WEBVTT

1
00:00:04.490 --> 00:00:08.570
<v Speaker 2>Bienvenue sur Yoga Lignement, un podcast qui a vocation de

2
00:00:08.589 --> 00:00:13.839
<v Speaker 2>te parler de yoga, d'expression corporelle et de poésie. Une

3
00:00:13.890 --> 00:00:18.239
<v Speaker 2>interlude empreinte de douceur pour partir à ta rencontre et

4
00:00:18.260 --> 00:00:22.920
<v Speaker 2>t'accueillir telle que tu es. Je suis Cécilia, ta hoste,

5
00:00:22.980 --> 00:00:27.879
<v Speaker 2>ancienne danseuse et gymnaste, prof de yoga certifiée, formatrice et

6
00:00:27.940 --> 00:00:30.640
<v Speaker 2>surtout passionnée par tout ce qui touche de près ou

7
00:00:30.679 --> 00:00:33.899
<v Speaker 2>de loin au yoga et au mouvement et à l'art

8
00:00:33.920 --> 00:00:42.100
<v Speaker 2>corporel de façon générale. Les maîtres mots de cette rencontre? Conscience, expérience, intégration,

9
00:00:42.140 --> 00:00:46.840
<v Speaker 2>sagesse et transcendance. Chaque épisode sera un voyage au cœur

10
00:00:46.880 --> 00:00:51.070
<v Speaker 2>de toi-même. Le dessin s'aligner à ta vérité, à tes

11
00:00:51.130 --> 00:00:55.969
<v Speaker 2>aspirations profondes et à ton cœur. Reprendre confiance et renouer

12
00:00:56.009 --> 00:01:01.270
<v Speaker 2>avec ton potentiel intuitif et créatif. Comment? en te reconnectant

13
00:01:01.310 --> 00:01:05.700
<v Speaker 2>à toi dans une dynamique d'écoute, d'amour et de liberté.

14
00:01:05.739 --> 00:01:10.000
<v Speaker 2>Si tu souhaites favoriser l'expansion de ce podcast, je t'invite

15
00:01:10.040 --> 00:01:14.620
<v Speaker 2>à le partager, à mettre une note, peut-être un commentaire,

16
00:01:14.659 --> 00:01:18.739
<v Speaker 2>et à t'abonner sur ta plateforme d'écoute favorite. On se

17
00:01:18.780 --> 00:01:22.689
<v Speaker 2>retrouve sur le studio Alia pour pratiquer ensemble et pour

18
00:01:22.700 --> 00:01:26.689
<v Speaker 2>de l'inspiration au quotidien. Je t'invite à me rejoindre sur

19
00:01:26.750 --> 00:01:32.370
<v Speaker 2>Instagram à alia. alia Le Yoga Studio. On se retrouve sur

20
00:01:32.390 --> 00:01:36.689
<v Speaker 2>le tapis. Bonjour à toutes et tous, je suis ravie

21
00:01:36.719 --> 00:01:39.620
<v Speaker 2>de vous retrouver pour un tout nouvel épisode de Yoga

22
00:01:39.659 --> 00:01:44.359
<v Speaker 2>Lignement où aujourd'hui on va parler des Pancha Maya Kosha.

23
00:01:44.420 --> 00:01:49.879
<v Speaker 2>On appelle ça aussi les 5, on va dire, voiles, enveloppes

24
00:01:49.900 --> 00:01:56.269
<v Speaker 2>de l'illusion, 5 illusion sheets en anglais. Et l'idée va être

25
00:01:56.310 --> 00:02:00.709
<v Speaker 2>d'aller vraiment au cœur de ces koshas, de comprendre pourquoi

26
00:02:00.750 --> 00:02:03.980
<v Speaker 2>leur interaction est hyper importante dans nos pratiques de yoga

27
00:02:04.019 --> 00:02:08.620
<v Speaker 2>et surtout de comprendre leur interrelation avec nos pratiques de yoga.

28
00:02:08.659 --> 00:02:11.680
<v Speaker 2>En allant bien au-delà du physique, l'idée c'est de saisir

29
00:02:11.699 --> 00:02:14.939
<v Speaker 2>le pourquoi du comment. Le yoga est une pratique holistique,

30
00:02:15.000 --> 00:02:18.979
<v Speaker 2>est une pratique qui englobe d'autres enveloppes. Donc avant de

31
00:02:19.020 --> 00:02:21.879
<v Speaker 2>rentrer vraiment dans le vif du sujet, j'avais quelques annonces

32
00:02:21.930 --> 00:02:25.870
<v Speaker 2>hyper importantes à vous faire. La première, c'est que tout

33
00:02:25.909 --> 00:02:28.500
<v Speaker 2>au long du mois de février, il y aura plein

34
00:02:28.539 --> 00:02:33.639
<v Speaker 2>de surprises trop chouettes que je vous réserve, notamment par

35
00:02:33.659 --> 00:02:38.599
<v Speaker 2>rapport à la plateforme au studio de Yoga Alia. Et

36
00:02:38.639 --> 00:02:43.969
<v Speaker 2>ces petites surprises seront là pour célébrer les 5 ans du podcast.

37
00:02:44.030 --> 00:02:46.169
<v Speaker 2>Et je me suis dit, qu'est-ce que je fais pour

38
00:02:46.210 --> 00:02:49.479
<v Speaker 2>célébrer les 5 ans du podcast? Qu'est-ce que je prépare, etc?

39
00:02:50.159 --> 00:02:53.159
<v Speaker 2>Et du coup, tout au long de ce mois de février,

40
00:02:53.250 --> 00:02:57.389
<v Speaker 2>on va aborder différents thèmes, différents sujets un petit peu

41
00:02:57.430 --> 00:03:03.349
<v Speaker 2>plus surprises, un petit peu plus inédits. Et surtout, en fait,

42
00:03:03.389 --> 00:03:07.919
<v Speaker 2>célébrer ensemble nos cinq ans, puisque c'est quand même pas rien.

43
00:03:07.960 --> 00:03:10.520
<v Speaker 2>C'est une demi-décennie et je peine un peu à le dire,

44
00:03:10.560 --> 00:03:12.479
<v Speaker 2>mais quand j'ai lancé ce podcast il y a cinq ans,

45
00:03:13.449 --> 00:03:15.509
<v Speaker 2>Je ne pensais pas du tout que 5 ans plus tard,

46
00:03:15.569 --> 00:03:18.469
<v Speaker 2>il existerait encore ou que je continuerais de publier de

47
00:03:18.509 --> 00:03:23.710
<v Speaker 2>manière régulière. Ma façon de vous remercier de votre présence

48
00:03:23.750 --> 00:03:27.069
<v Speaker 2>par ici, c'est de vous remercier à travers des jolis

49
00:03:27.110 --> 00:03:31.169
<v Speaker 2>cadeaux sur le studio Alia. Je vous donne rendez-vous aussi

50
00:03:31.189 --> 00:03:35.210
<v Speaker 2>sur mon compte Instagram, Alia le Yoga Studio. Vous avez

51
00:03:35.250 --> 00:03:38.550
<v Speaker 2>le lien en bio puisque je partagerai beaucoup de choses

52
00:03:38.590 --> 00:03:43.439
<v Speaker 2>par ici très prochainement. pour encore une fois, célébrer ces

53
00:03:43.479 --> 00:03:47.259
<v Speaker 2>cinq ans ensemble. Ces cinq ans où on a appris,

54
00:03:47.319 --> 00:03:52.199
<v Speaker 2>grandi ensemble, grâce à l'immense sagesse du yoga. Et ce

55
00:03:52.240 --> 00:03:57.659
<v Speaker 2>qui est fou, c'est que c'est toujours infini, cette sagesse

56
00:03:57.680 --> 00:04:02.169
<v Speaker 2>du yoga, qu'à chaque respiration, à chaque mouvement, à chaque pratique,

57
00:04:02.229 --> 00:04:04.810
<v Speaker 2>on se rend compte qu'il y a ce caractère infini,

58
00:04:04.870 --> 00:04:08.069
<v Speaker 2>on a le sentiment d'apprendre un peu plus à chaque fois,

59
00:04:08.169 --> 00:04:11.800
<v Speaker 2>où même si on est familier ou familière avec certaines notions,

60
00:04:13.259 --> 00:04:15.740
<v Speaker 2>on les envisage et on les incarne d'une autre manière

61
00:04:15.780 --> 00:04:19.110
<v Speaker 2>avec le temps. On comprend plus de choses, on intègre

62
00:04:19.139 --> 00:04:22.550
<v Speaker 2>plus de choses et ça apporte vraiment une grande richesse,

63
00:04:22.569 --> 00:04:26.490
<v Speaker 2>une grande texture à nos sadhanas, à nos pratiques. Donc voilà,

64
00:04:26.509 --> 00:04:29.250
<v Speaker 2>tout ce mois de février sera vraiment dédié à l'anniversaire

65
00:04:29.269 --> 00:04:37.120
<v Speaker 2>du podcast pour pratiquer ensemble et surtout grandir encore ensemble.

66
00:04:38.360 --> 00:04:43.240
<v Speaker 2>D'autres annonces aussi, il y aura plusieurs formations avec notre

67
00:04:43.279 --> 00:04:46.439
<v Speaker 2>école Alma Sadana. Comme vous le savez, Mégane et moi,

68
00:04:46.490 --> 00:04:50.670
<v Speaker 2>on vous a préparé plusieurs formats, sachant qu'il y a

69
00:04:50.689 --> 00:04:53.889
<v Speaker 2>beaucoup de places déjà qui sont parties pour nos formats 200

70
00:04:53.290 --> 00:04:55.490
<v Speaker 2>heures qui ont lieu en juillet et août. Donc il

71
00:04:55.509 --> 00:04:57.290
<v Speaker 2>y a deux dates, on a deux dates, juillet et août,

72
00:04:57.310 --> 00:05:00.750
<v Speaker 2>et on a une autre date, octobre-novembre. Donc les places

73
00:05:00.790 --> 00:05:04.230
<v Speaker 2>commencent à partir très vite pour cet été, donc dépêchez-vous

74
00:05:04.250 --> 00:05:06.829
<v Speaker 2>si c'est quelque chose qui vous intéresse. Et on a

75
00:05:06.889 --> 00:05:11.709
<v Speaker 2>aussi un format 100 heures spécial embodiment. Donc, on va vraiment

76
00:05:11.750 --> 00:05:16.500
<v Speaker 2>plonger au cœur de l'embodiment, au cœur de la pratique incarnée,

77
00:05:16.509 --> 00:05:19.180
<v Speaker 2>au cœur de tout ce qui est somatique, au cœur

78
00:05:19.199 --> 00:05:22.819
<v Speaker 2>des éléments et au cœur des koshas aussi, puisque ça

79
00:05:22.860 --> 00:05:26.879
<v Speaker 2>va être un gros, gros, gros morceau dans ce 100 heures

80
00:05:26.899 --> 00:05:29.699
<v Speaker 2>de travailler non plus sur la lentille, sous la lentille

81
00:05:29.740 --> 00:05:33.160
<v Speaker 2>du physique, mais vraiment aller au-delà, dans le corps subtil

82
00:05:33.220 --> 00:05:38.899
<v Speaker 2>et surtout dans d'autres enveloppes de l'âme, l'Ecocha, Aka l'Ecocha.

83
00:05:38.959 --> 00:05:42.439
<v Speaker 2>Il y aura des cérémonies et ce sera vraiment un

84
00:05:42.500 --> 00:05:46.060
<v Speaker 2>moment pour comprendre pourquoi, en fait, nous, en tant que femmes,

85
00:05:46.120 --> 00:05:49.930
<v Speaker 2>on est aussi reliés à la nature avec ce caractère

86
00:05:49.990 --> 00:05:53.930
<v Speaker 2>un peu d'interaction. Donc, c'est un 100 heures qui s'adresse à

87
00:05:53.990 --> 00:05:58.149
<v Speaker 2>des professeurs déjà certifiés. Donc, si l'appel est là, n'hésitez

88
00:05:58.170 --> 00:06:01.579
<v Speaker 2>pas à prendre contact avec nous pour cette formation qui

89
00:06:01.620 --> 00:06:06.069
<v Speaker 2>aura lieu du 21 au 30 août prochain. Il y aura également

90
00:06:06.129 --> 00:06:10.740
<v Speaker 2>une formation en présentiel avec Marine, Happy Yogi, toujours avec

91
00:06:10.800 --> 00:06:13.480
<v Speaker 2>Alma Sadana, en Terre des Étoiles. Donc, c'est un studio

92
00:06:13.500 --> 00:06:18.899
<v Speaker 2>basé à Ossegor. Et il y aura une formation ajustement

93
00:06:18.939 --> 00:06:22.459
<v Speaker 2>avec Marine. Donc, si la formation ajustement 25 heures vous intéresse,

94
00:06:22.519 --> 00:06:24.819
<v Speaker 2>elle est à tout, tout, tout petit prix, eh bien,

95
00:06:24.860 --> 00:06:27.139
<v Speaker 2>n'hésitez pas à prendre contact avec nous. Il y a

96
00:06:27.180 --> 00:06:30.019
<v Speaker 2>toutes les infos sur notre page Instagram et sur la

97
00:06:30.060 --> 00:06:33.800
<v Speaker 2>page que je vous ai mis en lien en bio. Alors...

