veces se

557
00:41:10.920 --> 00:41:15.679
<v Speaker 2>nos presenten fenómenos análogos? por vida de. No es mucho

558
00:41:15.739 --> 00:41:19.920
<v Speaker 2>más natural y conforme a razón pensar. Precisamente lo contrario.

559
00:41:20.929 --> 00:41:24.489
<v Speaker 2>Puesto que en el caso particular que nos ocupa. Ustedes,

560
00:41:25.050 --> 00:41:30.349
<v Speaker 2>los espiritistas, han errado, no resulta infinitamente probable que. Haya

561
00:41:30.429 --> 00:41:34.989
<v Speaker 2>errado también, en ocasiones semejantes, esa caterva de sabios ilustres,

562
00:41:35.530 --> 00:41:38.090
<v Speaker 2>los cuales tengo para mí que, fuera de la ciencia

563
00:41:38.150 --> 00:41:41.320
<v Speaker 2>especial en que ilustraron sus nombres, son tan capaces de

564
00:41:41.380 --> 00:41:46.929
<v Speaker 2>alucinarse e imitar la pata como. cualquier hijo de vecino. Ramascón.

565
00:41:46.949 --> 00:41:50.889
<v Speaker 2>Y que lo diga usted, don José. A propósito de

566
00:41:50.929 --> 00:41:56.309
<v Speaker 2>errores de sabios, recuerdo que, hallándome en Londres hace algunos años,

567
00:41:56.889 --> 00:42:01.929
<v Speaker 2>pude ver en un teatro, ejecutados por hábiles ilusionistas, todos

568
00:42:02.010 --> 00:42:07.590
<v Speaker 2>los estupendos fenómenos espectrales contados por Crookes.¿ De quién supe,

569
00:42:08.090 --> 00:42:12.860
<v Speaker 2>hablando del caso con fisiólogos y naturalistas, que, en su

570
00:42:12.900 --> 00:42:17.909
<v Speaker 2>ingenuo espiritualismo, había sido engañado por una cáfila de embaucadores.

571
00:42:18.989 --> 00:42:24.170
<v Speaker 2>Olvidamos demasiado que el sabio, adaptación cerebral enérgica y exclusiva

572
00:42:24.190 --> 00:42:28.409
<v Speaker 2>a una particular especie de trabajo mental, suele ser un

573
00:42:28.449 --> 00:42:32.210
<v Speaker 2>niño para todo lo demás. Don Timoteo, con la venia

574
00:42:32.250 --> 00:42:34.829
<v Speaker 2>de ustedes, voy a echar mi cuarto a espadas en

575
00:42:34.869 --> 00:42:39.019
<v Speaker 2>la discusión. En mi concepto, y sin prejuzgar el carácter

576
00:42:39.059 --> 00:42:42.650
<v Speaker 2>de los hechos, Resulta indiscutible que Villa Inés ha sido teatro,

577
00:42:43.130 --> 00:42:48.969
<v Speaker 2>al menos en otras épocas, de manifestaciones sobrenaturales. Los ruidos

578
00:42:48.989 --> 00:42:54.030
<v Speaker 2>y gemidos percibidos por infinitas personas, las manchas sangrientas de

579
00:42:54.090 --> 00:42:58.480
<v Speaker 2>paredes y avenidas, que yo mismo he tenido ocasión de observar,

580
00:42:58.500 --> 00:43:02.659
<v Speaker 2>el espontáneo doblar de la campana, y, en fin, las

581
00:43:02.699 --> 00:43:07.010
<v Speaker 2>funestas e incomprensibles desgracias ocurridas en la finca, desgracias tanto

582
00:43:07.090 --> 00:43:11.309
<v Speaker 2>más extrañas cuanto que hirieron exclusivamente a los Habitantes del

583
00:43:11.349 --> 00:43:14.860
<v Speaker 2>maléfico lugar, no se comprenden bien sino apelando al concurso

584
00:43:14.909 --> 00:43:20.380
<v Speaker 2>de inteligencias invisibles. Mas, con permiso de ustedes, declaro que

585
00:43:21.320 --> 00:43:25.019
<v Speaker 2>ambas teorías, la física y la espiritista, se me antojan

586
00:43:25.039 --> 00:43:31.139
<v Speaker 2>absurdas e inaceptables. Insuficiente e inadmisible me parece la hipótesis física, porque,

587
00:43:31.639 --> 00:43:35.300
<v Speaker 2>al pie de la letra tomada y erigida, según hacen

588
00:43:35.340 --> 00:43:40.019
<v Speaker 2>los materialistas, en criterio de exégesis bíblica y en principio

589
00:43:40.059 --> 00:43:44.420
<v Speaker 2>de crítica histórica, implicaría la negación de los milagros y

590
00:43:44.559 --> 00:43:49.480
<v Speaker 2>de todos los numerosos casos, registrados por las sagradas escrituras

591
00:43:49.539 --> 00:43:52.880
<v Speaker 2>y apologías de los santos, de comunicación entre los hombres

592
00:43:52.900 --> 00:43:58.469
<v Speaker 2>e inteligencias superiores, tales como Jehová, los arcángeles y ángeles,

593
00:43:58.989 --> 00:44:04.510
<v Speaker 2>los serafines y, en fin, los demonios, incansables tentadores de

594
00:44:04.550 --> 00:44:08.800
<v Speaker 2>la raza humana e inventores de toda suerte de cultos supersticiosos.

595
00:44:09.840 --> 00:44:15.119
<v Speaker 2>Ahora bien, precisamente, sobre tales hechos de inspiración divina o angélica,

596
00:44:15.590 --> 00:44:20.869
<v Speaker 2>de milagrosas apariciones celestes, hasta de posesiones demoníacas, atestiguadas por

597
00:44:21.849 --> 00:44:27.250
<v Speaker 2>muchedumbres fervorosas, aunque indoctas, están basados la autoridad de los

598
00:44:27.309 --> 00:44:30.710
<v Speaker 2>libros santos y el grandioso edificio de nuestra sacrosanta religión.

599
00:44:31.710 --> 00:44:37.150
<v Speaker 2>Por infundada tengo también la hipótesis espiritista, que peca, además,

600
00:44:37.710 --> 00:44:42.449
<v Speaker 2>contra aquel sano apotegma de lógica tan conocido, no multipliques

601
00:44:42.489 --> 00:44:49.360
<v Speaker 2>los entes sin necesidad.¿ Por qué, venga usted acá, amigo Alan, poseyendo,

602
00:44:49.900 --> 00:44:55.139
<v Speaker 2>cómo poseemos, tan rica jerarquía de criaturas espirituales susceptibles de

603
00:44:55.219 --> 00:44:59.099
<v Speaker 2>influir en la conducta de los humanos, estando hasta la

604
00:44:59.139 --> 00:45:03.079
<v Speaker 2>saciedad probado que Satanás y otros espíritus maléficos pueden, por

605
00:45:03.159 --> 00:45:07.760
<v Speaker 2>permisión divina, sugerir malos pensamientos, atormentar y aún penetrar en

606
00:45:07.780 --> 00:45:11.380
<v Speaker 2>el cuerpo de las mujeres, a quienes prestan el don

607
00:45:11.420 --> 00:45:16.659
<v Speaker 2>de lenguas, fuerzas sobrenaturales y virtud de obrar. Extraordinarios milagros,

608
00:45:17.179 --> 00:45:21.179
<v Speaker 2>para que diantres necesitan ustedes de las almas. De los difuntos,

609
00:45:21.199 --> 00:45:25.300
<v Speaker 2>ni de mediums y periespíritus, ni de todas esas estrafalarias.

610
00:45:26.360 --> 00:45:29.539
<v Speaker 2>Concepciones de la metempsicosis y de la pluralidad de los mundos.