98
00:06:34.379 --> 00:06:37.839
<v Speaker 2>Les cinq enveloppes, les five illusion sheets. Il y a

99
00:06:37.860 --> 00:06:41.100
<v Speaker 2>d'autres descriptions en français, on les appelle aussi les cinq

100
00:06:41.139 --> 00:06:44.540
<v Speaker 2>enveloppes de l'âme. J'aime beaucoup cette appellation puisqu'en fait, elle

101
00:06:44.579 --> 00:06:47.639
<v Speaker 2>renvoie au cœur du cœur la sixième enveloppe qui est

102
00:06:47.680 --> 00:06:51.899
<v Speaker 2>ni plus ni moins ce que l'on appelle Atman. Atman,

103
00:06:51.939 --> 00:06:56.139
<v Speaker 2>c'est le siège de l'âme. C'est là où aussi se situe,

104
00:06:56.160 --> 00:06:59.240
<v Speaker 2>se niche le siège du cœur. Je pourrais faire un

105
00:06:59.279 --> 00:07:01.370
<v Speaker 2>autre podcast là-dessus tellement il y a de la matière

106
00:07:01.399 --> 00:07:04.990
<v Speaker 2>à développer là-dessus. Mais l'idée, en fait, c'est de comprendre

107
00:07:05.029 --> 00:07:10.829
<v Speaker 2>les interrelations entre ces fameuses enveloppes. Parce qu'au-delà d'être des enveloppes,

108
00:07:10.850 --> 00:07:13.870
<v Speaker 2>ce sont des couches. Des couches qui vont aller du

109
00:07:13.910 --> 00:07:21.680
<v Speaker 2>visible vers l'invisible. Du plus tangible, du plus organique vers

110
00:07:21.699 --> 00:07:24.519
<v Speaker 2>le plus intouchable. On va dire ça comme ça. Et

111
00:07:24.540 --> 00:07:27.379
<v Speaker 2>j'avais vraiment envie d'aborder ce sujet avec vous pour plusieurs raisons.

112
00:07:27.420 --> 00:07:31.120
<v Speaker 2>Et la première raison, déjà, c'est que... J'ai beaucoup abordé

113
00:07:31.160 --> 00:07:35.839
<v Speaker 2>déjà de manière très substantielle l'écochat dans d'autres épisodes de podcast.

114
00:07:35.879 --> 00:07:38.240
<v Speaker 2>Alors si vous avez entendu plusieurs fois ces termes sans

115
00:07:38.259 --> 00:07:41.860
<v Speaker 2>nécessairement être familier ou familière avec, et bien peut-être c'est

116
00:07:41.899 --> 00:07:45.009
<v Speaker 2>pour vous le moment de rester parmi nous pour aller

117
00:07:45.069 --> 00:07:49.750
<v Speaker 2>au-delà de simplement juste connaître le nom. Ici, on va

118
00:07:49.769 --> 00:07:57.899
<v Speaker 2>vraiment mettre l'accent sur comment sont-ils composés, quelles sont leurs fonctions, etc.

119
00:07:57.939 --> 00:08:00.709
<v Speaker 2>Et surtout, en fait, Quelles sont leurs interrelations dans notre

120
00:08:00.730 --> 00:08:03.240
<v Speaker 2>pratique de yoga? Quand je dis le mot yoga, ce

121
00:08:03.269 --> 00:08:08.379
<v Speaker 2>n'est pas le mot yogasana, c'est yoga vu d'une manière vraiment,

122
00:08:08.399 --> 00:08:13.360
<v Speaker 2>pas pluridisciplinaire, mais vu d'une manière globale. Donc ça invite

123
00:08:13.399 --> 00:08:17.620
<v Speaker 2>à la pratique physique évidemment, les yogasana, à la pratique

124
00:08:17.660 --> 00:08:20.519
<v Speaker 2>méditative et à la pratique du souffle. Et quand je

125
00:08:20.540 --> 00:08:22.600
<v Speaker 2>dis le mot yoga, du coup ça va vraiment s'atteler

126
00:08:22.639 --> 00:08:28.149
<v Speaker 2>à à ces trois façons d'envisager le yoga d'une manière différente,

127
00:08:28.170 --> 00:08:31.629
<v Speaker 2>puisqu'il y a souvent la confusion. Alors, qu'est-ce que sont

128
00:08:31.670 --> 00:08:35.289
<v Speaker 2>en fait ces voiles de l'illusion, veils of illusions? Alors

129
00:08:35.330 --> 00:08:36.870
<v Speaker 2>en fait, il faut comprendre que c'est un peu un

130
00:08:36.909 --> 00:08:42.250
<v Speaker 2>container de l'expérience humaine et qu'au-delà d'être un container, donc

131
00:08:42.309 --> 00:08:46.500
<v Speaker 2>un contenant de notre expérience humaine en dehors du tapis,

132
00:08:46.529 --> 00:08:50.340
<v Speaker 2>ce sont en fait des couches, des enveloppes. Donc vraiment,

133
00:08:50.379 --> 00:08:53.799
<v Speaker 2>je vais vous inviter à imaginer des enveloppes. Et on

134
00:08:53.840 --> 00:08:56.759
<v Speaker 2>va travailler sur ces enveloppes, de l'enveloppe la plus organique,

135
00:08:56.779 --> 00:09:00.830
<v Speaker 2>la plus tangible, pour aller vers la moins tangible. Et

136
00:09:00.850 --> 00:09:03.389
<v Speaker 2>du coup, en fait, il y a donc ces cinq voiles.

137
00:09:03.429 --> 00:09:07.110
<v Speaker 2>On les appelle aussi les voiles de la maya, de l'illusion. Maya,

138
00:09:07.149 --> 00:09:10.490
<v Speaker 2>en fait, c'est l'illusion en sanskrit. Peut-être vous avez déjà

139
00:09:10.509 --> 00:09:12.970
<v Speaker 2>entendu ce terme. Et le terme maya, en fait, il

140
00:09:13.009 --> 00:09:18.330
<v Speaker 2>renvoie à peut-être une absence de la perception de notre réalité. Souvent,

141
00:09:18.370 --> 00:09:21.379
<v Speaker 2>on a des voiles, on a des couches, des filtres,

142
00:09:21.409 --> 00:09:24.019
<v Speaker 2>en fait, qui sont mis sur la réalité. Ces couches,

143
00:09:24.039 --> 00:09:26.399
<v Speaker 2>ces voiles, ça va être notre façon de voir les choses,

144
00:09:26.419 --> 00:09:31.039
<v Speaker 2>d'envisager les choses, nos conditionnements, nos patterns, nos émotions, etc.

145
00:09:31.100 --> 00:09:32.759
<v Speaker 2>Et on va y revenir plus tard, notamment quand on

146
00:09:32.779 --> 00:09:36.460
<v Speaker 2>va étudier le rapport aux émotions avec Mano Mayakocha. Mais

147
00:09:36.500 --> 00:09:45.769
<v Speaker 2>en gros, ces voiles, par rapport à notre façon d'être, physiquement, émotionnellement, mentalement, énergétiquement,

148
00:09:45.850 --> 00:09:49.409
<v Speaker 2>ils vont poser un problème sur ce qu'on peut avoir

149
00:09:49.450 --> 00:09:52.860
<v Speaker 2>en termes de vision, sur la vraie réalité. et voir

150
00:09:52.879 --> 00:09:55.320
<v Speaker 2>la réalité telle qu'elle est, et non plus voir la

151
00:09:55.360 --> 00:09:59.480
<v Speaker 2>réalité telle qu'elle devrait être. C'est-à-dire à travers nos enveloppes,

152
00:09:59.519 --> 00:10:02.419
<v Speaker 2>à travers nos couches, à travers nos filtres, à travers

153
00:10:02.460 --> 00:10:05.919
<v Speaker 2>notre vision à nous, à travers nos expériences, notre culture,

154
00:10:05.960 --> 00:10:08.799
<v Speaker 2>notre histoire, etc. Donc c'est pour ça aussi qu'on les

155
00:10:08.820 --> 00:10:13.250
<v Speaker 2>appelle les voiles de l'illusion. Et d'où viennent ces termes,

156
00:10:13.269 --> 00:10:16.070
<v Speaker 2>ce qu'on appelle les pancha maya kosha? En fait, c'est

157
00:10:16.110 --> 00:10:19.519
<v Speaker 2>un concept qui a été... on va dire mis en

158
00:10:19.580 --> 00:10:22.860
<v Speaker 2>avant par la philosophie védique et entre autres dans les

159
00:10:22.879 --> 00:10:27.159
<v Speaker 2>Tathāryas Upanishads. Peut-être que vous connaissez les Upanishads. En gros,

160
00:10:27.200 --> 00:10:31.830
<v Speaker 2>dans ces Tathāryas Upanishads, il y a ce qu'on appelle

161
00:10:31.870 --> 00:10:38.649
<v Speaker 2>les Five Illusions. Normalement, si vous avez fait un 200 heures,

162
00:10:38.669 --> 00:10:42.529
<v Speaker 2>vous avez dû aborder ces termes puisque, encore une fois,

163
00:10:42.590 --> 00:10:46.659
<v Speaker 2>ils sont vraiment majeurs pour vraiment une meilleure compréhension de

164
00:10:46.700 --> 00:10:50.269
<v Speaker 2>la pratique. physique stricto sensu, mais aussi pratique méditative et

165
00:10:50.289 --> 00:10:54.190
<v Speaker 2>pratique du souffle. Et en gros, ce qu'il faut comprendre,

166
00:10:54.230 --> 00:10:57.200
<v Speaker 2>c'est que tous ces voiles de l'illusion, toutes ces couches d'illusion,

167
00:10:57.240 --> 00:11:02.080
<v Speaker 2>toutes ces enveloppes, on va dire, de la plus dense

168
00:11:02.120 --> 00:11:05.860
<v Speaker 2>à la plus subtile, vont nous inviter en fait à

169
00:11:05.899 --> 00:11:11.950
<v Speaker 2>aborder notre expérience humaine, notre expérience de juste être en vie,

170
00:11:11.990 --> 00:11:15.789
<v Speaker 2>et bien ça va nous inviter à comprendre la danse

171
00:11:15.830 --> 00:11:20.490
<v Speaker 2>cosmique entre Shiva et Shakti en fait. Alors, on va

172
00:11:20.549 --> 00:11:22.669
<v Speaker 2>aller les aborder une première fois, je vais vous les

173
00:11:22.710 --> 00:11:25.830
<v Speaker 2>aborder une première fois, les cinq, et ensuite on va

174
00:11:25.870 --> 00:11:28.610
<v Speaker 2>aller au cœur de chacun d'entre eux pour que vous

175
00:11:28.649 --> 00:11:32.789
<v Speaker 2>puissiez comprendre l'essence et la quintessence de ces derniers. Donc

176
00:11:32.809 --> 00:11:37.629
<v Speaker 2>le premier, c'est Anamaya Kosha, on appelle ça la couche,

177
00:11:37.669 --> 00:11:41.529
<v Speaker 2>l'enveloppe de nourriture. En second, il y a Pranamaya Kosha,

178
00:11:41.570 --> 00:11:44.990
<v Speaker 2>c'est la couche de l'énergie, la couche énergétique. Il va

179
00:11:45.009 --> 00:11:48.200
<v Speaker 2>y avoir Mano Mayakosha, donc c'est vraiment tout ce qu'on

180
00:11:48.220 --> 00:11:51.340
<v Speaker 2>peut appeler le mind stuff, donc vraiment en fait tout

181
00:11:51.360 --> 00:11:53.360
<v Speaker 2>ce qu'il y a dans notre mental. Il y a

182
00:11:53.399 --> 00:11:57.250
<v Speaker 2>un rapport évidemment aux émotions dans cette couche-là. Il va

183
00:11:57.330 --> 00:12:02.649
<v Speaker 2>y avoir ensuite Vijnamaya Kosha, c'est notre enveloppe de sagesse, A-K-A,

184
00:12:02.669 --> 00:12:06.919
<v Speaker 2>l'enveloppe aussi intuitive. Et enfin Anandamaya Kosha, c'est vraiment en

185
00:12:06.980 --> 00:12:12.080
<v Speaker 2>fait la couche de béatitude, on va dire ça comme ça.

186
00:12:12.120 --> 00:12:13.700
<v Speaker 2>Et tout au centre, il y a Atman, comme je

187
00:12:13.740 --> 00:12:16.759
<v Speaker 2>vous l'ai dit, donc c'est vraiment le siège de l'âme. Pancha,

188
00:12:16.779 --> 00:12:19.840
<v Speaker 2>ça veut dire cinq, Maya, donc c'est l'illusion, et Kosha,

189
00:12:19.860 --> 00:12:25.039
<v Speaker 2>les enveloppes, les filtres, entre guillemets. Donc comme vous l'avez vu,

190
00:12:25.080 --> 00:12:27.039
<v Speaker 2>et comme je vous ai expliqué une première fois, on

191
00:12:27.080 --> 00:12:31.259
<v Speaker 2>comprend déjà que de Anamaya vers Anandamaya, ça va vraiment

192
00:12:31.279 --> 00:12:34.509
<v Speaker 2>de la partie la plus dense, la partie la plus visible,

193
00:12:34.529 --> 00:12:38.509
<v Speaker 2>la partie organique que l'on peut toucher, ressentir, voir, etc.,

194
00:12:38.029 --> 00:12:40.789
<v Speaker 2>à vraiment quelque chose de très subtil, qui est intouchable,

195
00:12:40.809 --> 00:12:46.000
<v Speaker 2>qui est intangible, qui est invisible. Alors, Anamaya Kosha, la

196
00:12:46.029 --> 00:12:50.279
<v Speaker 2>couche de nourriture. Donc en gros, c'est le point de référence.

197
00:12:50.320 --> 00:12:54.840
<v Speaker 2>Quand on va commencer notre, on va dire, interaction avec

198
00:12:54.879 --> 00:12:57.399
<v Speaker 2>ce qu'il y a en dedans, notre interaction avec notre

199
00:12:57.440 --> 00:13:01.049
<v Speaker 2>sanctuaire intérieur, notre interaction avec nos paysages intérieurs, on est

200
00:13:01.090 --> 00:13:03.409
<v Speaker 2>obligé de partir du corps, on est obligé de partir

201
00:13:03.429 --> 00:13:06.149
<v Speaker 2>de notre temple. Et c'est vraiment le point de départ

202
00:13:06.190 --> 00:13:08.830
<v Speaker 2>en fait, c'est le point de référence, puisque ça permet

203
00:13:08.850 --> 00:13:11.490
<v Speaker 2>de vraiment en fait comprendre où est notre corps dans

204
00:13:11.529 --> 00:13:14.259
<v Speaker 2>l'espace et surtout ce qu'il ressent. Donc c'est vraiment en

205
00:13:14.299 --> 00:13:17.639
<v Speaker 2>fait la partie la plus dense, c'est notre corps physique,

206
00:13:17.679 --> 00:13:21.779
<v Speaker 2>tout simplement. C'est notre structure, c'est l'architecture de nos corps.

207
00:13:21.840 --> 00:13:27.100
<v Speaker 2>Et cela va inclure évidemment notre musculature, nos tissus, nos os,

208
00:13:27.139 --> 00:13:32.000
<v Speaker 2>notre peau, nos organes, notre sang, etc. En Ayurveda, on

209
00:13:32.019 --> 00:13:35.690
<v Speaker 2>appelle ça des datus. Il y en a sept, d'ailleurs.

210
00:13:35.730 --> 00:13:41.330
<v Speaker 2>Et si vous voulez aller plus loin là-dessus, tapez datu, D-H-A-T-U,

211
00:13:41.350 --> 00:13:45.730
<v Speaker 2>sur Google. Et en fait, les datus, c'est les sept tissus.

212
00:13:45.750 --> 00:13:47.450
<v Speaker 2>Je vous les donne comme ça, comme ça vous les avez.

213
00:13:47.509 --> 00:13:50.309
<v Speaker 2>Il y a la lymphe, rassa, il y a le blod, racta,

214
00:13:50.350 --> 00:13:53.750
<v Speaker 2>les muscles, mamsa, le gras, on va dire ça comme ça, méda.

215
00:13:54.360 --> 00:13:57.179
<v Speaker 2>il y a les nerfs, maïja et bone, ashti, et

216
00:13:57.250 --> 00:14:00.710
<v Speaker 2>enfin les organes, shukra. Donc ça, c'est les sept datus.

217
00:14:00.730 --> 00:14:02.529
<v Speaker 2>Donc si vous voulez aller encore plus loin, je vous

218
00:14:02.590 --> 00:14:05.850
<v Speaker 2>invite vraiment à vous référer à l'Ayurveda. Donc en fait,

219
00:14:05.889 --> 00:14:10.279
<v Speaker 2>ces sept datus vont être, on va dire, les fondations

220
00:14:10.299 --> 00:14:12.740
<v Speaker 2>même de notre temple, en fait, de notre temple. Donc

221
00:14:12.759 --> 00:14:16.440
<v Speaker 2>c'est ça qui va créer, on va dire, notre structure,

222
00:14:16.500 --> 00:14:21.590
<v Speaker 2>en fait, notre architecture. Et ce corps physique, cette enveloppe physique,

223
00:14:21.610 --> 00:14:26.039
<v Speaker 2>Anamaya Kosha, elle renvoie aussi au fait qu'elle soit composée

224
00:14:26.080 --> 00:14:30.269
<v Speaker 2>des cinq éléments. Les cinq éléments que sont l'élément terre,

225
00:14:30.309 --> 00:14:34.090
<v Speaker 2>l'élément eau, l'élément feu, l'élément air et terre. Et c'est

226
00:14:34.129 --> 00:14:38.210
<v Speaker 2>la même chose en Ayurveda, si vous êtes familier avec l'Ayurveda.

227
00:14:38.230 --> 00:14:41.649
<v Speaker 2>Mais en gros, cette enveloppe physique est comprise dans ces

228
00:14:41.700 --> 00:14:45.919
<v Speaker 2>cinq éléments. Ces cinq éléments composent nos corps physiques. Et

229
00:14:45.960 --> 00:14:49.360
<v Speaker 2>à cela s'ajoute aussi une connexion, on va dire, subtile

230
00:14:49.399 --> 00:14:54.710
<v Speaker 2>avec les quatre premiers chakras, en fait. Donc le chakra racine, muladhara. Ensuite, swadhisthana,

231
00:14:54.730 --> 00:14:59.330
<v Speaker 2>le chakra sacré. Manipura, le chakra du feu, élément feu.

232
00:14:59.389 --> 00:15:02.669
<v Speaker 2>Et enfin, le chakra du cœur qui est au centre

233
00:15:02.929 --> 00:15:07.250
<v Speaker 2>des sept chakras, anatta. Donc ça, c'est pour Anamaya Kosha.

234
00:15:07.309 --> 00:15:11.750
<v Speaker 2>Donc l'enveloppe organique, dense, visible, tangible, qui nous permet de

235
00:15:11.789 --> 00:15:14.669
<v Speaker 2>ressentir l'eau, qui nous permet de ressentir l'air qui souffle

236
00:15:14.710 --> 00:15:18.840
<v Speaker 2>sur nous, qui nous permet de bouger, de se mouvoir, etc.,

237
00:15:18.649 --> 00:15:23.820
<v Speaker 2>de faire du yoga, de danser. Ça, c'est la partie physique, d'accord?

238
00:15:23.509 --> 00:15:28.210
<v Speaker 2>Donc évidemment, notre relation et notre interrelation à ce dernier

239
00:15:28.250 --> 00:15:32.139
<v Speaker 2>va dépendre du rôle qu'on lui accorde dans notre quotidien.

240
00:15:32.159 --> 00:15:35.100
<v Speaker 2>Comment on va en prendre soin, comment on va le nourrir, etc.

241
00:15:36.000 --> 00:15:39.500
<v Speaker 2>Avec les bons aliments, le soutenir grâce à une pratique

242
00:15:39.519 --> 00:15:43.179
<v Speaker 2>de yoga ou une pratique d'un sport quelconque. Donc ça,

243
00:15:43.200 --> 00:15:47.570
<v Speaker 2>c'est vraiment hyper important. Et forcément, notre conception du physique,

244
00:15:47.610 --> 00:15:49.919
<v Speaker 2>et pour renvoyer à ces voiles de l'illusion, Elle va

245
00:15:49.960 --> 00:15:52.740
<v Speaker 2>dépendre par rapport à nous, notre vision des choses, comment

246
00:15:52.779 --> 00:15:55.620
<v Speaker 2>en fait on s'établit dans notre corps. Est-ce qu'on l'accepte?

247
00:15:55.519 --> 00:15:58.440
<v Speaker 2>Est-ce qu'on ne l'accepte pas? Je donne ça comme exemple.

248
00:15:58.460 --> 00:16:00.610
<v Speaker 2>Je n'irai pas au-delà parce que ce n'est pas le

249
00:16:00.649 --> 00:16:03.070
<v Speaker 2>propos aujourd'hui. Mais voilà, c'est juste en fait pour faire

250
00:16:03.129 --> 00:16:05.909
<v Speaker 2>un lien à travers en fait cette maya, ces voiles

251
00:16:05.929 --> 00:16:09.710
<v Speaker 2>de l'illusion. Par rapport à nos conditionnements, comment est-ce que nous,

252
00:16:09.769 --> 00:16:14.559
<v Speaker 2>on accepte notre corps? Comment est-ce qu'on le chérit, etc.

253
00:16:14.580 --> 00:16:17.139
<v Speaker 2>Donc ça, c'est le premier voile. Le second voile, c'est

254
00:16:17.179 --> 00:16:20.960
<v Speaker 2>pranamaya kosha. à ne pas confondre avec pranayama, il y

255
00:16:20.980 --> 00:16:24.039
<v Speaker 2>a juste en fait c'est l'échange de deux lettres, c'est

256
00:16:24.080 --> 00:16:28.080
<v Speaker 2>très subtil, pranamaya, pranayama, c'est pas pareil, pranayama c'est la

257
00:16:28.120 --> 00:16:32.610
<v Speaker 2>science de souffle, pranamaya, donc c'est le voile de l'illusion

258
00:16:32.649 --> 00:16:36.590
<v Speaker 2>du prana, donc c'est l'énergie, donc vous le savez, le

259
00:16:36.629 --> 00:16:42.429
<v Speaker 2>prana c'est vraiment notre force, notre énergie vitale. Et ce

260
00:16:42.450 --> 00:16:47.090
<v Speaker 2>pranamaya kosha, il est littéralement en fait le lien subtil

261
00:16:47.149 --> 00:16:51.809
<v Speaker 2>entre le corps physique, nos temples et notre mental. Il

262
00:16:51.850 --> 00:16:54.990
<v Speaker 2>suffit ne serait-ce que de l'expérimenter en yoga. On le

263
00:16:55.029 --> 00:16:58.909
<v Speaker 2>voit déjà. Il y a toujours cette interrelation entre les deux.

264
00:16:58.950 --> 00:17:01.370
<v Speaker 2>Comment est-ce que je pratique et comment est-ce que ça

265
00:17:01.409 --> 00:17:04.190
<v Speaker 2>va refléter mon mental? Et comment est-ce que mon mental

266
00:17:04.210 --> 00:17:07.099
<v Speaker 2>va refléter ma pratique? Il y a ce nécessaire, cette

267
00:17:07.119 --> 00:17:09.980
<v Speaker 2>nécessaire interaction et ça, Vraiment, si vous prenez des notes

268
00:17:10.019 --> 00:17:13.880
<v Speaker 2>en écoutant le podcast, mettez-le en gros, gras, surligné. Donc

269
00:17:13.960 --> 00:17:18.059
<v Speaker 2>en gros, pranamaya kosha, c'est vraiment le lien entre nos

270
00:17:18.079 --> 00:17:22.660
<v Speaker 2>temples et notre mental. Alors d'un point de vue physique,

271
00:17:22.700 --> 00:17:28.339
<v Speaker 2>c'est évidemment beaucoup plus subtil qu'anamaya kosha, mais physiquement, on

272
00:17:28.359 --> 00:17:32.940
<v Speaker 2>peut toujours le ressentir. On peut toujours le percevoir. À

273
00:17:32.980 --> 00:17:38.700
<v Speaker 2>travers quoi? Je vous laisse deviner. À travers la respiration, évidemment.

274
00:17:39.400 --> 00:17:41.940
<v Speaker 2>Il suffit d'étudier la science du souffle, on le voit

275
00:17:41.980 --> 00:17:45.900
<v Speaker 2>très bien à travers notre prana, notre énergie vitale. Ça

276
00:17:45.940 --> 00:17:49.910
<v Speaker 2>peut être aussi à travers la température, la température de

277
00:17:49.930 --> 00:17:53.450
<v Speaker 2>notre corps. Il suffit par exemple de faire un workout,

278
00:17:53.490 --> 00:17:56.170
<v Speaker 2>on se rend compte qu'il y a l'énergie qui monte,

279
00:17:56.230 --> 00:17:58.269
<v Speaker 2>il y a le corps qui réchauffe. Le fait qu'il

280
00:17:58.289 --> 00:18:00.990
<v Speaker 2>y ait le corps qui réchauffe, ça c'est du prana.

281
00:18:01.009 --> 00:18:03.430
<v Speaker 2>Le fait qu'il y ait des tingling sensations, des petites

282
00:18:03.470 --> 00:18:06.690
<v Speaker 2>paillettes dans les membres, quand on fait un mouvement d'une

283
00:18:06.710 --> 00:18:09.490
<v Speaker 2>certaine manière, quand on met le corps d'une certaine manière,

284
00:18:09.509 --> 00:18:11.960
<v Speaker 2>dans la danse, dans le yoga, etc. Toutes ces petites

285
00:18:12.000 --> 00:18:17.099
<v Speaker 2>sensations quasiment un peu électriques, c'est du prana aussi. Et

286
00:18:17.140 --> 00:18:21.119
<v Speaker 2>si vous avez envie d'aller plus loin, il vous suffit,

287
00:18:21.140 --> 00:18:22.640
<v Speaker 2>vous prenez deux paumes de main, vous pouvez le faire

288
00:18:22.680 --> 00:18:24.920
<v Speaker 2>en écoutant le podcast, vous prenez vos deux paumes de main,

289
00:18:24.960 --> 00:18:28.180
<v Speaker 2>vous les frottez l'une contre l'autre comme ça. Vous frottez,

290
00:18:28.200 --> 00:18:30.630
<v Speaker 2>vous frottez, mais vraiment très fort. Cette source de chaleur

291
00:18:30.690 --> 00:18:32.730
<v Speaker 2>qui se génère juste en dessous de nos paumes, c'est

292
00:18:32.750 --> 00:18:35.539
<v Speaker 2>du prana. Puis après, vous allez positionner les deux paumes

293
00:18:35.559 --> 00:18:38.480
<v Speaker 2>de main à à peu près 10 cm de différence et

294
00:18:39.500 --> 00:18:42.380
<v Speaker 2>il y a vraiment un champ énergétique qui se dessine,

295
00:18:42.420 --> 00:18:45.869
<v Speaker 2>qui se ressent en fait, qui est très magnétique. Ça aussi,

296
00:18:45.910 --> 00:18:49.509
<v Speaker 2>ça fait partie de ce qu'on appelle Pranamaya Kosha. Alors,

297
00:18:49.529 --> 00:18:53.150
<v Speaker 2>ce Pranamaya Kosha, ça va être aussi en fait inclus. Donc,

298
00:18:53.250 --> 00:18:55.970
<v Speaker 2>on a fait un cours sur les Vayus, enfin un cours,

299
00:18:56.009 --> 00:18:57.789
<v Speaker 2>un podcast sur les Vayus il y a quelques temps,

300
00:18:57.849 --> 00:19:00.009
<v Speaker 2>il y a quelques semaines. Je vous invite à le

301
00:19:00.029 --> 00:19:03.049
<v Speaker 2>réécouter si vous voulez aller un peu plus loin. Mais

302
00:19:03.109 --> 00:19:05.579
<v Speaker 2>en gros, ce qu'il faut comprendre, c'est que dans ce

303
00:19:05.619 --> 00:19:09.859
<v Speaker 2>pranamaya kosha, on va inclure les vaillots, on va inclure

304
00:19:09.900 --> 00:19:14.900
<v Speaker 2>aussi nos sens, on va inclure en ayurveda les points marmas,

305
00:19:14.960 --> 00:19:17.759
<v Speaker 2>on va inclure aussi les chakras, les nadis, on va

306
00:19:17.799 --> 00:19:21.410
<v Speaker 2>inclure aussi nos auras, l'aura. Et en fait, il faut

307
00:19:21.450 --> 00:19:25.730
<v Speaker 2>retenir qu'en gros, le pranamaya kosha, et c'est hyper important

308
00:19:25.769 --> 00:19:30.569
<v Speaker 2>pour l'embodiment, c'est vraiment ce qui va créer l'impulsion Et

309
00:19:30.609 --> 00:19:34.980
<v Speaker 2>cette impulsion va créer une circulation et générer un mouvement,