611
00:45:30.539 --> 00:45:34.760
<v Speaker 2>Alan Kardec. Poco a poco, Don Timoteo,¿ Quién le ha

612
00:45:34.780 --> 00:45:38.789
<v Speaker 2>dicho a usted que los fenómenos espiritistas son obra del demonio?

613
00:45:39.730 --> 00:45:42.849
<v Speaker 2>Don Timoteo, me lo diría la razón, si antes no

614
00:45:42.889 --> 00:45:47.969
<v Speaker 2>me lo hubiera revelado la Iglesia. Alan Kardec. Pues, salvando

615
00:45:48.050 --> 00:45:52.070
<v Speaker 2>todos los respetos, afirmo que la Iglesia se equivoca de

616
00:45:52.130 --> 00:45:54.969
<v Speaker 2>medio a medio. Mil razones hay en pro de la

617
00:45:55.030 --> 00:46:01.030
<v Speaker 2>interpretación espiritista de los fenómenos de posesión, aparición, movimientos de

618
00:46:01.090 --> 00:46:04.329
<v Speaker 2>mesas y aportes de toda clase. Una de ellas es

619
00:46:04.369 --> 00:46:08.769
<v Speaker 2>el testimonio mismo de los espíritus evocados, los cuales se

620
00:46:08.809 --> 00:46:12.309
<v Speaker 2>declaran a menudo parientes o amigos de los presentes y

621
00:46:12.449 --> 00:46:15.730
<v Speaker 2>exponen detalles de su vida carnal, que, por ser de

622
00:46:15.769 --> 00:46:21.769
<v Speaker 2>la familia solamente conocidos, garantizan en absoluto su identidad. Otra

623
00:46:21.829 --> 00:46:26.139
<v Speaker 2>es que en sus escritos y comunicaciones orales revelan estrictamente

624
00:46:26.199 --> 00:46:30.920
<v Speaker 2>el carácter, las pasiones y hasta las ignorancias y preocupaciones

625
00:46:30.980 --> 00:46:35.239
<v Speaker 2>de los humanos, cuyo talento y saber jamás sobrepujaron. Y,

626
00:46:35.760 --> 00:46:39.960
<v Speaker 2>en fin, la más decisiva, a mi entender. Consiste en

627
00:46:39.980 --> 00:46:44.139
<v Speaker 2>la elevadísima y altruista doctrina moral contenida en las referidas manifestaciones,

628
00:46:44.679 --> 00:46:46.880
<v Speaker 2>la cual no es sino la proclamada en el Evangelio,

629
00:46:47.400 --> 00:46:47.599
<v Speaker 3>bien

630
00:46:48.619 --> 00:46:51.550
<v Speaker 2>que depurada de algunos errores y bajas supersticiones con que

631
00:46:51.570 --> 00:46:55.869
<v Speaker 2>el barro humano afeó y bastardeó las sublimes máximas de Jesús. Ah,

632
00:46:56.349 --> 00:46:59.849
<v Speaker 2>si usted viera la paciencia y la tolerancia de asistir

633
00:46:59.889 --> 00:47:04.099
<v Speaker 2>a nuestras reuniones familiares y, oyera a nuestros mediums parlantes

634
00:47:04.119 --> 00:47:08.500
<v Speaker 2>y posesivos defender elocuentemente la unidad y sabiduría de Dios,

635
00:47:09.000 --> 00:47:13.539
<v Speaker 2>inculcar calurosamente la caridad y amor al prójimo, sublimar y

636
00:47:13.579 --> 00:47:17.820
<v Speaker 2>ennoblecer la humildad y la pureza del corazón, y proclamar

637
00:47:17.880 --> 00:47:21.239
<v Speaker 2>muy alto el dogma de la expiación y remuneración, graduales

638
00:47:21.260 --> 00:47:26.630
<v Speaker 2>y ultraterrestres, de nuestras acciones, dudo mucho que usted, con

639
00:47:26.690 --> 00:47:30.869
<v Speaker 2>toda su altiva y ferviente ortodoxia, os hará atribuir al

640
00:47:30.909 --> 00:47:37.239
<v Speaker 2>espíritu satánico tan excelsa si. Consoladoras doctrinas. Don Timoteo, pues

641
00:47:37.300 --> 00:47:41.780
<v Speaker 2>no había de atreverme. No, que el diablo es. Tan

642
00:47:41.820 --> 00:47:44.139
<v Speaker 2>tonto que de primera intención les va a presentar a

643
00:47:44.199 --> 00:47:48.039
<v Speaker 2>ustedes la cédula de. Vecindad y a confesar ingenuamente sus

644
00:47:48.099 --> 00:47:53.150
<v Speaker 2>fines inicuos. La tetanguis inerva. Justamente en esos alardes de

645
00:47:53.170 --> 00:47:58.789
<v Speaker 2>pseudo cristianismo, en ese culto. Hipócritamente fervoroso, a la divinidad,

646
00:47:59.360 --> 00:48:03.000
<v Speaker 2>en ese modo solapado y sutil con. Que, a título

647
00:48:03.039 --> 00:48:07.320
<v Speaker 2>de acatar y cumplir las más puras y elevadas máximas. Evangélicas,

648
00:48:07.860 --> 00:48:12.369
<v Speaker 2>introducen ustedes en el dogma proposiciones a todas luces. Heréticas,

649
00:48:12.869 --> 00:48:17.190
<v Speaker 2>descubro yo la negra garra de Satanás. Ramascón. Se me

650
00:48:17.269 --> 00:48:22.610
<v Speaker 2>permite una atrocidad. Don José, dígala sin empacho, que, siendo

651
00:48:22.670 --> 00:48:27.590
<v Speaker 2>de usted, nadie la echará. A mala parte. Ramascón. Bueno.

652
00:48:29.519 --> 00:48:32.159
<v Speaker 2>pues iba a decir que si las almas desencarnadas conservan

653
00:48:32.219 --> 00:48:36.650
<v Speaker 2>las ignorancias, pasiones y defectos propios de los vivos, el

654
00:48:36.710 --> 00:48:40.570
<v Speaker 2>más lerdo deducirá que los autores de ruidos, comunicaciones escritas

655
00:48:40.630 --> 00:48:45.699
<v Speaker 2>y orales, fenómenos de posesión, etc., no son otros que

656
00:48:45.880 --> 00:48:50.440
<v Speaker 2>los mismos mediums alucinados y autosugestionados. Pareceme que a los

657
00:48:50.500 --> 00:48:53.860
<v Speaker 2>espiritistas les pasa lo que a esos perros que se

658
00:48:53.920 --> 00:48:57.670
<v Speaker 2>ponen a ladrar delante de un espejo, sin caer en

659
00:48:57.690 --> 00:49:01.289
<v Speaker 2>la cuenta de que se ladran a sí mismos. Alan Kardec.