310
00:19:35.740 --> 00:19:39.369
<v Speaker 2>positionner le corps d'une certaine manière. Donc ça, c'est à

311
00:19:39.400 --> 00:19:44.410
<v Speaker 2>travers ce pranamaya kosha, à travers l'enveloppe énergétique. C'est le

312
00:19:44.430 --> 00:19:47.240
<v Speaker 2>fait d'aller explorer les quatre recoins de la posture, plutôt

313
00:19:47.259 --> 00:19:51.009
<v Speaker 2>que de rester dans ce growth body, dans juste le temple,

314
00:19:51.049 --> 00:19:52.750
<v Speaker 2>et voilà, je suis dans mon guerrier, bien ancré, il

315
00:19:52.769 --> 00:19:54.470
<v Speaker 2>n'y a rien qui bouge. Mais en fait, qu'est-ce qui

316
00:19:54.509 --> 00:19:57.490
<v Speaker 2>se passe au sein même de votre corps? <HAL> <HAL>

317
00:19:57.529 --> 00:19:58.730
<v Speaker 2><HAL> <HAL> <HAL> <HAL> <HAL> <HAL> <HAL> <HAL> <HAL> <HAL>

318
00:19:58.769 --> 00:20:00.990
<v Speaker 2><HAL> <HAL> <HAL> <HAL> <HAL> <HAL> <HAL> <HAL> <HAL> <HAL>

319
00:20:01.009 --> 00:20:03.170
<v Speaker 2><HAL> <HAL> <HAL> <HAL> <HAL> <HAL> <HAL> <HAL> <HAL> <HAL>

320
00:20:03.190 --> 00:20:04.970
<v Speaker 2><HAL> <HAL> <HAL> <HAL> <HAL> <HAL> <HAL> <HAL> <HAL> <HAL>

321
00:20:05.009 --> 00:20:09.589
<v Speaker 2><HAL> <HAL> <HAL> <HAL> <HAL> <HAL> <HAL> <HAL> <HAL> <HAL>

322
00:20:09.609 --> 00:20:12.059
<v Speaker 2><HAL> <HAL> <HAL> <HAL> <HAL> <HAL> <HAL> <HAL> Et plus

323
00:20:12.119 --> 00:20:15.740
<v Speaker 2>on va... raffiner, justement, notre pratique de yoga, et plus

324
00:20:15.759 --> 00:20:19.599
<v Speaker 2>vous êtes à l'écoute de cette perception, de ces perceptions énergétiques,

325
00:20:19.660 --> 00:20:22.339
<v Speaker 2>et plus, en fait, votre pratique va être vivante. Et

326
00:20:22.359 --> 00:20:25.720
<v Speaker 2>pour ça, je vous invite encore une fois à réécouter

327
00:20:25.759 --> 00:20:29.440
<v Speaker 2>l'épisode relatif au Vayu. Mais en gros, ce pranamaya kosha,

328
00:20:29.460 --> 00:20:31.940
<v Speaker 2>c'est vraiment, en fait, ça va avoir un impact sur

329
00:20:31.980 --> 00:20:36.650
<v Speaker 2>notre respiration, notre force vitale, notre énergie vitale, etc., etc. Donc,

330
00:20:36.670 --> 00:20:40.210
<v Speaker 2>c'est vraiment, en fait, un point, un autre point de référence. Donc,

331
00:20:40.980 --> 00:20:44.319
<v Speaker 2>Je reprends depuis le début. On a notre temple, notre

332
00:20:44.339 --> 00:20:52.109
<v Speaker 2>enveloppe corporelle, dense, physique, organique, visible, qu'on peut toucher. Puis après,

333
00:20:52.170 --> 00:20:53.950
<v Speaker 2>un tout petit peu plus subtil, qu'on ne peut pas

334
00:20:53.990 --> 00:20:56.470
<v Speaker 2>voir à l'œil nu, mais qu'on peut ressentir. Donc ça,

335
00:20:56.509 --> 00:21:01.650
<v Speaker 2>vous pouvez le retenir. Il y a plusieurs techniques pour

336
00:21:01.690 --> 00:21:04.299
<v Speaker 2>inviter ce prana à circuler d'une manière optimale et être

337
00:21:04.319 --> 00:21:08.759
<v Speaker 2>vraiment connecté à ce prana maya kosha. Évidemment, il y

338
00:21:08.799 --> 00:21:12.680
<v Speaker 2>a toutes les pratiques de pranayama. que vous connaissez certainement

339
00:21:12.740 --> 00:21:16.089
<v Speaker 2>il va y avoir l'utilisation des sauts à travers les

340
00:21:16.119 --> 00:21:20.470
<v Speaker 2>mudras donc certains mudras vont appeler une certaine énergie une

341
00:21:20.490 --> 00:21:24.390
<v Speaker 2>certaine redirection d'énergie et ça va être aussi entre autres

342
00:21:24.430 --> 00:21:29.710
<v Speaker 2>l'utilisation effective et je dis effective parce qu'en fait il

343
00:21:29.730 --> 00:21:31.430
<v Speaker 2>faut vraiment que ce soit bien fait et c'est pour

344
00:21:31.450 --> 00:21:35.130
<v Speaker 2>ça que c'est important d'être accompagné par un prof qui

345
00:21:35.170 --> 00:21:39.200
<v Speaker 2>sache vous guider mais en gros ça va inviter l'utilisation

346
00:21:39.240 --> 00:21:44.289
<v Speaker 2>aussi des bandhas Les bandas, c'est ce qu'on appelle des verrous,

347
00:21:44.329 --> 00:21:47.950
<v Speaker 2>entre guillemets. Mais au-delà d'être des verrous, ça permet de

348
00:21:47.990 --> 00:21:52.539
<v Speaker 2>ressaisir pour rediriger l'énergie d'une certaine manière. Donc on verrouille,

349
00:21:52.559 --> 00:21:56.200
<v Speaker 2>mais pour rediriger l'énergie d'une certaine manière dans le corps.

350
00:21:56.220 --> 00:21:58.400
<v Speaker 2>Même chose, je pourrais faire un podcast sur les bandas.

351
00:21:58.420 --> 00:22:00.980
<v Speaker 2>Si ça vous intéresse, n'hésitez pas à me le mettre

352
00:22:01.000 --> 00:22:04.460
<v Speaker 2>en commentaire. Ça pourrait être toujours intéressant de toujours faire

353
00:22:04.480 --> 00:22:10.019
<v Speaker 2>des liens comme ça entre différentes thématiques. Donc voilà. Donc ça,

354
00:22:10.039 --> 00:22:16.609
<v Speaker 2>c'était pour Pranamaya Kosha. Ensuite, on va avoir, encore une fois,

355
00:22:16.670 --> 00:22:20.009
<v Speaker 2>un Kosha qui a beaucoup, beaucoup de liens, entre autres,

356
00:22:20.049 --> 00:22:23.230
<v Speaker 2>dans notre pratique de yoga. Et c'est quelque chose auquel

357
00:22:23.289 --> 00:22:26.089
<v Speaker 2>on a un rapport tout particulier. C'est le rapport au

358
00:22:26.130 --> 00:22:30.710
<v Speaker 2>mental et le rapport aux émotions. J'ai nommé Manomaya Kosha. Mano,

359
00:22:30.750 --> 00:22:34.910
<v Speaker 2>ça vient du sanskrit Mind, esprit. Et en gros, l'idée,

360
00:22:34.950 --> 00:22:38.430
<v Speaker 2>c'est The Mind Illusions. Donc, c'est vraiment le voile de

361
00:22:39.349 --> 00:22:45.029
<v Speaker 2>le voile, l'enveloppe, l'enveloppe du mental. Et cette enveloppe du mental,

362
00:22:45.089 --> 00:22:51.619
<v Speaker 2>elle va, on va dire, être subdivisée en plusieurs choses.

363
00:22:51.680 --> 00:22:57.480
<v Speaker 2>En gros, il faut comprendre que Mano Mayakosha, ça va gouverner,

364
00:22:57.519 --> 00:23:01.400
<v Speaker 2>en fait, ça va vraiment être à l'origine des différentes expressions,

365
00:23:01.460 --> 00:23:07.990
<v Speaker 2>en fait, de notre façon à nous d'interagir avec le monde. Donc,

366
00:23:09.099 --> 00:23:12.099
<v Speaker 2>à travers comment on interagit avec le monde. C'est vraiment ça,

367
00:23:12.119 --> 00:23:14.960
<v Speaker 2>je cherchais mes mots, mais ça va déterminer comment on

368
00:23:15.039 --> 00:23:17.539
<v Speaker 2>interagit avec le monde. Donc forcément, il y a ce

369
00:23:17.579 --> 00:23:20.349
<v Speaker 2>rapport aux pensées, dans un premier temps, et il y

370
00:23:20.369 --> 00:23:24.930
<v Speaker 2>a aussi ce rapport aux émotions. Donc posez-vous les questions,

371
00:23:24.950 --> 00:23:28.309
<v Speaker 2>quand vous pratiquez le yoga, qu'est-ce que ça vient relever

372
00:23:28.349 --> 00:23:34.190
<v Speaker 2>en moi? Qu'est-ce que ça vient soulever? Quelles émotions refont surface? Souvent, souvent,

373
00:23:34.259 --> 00:23:38.769
<v Speaker 2>et peut-être que vous allez vous en rendre compte, mais

374
00:23:38.809 --> 00:23:42.490
<v Speaker 2>c'est les mêmes types de pensées, c'est les mêmes types

375
00:23:42.539 --> 00:23:45.359
<v Speaker 2>de conditionnements, c'est les mêmes types de patterns, c'est les

376
00:23:45.380 --> 00:23:49.359
<v Speaker 2>mêmes samskaras en fait, qu'on cultive tout le temps dans

377
00:23:49.400 --> 00:23:52.200
<v Speaker 2>notre pratique de yoga, et sur lesquels, a fortiori, il

378
00:23:52.240 --> 00:23:55.259
<v Speaker 2>convient de beaucoup travailler, de les prendre en considération, de

379
00:23:55.279 --> 00:24:00.369
<v Speaker 2>les observer, de ne plus les appréhender, mais plus que

380
00:24:00.410 --> 00:24:04.190
<v Speaker 2>de dire, ah oui, d'être en mode, je relâche cette émotion,

381
00:24:04.210 --> 00:24:07.390
<v Speaker 2>elle ne me convient pas, non, juste peut-être l'embrasser, l'incarner.

382
00:24:07.990 --> 00:24:10.319
<v Speaker 2>voir où elle est. Donc c'est pour ça que les

383
00:24:10.359 --> 00:24:15.400
<v Speaker 2>pratiques plus libres de yoga vont permettre en fait de

384
00:24:15.440 --> 00:24:18.940
<v Speaker 2>s'atteler à ce corps émotionnel, à ce corps mental. Et

385
00:24:18.980 --> 00:24:21.240
<v Speaker 2>ce corps mental, alors c'est très difficile de s'en détacher

386
00:24:21.289 --> 00:24:23.029
<v Speaker 2>dans la mesure où on est là pour avoir une

387
00:24:23.049 --> 00:24:27.809
<v Speaker 2>expérience humaine. Donc plutôt que d'être dans le spiritual bypassing,

388
00:24:27.869 --> 00:24:30.809
<v Speaker 2>en mode ah mais non, love and light, j'ai de

389
00:24:30.829 --> 00:24:35.150
<v Speaker 2>la tristesse mais je ne ressens pas ça, je vais

390
00:24:35.190 --> 00:24:38.539
<v Speaker 2>voir ailleurs, je vais me connecter vers quelque chose qui

391
00:24:38.579 --> 00:24:41.240
<v Speaker 2>m'appelle plus, la joie, etc., vers quelque chose de peut-être

392
00:24:41.279 --> 00:24:45.769
<v Speaker 2>plus aisé, plus confortable, c'est dommage en fait, parce que

393
00:24:45.789 --> 00:24:53.269
<v Speaker 2>ça disrupte l'expérience que l'on doit avoir. Donc en fait,

394
00:24:53.309 --> 00:24:56.400
<v Speaker 2>ce que ça appelle la compréhension de Mano Mayakocha, c'est

395
00:24:56.440 --> 00:25:02.069
<v Speaker 2>vraiment en fait plutôt que d'être dans le je vais

396
00:25:02.109 --> 00:25:04.450
<v Speaker 2>voir ailleurs parce que ça ne me convient pas d'essayer

397
00:25:04.490 --> 00:25:07.789
<v Speaker 2>en fait d'observer avec beaucoup de discernement, beaucoup de diligence

398
00:25:07.829 --> 00:25:12.890
<v Speaker 2>pourquoi c'est là dans une dynamique de non-jugement évidemment dans

399
00:25:12.930 --> 00:25:18.990
<v Speaker 2>une dynamique aussi d'auto-compassion d'écoute mais voir en fait pourquoi

400
00:25:19.029 --> 00:25:22.710
<v Speaker 2>c'est là ou parfois même pas nécessairement comprendre pourquoi c'est

401
00:25:22.730 --> 00:25:26.640
<v Speaker 2>là ou pourquoi rationaliser mais juste c'est là Qu'est-ce que

402
00:25:26.660 --> 00:25:29.579
<v Speaker 2>je peux faire? Comment est-ce que je peux embrasser ce

403
00:25:29.619 --> 00:25:32.609
<v Speaker 2>qu'il y a d'adversité en moi dans ce moment? Et

404
00:25:32.670 --> 00:25:38.549
<v Speaker 2>la pratique, elle renvoie à ça. Même la pratique physique déjà,

405
00:25:38.609 --> 00:25:41.710
<v Speaker 2>il suffit de faire une pratique assez complexe physiquement pour

406
00:25:41.730 --> 00:25:45.019
<v Speaker 2>déjà s'en apercevoir. Oh là là, mon Dieu, qu'est-ce qui

407
00:25:45.039 --> 00:25:48.619
<v Speaker 2>se passe? C'est difficile! Oh là là, j'en peux plus, etc.

408
00:25:48.660 --> 00:25:50.940
<v Speaker 2>En fait, vraiment observer le dialogue mental. Il y a

409
00:25:50.980 --> 00:25:54.559
<v Speaker 2>toujours quelque chose qui se passe. Et ça peut se

410
00:25:54.599 --> 00:25:57.599
<v Speaker 2>ressentir aussi en méditation. Je vous donne un exemple concret.

411
00:25:57.619 --> 00:25:59.819
<v Speaker 2>Vous méditez ou vous dites, tiens, je me mets assis

412
00:25:59.839 --> 00:26:02.660
<v Speaker 2>comme ça pendant une heure, je médite pendant une heure

413
00:26:02.700 --> 00:26:06.000
<v Speaker 2>sans bouger. Il va y avoir beaucoup, beaucoup de choses

414
00:26:06.039 --> 00:26:10.589
<v Speaker 2>qui vont ressortir. Ça nous permet vraiment de se confronter

415
00:26:10.609 --> 00:26:14.750
<v Speaker 2>à ce qui est là. Et c'est de là qu'on

416
00:26:14.809 --> 00:26:19.299
<v Speaker 2>est capable aussi de de grandir dans sa pratique, finalement.

417
00:26:19.339 --> 00:26:21.279
<v Speaker 2>Mais au-delà de ça, donc, Mano Mayakosha, je vais vous

418
00:26:21.319 --> 00:26:24.190
<v Speaker 2>donner comme ça des exemples. Mais en gros, c'est le niveau,

419
00:26:24.230 --> 00:26:29.690
<v Speaker 2>c'est l'enveloppe du mental. Et ce niveau du mental, le yoga,

420
00:26:29.730 --> 00:26:34.230
<v Speaker 2>entre autres, la méditation, permet en fait de l'éduquer et

421
00:26:34.259 --> 00:26:38.859
<v Speaker 2>de le conditionner différemment. D'accord? C'est notre rapport aux émotions,

422
00:26:38.900 --> 00:26:41.789
<v Speaker 2>c'est notre rapport à notre humeur, aux pensées qu'on cultive, etc.,

423
00:26:42.619 --> 00:26:45.859
<v Speaker 2>Et souvent, en fait, il y a tout le temps

424
00:26:45.880 --> 00:26:48.779
<v Speaker 2>des nuages. Ces nuages, en fait, eh bien, ils nous desservent,

425
00:26:48.819 --> 00:26:51.259
<v Speaker 2>en fait. Ils permettent tout simplement de... Ils ne permettent

426
00:26:51.299 --> 00:26:54.980
<v Speaker 2>pas d'avoir et d'apporter de la clarté à cette réalité,

427
00:26:55.029 --> 00:26:58.089
<v Speaker 2>à notre réalité, à la réalité telle qu'elle est. Je

428
00:26:58.109 --> 00:27:00.750
<v Speaker 2>vous donne un exemple. Je suis en train de pratiquer

429
00:27:00.769 --> 00:27:05.569
<v Speaker 2>le yoga et la prof dit un truc qui me trigger,

430
00:27:05.589 --> 00:27:10.950
<v Speaker 2>tu vois, qui me choque, qui me blesse, etc., Oui,

431
00:27:10.970 --> 00:27:12.670
<v Speaker 2>mais par exemple, la voisine ne va peut-être pas être

432
00:27:12.690 --> 00:27:14.579
<v Speaker 2>tuigueuse par la même chose. Et du coup, je vais

433
00:27:14.599 --> 00:27:17.799
<v Speaker 2>y repenser tout le long de ma pratique. Ou une

434
00:27:17.839 --> 00:27:20.460
<v Speaker 2>amie m'a tuigueuse avant mon cours et du coup, je

435
00:27:20.480 --> 00:27:22.500
<v Speaker 2>ne suis pas dans ma pratique. Oui, mais c'est votre voile,

436
00:27:22.519 --> 00:27:25.440
<v Speaker 2>en fait. C'est notre voile d'illusion. C'est notre façon, c'est

437
00:27:25.460 --> 00:27:28.700
<v Speaker 2>notre interprétation à nous, c'est notre grille de lecture à nous. Donc,

438
00:27:28.720 --> 00:27:30.799
<v Speaker 2>quand le mental est là, il y a énormément de

439
00:27:30.819 --> 00:27:33.519
<v Speaker 2>choses qui se passent. Mais l'idée, c'est que plutôt que

440
00:27:33.559 --> 00:27:36.769
<v Speaker 2>d'observer à travers notre propre grille de lecture, amener un

441
00:27:36.809 --> 00:27:41.549
<v Speaker 2>peu plus de conscience, d'observation, pour essayer de se défaire

442
00:27:41.569 --> 00:27:45.450
<v Speaker 2>de ça et les yoga sutras bien que ce soit

443
00:27:45.470 --> 00:27:52.980
<v Speaker 2>du classique yoga ils parlent de ça aussi le yoga

444
00:27:53.000 --> 00:27:55.839
<v Speaker 2>c'est la cessation des fluctuations du mental alors ça ne

445
00:27:55.859 --> 00:27:57.940
<v Speaker 2>veut pas dire qu'on n'a plus de fluctuations du mental

446
00:27:57.980 --> 00:27:59.339
<v Speaker 2>ça ne veut pas dire qu'on ne vit plus ça

447
00:27:59.380 --> 00:28:00.799
<v Speaker 2>ne veut pas dire qu'on n'a pas d'émotion ça ne

448
00:28:00.819 --> 00:28:02.119
<v Speaker 2>veut pas dire qu'on ne ressent plus ça ne veut

449
00:28:02.140 --> 00:28:04.420
<v Speaker 2>pas dire qu'on ne pense plus c'est juste qu'on va

450
00:28:04.460 --> 00:28:09.349
<v Speaker 2>créer plus d'espace entre nos pensées tout simplement Donc là,

451
00:28:09.369 --> 00:28:11.910
<v Speaker 2>il y a une pensée. Généralement, ça fait monkey mind.

452
00:28:12.789 --> 00:28:14.490
<v Speaker 2>Il y en a plein. Et puis après, on va

453
00:28:14.509 --> 00:28:17.009
<v Speaker 2>parvenir peut-être à un peu moins de fluctuations. Une pensée,

454
00:28:17.089 --> 00:28:20.490
<v Speaker 2>puis après, dix respirations conscientes. Oh, puis une autre pensée.

455
00:28:20.509 --> 00:28:23.490
<v Speaker 2>Vous voyez? Donc, c'est plus en fait à travers ça.

456
00:28:23.509 --> 00:28:27.390
<v Speaker 2>Mais Mano Mayakosha, en fait, au-delà de ça, c'est vraiment

457
00:28:27.430 --> 00:28:33.640
<v Speaker 2>en fait le sens de la séparation. Une espèce de dualisme,

458
00:28:33.680 --> 00:28:38.359
<v Speaker 2>en fait, qui crée le concept de moi et le concept...

459
00:28:39.059 --> 00:28:41.299
<v Speaker 2>de« je». Donc, en fait, ça renvoie à quoi? Ça

460
00:28:41.339 --> 00:28:45.539
<v Speaker 2>renvoie à l'ego, en fait. Et cet ego, c'est une

461
00:28:45.579 --> 00:28:49.279
<v Speaker 2>source de souffrance quand on y accorde trop d'importance. Peut-être

462
00:28:49.299 --> 00:28:53.490
<v Speaker 2>vous avez déjà entendu parler de ce qu'on appelle les kleshas.

463
00:28:53.529 --> 00:28:56.170
<v Speaker 2>Les kleshas, en fait, c'est des sources de souffrance. Il

464
00:28:56.190 --> 00:28:58.250
<v Speaker 2>y en a cinq. Et là, en fait, ça renvoie

465
00:28:58.369 --> 00:29:00.809
<v Speaker 2>à une des cinq qui s'appelle asmita. C'est, en fait,

466
00:29:00.869 --> 00:29:04.099
<v Speaker 2>un rapport assez égotique. C'est le vraiment« I amness», en fait.

467
00:29:04.140 --> 00:29:07.140
<v Speaker 2>C'est« je suis». Et du coup, ce« je suis», selon

468
00:29:07.180 --> 00:29:10.369
<v Speaker 2>la grille de lecture du yoga... eh bien, c'est vraiment

469
00:29:10.430 --> 00:29:13.430
<v Speaker 2>une source d'illusion, en fait, parce qu'on est conditionné d'une

470
00:29:13.470 --> 00:29:18.420
<v Speaker 2>certaine manière. Donc, à travers la pratique, on peut ralentir,

471
00:29:18.440 --> 00:29:22.480
<v Speaker 2>se défaire petit à petit, amener plus de silence à

472
00:29:22.539 --> 00:29:27.299
<v Speaker 2>ses émotions, à ses pensées, à notre façon d'interagir avec

473
00:29:27.339 --> 00:29:31.380
<v Speaker 2>le monde. Et ça nous invite à être beaucoup plus

474
00:29:31.440 --> 00:29:35.000
<v Speaker 2>conscients plutôt que d'être dans la réactivité. Donc, c'est pour

475
00:29:35.039 --> 00:29:37.200
<v Speaker 2>ça que la pratique, en fait, de yoga, elle a vraiment...

476
00:29:37.589 --> 00:29:40.859
<v Speaker 2>Elle a vraiment son importance dans l'interconnexion avec le reste

477
00:29:40.880 --> 00:29:45.059
<v Speaker 2>du monde. Ça nous permet d'être plus conscients, plus conscients,

478
00:29:45.099 --> 00:29:48.279
<v Speaker 2>plutôt que d'être dans la réactivité. Parce que c'est la

479
00:29:48.319 --> 00:29:52.099
<v Speaker 2>réactivité en fait qui fait souffrir. Après, c'est vraiment l'engrenage.

480
00:29:52.160 --> 00:29:57.630
<v Speaker 2>On a une réactivité vis-à-vis d'une certaine situation, on se braque, etc., etc.,

481
00:29:59.400 --> 00:30:04.029
<v Speaker 2>Donc ça c'est vraiment en fait une couche qui est

482
00:30:04.069 --> 00:30:07.190
<v Speaker 2>invisible évidemment mais c'est une couche d'observation que l'on peut

483
00:30:07.230 --> 00:30:10.230
<v Speaker 2>appliquer à soi et que l'on peut appliquer à soi

484
00:30:10.269 --> 00:30:14.589
<v Speaker 2>dans n'importe quel type de pratique. Alors ce Mano Mayakosha

485
00:30:14.630 --> 00:30:18.539
<v Speaker 2>il a été divisé en cinq selon un auteur qui

486
00:30:18.559 --> 00:30:23.170
<v Speaker 2>s'appelle Vyasa. C'est un sage indien. Je vous invite à

487
00:30:23.259 --> 00:30:25.940
<v Speaker 2>aller regarder sur Internet si vous voulez en savoir davantage

488
00:30:25.980 --> 00:30:32.039
<v Speaker 2>sur ce monsieur. Il était aussi ce qu'on appelle un

489
00:30:32.220 --> 00:30:38.809
<v Speaker 2>scribe des Vedas. C'est aussi l'auteur du Mahabharata. C'est un

490
00:30:38.849 --> 00:30:42.509
<v Speaker 2>auteur qui est très connu en Inde. Et en gros, lui,

491
00:30:42.549 --> 00:30:47.740
<v Speaker 2>il a divisé, subdivisé, on va dire, ce fameux Mano

492
00:30:47.779 --> 00:30:56.690
<v Speaker 2>Mayakosha en cinq. en cinq choses qu'il appelle des qualités

493
00:30:56.710 --> 00:30:59.470
<v Speaker 2>de l'esprit. Il y a le premier, j'en ai brièvement

494
00:30:59.509 --> 00:31:03.079
<v Speaker 2>parlé précédemment, c'est ce fameux monkey mind. C'est par exemple,

495
00:31:03.119 --> 00:31:08.000
<v Speaker 2>vous êtes quelque part dans une pratique de yoga même,

496
00:31:08.059 --> 00:31:10.900
<v Speaker 2>et là il y a penser, penser, penser, penser, penser,

497
00:31:10.960 --> 00:31:13.460
<v Speaker 2>et ça ne s'arrête pas. Donc ça c'est le premier.

498
00:31:13.519 --> 00:31:17.740
<v Speaker 2>Ensuite on va avoir le deuxième, il appelle ça muda,

499
00:31:19.220 --> 00:31:25.009
<v Speaker 2>Mouda ça peut être traduit comme léthargie c'est un peu

500
00:31:25.049 --> 00:31:31.450
<v Speaker 2>difficile à traduire en fait ouais léthargie, flemme je sais

501
00:31:31.470 --> 00:31:37.980
<v Speaker 2>pas comment comment le traduire mais en gros c'est vraiment

502
00:31:38.019 --> 00:31:45.019
<v Speaker 2>le fait d'être d'être un peu passif de voir sans

503
00:31:45.039 --> 00:31:49.089
<v Speaker 2>regarder il y a cette forme de passivité Donc ça,

504
00:31:50.450 --> 00:31:56.369
<v Speaker 2>c'est le deuxième niveau. Le troisième, c'est oscillation. Ça s'appelle vixipta.

505
00:31:56.390 --> 00:32:01.619
<v Speaker 2>C'est l'oscillation entre la pleine conscience, la pleine présence et

506
00:32:01.640 --> 00:32:03.539
<v Speaker 2>le monkey mind. C'est vraiment, en fait, on est entre

507
00:32:03.559 --> 00:32:05.859
<v Speaker 2>les deux. Et souvent, c'est l'état dans lequel on est

508
00:32:05.880 --> 00:32:10.200
<v Speaker 2>le plus, nous, dans nos expériences humaines. Un état de concentration, d'absorption.

509
00:32:10.849 --> 00:32:13.609
<v Speaker 2>Et parfois, monkey mind. C'est vraiment l'état, on va dire,

510
00:32:13.650 --> 00:32:16.930
<v Speaker 2>du milieu. Et c'est l'état dans lequel on est la

511
00:32:16.950 --> 00:32:20.319
<v Speaker 2>plupart du temps dans nos quotidiens. Et enfin, il va

512
00:32:20.380 --> 00:32:24.039
<v Speaker 2>y avoir ekagrata. Donc, c'est un point de focus. Donc,

513
00:32:24.059 --> 00:32:26.619
<v Speaker 2>si on se réfère au yoga sutra de Patanjali, ça

514
00:32:26.660 --> 00:32:32.880
<v Speaker 2>se réfère aux membres d'arana. D'arana, c'est la concentration. C'est

515
00:32:32.900 --> 00:32:35.490
<v Speaker 2>le fait d'être absorbé dans un point de focus. Ça

516
00:32:35.509 --> 00:32:37.230
<v Speaker 2>peut être le souffle, ça peut être le mouvement, ça

517
00:32:37.250 --> 00:32:40.650
<v Speaker 2>peut être les sensations, ça peut être un mantra, ça

518
00:32:40.670 --> 00:32:43.470
<v Speaker 2>peut être plein de choses. Ça peut être un point

519
00:32:43.509 --> 00:32:47.009
<v Speaker 2>de focus visuel aussi, ça peut être mille et une choses.