660
00:49:01.809 --> 00:49:06.579
<v Speaker 2>Un poco amostazado,¿ qué cosas tiene usted? Don Timoteo, pues,

661
00:49:07.119 --> 00:49:11.260
<v Speaker 2>bromas aparte, y reanudando el hilo de la conversación, permítenme

662
00:49:11.320 --> 00:49:14.969
<v Speaker 2>que explane mi parecer sobre la moral relativa de deístas,

663
00:49:15.510 --> 00:49:19.969
<v Speaker 2>espiritistas y filósofos. En mi humilde sentir, un tal Renacimiento,

664
00:49:20.340 --> 00:49:23.960
<v Speaker 2>de espiritualidad y de virtudes cristianas en el seno de

665
00:49:24.019 --> 00:49:27.739
<v Speaker 2>sociedades a tiempo apartadas de la comunión de la Iglesia,

666
00:49:27.760 --> 00:49:31.119
<v Speaker 2>no es obra de la filosofía ni imposición de la experiencia,

667
00:49:31.619 --> 00:49:35.050
<v Speaker 2>sino eco lejano de la verdad religiosa, vibrante todavía en

668
00:49:35.110 --> 00:49:38.289
<v Speaker 2>nuestras almas, a pesar de siglo y medio de escepticismo

669
00:49:38.329 --> 00:49:42.250
<v Speaker 2>y de crítica demoledora. Sin duda, el hálito helador de

670
00:49:42.289 --> 00:49:45.070
<v Speaker 2>la ciencia y de la libre especulación filosófica enfrió el

671
00:49:45.110 --> 00:49:48.309
<v Speaker 2>volcán de la fe, mas la solfatara permanece en actividad,

672
00:49:48.809 --> 00:49:52.829
<v Speaker 2>ese humear constante del semi-obstruido cráter, esas grietas que remueven

673
00:49:52.889 --> 00:49:58.050
<v Speaker 2>perpetuamente el terreno, esa ansia inacabable de misterios que nos persigue,

674
00:49:58.570 --> 00:50:00.750
<v Speaker 2>que son sino claras señales de que la erupción se

675
00:50:00.769 --> 00:50:04.289
<v Speaker 2>avecina y que la llama de la fe, más espléndida

676
00:50:04.329 --> 00:50:08.619
<v Speaker 2>que nunca, coronará bien pronto la cima de la conciencia humana.

677
00:50:09.760 --> 00:50:12.760
<v Speaker 2>Don José, bien por don Timoteo, y lo más triste

678
00:50:12.800 --> 00:50:16.179
<v Speaker 2>es que tiene usted razón. El germen de la inmortalidad

679
00:50:16.260 --> 00:50:20.000
<v Speaker 2>del alma, inoculado en la humanidad siglos hace, rebota sin

680
00:50:20.059 --> 00:50:24.239
<v Speaker 2>cesar en nuestra mente, a despecho de las reiteradas podas

681
00:50:24.280 --> 00:50:31.190
<v Speaker 2>de la crítica y de los espurgos implacables de la ciencia. Experimental. Ramascón. Sí,

682
00:50:31.710 --> 00:50:34.920
<v Speaker 2>es verdad. La idea del alma es un parásito tenaz.¿

683
00:50:36.019 --> 00:50:40.170
<v Speaker 2>Qué nos hace desgraciados? Ah.¿ Y si fuera siquiera un

684
00:50:40.210 --> 00:50:44.260
<v Speaker 2>microbio inofensivo o huésped simbólico?¿ Por qué sabéis bien que

685
00:50:44.280 --> 00:50:50.119
<v Speaker 2>en la naturaleza existen asociaciones simbólicas? Utilísimas, por ejemplo, la

686
00:50:50.179 --> 00:50:52.860
<v Speaker 2>tan conocida de las algas y líquenes, o las es.

687
00:50:53.780 --> 00:50:56.960
<v Speaker 2>establecidas entre la hidra y sus clorobastros, o entre las

688
00:50:57.000 --> 00:51:01.800
<v Speaker 2>raíces de las leguminosas y los vacilos nitrogenados, vacillus radicola, más,

689
00:51:02.340 --> 00:51:07.320
<v Speaker 2>por desgracia, el vacilo espiritual, como los demás microbios o

690
00:51:07.360 --> 00:51:12.179
<v Speaker 2>entes incubados por la metafísica, gozan de poderosa toxicidad y

691
00:51:12.239 --> 00:51:17.530
<v Speaker 2>son buenos solamente para sus hábiles y aprovechados cultivadores. Y

692
00:51:17.590 --> 00:51:21.429
<v Speaker 2>eso que el microbio psíquico, a la manera del bacillus

693
00:51:21.489 --> 00:51:24.550
<v Speaker 2>antracis cultivado a la luz, se ha atenuado mucho bajo

694
00:51:25.550 --> 00:51:28.699
<v Speaker 2>la influencia del sol de la ciencia. Hubo un tiempo

695
00:51:28.719 --> 00:51:33.079
<v Speaker 2>en que sus tomainas Enloquecieron a la humanidad, produciendo en

696
00:51:33.119 --> 00:51:36.079
<v Speaker 2>el orden intelectual la alucinación metafísica y en el moral

697
00:51:36.139 --> 00:51:39.280
<v Speaker 2>las terribles guerras religiosas y las iniquidades de la Inquisición.

698
00:51:40.300 --> 00:51:44.750
<v Speaker 2>Pero aún es de temer la regresión a la antigua virulencia, todavía,

699
00:51:45.269 --> 00:51:49.110
<v Speaker 2>en momentos de fatiga y desaliento, nos escarabajea dolorosamente en

700
00:51:49.150 --> 00:51:54.840
<v Speaker 2>la conciencia, evocando visiones trágicas, sumiéndonos en sombríos terrores y

701
00:51:55.000 --> 00:51:57.440
<v Speaker 2>paralizando el arado en el surco y el microscopio en

702
00:51:57.480 --> 00:52:02.719
<v Speaker 2>el laboratorio, a si estuviera en mi mano, bien pronto

703
00:52:02.760 --> 00:52:05.880
<v Speaker 2>cortaría yo la infección barriendo implacablemente de las aulas a

704
00:52:05.920 --> 00:52:10.070
<v Speaker 2>los embaucadores, imitando a Ptolomeo Filadelfo, de quien se cuenta

705
00:52:10.110 --> 00:52:13.949
<v Speaker 2>que prohibió en sus estados. Por perturbadora y perniciosa, la

706
00:52:14.530 --> 00:52:18.210
<v Speaker 2>enseñanza de la inmoral talidad del espíritu, doctrina inventada, al

707
00:52:18.809 --> 00:52:24.469
<v Speaker 2>decir de Cicerón, por cierto desocupado, un tal Fereces, de Siria,

708
00:52:24.489 --> 00:52:29.360
<v Speaker 2>a cuya perdurable memoria todas las confesiones. religiosas del mundo

709
00:52:29.429 --> 00:52:33.010
<v Speaker 2>debieran erigir colosal pirámide fabricada con las osamentas y cenizas

710
00:52:33.070 --> 00:52:37.650
<v Speaker 2>de las innumerables víctimas de la fe, desde Ifigenia hasta Servet.

711
00:52:38.630 --> 00:52:43.750
<v Speaker 2>Don Timoteo,¿ cuántos errores y apasionamientos? Don José, yo no

712
00:52:43.789 --> 00:52:47.909
<v Speaker 2>voy tan lejos como Ramascón. Estimo una lamentable equivocación la

713
00:52:48.070 --> 00:52:52.550
<v Speaker 2>creencia en gentes sobrenaturales, convengo en que la humanidad ha

714
00:52:52.590 --> 00:52:55.989
<v Speaker 2>sido muchas veces adormecida y envenenada por el dogma, pero

715
00:52:56.050 --> 00:52:59.150
<v Speaker 2>un sentimiento de caridad y de tolerancia superior a los dictados.