520
00:32:47.069 --> 00:32:49.210
<v Speaker 2>Et enfin, on a ce qu'on appelle le dernier level,

521
00:32:49.250 --> 00:32:55.670
<v Speaker 2>le dernier niveau, c'est nirodha. C'est en fait être absorbé

522
00:32:55.690 --> 00:32:59.119
<v Speaker 2>dans l'objet, être complètement présent. On est en état de méditation,

523
00:32:59.180 --> 00:33:02.039
<v Speaker 2>on est en état de ce qu'on appelle dhyana, selon

524
00:33:02.079 --> 00:33:05.460
<v Speaker 2>les yogasutras de Patanjali. Et ça se réfère encore une

525
00:33:05.500 --> 00:33:14.079
<v Speaker 2>fois au sutra du chapitre 1.2. Donc ça, c'est le dernier.

526
00:33:14.099 --> 00:33:17.619
<v Speaker 2>Donc ça, c'est pour Mano Maya Kosha. On continue notre

527
00:33:17.660 --> 00:33:24.619
<v Speaker 2>aventure avec la quatrième. Le quatrième voile, le quatrième filtre,

528
00:33:24.640 --> 00:33:29.700
<v Speaker 2>la quatrième enveloppe de l'âme. On appelle ça Vijnamaya Kosha.

529
00:33:32.769 --> 00:33:37.500
<v Speaker 2>Ça fait référence au corps intuitif, souvent. Au corps intuitif,

530
00:33:37.519 --> 00:33:40.480
<v Speaker 2>ça fait référence au sens de notre discernement. C'est notre

531
00:33:40.519 --> 00:33:43.640
<v Speaker 2>habileté à discerner ce qui est vrai de faux. Notre

532
00:33:43.660 --> 00:33:47.849
<v Speaker 2>habileté à discerner notre réalité. Petit à petit, on se

533
00:33:47.869 --> 00:33:50.809
<v Speaker 2>défait de ces voiles, on se défait de ces conditionnements

534
00:33:50.849 --> 00:33:53.509
<v Speaker 2>et on se fait vraiment confiance à travers ce qu'il

535
00:33:53.529 --> 00:33:57.059
<v Speaker 2>y a en dedans. Ça fait référence à la sagesse

536
00:33:57.079 --> 00:33:59.190
<v Speaker 2>que l'on a à l'intérieur de nous. souvent qui est

537
00:33:59.259 --> 00:34:03.539
<v Speaker 2>niché au niveau du cœur. Souvent, notre égo, notre tête rationalise,

538
00:34:03.559 --> 00:34:06.359
<v Speaker 2>mais le cœur a déjà des réponses. Notre intuition a

539
00:34:06.400 --> 00:34:12.820
<v Speaker 2>déjà des réponses. Ce corps intuitif, ça fait référence à

540
00:34:12.860 --> 00:34:16.969
<v Speaker 2>plein de choses. Le pouvoir et notre habité à juger,

541
00:34:17.010 --> 00:34:24.010
<v Speaker 2>à discerner. On le traduit souvent par intellect, mais Ça

542
00:34:24.030 --> 00:34:27.869
<v Speaker 2>va au-delà, en fait, de l'intellect. Ça va au-delà, en fait,

543
00:34:27.889 --> 00:34:30.670
<v Speaker 2>de l'intellect. Ça va vraiment plus en rapport avec ce

544
00:34:30.690 --> 00:34:34.369
<v Speaker 2>qui se passe dans nos sanctuaires intérieurs, beaucoup plus qu'en

545
00:34:34.389 --> 00:34:39.199
<v Speaker 2>fait la conscience. Ça inclut la conscience et ça inclut,

546
00:34:39.219 --> 00:34:41.760
<v Speaker 2>je ne trouve plus mes mots, ça inclut en fait

547
00:34:41.800 --> 00:34:44.639
<v Speaker 2>notre rapport à notre conscience, ça inclut notre façon à

548
00:34:44.679 --> 00:34:50.440
<v Speaker 2>nous d'interagir avec notre sanctuaire intérieur, etc. Et souvent, en fait,

549
00:34:50.480 --> 00:34:53.659
<v Speaker 2>ce sont des choses qui sont très subtiles. Et souvent,

550
00:34:53.679 --> 00:34:56.679
<v Speaker 2>quand on écoute ce dialogue intérieur, à travers une place

551
00:34:56.699 --> 00:34:59.170
<v Speaker 2>beaucoup plus subtile que ce qui se passe d'ailleurs dans

552
00:34:59.210 --> 00:35:02.449
<v Speaker 2>notre corps mental, ça se fait et cette magie opère

553
00:35:02.469 --> 00:35:06.630
<v Speaker 2>dans le silence. Dans le mouvement, oui, mais dans le

554
00:35:06.670 --> 00:35:09.969
<v Speaker 2>silence intérieur. C'est-à-dire qu'on fait une abstraction absolue de ce

555
00:35:09.989 --> 00:35:13.380
<v Speaker 2>qui se passe en dehors pour vraiment plonger au cœur

556
00:35:13.409 --> 00:35:15.619
<v Speaker 2>de ce qui se passe au sein même de notre temple.

557
00:35:16.510 --> 00:35:21.730
<v Speaker 2>Et ce rapport à l'intuition, il peut être vraiment divers.

558
00:35:22.550 --> 00:35:26.230
<v Speaker 2>Ça va être nos talents. Ça peut se référer à

559
00:35:26.250 --> 00:35:31.170
<v Speaker 2>nos talents. Nos talents d'écriture, nos talents de peinture, de dessin.

560
00:35:31.210 --> 00:35:35.949
<v Speaker 2>Ça va être aussi nos habiletés. Ça va être aussi

561
00:35:35.989 --> 00:35:41.929
<v Speaker 2>nos intérêts, nos hobbies en somme. Notre façon à nous

562
00:35:41.949 --> 00:35:46.940
<v Speaker 2>d'être créatifs. C'est vraiment le corps créatif. J'enregistrais justement un

563
00:35:47.039 --> 00:35:49.800
<v Speaker 2>podcast là-dessus, si vous voulez aller plus loin, comment renouer

564
00:35:49.820 --> 00:35:53.110
<v Speaker 2>avec ce potentiel intuitif et créatif. En gros, c'est vraiment

565
00:35:53.139 --> 00:35:58.250
<v Speaker 2>comment renouer avec Vijnamayak Kosha. Donc si vous voulez aller

566
00:35:58.289 --> 00:36:00.170
<v Speaker 2>le voir, je vous le mets en lien aussi en bio.

567
00:36:00.210 --> 00:36:04.349
<v Speaker 2>Mais en gros, c'est vraiment au-delà, c'est l'intellect et c'est

568
00:36:04.389 --> 00:36:08.309
<v Speaker 2>vraiment en fait la sagesse de notre âme. C'est vraiment

569
00:36:08.349 --> 00:36:10.610
<v Speaker 2>la sagesse de notre âme, c'est la sagesse de ce

570
00:36:10.630 --> 00:36:14.969
<v Speaker 2>qu'il y a de de plus subtil en nous et

571
00:36:14.989 --> 00:36:17.659
<v Speaker 2>c'est très intéressant à discerner par rapport au mental parce

572
00:36:17.699 --> 00:36:20.860
<v Speaker 2>que le mental on s'aperçoit parfois que ça nous dessert

573
00:36:20.900 --> 00:36:24.460
<v Speaker 2>parce que c'est des conditionnements alors que l'intuition quand on

574
00:36:24.519 --> 00:36:30.400
<v Speaker 2>fait confiance vraiment en son potentiel intuitif ça nous enlève

575
00:36:30.420 --> 00:36:35.650
<v Speaker 2>parfois des grosses épines du pied dans certaines situations alors

576
00:36:35.670 --> 00:36:38.750
<v Speaker 2>quand on a envie de se connecter à lui le

577
00:36:38.789 --> 00:36:42.300
<v Speaker 2>seul moyen en fait vraiment c'est d'écouter le silence intérieur,

578
00:36:42.320 --> 00:36:45.179
<v Speaker 2>de se mettre dans le silence et de voir. Et

579
00:36:45.219 --> 00:36:48.159
<v Speaker 2>au-delà d'être quelque chose que l'on cherche, si on cherche

580
00:36:48.179 --> 00:36:50.820
<v Speaker 2>à être intuitif, ça va être difficile de trouver l'intuition.

581
00:36:50.840 --> 00:36:53.400
<v Speaker 2>J'ai vraiment le sentiment que c'est ça. Par contre, en fait,

582
00:36:53.420 --> 00:36:56.179
<v Speaker 2>moins on cherche et plus l'intuition vient comme une forme

583
00:36:56.219 --> 00:37:00.460
<v Speaker 2>de guidance intérieure, beaucoup plus réceptive en fait à nous-mêmes

584
00:37:00.500 --> 00:37:03.320
<v Speaker 2>en fonction de ce qu'on est amené à expérimenter dans

585
00:37:03.340 --> 00:37:09.639
<v Speaker 2>nos vies quotidiennes. Vigna Mayakosha fait aussi référence... à ce

586
00:37:09.659 --> 00:37:16.079
<v Speaker 2>qu'on appelle l'intellect. C'est notre bouddhi. C'est connu en fait

587
00:37:16.119 --> 00:37:21.059
<v Speaker 2>comme étant ce qu'on appelle la conscience, awareness. Awareness, c'est

588
00:37:21.099 --> 00:37:24.780
<v Speaker 2>petit à petit, on s'enlève de l'illusion pour comprendre qu'on

589
00:37:24.800 --> 00:37:28.610
<v Speaker 2>n'est pas seul, pour comprendre qu'on fait partie d'un tout.

590
00:37:28.690 --> 00:37:33.389
<v Speaker 2>Et c'est à travers cette conscience des choses, cette conscience

591
00:37:33.429 --> 00:37:37.019
<v Speaker 2>de qui on est vraiment, que l'on peut vraiment observer

592
00:37:37.059 --> 00:37:40.099
<v Speaker 2>attentivement ce qui se passe dans notre corps mental, ce

593
00:37:40.119 --> 00:37:43.539
<v Speaker 2>qui se passe en fait dans notre Manu Mayakocha. Donc

594
00:37:43.559 --> 00:37:46.500
<v Speaker 2>vous voyez, il y a cette interrelation entre chacun d'entre

595
00:37:46.539 --> 00:37:51.219
<v Speaker 2>eux qui est hyper intéressante et qui est hyper complète. L'autre,

596
00:37:51.239 --> 00:37:55.590
<v Speaker 2>le dernier, c'est Ananda Mayakocha. On appelle ça en anglais

597
00:37:55.630 --> 00:37:58.969
<v Speaker 2>le bliss. On peut appeler ça aussi le corps de

598
00:37:59.010 --> 00:38:02.349
<v Speaker 2>félicité ou le corps de béatitude. Il y a plusieurs

599
00:38:02.389 --> 00:38:05.690
<v Speaker 2>façons en fait de... de l'expérimenter, il y a plusieurs

600
00:38:05.750 --> 00:38:09.269
<v Speaker 2>façons de le nommer, mais en tout cas, corps de béatitude,

601
00:38:09.309 --> 00:38:13.969
<v Speaker 2>ça peut être compris comme ça, c'est le corps de félicité.

602
00:38:14.050 --> 00:38:17.489
<v Speaker 2>Et c'est vraiment la partie la plus cachée de nous

603
00:38:17.530 --> 00:38:21.570
<v Speaker 2>en fait, c'est la partie la plus difficile à discerner,

604
00:38:21.610 --> 00:38:26.699
<v Speaker 2>qui est nichée dans notre conscience intérieure, qui est nichée

605
00:38:26.739 --> 00:38:31.489
<v Speaker 2>dans une enveloppe à l'intérieur de nous, et qui est imperceptible, invisible,

606
00:38:31.510 --> 00:38:33.880
<v Speaker 2>qu'on ne peut pas ressentir vraiment. Enfin, si on peut

607
00:38:33.889 --> 00:38:37.780
<v Speaker 2>le ressentir, mais c'est vraiment quelque chose qui est invisible.

608
00:38:37.800 --> 00:38:41.179
<v Speaker 2>C'est quelque chose que l'on a en nous. Et c'est

609
00:38:41.219 --> 00:38:45.039
<v Speaker 2>quelque chose qui va guider, en fait, notre vie d'une manière,

610
00:38:45.079 --> 00:38:51.000
<v Speaker 2>en fait, beaucoup plus... d'une manière, en fait, beaucoup plus présente.

611
00:38:51.039 --> 00:38:53.739
<v Speaker 2>Quand on est présente, quand on est inspiré, quand on

612
00:38:53.800 --> 00:38:58.559
<v Speaker 2>est ancré, la joie s'invite en nous. Et <HAL> <HAL>

613
00:38:58.599 --> 00:39:04.059
<v Speaker 2><HAL> <HAL> <HAL> <HAL> <HAL> <HAL> <HAL> <HAL> <HAL> <HAL>

614
00:39:04.079 --> 00:39:06.719
<v Speaker 2><HAL> <HAL> <HAL> <HAL> <HAL> <HAL> <HAL> <HAL> <HAL> <HAL>

615
00:39:06.760 --> 00:39:10.030
<v Speaker 2><HAL> <HAL> <HAL> <HAL> <HAL> <HAL> <HAL> <HAL> <HAL> <HAL>

616
00:39:10.050 --> 00:39:13.650
<v Speaker 2><HAL> <HAL> <HAL> <HAL> <HAL> <HAL> <HAL> <HAL> <HAL> <HAL>

617
00:39:13.710 --> 00:39:16.489
<v Speaker 2><HAL> <HAL> <HAL> <HAL> <HAL> <HAL> <HAL> <HAL> <HAL> <HAL>

618
00:39:16.510 --> 00:39:19.010
<v Speaker 2><HAL> <HAL> <HAL> <HAL> <HAL> <HAL> <HAL> <HAL> <HAL> <HAL>

619
00:39:19.050 --> 00:39:22.090
<v Speaker 2><HAL> <HAL> <HAL> <HAL> <HAL> <HAL> <HAL> <HAL> <HAL> <HAL>

620
00:39:22.130 --> 00:39:24.690
<v Speaker 2><HAL> <HAL> <HAL> <HAL> <HAL> <HAL> <HAL> <HAL> <HAL> <HAL>

621
00:39:24.710 --> 00:39:27.110
<v Speaker 2><HAL> <HAL> <HAL> <HAL> <HAL> <HAL> <HAL> <HAL> <HAL> <HAL>

622
00:39:27.130 --> 00:39:29.469
<v Speaker 2><HAL> <HAL> <HAL> Ça peut être aussi à travers des

623
00:39:29.530 --> 00:39:34.570
<v Speaker 2>actes de compassion. Parce qu'en fait, dans tous ces éléments

624
00:39:34.610 --> 00:39:37.510
<v Speaker 2>que je vous ai cités, c'est vraiment des moments où

625
00:39:37.570 --> 00:39:42.449
<v Speaker 2>on laisse notre mental se disorber un peu, partir. On

626
00:39:42.469 --> 00:39:44.889
<v Speaker 2>lâche prise un peu avec notre mental. On lâche prise

627
00:39:44.909 --> 00:39:47.769
<v Speaker 2>avec nos patterns, on lâche prise avec nos pensées. Parce

628
00:39:47.809 --> 00:39:50.670
<v Speaker 2>qu'en fait, c'est ça qui met encore une fois un

629
00:39:50.710 --> 00:39:54.789
<v Speaker 2>voile sur notre essence profonde. Alors que quand on expérimente

630
00:39:54.829 --> 00:39:58.420
<v Speaker 2>Ananda Mayakosha, Le voile, il est complètement enlevé, en fait.

631
00:39:58.460 --> 00:40:00.079
<v Speaker 2>Il n'y a plus de voile. On est en train

632
00:40:00.119 --> 00:40:02.460
<v Speaker 2>d'expérimenter ce qu'il y a de plus pur en nous.

633
00:40:02.519 --> 00:40:05.449
<v Speaker 2>On est en train d'expérimenter ce qu'il y a de

634
00:40:05.469 --> 00:40:09.909
<v Speaker 2>plus vrai en nous. Donc, le voile, en fait, il part.

635
00:40:09.989 --> 00:40:16.989
<v Speaker 2>Et pour vraiment rester, en fait, connecté à Ananda Mayakosha,

636
00:40:17.030 --> 00:40:20.570
<v Speaker 2>en fait, on sait que notre état le plus naturel

637
00:40:20.590 --> 00:40:24.610
<v Speaker 2>dans notre condition d'être humain, c'est le fait d'être joyeux,

638
00:40:24.630 --> 00:40:27.090
<v Speaker 2>c'est le fait d'être libre. Ce qui a rajouté en

639
00:40:27.110 --> 00:40:30.719
<v Speaker 2>fait des voiles et des conditionnements, c'est l'extérieur. C'est les

640
00:40:30.760 --> 00:40:34.119
<v Speaker 2>réalités extérieures, c'est le monde extérieur. Donc encore une fois,

641
00:40:34.139 --> 00:40:37.039
<v Speaker 2>comment nous on va dans notre expérience de vie, sur

642
00:40:37.099 --> 00:40:39.860
<v Speaker 2>et en dehors du tapis, ne plus appréhender les choses

643
00:40:39.880 --> 00:40:45.150
<v Speaker 2>de la même manière? Parce que ça me fait penser

644
00:40:45.190 --> 00:40:48.690
<v Speaker 2>à Prakriti et Purusha en fait, cette distinction entre les deux.

645
00:40:48.750 --> 00:40:52.079
<v Speaker 2>En gros... Si on se réfère à la voie du

646
00:40:52.119 --> 00:40:55.360
<v Speaker 2>yoga classique, les deux, c'est vraiment duel. Et en fait,

647
00:40:55.400 --> 00:40:58.320
<v Speaker 2>en gros, notre conscience est altérée par ce qu'il y

648
00:40:58.340 --> 00:41:01.320
<v Speaker 2>a à l'extérieur. Et c'est une réalité, c'est vrai. Mais

649
00:41:01.360 --> 00:41:04.489
<v Speaker 2>si on se réfère plus au tantra, comment, du coup,

650
00:41:04.530 --> 00:41:06.510
<v Speaker 2>on peut faire interagir les deux? Il n'y a plus

651
00:41:06.530 --> 00:41:10.889
<v Speaker 2>de dualité entre la matière et la pleine conscience. Au contraire,

652
00:41:10.949 --> 00:41:13.980
<v Speaker 2>la matière et la pleine conscience peuvent s'imbriquer à travers

653
00:41:14.000 --> 00:41:17.530
<v Speaker 2>des expériences de vie et à travers des interrelations. Et

654
00:41:17.570 --> 00:41:19.610
<v Speaker 2>du coup, en fait, ça nous permet d'avoir une expérience

655
00:41:19.650 --> 00:41:23.329
<v Speaker 2>de vie non plus. On ne s'exclut pas la société.

656
00:41:23.389 --> 00:41:25.610
<v Speaker 2>On ne pratique pas la cèse. On vit, en fait,

657
00:41:25.650 --> 00:41:28.179
<v Speaker 2>avec ce qu'il y a autour de nous. On interagit

658
00:41:28.199 --> 00:41:30.800
<v Speaker 2>avec ce qu'il y a autour de nous. Mais parfois,

659
00:41:33.940 --> 00:41:35.679
<v Speaker 2>en ayant des interactions avec ce qu'il y a autour

660
00:41:35.719 --> 00:41:39.659
<v Speaker 2>de nous, ça peut, effectivement, créer de la souffrance. Donc, comment,

661
00:41:39.699 --> 00:41:42.380
<v Speaker 2>eh bien, nous, on arrive à revenir à cet état

662
00:41:42.420 --> 00:41:46.820
<v Speaker 2>naturel de joie inné à... en faisant fi de ce

663
00:41:46.860 --> 00:41:49.519
<v Speaker 2>qu'il y a à l'extérieur, c'est un travail. C'est un

664
00:41:49.539 --> 00:41:53.739
<v Speaker 2>travail qui prend une vie. Encore une fois, le yoga,

665
00:41:53.780 --> 00:41:56.980
<v Speaker 2>c'est la plus belle sagesse que l'homme nous ait offerte

666
00:41:57.019 --> 00:42:03.780
<v Speaker 2>pour pouvoir, en fait, vraiment nous réveiller, en fait. Awakening.

667
00:42:03.800 --> 00:42:08.320
<v Speaker 2>Pour vraiment, en fait, reconnaître qu'on est... Reconnaître, en fait,

668
00:42:08.340 --> 00:42:10.659
<v Speaker 2>qu'il y a la réalité, il y a notre réalité,

669
00:42:10.679 --> 00:42:12.699
<v Speaker 2>il y a notre perception et, en fait, awakening, c'est

670
00:42:12.719 --> 00:42:15.619
<v Speaker 2>pas un miracle, en fait. C'est juste de la clarté,

671
00:42:15.659 --> 00:42:18.340
<v Speaker 2>en fait, sur qu'est-ce que c'est notre réalité. Est-ce que

672
00:42:18.380 --> 00:42:22.619
<v Speaker 2>je décide que ma réalité, c'est de la souffrance, de

673
00:42:22.659 --> 00:42:26.420
<v Speaker 2>la noirceur, etc., en fonction de ce que je vis,

674
00:42:26.489 --> 00:42:29.590
<v Speaker 2>en fonction de ce que j'expérimente? Encore une fois, c'est

675
00:42:29.630 --> 00:42:33.289
<v Speaker 2>très difficile d'avoir ce que je dis là comme seul

676
00:42:33.309 --> 00:42:35.869
<v Speaker 2>et unique filtre, selon certaines situations de vie qui sont

677
00:42:35.889 --> 00:42:39.050
<v Speaker 2>très compliquées. Ou alors, est-ce que je décide, eh bien,

678
00:42:39.070 --> 00:42:43.269
<v Speaker 2>d'être awake? Awake, ça veut dire que, ben, plutôt que

679
00:42:43.800 --> 00:42:47.440
<v Speaker 2>de me défaire de la réalité, je l'embrasse pleinement et

680
00:42:47.480 --> 00:42:53.719
<v Speaker 2>j'essaye mon maximum de ne plus l'appréhender et de vivre

681
00:42:53.760 --> 00:42:59.780
<v Speaker 2>vraiment avec cet état d'équanimité, cet état d'égalité d'âme en

682
00:42:59.820 --> 00:43:03.300
<v Speaker 2>fonction de ce que je vais apporter. En fait, awakening,

683
00:43:03.340 --> 00:43:04.789
<v Speaker 2>ça ne veut pas dire qu'il n'y a pas de noirceur,

684
00:43:04.829 --> 00:43:09.449
<v Speaker 2>ça ne veut pas dire qu'il n'y a pas de

685
00:43:09.489 --> 00:43:11.389
<v Speaker 2>moments compliqués, qu'il n'y a pas de difficultés, qu'il n'y

686
00:43:11.409 --> 00:43:16.989
<v Speaker 2>a pas d'adversités. awakening, se réveiller en fait, être enlightened,

687
00:43:17.030 --> 00:43:19.889
<v Speaker 2>ça veut juste dire en fait que les deux font partie,

688
00:43:19.949 --> 00:43:22.570
<v Speaker 2>sont les deux faces d'une même pièce et que dans

689
00:43:22.630 --> 00:43:26.289
<v Speaker 2>mon expérience de vie, je n'apprends plus ni l'un, plus

690
00:43:26.329 --> 00:43:29.010
<v Speaker 2>ni l'autre, que tout fait partie de la même expérience

691
00:43:29.050 --> 00:43:33.260
<v Speaker 2>de vie. Et que avoir conscience qu'il y a de

692
00:43:33.300 --> 00:43:36.039
<v Speaker 2>la lumière, c'est aussi avoir conscience quelque part qu'il y

693
00:43:36.079 --> 00:43:40.039
<v Speaker 2>a de la noirceur, il y a quelque chose de sombre.

694
00:43:40.079 --> 00:43:42.719
<v Speaker 2>Donc comment en fait... ne plus appréhender la vie, mais

695
00:43:42.739 --> 00:43:48.619
<v Speaker 2>peut-être apporter un peu plus de nuance. Et en gros, Anandamayakosha,

696
00:43:48.659 --> 00:43:52.010
<v Speaker 2>c'est vraiment le niveau de notre essence, de notre vraie

697
00:43:52.050 --> 00:43:54.829
<v Speaker 2>essence en fait. On se connecte à des moments de

698
00:43:54.889 --> 00:43:58.969
<v Speaker 2>présence en fait. Et si on a un doute à

699
00:43:59.010 --> 00:44:03.460
<v Speaker 2>un moindre moment, l'invitation c'est peut-être de se reconnecter au cœur,

700
00:44:03.519 --> 00:44:06.940
<v Speaker 2>l'invitation c'est peut-être de revenir au cœur. Parce que c'est

701
00:44:06.960 --> 00:44:09.530
<v Speaker 2>lui qui détient beaucoup plus de réponses. Il y a

702
00:44:09.550 --> 00:44:11.719
<v Speaker 2>une magnifique citation, je ne l'ai pas en tête mot

703
00:44:11.760 --> 00:44:19.500
<v Speaker 2>pour mot, sur ça justement, du Petit Prince de Saint-Exupéry.

704
00:44:19.519 --> 00:44:21.739
<v Speaker 2>Je la paraphrase très grossièrement, mais c'est parce qu'elle m'est

705
00:44:21.760 --> 00:44:24.090
<v Speaker 2>venue en tête là à l'instant. C'est une phrase qui

706
00:44:24.150 --> 00:44:28.030
<v Speaker 2>dit qu'en gros, on ne peut pas vraiment bien voir

707
00:44:28.070 --> 00:44:33.150
<v Speaker 2>avec nos yeux, mais plus avec le cœur. Imaginez que

708
00:44:33.170 --> 00:44:36.440
<v Speaker 2>votre cœur, il est des yeux en fait. C'est... Et

709
00:44:36.480 --> 00:44:40.019
<v Speaker 2>ce que je parle là, c'est ce qui est déjà

710
00:44:40.440 --> 00:44:46.099
<v Speaker 2>mis en avant dans beaucoup de philosophies du yoga. Le

711
00:44:46.139 --> 00:44:50.969
<v Speaker 2>fait qu'on revienne au cœur. En tout cas, aujourd'hui, la

712
00:44:51.010 --> 00:44:55.610
<v Speaker 2>compréhension actuelle que j'ai de ce fameux Ananda Mayakosha, c'est

713
00:44:55.650 --> 00:45:00.769
<v Speaker 2>de comprendre qu'il y a cette expérience que l'on a

714
00:45:00.829 --> 00:45:05.130
<v Speaker 2>avec le tout, cette transcendance. ces moments où on se réveille,

715
00:45:05.750 --> 00:45:09.780
<v Speaker 2>ces moments d'awakening, et pour vraiment les vivre pleinement et

716
00:45:09.820 --> 00:45:12.380
<v Speaker 2>avoir cette clarté. Parce qu'encore une fois, on a vraiment

717
00:45:12.400 --> 00:45:15.639
<v Speaker 2>l'impression que c'est un miracle. Ça veut dire qu'on se

718
00:45:15.679 --> 00:45:17.840
<v Speaker 2>lève un jour et voilà, on est... Oui, il y

719
00:45:17.880 --> 00:45:20.280
<v Speaker 2>a ça, c'est un miracle, mais c'est aussi de la clarté,

720
00:45:20.340 --> 00:45:23.039
<v Speaker 2>en fait. C'est un clarté dans ses assises, c'est de

721
00:45:23.059 --> 00:45:24.889
<v Speaker 2>la clarté dans ses expériences de vie, c'est de la

722
00:45:24.929 --> 00:45:27.909
<v Speaker 2>clarté dans ses souffles, c'est de la clarté, c'est pas

723
00:45:27.929 --> 00:45:32.579
<v Speaker 2>de la magie. Et le dernier... du coup, et non

724
00:45:32.619 --> 00:45:34.239
<v Speaker 2>des moindres. Donc, ce n'est pas une enveloppe de l'âme,

725
00:45:34.260 --> 00:45:39.170
<v Speaker 2>mais ça réside en fait dans le cœur même des choses.