716
00:53:00.170 --> 00:53:02.670
<v Speaker 2>De mi razón me impiden llegar a radicalismos de acción

717
00:53:02.730 --> 00:53:07.849
<v Speaker 2>y prohibiciones por lo general contraproducentes. Aunque en este coro

718
00:53:07.889 --> 00:53:12.199
<v Speaker 2>de intolerancias disuene mi voz, pienso y he pensando siempre

719
00:53:12.260 --> 00:53:14.559
<v Speaker 2>que la ilusión y el error son tan respetables como

720
00:53:14.619 --> 00:53:18.280
<v Speaker 2>la verdad, y creo, con lange, que el misticismo y

721
00:53:18.420 --> 00:53:21.599
<v Speaker 2>el ensueño son frutos cerebrales tan naturales y legítimos cual

722
00:53:21.659 --> 00:53:25.679
<v Speaker 2>pueden serlo la ciencia y el arte. Lejos de mí

723
00:53:25.739 --> 00:53:29.590
<v Speaker 2>la tentación criminal de arrancar al hombre los mitos piadosos

724
00:53:29.639 --> 00:53:33.030
<v Speaker 2>y alentadoras leyendas, en los cuales se encuentra veleño para

725
00:53:34.010 --> 00:53:38.090
<v Speaker 2>el dolor, fortaleza y constancia para el trabajo, resignación y

726
00:53:38.130 --> 00:53:43.329
<v Speaker 2>valor ante la muerte. Antes al contrario, si de mí dependiera,

727
00:53:43.829 --> 00:53:48.050
<v Speaker 2>encerraría en las bibliotecas para uso exclusivo de cabezas fuertes

728
00:53:48.070 --> 00:53:52.409
<v Speaker 2>y de los entendimientos cultivados. todos los libros filosóficos y

729
00:53:52.449 --> 00:53:55.769
<v Speaker 2>críticos capaces de apartar a las gentes sencillas del divino Jesús,

730
00:53:56.230 --> 00:54:01.679
<v Speaker 2>del insuperable maestro de moral, como afirma Renan. Porque veo

731
00:54:01.739 --> 00:54:03.960
<v Speaker 2>con dolor que está muy lejos aún el día glorioso

732
00:54:04.019 --> 00:54:08.360
<v Speaker 2>en que la razón, emancipada de la revelación y del sentimiento,

733
00:54:08.889 --> 00:54:11.730
<v Speaker 2>apague exclusivamente su sed devoradora de luz y de verdad

734
00:54:11.769 --> 00:54:15.250
<v Speaker 2>en los raudales puros e inexhaustos de la ciencia. Sí.

735
00:54:16.230 --> 00:54:19.789
<v Speaker 2>El universo, a pesar de las grandiosas conquistas de la astronomía,

736
00:54:20.269 --> 00:54:22.849
<v Speaker 2>de la geología, de la química y de la biología.

737
00:54:23.889 --> 00:54:28.320
<v Speaker 2>Continúa siendo un enigma impenetrable. Y mientras el tenebroso arcánono

738
00:54:29.260 --> 00:54:34.099
<v Speaker 2>se esclarezca, mientras la biología, ciencia de las ciencias, iluminando

739
00:54:34.159 --> 00:54:38.039
<v Speaker 2>el oscuro problema de la herencia y evolución del protoplasma,

740
00:54:38.519 --> 00:54:42.539
<v Speaker 2>no descarte de la raza humana la deformidad, la debilidad

741
00:54:42.579 --> 00:54:47.630
<v Speaker 2>y la degeneración, mientras la psicología y la fisiología experimentales

742
00:54:47.690 --> 00:54:52.429
<v Speaker 2>no acierten a dirigir las tendencias instintivas, poniendo freno a

743
00:54:52.489 --> 00:54:58.380
<v Speaker 2>deseos irrealizables, apagando malsanos misticismos, creando, en fin, amor y

744
00:54:58.420 --> 00:55:02.679
<v Speaker 2>resignación a la muerte, las religiones positivas subsistirán y avasallarán

745
00:55:02.739 --> 00:55:08.159
<v Speaker 2>las conciencias, porque satisfacen inextinguibles apetitos, atávicos y primitivos quizá,

746
00:55:08.670 --> 00:55:14.010
<v Speaker 2>pero naturales e imperativos. En la mayoría de los hombres. Ramascom.com

747
00:55:14.760 --> 00:55:19.719
<v Speaker 2>buen paladín del progreso está usted. Según eso, debemos cruzarnos

748
00:55:19.760 --> 00:55:23.679
<v Speaker 2>de brazos, dejar que la ola negra del fanatismo ahogue

749
00:55:23.719 --> 00:55:26.869
<v Speaker 2>la razón y arrolle la ciencia, abandonar nuestros hijos a

750
00:55:26.909 --> 00:55:29.329
<v Speaker 2>la tenebrosa caverna de la fe para que salgan de allí,

751
00:55:29.849 --> 00:55:34.510
<v Speaker 2>como el Proutius Sanguinis, sin ojos y sin entendimiento e inútiles,

752
00:55:35.050 --> 00:55:38.760
<v Speaker 2>por tanto, para las vibrantes y por cada día más

753
00:55:38.820 --> 00:55:43.380
<v Speaker 2>rigurosas contiendas de la vida. También yo soy tolerante, pero

754
00:55:43.460 --> 00:55:48.199
<v Speaker 2>con los tolerantes. También proclamo el derecho a la tontería,

755
00:55:48.719 --> 00:55:51.769
<v Speaker 2>más a condición de salvar el derecho a la verdad.

756
00:55:51.789 --> 00:55:56.349
<v Speaker 2>Y la Iglesia odia la verdad y reivindica y reivindicará

757
00:55:56.429 --> 00:55:59.369
<v Speaker 2>siempre para sí el odioso privilegio de deformar y entontecer

758
00:56:00.309 --> 00:56:02.460
<v Speaker 2>los cerebros de nuestros hijos al objeto de que no

759
00:56:02.539 --> 00:56:07.800
<v Speaker 2>puedan descubrirla. Esa cobarde resignación pregonada por usted no la

760
00:56:07.840 --> 00:56:11.139
<v Speaker 2>encuentro en ninguna parte. Miro a la naturaleza y no

761
00:56:11.179 --> 00:56:17.199
<v Speaker 2>veo piedad, sino lucha encarnizada. Alta o baja, intelectual o vegetativa,

762
00:56:17.219 --> 00:56:21.940
<v Speaker 2>la vida tolera únicamente los comensales y parásitos inofensivos, contra

763
00:56:21.980 --> 00:56:27.579
<v Speaker 2>el enemigo macroscópico o microscópico guerra sin cuartel. Por ventura,

764
00:56:28.079 --> 00:56:31.380
<v Speaker 2>el hombre, suma y compendio de todo lo grande, pero

765
00:56:32.380 --> 00:56:35.820
<v Speaker 2>más aún de todo lo pequeño, es decir, de las insidias,

766
00:56:35.840 --> 00:56:40.880
<v Speaker 2>estratagemas y egoísmos del mundo vivo, perdona alguna vez. La

767
00:56:40.920 --> 00:56:45.760
<v Speaker 2>vida es la muerte, ha dicho. Claudio Bernal. Toda idea

768
00:56:45.820 --> 00:56:48.539
<v Speaker 2>que surge en la conciencia y aspira a vivir intensamente

769
00:56:48.599 --> 00:56:52.019
<v Speaker 2>se ve obligada a destruir. Mata el que cree, no

770
00:56:52.079 --> 00:56:55.199
<v Speaker 2>por el gusto de matar, sino por la vida y

771
00:56:55.320 --> 00:56:58.539
<v Speaker 2>gloria a lo creído. Raspad un poco en la corteza

772
00:56:58.579 --> 00:57:02.900
<v Speaker 2>del creyente y aparecerá el salvaje, arañad algo más y

773
00:57:02.940 --> 00:57:06.639
<v Speaker 2>surgirá el tigre, en fin. Llegad al tuetano y se

774
00:57:06.699 --> 00:57:11.280
<v Speaker 2>mostrará el terrible espex, que paraliza los ganglios de la presa,

775
00:57:11.800 --> 00:57:16.559
<v Speaker 2>entregándola inerme, viva y palpitante, durante meses, a la voracidad

776
00:57:16.639 --> 00:57:22.260
<v Speaker 2>de la prole. No, don José, está usted equivocado. Tolerar

777
00:57:22.300 --> 00:57:27.639
<v Speaker 2>es morir. Matar es vencer, es progresar, que la exquisita

778
00:57:27.699 --> 00:57:30.659
<v Speaker 2>flor de la civilización, como el microbio de la gripe,

779
00:57:31.139 --> 00:57:36.869
<v Speaker 2>sólo prospera en terreno abonado. Con sangre. Guerra, pues, al

780
00:57:36.909 --> 00:57:42.949
<v Speaker 2>espex clerical. Abajo los conventos, vivero. de los tripanosomas causantes

781
00:57:43.010 --> 00:57:46.469
<v Speaker 2>del mal del sueño, de que sucumbe la enervada juventud española.

782
00:57:47.429 --> 00:57:54.639
<v Speaker 2>Don Timoteo, interrumpiendo, Jesús, qué atrocidades. Es usted. Un energúmeno.

783
00:57:55.559 --> 00:57:58.880
<v Speaker 2>Alan Kardec. Es usted un inquisidor de la otra banda,

784
00:57:59.360 --> 00:58:03.619
<v Speaker 2>de la banda laica, mil veces más terrible que la religiosa.

785
00:58:04.570 --> 00:58:09.929
<v Speaker 2>Don José, con aire reposado y tranquilo, Ramascón, biense. Ha

786
00:58:09.969 --> 00:58:13.429
<v Speaker 2>despachado usted. A la legua se conoce al viejo marino,

787
00:58:13.929 --> 00:58:17.260
<v Speaker 2>lleva usted en el alma la bravura y la inexorabilidad

788
00:58:17.320 --> 00:58:21.119
<v Speaker 2>del mar. Pero el navío de la fe es todavía

789
00:58:21.199 --> 00:58:26.780
<v Speaker 2>demasiado fuerte y está bien gobernado. La intolerancia con los poderosos,

790
00:58:27.340 --> 00:58:32.010
<v Speaker 2>más que coraje, se llama inocencia y torpeza. Usted, que

791
00:58:32.070 --> 00:58:35.469
<v Speaker 2>gusta de tomar ejemplos en el campo de la zoología,

792
00:58:35.969 --> 00:58:39.750
<v Speaker 2>debiera inspirarse no en los arrestos y gallardías del león,

793
00:58:40.320 --> 00:58:44.090
<v Speaker 2>sino en la admirable paciencia del Galápago, en los salvadores

794
00:58:44.159 --> 00:58:47.809
<v Speaker 2>alardes del puerco spin. Con lo cual no pretendo decir

795
00:58:48.730 --> 00:58:52.269
<v Speaker 2>que la ciencia, interinalborea el día de su reinado, debe

796
00:58:52.329 --> 00:58:56.510
<v Speaker 2>cruzarse de brazos. Antes bien, imagino que tiene una gran

797
00:58:56.570 --> 00:59:01.730
<v Speaker 2>misión que cumplir. Consiste en sembrar convicción de flaqueza para

798
00:59:01.809 --> 00:59:06.949
<v Speaker 2>recoger fruto de tolerancia, es decir, en demostrar la imperfección

799
00:59:07.010 --> 00:59:11.659
<v Speaker 2>y fragilidad del cerebro humano, docila toda. clase de sugestiones,

800
00:59:11.679 --> 00:59:14.360
<v Speaker 2>en inculcar que el hombre no es un ángel caído

801
00:59:14.380 --> 00:59:18.769
<v Speaker 2>y degradado, sino un simio degenerado y ennoblecido que aspira

802
00:59:18.789 --> 00:59:21.849
<v Speaker 2>a ser ángel y desea perder los colmillos de la

803
00:59:21.889 --> 00:59:25.610
<v Speaker 2>crueldad y las uñas del fanatismo, en ensanchar constantemente la

804
00:59:25.650 --> 00:59:29.320
<v Speaker 2>esfera de lo desconocido a expensas de lo ignoto. Región

805
00:59:29.360 --> 00:59:32.530
<v Speaker 2>tenebrosa donde todas las teogonías levantan sus cielos y alzan

806
00:59:32.590 --> 00:59:36.710
<v Speaker 2>sus dioses, en reivindicar para la razón los dominios de

807
00:59:36.750 --> 00:59:40.809
<v Speaker 2>la moral y de la filosofía, patentizando con el ejemplo

808
00:59:40.869 --> 00:59:44.550
<v Speaker 2>que la virtud es fruto exquisito de un espíritu equilibrado

809
00:59:44.570 --> 00:59:48.329
<v Speaker 2>y culto, y no privilegio de ninguna secta religiosa, en

810
00:59:49.329 --> 00:59:53.989
<v Speaker 2>estirpar suave y gradualmente, previa cloroformización si es preciso, la

811
00:59:54.030 --> 00:59:58.420
<v Speaker 2>espina del dogmatismo, y finalmente, en humanizar a los hombres,

812
00:59:59.110 --> 01:00:05.289
<v Speaker 2>según definen los chinos la educación. Labor larga, inacabable, diréis.

813
01:00:06.389 --> 01:00:10.369
<v Speaker 2>Por cierto. Que será larga, pero no tanto como se cree.

814
01:00:11.329 --> 01:00:14.809
<v Speaker 2>Por mil señales adivino la próxima secularización de las conciencias,

815
01:00:14.829 --> 01:00:18.829
<v Speaker 2>y temo que las religiones positivas se eclipsen en el

816
01:00:18.869 --> 01:00:23.789
<v Speaker 2>corazón de los pueblos antes que la ciencia, suficientemente adelantada,

817
01:00:24.309 --> 01:00:30.900
<v Speaker 2>pueda ventajosamente sustituirlas. Don Timoteo, con acento de indignación, eso, no,

818
01:00:31.380 --> 01:00:35.199
<v Speaker 2>la nave de la fe podrá ser combatida por vientos contrarios,

819
01:00:35.699 --> 01:00:39.110
<v Speaker 2>agitada por el oleaje de la impiedad y de la herejía,

820
01:00:39.610 --> 01:00:43.849
<v Speaker 2>pero al fin arribará gloriosamente y sin averías al ansiado puerto.

821
01:00:44.829 --> 01:00:49.110
<v Speaker 2>Dios nos ha anunciado en el Apocalipsis, llegarán tiempos en

822
01:00:49.130 --> 01:00:51.190
<v Speaker 2>que la tierra será un solo rebaño y tendrá un

823
01:00:51.250 --> 01:00:55.789
<v Speaker 2>solo pastor. La iglesia es imperecedera porque es la obra

824
01:00:55.829 --> 01:00:58.989
<v Speaker 2>de Dios, y contra la voluntad divina se estrellarán siempre

825
01:00:59.050 --> 01:01:02.550
<v Speaker 2>la maldad de los hombres y las malas artes del demonio.

826
01:01:03.489 --> 01:01:07.989
<v Speaker 2>Don José, y, sin embargo, a pesar de tan consoladoras profecías,

827
01:01:08.010 --> 01:01:12.070
<v Speaker 2>la religión se debilita y todo anuncia que está próxima

828
01:01:12.110 --> 01:01:15.929
<v Speaker 2>a morir. Y cuando llegue su hora no la matará,

829
01:01:16.449 --> 01:01:21.550
<v Speaker 2>como afirma Soula, el libro de texto del bachillerato, denunciador

830
01:01:21.610 --> 01:01:25.210
<v Speaker 2>de las ignorancias y errores de la Biblia relativos. al

831
01:01:25.269 --> 01:01:28.170
<v Speaker 2>mecanismo del mundo y de la vida. La matará la

832
01:01:28.210 --> 01:01:32.710
<v Speaker 2>experiencia individual de los hombres, mil veces más demoledora que

833
01:01:32.769 --> 01:01:37.550
<v Speaker 2>los libros científicos y las críticas despiadadas de Voltaire, Strauss

834
01:01:37.590 --> 01:01:41.590
<v Speaker 2>y Renan, la cual nos muestra en toda su desconsoladora

835
01:01:41.670 --> 01:01:45.639
<v Speaker 2>desnudez la imperfección, la injusticia y la imposibilidad reinando en

836
01:01:45.659 --> 01:01:51.780
<v Speaker 2>la naturaleza. La destruirá, sobre todo, esa desdeñada Biología que,

837
01:01:52.260 --> 01:01:55.860
<v Speaker 2>a la chita callando y sin vociferaciones sectarias, ha suprimido.

838
01:01:56.840 --> 01:02:01.539
<v Speaker 2>El demonio, convertido los milagros en alucinaciones, descubierto la neurosis

839
01:02:01.579 --> 01:02:04.360
<v Speaker 2>de la santidad y del misticismo, y está en camino,

840
01:02:04.880 --> 01:02:08.400
<v Speaker 2>cuando acabe de roturar las ignotas tierras cerebrales, de fijar

841
01:02:08.480 --> 01:02:11.800
<v Speaker 2>todas las condiciones fisicoquímicas de la emoción y del pensamiento,

842
01:02:12.300 --> 01:02:15.639
<v Speaker 2>del ensueño y del error, del sentimiento antropomórfico y del

843
01:02:15.679 --> 01:02:19.579
<v Speaker 2>incurable espejismo de lo absoluto. Pero no hablemos del futuro

844
01:02:19.599 --> 01:02:23.420
<v Speaker 2>y atengámonos al presente. Y la obra actual debe ser labor.

845
01:02:24.340 --> 01:02:28.489
<v Speaker 2>De ilustración y tolerancia. El que todo lo comprende, todo

846
01:02:28.550 --> 01:02:34.750
<v Speaker 2>lo perdona, ha dicho, creo que Víctor Hugo. Comprendamos, pues,

847
01:02:35.289 --> 01:02:41.099
<v Speaker 2>para perdonar, y perdonemos para amar. El boticario, señores. Es

848
01:02:41.139 --> 01:02:48.230
<v Speaker 2>ya tarde, y hemos disparatado. Bastante. Retirémonos. Y desfilaron tristemente

849
01:02:48.309 --> 01:02:53.030
<v Speaker 2>los polemistas, llevándose, cada cual íntegro su credo y las

850
01:02:53.090 --> 01:02:56.650
<v Speaker 2>manos a la cabeza para disipar la intensa cefalalgia, porque,

851
01:02:57.610 --> 01:03:01.380
<v Speaker 2>pese a nuestra excelsa naturaleza espiritual, el discurrir da dolor.

852
01:03:02.300 --> 01:03:05.940
<v Speaker 2>Al siguiente día volvieron, como si tal cosa, el médico

853
01:03:05.980 --> 01:03:10.860
<v Speaker 2>a sus enfermos, el espiritista a sus besugos, era fabricante

854
01:03:10.900 --> 01:03:14.119
<v Speaker 2>de conservas, ramascón a sus algas e infusorios y don

855
01:03:14.139 --> 01:03:17.809
<v Speaker 2>Timoteo a sus pleitos. y nadie se acordó de sus odios.

856
01:03:18.809 --> 01:03:21.409
<v Speaker 2>Ni volvió a preocuparse de la existencia del alma Dios

857
01:03:21.449 --> 01:03:26.590
<v Speaker 2>sabe en cuánto tiempo. Desgraciadamente para la causa de la verdad,

858
01:03:26.610 --> 01:03:32.510
<v Speaker 2>el homo sapiensolo. Filosofa a ratos perdidos. Demasiado bajo todavía

859
01:03:32.570 --> 01:03:35.449
<v Speaker 2>en la escala de la intelectualidad, y harto dominado por

860
01:03:35.510 --> 01:03:39.769
<v Speaker 2>los reflejismos del estómago, en su cerebro. El pensamiento es

861
01:03:39.849 --> 01:03:42.849
<v Speaker 2>ave de paso, huésped molesto que viene a interrumpir el

862
01:03:43.929 --> 01:03:48.500
<v Speaker 2>trabajoso acarreo del interés o de la codicia. 9. Así

863
01:03:48.579 --> 01:03:52.699
<v Speaker 2>transcurrieron algunos años más. Poco a poco las preocupaciones y

864
01:03:52.880 --> 01:03:57.070
<v Speaker 2>recelos de las gentes con relación a Villa Inés fueron disipándose.

865
01:03:58.050 --> 01:04:02.090
<v Speaker 2>La realidad se impuso. Hasta aquellas personas cuya ignorancia y

866
01:04:02.150 --> 01:04:04.989
<v Speaker 2>prejuicios les impedían ver claro comenzaron a dudar de los

867
01:04:05.070 --> 01:04:08.190
<v Speaker 2>fúnebres horóscopos al contemplar a Julián cada día más fuerte.

868
01:04:09.150 --> 01:04:12.429
<v Speaker 2>Animoso y emprendedor y rodeado de un enjambre bullidor de criados,

869
01:04:12.949 --> 01:04:17.679
<v Speaker 2>pastores y jornaleros. La prosperidad de nuestro protagonista iba en aumento,

870
01:04:18.199 --> 01:04:22.139
<v Speaker 2>como si sobre sus fincas hubiera caído la bendición del cielo.

871
01:04:23.079 --> 01:04:25.840
<v Speaker 2>De año en año ensanchabanse las trojes para contener las

872
01:04:25.909 --> 01:04:30.349
<v Speaker 2>crecientes cosechas, y los corrales y majadas para albergar los

873
01:04:30.409 --> 01:04:35.769
<v Speaker 2>prolíficos rebaños. Medíanse el maíz, el centeno, el trigo y

874
01:04:35.829 --> 01:04:39.280
<v Speaker 2>las habichuelas por miles de fanegas. En los prados era

875
01:04:39.320 --> 01:04:44.260
<v Speaker 2>un gozo ver triscar centenares de tiernos recentales y corretear bulliciosamente.

876
01:04:45.420 --> 01:04:48.619
<v Speaker 2>potros y terneras, durante el buen tiempo la vieja sidrería,

877
01:04:48.639 --> 01:04:53.530
<v Speaker 2>henchida de anchurosos toneles, así como la anexa esplanada, reservada,

878
01:04:54.030 --> 01:04:57.170
<v Speaker 2>según añeja costumbre de la tierra, al juego de los bolos,

879
01:04:57.710 --> 01:05:00.849
<v Speaker 2>eran el punto de cita de todos los bebedores de

880
01:05:00.889 --> 01:05:04.429
<v Speaker 2>la comarca. Ellos fueron los primeros que tomaron a broma

881
01:05:05.389 --> 01:05:08.590
<v Speaker 2>los fatídicos augurios, no acertando a creer que el diablo

882
01:05:08.610 --> 01:05:11.820
<v Speaker 2>hiciera de las suyas en una heredad que criaba la

883
01:05:11.880 --> 01:05:15.099
<v Speaker 2>mejor sidra del país. El fruto de la enseñanza de

884
01:05:15.179 --> 01:05:18.800
<v Speaker 2>Julián no tardó en trascender de los límites de su hacienda.

885
01:05:18.820 --> 01:05:22.449
<v Speaker 2>En vista de los brillantes resultados logrados por éste en

886
01:05:22.510 --> 01:05:26.070
<v Speaker 2>materia de saneamiento y de industria pecuaria, aquella parte más

887
01:05:26.130 --> 01:05:29.909
<v Speaker 2>avisada y culta de la población aldeana juntó su modesto

888
01:05:29.989 --> 01:05:34.510
<v Speaker 2>capital y aunó sus esfuerzos para encauzar y purificar aguas potables,

889
01:05:35.070 --> 01:05:39.789
<v Speaker 2>montar aceñas y molinos eléctricos, higienizar y combatir epizootias y

890
01:05:39.809 --> 01:05:45.230
<v Speaker 2>enfermedades de las plantas, para cuyas regeneradoras campañas Julián, apóstol

891
01:05:45.269 --> 01:05:49.030
<v Speaker 2>abnegado de la ciencia, ofrecía generosamente su consejo y daba

892
01:05:49.090 --> 01:05:56.500
<v Speaker 2>toda suerte de facilidades. Sus enseñanzas teórico-prácticas. Comenzaba por resumir

893
01:05:56.539 --> 01:05:59.920
<v Speaker 2>del modo más llano, claro y gráfico posible el estado

894
01:05:59.960 --> 01:06:04.260
<v Speaker 2>de la cuestión científica, y llevaba después a los discípulos,

895
01:06:04.840 --> 01:06:10.150
<v Speaker 2>rústicos lugareños en su mayoría, al laboratorio, donde Les enseñaba

896
01:06:10.190 --> 01:06:14.690
<v Speaker 2>el funcionamiento y manipulación de los aparatos higiénicos. Les revelaba

897
01:06:14.730 --> 01:06:19.440
<v Speaker 2>al microscopio los terribles parásitos del hombre, ganados y plantas,

898
01:06:19.940 --> 01:06:24.420
<v Speaker 2>y les mostraba prácticamente los medios de reconocer, cultivar, destruir

899
01:06:24.460 --> 01:06:28.639
<v Speaker 2>y prevenir gérmenes morbosos tan funestos. Hermosos frutos de tan

900
01:06:28.679 --> 01:06:32.199
<v Speaker 2>alto civismo fueron la salud y la prosperidad de toda

901
01:06:32.260 --> 01:06:37.119
<v Speaker 2>la comarca. Desaparecieron del país la fiebre tifoidea, el paludismo,

902
01:06:37.619 --> 01:06:41.949
<v Speaker 2>la Bacera del ganado, así como la glosopeda, el mal

903
01:06:42.010 --> 01:06:45.809
<v Speaker 2>rojo de los cerdos, etc. Allí donde la campaña de

904
01:06:45.869 --> 01:06:50.010
<v Speaker 2>saneamiento no alcanzaba, llegaban los salvadores sueros y vacunas fabricados

905
01:06:50.030 --> 01:06:55.139
<v Speaker 2>en Villa Inés y vendidos por Juliana. Precios irrisorios. Para

906
01:06:55.219 --> 01:06:59.460
<v Speaker 2>cuyos complicados y delicados menesteres educó y pensionó a dos

907
01:06:59.539 --> 01:07:04.440
<v Speaker 2>jóvenes médicos aventajados, que se pusieron al frente del laboratorio

908
01:07:04.500 --> 01:07:09.179
<v Speaker 2>bacteriológico y sueroterapico. En fin, para colmo de felicidad y

909
01:07:09.239 --> 01:07:14.840
<v Speaker 2>buena fortuna, aquel torrente derrocoso y profundo cauce, que, según

910
01:07:14.900 --> 01:07:19.610
<v Speaker 2>la leyenda popular, aparecía tinto en sangre. Durante las tormentas,

911
01:07:19.619 --> 01:07:22.730
<v Speaker 2>puso a Julián sobre la pista de riquísimo criadero de

912
01:07:23.670 --> 01:07:29.130
<v Speaker 2>mineral ferruginoso. Analizadas las tierras metalíferas y practicadas diversas calicatas

913
01:07:29.190 --> 01:07:33.050
<v Speaker 2>que revelaron la inagotable abundancia de los yacimientos, formóse una

914
01:07:33.110 --> 01:07:38.269
<v Speaker 2>sociedad explotadora de las minas. Ocioso es decir que nuestro héroe,

915
01:07:38.769 --> 01:07:43.780
<v Speaker 2>principal propietario de las pertenencias, fue nombrado director y gerente

916
01:07:43.840 --> 01:07:50.059
<v Speaker 2>con amplios poderes. Al principio, para no comprometer demasiado capital, montaronse,

917
01:07:50.539 --> 01:07:53.440
<v Speaker 2>movidos por el agua del Antiguo Azud, que se reforzó

918
01:07:53.480 --> 01:07:57.800
<v Speaker 2>y convirtió en elevada y potente presa, lavaderos de mineral

919
01:07:57.820 --> 01:08:02.019
<v Speaker 2>y máquinas trituradoras, y tiempos después, cuando el capital social

920
01:08:02.039 --> 01:08:07.329
<v Speaker 2>alcanzó cifra respetable, instalaronse altos. hornos y talleres anexos de

921
01:08:07.409 --> 01:08:12.530
<v Speaker 2>construcción de maquinaria. Aquellos campos, antes solitarios y envenenados por

922
01:08:12.550 --> 01:08:16.909
<v Speaker 2>el hálito de la muerte, cubrieronse rápidamente de una colonia

923
01:08:17.010 --> 01:08:21.560
<v Speaker 2>rumorosa y activa de ingenieros, contramaestres y obreros, pueblo feliz

924
01:08:21.600 --> 01:08:24.779
<v Speaker 2>que miraba a su glorioso fundador como a una segunda providencia.

925
01:08:24.800 --> 01:08:28.699
<v Speaker 2>A los cinco o seis años de explotación, el capital

926
01:08:28.739 --> 01:08:32.020
<v Speaker 2>de Julián pasaba de cinco millones de pesetas, sin contar

927
01:08:32.060 --> 01:08:36.500
<v Speaker 2>el valor de las tierras, bosques, sembrados, ganados y fábricas.

928
01:08:37.500 --> 01:08:39.659
<v Speaker 2>Y antes de tocar las fronteras de la vejez vino

929
01:08:39.699 --> 01:08:42.680
<v Speaker 2>a ser el animoso doctor no sólo la firma más

930
01:08:42.739 --> 01:08:47.060
<v Speaker 2>prestigiosa del mundo financiero, sino el señor indiscutible del país,

931
01:08:47.079 --> 01:08:52.210
<v Speaker 2>el tirano paternal y piadoso, el cacique científico y patriota

932
01:08:52.250 --> 01:08:56.270
<v Speaker 2>que tanta falta está haciendo a nuestros ignorantes, fanáticos y

933
01:08:56.329 --> 01:09:00.739
<v Speaker 2>desvalidos lugareños. X.¿ Qué fue de don Tomás y de

934
01:09:00.779 --> 01:09:04.779
<v Speaker 2>la tierna Inés?, preguntará el lector, extrañando sin duda nuestro

935
01:09:04.840 --> 01:09:08.930
<v Speaker 2>silencio sobre la simpática e interesante protagonista de esta verídica historia.

936
01:09:09.909 --> 01:09:14.369
<v Speaker 2>Fácil es adivinarlo. En cuanto Julián, pasado el calvario de

937
01:09:14.409 --> 01:09:20.000
<v Speaker 2>los primeros Tres años, consiguió, a fuerza de laboriosidad e inteligencia,

938
01:09:20.500 --> 01:09:23.460
<v Speaker 2>poner en explotación la vasta hacienda de Villa Inés, y

939
01:09:23.520 --> 01:09:26.819
<v Speaker 2>tan luego como los primeros espléndidos rendimientos prometieron a su

940
01:09:26.840 --> 01:09:31.680
<v Speaker 2>dueño seguridades y bienandanzas. Para el futuro, los sentimientos del

941
01:09:31.720 --> 01:09:37.289
<v Speaker 2>mayorazgo don Tomás hacia su sobrino cambiaron radicalmente. Rindióse a

942
01:09:37.350 --> 01:09:41.489
<v Speaker 2>la evidencia, reconoció de buen grado. En el restaurador de

943
01:09:41.529 --> 01:09:47.439
<v Speaker 2>Villa Inés voluntad firmísima, talento esclarecido y, honradez y laboriosidad acrisoladas.

944
01:09:48.460 --> 01:09:52.189
<v Speaker 2>Tales prendas, unidas a la buena fortuna, bien merecían que

945
01:09:52.229 --> 01:09:57.869
<v Speaker 2>se olvidasen. Sus pujos revolucionarios y su desaprensión dogmática, convicciones

946
01:09:58.890 --> 01:10:03.850
<v Speaker 2>platónicas e inofensivas, después de todo, pues Julián, respetuoso con

947
01:10:03.909 --> 01:10:08.100
<v Speaker 2>las ideas de los demás, jamás alardeó de propagandista ni

948
01:10:08.159 --> 01:10:13.069
<v Speaker 2>aspiró a ser jefe de secta. Por otra parte, Don Tomás,

949
01:10:13.590 --> 01:10:16.829
<v Speaker 2>en calidad de padre amantísimo, no podía desconocer que la

950
01:10:16.890 --> 01:10:20.220
<v Speaker 2>pasión de su hija, lejos de remitir, iba en aumento.

951
01:10:21.220 --> 01:10:24.859
<v Speaker 2>Ni se le ocultaban, dado el tesón y entereza de

952
01:10:24.899 --> 01:10:29.579
<v Speaker 2>la doncella, los graves disgustos que podían seguirse contrariando sin

953
01:10:29.640 --> 01:10:33.939
<v Speaker 2>motivo suficiente un afecto profundo, nacido en la niñez, arraigado

954
01:10:33.979 --> 01:10:37.979
<v Speaker 2>en la adolescencia y fortalecido y acrisolado en la desgracia.

955
01:10:38.960 --> 01:10:42.020
<v Speaker 2>Y así, Después de meditar largamente y de consultar el

956
01:10:42.079 --> 01:10:45.409
<v Speaker 2>caso con la familia, cierto día presentóse el mayorazgo en

957
01:10:45.449 --> 01:10:48.949
<v Speaker 2>Villa Inés, donde causó la gratísima sorpresa que es de suponer,

958
01:10:49.430 --> 01:10:53.989
<v Speaker 2>abrazó afectuosamente a su sobrino, a quien pidió mil perdones

959
01:10:54.050 --> 01:10:59.310
<v Speaker 2>por las pasadas injusticias, y quedó concertada la boda. En

960
01:10:59.350 --> 01:11:04.000
<v Speaker 2>la naturaleza humana la felicidad, como la desgracia, representan accidentes

961
01:11:04.079 --> 01:11:09.329
<v Speaker 2>imprevistos eminentemente revolucionarios, para los cuales no está ajustado el

962
01:11:09.369 --> 01:11:13.869
<v Speaker 2>diapasón del sentimiento ni acordado el perezoso ritmo del corazón.

963
01:11:14.850 --> 01:11:18.270
<v Speaker 2>De tamaña y triste verdad fue buen testimonio Julián, cuya

964
01:11:18.329 --> 01:11:23.350
<v Speaker 2>profunda alegría, robándole el sueño, quitándole el apetito, provocando en

965
01:11:23.390 --> 01:11:27.989
<v Speaker 2>su cerebro efervescencias ideales rayanas en el delirio, estuvo a

966
01:11:28.069 --> 01:11:32.399
<v Speaker 2>punto de terminar en las decadencias y postraciones de la neurastenia.

967
01:11:33.359 --> 01:11:37.279
<v Speaker 2>En lo cual tuvo no poca responsabilidad la picardía de Inés.¿

968
01:11:38.479 --> 01:11:41.590
<v Speaker 2>Por qué en las amorosas pláticas con su novio se

969
01:11:41.649 --> 01:11:47.289
<v Speaker 2>mostró tan risueña, tan derretida y apasionada, tan divinamente cautivadora

970
01:11:47.310 --> 01:11:50.590
<v Speaker 2>y codiciable, que el pobre Julián se vio obligado a recurrir,

971
01:11:50.609 --> 01:11:54.529
<v Speaker 2>a fin de calmar un poco sus sobresaltados nervios, al

972
01:11:55.159 --> 01:12:00.340
<v Speaker 2>tan acreditado bromuro de potasio? Pasado el hervor sentimental de

973
01:12:00.399 --> 01:12:04.579
<v Speaker 2>las primeras semanas, agotado el depósito de las dulces ternezas,

974
01:12:05.119 --> 01:12:08.960
<v Speaker 2>tornado el corazón, tras larga algarada de palpitaciones y arritmias,

975
01:12:09.460 --> 01:12:13.760
<v Speaker 2>al reposado compás de la salud, Inés y Julián. Pudieron ya,

976
01:12:14.270 --> 01:12:19.250
<v Speaker 2>con el sosiego y atención indispensables, preparar las briznas, plumas

977
01:12:19.289 --> 01:12:21.829
<v Speaker 2>y algodones del confortable y caliente nido de amor y

978
01:12:21.850 --> 01:12:25.909
<v Speaker 2>escoger al propio tiempo las frondosas ramas y hermosas flores,

979
01:12:26.409 --> 01:12:31.619
<v Speaker 2>que habían de darle grata sombra, protección y fragancia. y

980
01:12:31.659 --> 01:12:35.869
<v Speaker 2>se casaron, y fueron felices, y tuvieron bellos, fuertes e

981
01:12:35.930 --> 01:12:39.210
<v Speaker 2>inteligentes hijos, y llegó la tierna pareja a la ancianidad

982
01:12:39.289 --> 01:12:43.729
<v Speaker 2>sin que durante tan largo camino, sufrieran eclipses su dulce

983
01:12:43.750 --> 01:12:47.840
<v Speaker 2>y leal afección ni su serena. Alegría, esa alegría que

984
01:12:47.880 --> 01:12:51.720
<v Speaker 2>es inagotable manantial de fuerza y de salud. Y cuando Julián,

985
01:12:52.220 --> 01:12:56.159
<v Speaker 2>decrépito y solitario ya, desaparecida la admirable compañera a quien

986
01:12:56.199 --> 01:12:59.640
<v Speaker 2>debía toda la dicha posible en este bajo mundo, diseminados.

987
01:13:00.869 --> 01:13:03.970
<v Speaker 2>y casados sus hijos, sentía estremecido el corazón por una

988
01:13:04.069 --> 01:13:06.590
<v Speaker 2>ráfaga de frío escepticismo y el alma bañada por la

989
01:13:06.670 --> 01:13:10.689
<v Speaker 2>onda enervadora de la melancolía, entonces abría el álbum donde conservaba,

990
01:13:11.180 --> 01:13:15.020
<v Speaker 2>cual preciosa reliquia la confortadora, escena de la visita nocturna,

991
01:13:15.479 --> 01:13:20.920
<v Speaker 2>aquel ternísimo y consolador episodio en Keynes, henchida de unción amorosa,

992
01:13:20.939 --> 01:13:24.739
<v Speaker 2>arrebatadora de emoción y de hermosura, la frente pálida como

993
01:13:24.810 --> 01:13:27.409
<v Speaker 2>el rayo de luna y los ojos lánguidos y desfallecientes,

994
01:13:28.130 --> 01:13:30.359
<v Speaker 2>condensó en la purísima esencia de un beso toda la

995
01:13:30.420 --> 01:13:33.289
<v Speaker 2>formidable carga de pasión acumulada desde la adolescencia.