726
00:45:39.210 --> 00:45:42.510
<v Speaker 2>C'est le siège de l'âme et qui est niché justement

727
00:45:42.530 --> 00:45:46.510
<v Speaker 2>dans le cœur. C'est Atman, en fait. En gros, il

728
00:45:46.550 --> 00:45:50.190
<v Speaker 2>y a cette croyance dans la philosophie du yoga et

729
00:45:50.210 --> 00:45:54.719
<v Speaker 2>dans la philosophie hindoue aussi, de manière générale, qu'il y

730
00:45:54.760 --> 00:45:59.619
<v Speaker 2>a ce fameux Brahman et Atman. C'est des termes qui sont,

731
00:45:59.659 --> 00:46:02.679
<v Speaker 2>entre autres, si vous voulez, allez vous référer à à

732
00:46:02.719 --> 00:46:07.400
<v Speaker 2>l'essence c'est des termes qui sont utilisés dans les Upanishads

733
00:46:07.440 --> 00:46:12.570
<v Speaker 2>et il y a cette croyance que en fait l'entité humaine,

734
00:46:12.610 --> 00:46:16.329
<v Speaker 2>notre entité nous en fait, Atman le siège, nos âmes,

735
00:46:16.349 --> 00:46:20.190
<v Speaker 2>nous en fait sont des petites copies en fait de Brahman,

736
00:46:20.210 --> 00:46:25.619
<v Speaker 2>Brahman c'est le caractère d'immensité c'est Dieu, c'est la création

737
00:46:25.639 --> 00:46:28.599
<v Speaker 2>mais qu'en fait au-delà de cette création macrocosmique, il y

738
00:46:28.659 --> 00:46:31.820
<v Speaker 2>a en fait quelque chose de microcosmique et il y

739
00:46:31.860 --> 00:46:35.090
<v Speaker 2>a une étincelle divine en chacun, chacune d'entre nous. Il

740
00:46:35.110 --> 00:46:37.309
<v Speaker 2>y a une étincelle divine dans chaque être vivant, dans

741
00:46:37.349 --> 00:46:42.750
<v Speaker 2>chaque créature, et c'est ça qu'on appelle Atman. Et du coup,

742
00:46:42.789 --> 00:46:48.449
<v Speaker 2>en fait, cette petite étincelle, elle a toujours existé, elle

743
00:46:48.510 --> 00:46:53.340
<v Speaker 2>existera toujours, et ça permet de comprendre que tout est réel,

744
00:46:53.380 --> 00:46:57.760
<v Speaker 2>tout est éternel, et surtout que ce n'est absolument pas

745
00:46:57.820 --> 00:47:00.949
<v Speaker 2>changeable Et que ça va bien au-delà de notre simple

746
00:47:00.989 --> 00:47:03.929
<v Speaker 2>compréhension de ce qu'il y a d'organique en fait. Ça

747
00:47:03.949 --> 00:47:07.650
<v Speaker 2>va tellement au-delà, c'est tellement de l'ordre de l'abstrait. Mais

748
00:47:07.690 --> 00:47:09.809
<v Speaker 2>en gros c'est ça. Donc je vous les répète comme

749
00:47:09.829 --> 00:47:14.969
<v Speaker 2>ça vous les avez. Anamaya Kosha, le corps de nourriture physique, dense, organique.

750
00:47:15.010 --> 00:47:19.199
<v Speaker 2>Plus subtil, le corps énergétique, Pranamaya Kosha. Ensuite on a

751
00:47:19.219 --> 00:47:23.219
<v Speaker 2>le corps mental et émotionnel, Manomaya Kosha. Ensuite on a

752
00:47:23.239 --> 00:47:27.360
<v Speaker 2>le corps de sagesse, le corps qui discerne, le corps intuitif,

753
00:47:27.400 --> 00:47:30.440
<v Speaker 2>Vijnamaya Kosha. Et enfin, le corps de félicité, le corps

754
00:47:30.480 --> 00:47:37.179
<v Speaker 2>de béatitude, Ananda Mayakosha, est tout au centre, notre fameux Atman.

755
00:47:37.219 --> 00:47:41.900
<v Speaker 2>J'espère que cet épisode ne vous a pas trop dit,

756
00:47:41.920 --> 00:47:43.340
<v Speaker 2>il y a beaucoup de confusion encore. Si vous avez

757
00:47:43.380 --> 00:47:45.780
<v Speaker 2>des questions, n'hésitez pas à les poser en commentaire ou

758
00:47:45.820 --> 00:47:49.710
<v Speaker 2>même répondre en commentaire sur quel aspect de philosophie du

759
00:47:49.750 --> 00:47:54.230
<v Speaker 2>yoga vous aimeriez avoir plus d'informations. Ça me fera plaisir

760
00:47:54.269 --> 00:47:59.300
<v Speaker 2>de pouvoir enregistrer un épisode là-dessus. Encore une fois, servez-vous

761
00:47:59.780 --> 00:48:03.380
<v Speaker 2>de ça comme grille de lecture dans votre expérience de yoga.

762
00:48:03.420 --> 00:48:05.820
<v Speaker 2>En sachant qu'il n'y a pas que le corps, il

763
00:48:05.840 --> 00:48:09.780
<v Speaker 2>y a bien au-delà. Et que le corps physique influe

764
00:48:09.800 --> 00:48:12.780
<v Speaker 2>le corps énergétique qui est influé par le corps mental,

765
00:48:12.820 --> 00:48:16.510
<v Speaker 2>qui est influé par le corps intuitif, qui est influé

766
00:48:16.530 --> 00:48:19.550
<v Speaker 2>par le corps de félicité. Et après, c'est la même chose.

767
00:48:20.739 --> 00:48:24.980
<v Speaker 2>tout s'imbrique les uns dans les autres. Et tout est interrelié.

768
00:48:25.019 --> 00:48:29.159
<v Speaker 2>Que c'est Kosha, c'est pas aujourd'hui je pratique Anamaya Kosha. Non,

769
00:48:29.199 --> 00:48:32.269
<v Speaker 2>en fait, non, non. C'est juste que notre société et

770
00:48:32.309 --> 00:48:34.929
<v Speaker 2>la façon avec laquelle le yoga a présenté le yoga

771
00:48:34.989 --> 00:48:40.010
<v Speaker 2>à l'ouest, ça s'est beaucoup focus sur le corps physique.

772
00:48:40.030 --> 00:48:45.070
<v Speaker 2>Ça s'est beaucoup focus sur Anamaya Kosha. Mais moins sur

773
00:48:45.110 --> 00:48:48.190
<v Speaker 2>l'aspect énergétique, moins sur l'aspect intuitif, moins sur l'aspect mental,

774
00:48:48.210 --> 00:48:51.969
<v Speaker 2>moins sur l'aspect émotionnel. Pourquoi? Parce qu'en fait, c'est vraiment,

775
00:48:52.010 --> 00:48:55.670
<v Speaker 2>c'est physiquement visible, en fait. Et j'ai eu une discussion,

776
00:48:55.710 --> 00:48:58.489
<v Speaker 2>en fait, un petit peu là-dessus. Enfin, je reprends vite

777
00:48:58.510 --> 00:49:02.889
<v Speaker 2>fait avec une amie qui s'appelle Marine, Happy Yogi, si

778
00:49:02.909 --> 00:49:05.380
<v Speaker 2>tu m'écoutes, si tu nous écoutes, coucou. En fait, on

779
00:49:05.389 --> 00:49:08.699
<v Speaker 2>avait une discussion récemment et en fait, on disait c'est difficile,

780
00:49:08.739 --> 00:49:14.119
<v Speaker 2>en fait, de quantifier la... Je ne sais pas comment

781
00:49:14.139 --> 00:49:17.179
<v Speaker 2>on pourrait appeler ça, mais oui, la réalisation personnelle à

782
00:49:17.239 --> 00:49:22.440
<v Speaker 2>travers la sagesse du yoga, mais Mais surtout, comment on

783
00:49:22.460 --> 00:49:29.170
<v Speaker 2>peut quantifier nos avancées dans la sadhana? Comment on peut quantifier?

784
00:49:28.929 --> 00:49:32.750
<v Speaker 2>C'est difficile, voire impossible. Évidemment, on comprend beaucoup plus de

785
00:49:32.789 --> 00:49:37.090
<v Speaker 2>choses avec le temps, avec les années, avec nos expériences

786
00:49:37.110 --> 00:49:40.469
<v Speaker 2>de vie, qui sont aussi d'autres grilles de lecture pour

787
00:49:40.510 --> 00:49:45.920
<v Speaker 2>notre pratique de yoga, pour notre sadhana. Mais c'est parfois

788
00:49:45.960 --> 00:49:51.500
<v Speaker 2>facile de quantifier... l'aspect physique et la progression physique, surtout

789
00:49:51.539 --> 00:49:55.820
<v Speaker 2>dans ce qu'on voit sur la toile, c'est visible, il

790
00:49:55.840 --> 00:49:57.940
<v Speaker 2>y a un avant et un après. Avant, je ne

791
00:49:57.960 --> 00:50:00.000
<v Speaker 2>savais pas faire mon guerrier, maintenant, regarde, je suis hyper

792
00:50:00.019 --> 00:50:02.280
<v Speaker 2>bien dans mon guerrier, il est bien positionné. Avant, je

793
00:50:02.300 --> 00:50:04.880
<v Speaker 2>ne savais pas faire la posture de l'arbre, où je

794
00:50:04.900 --> 00:50:09.719
<v Speaker 2>faisais cette variation-là, et maintenant, j'arrive à tenir l'arbre 5 minutes.

795
00:50:09.760 --> 00:50:13.820
<v Speaker 2>En fait, physiquement, c'est quasiment visible. Donc, du coup, en fait,

796
00:50:14.289 --> 00:50:16.050
<v Speaker 2>il y a ce rapport au visible, il y a

797
00:50:16.070 --> 00:50:19.269
<v Speaker 2>ce rapport, en fait, qui fait qu'on quantifie et qui

798
00:50:19.309 --> 00:50:22.710
<v Speaker 2>fait qu'on arrive à analyser une avancée, entre gros guillemets,

799
00:50:22.730 --> 00:50:25.710
<v Speaker 2>dans une pratique de yoga. Mais avec les années, j'ai

800
00:50:25.730 --> 00:50:29.130
<v Speaker 2>vraiment le sentiment que la compréhension de la façon avec

801
00:50:29.170 --> 00:50:32.849
<v Speaker 2>laquelle on pratique le yoga, elle doit aussi nous inviter

802
00:50:32.909 --> 00:50:37.840
<v Speaker 2>à porter, en fait, notre voix vers d'autres avancées, en fait.

803
00:50:37.860 --> 00:50:40.980
<v Speaker 2>Des avancées qui sont énergétiques. Comment est-ce que je me...

804
00:50:41.630 --> 00:50:43.550
<v Speaker 2>Comment est-ce que je suis dans l'espace? Qu'est-ce que je

805
00:50:43.590 --> 00:50:47.650
<v Speaker 2>ressens à l'intérieur de mes membres? Comment est-ce que mon

806
00:50:47.710 --> 00:50:51.920
<v Speaker 2>énergie vitale influe aujourd'hui mon corps physique? C'est de l'écoute,

807
00:50:51.960 --> 00:50:54.619
<v Speaker 2>c'est de l'observation intérieure, ça prend du temps. Au même

808
00:50:54.659 --> 00:50:58.739
<v Speaker 2>titre qu'être à l'écoute davantage de Manomaya Kosha, du rapport

809
00:50:58.780 --> 00:51:02.500
<v Speaker 2>aux émotions, même chose. Ce n'est pas physiquement visible ce

810
00:51:02.550 --> 00:51:04.530
<v Speaker 2>qu'il y a en dedans. Ce n'est pas physiquement... C'est

811
00:51:04.550 --> 00:51:05.889
<v Speaker 2>parce que ce n'est pas tangible. Donc on ne peut

812
00:51:05.909 --> 00:51:08.719
<v Speaker 2>pas mesurer si on... si on fait des avancées dans

813
00:51:08.760 --> 00:51:12.880
<v Speaker 2>une pratique, on va dire, de méditation. Mais pourtant, c'est là.

814
00:51:12.920 --> 00:51:17.030
<v Speaker 2>Mais en gros, l'invitation, en fait, à l'issue de ce podcast, c'est, voilà,

815
00:51:17.610 --> 00:51:19.230
<v Speaker 2>il y a cette grille de lecture que je vous

816
00:51:19.269 --> 00:51:22.349
<v Speaker 2>ai donnée. L'idée, c'est peut-être, eh bien, voilà, de vous

817
00:51:22.369 --> 00:51:26.409
<v Speaker 2>positionner la prochaine fois que vous faites une pratique de yoga. Même,

818
00:51:26.449 --> 00:51:30.400
<v Speaker 2>en fait, posez-vous les questions, des questions de journaling très basiques.

819
00:51:30.440 --> 00:51:33.079
<v Speaker 2>Si vous voulez prendre de quoi noter, question numéro un,

820
00:51:33.119 --> 00:51:37.719
<v Speaker 2>comment est-ce que je me sens dans mon corps physique? Avant, pendant, après? Question 2,

821
00:51:37.730 --> 00:51:41.409
<v Speaker 2>comment est-ce que je me ressens énergétiquement? Donc énergétiquement, c'est

822
00:51:41.449 --> 00:51:44.809
<v Speaker 2>ce lien au corps subtil, à l'aspect de circulation du prana.

823
00:51:44.829 --> 00:51:47.710
<v Speaker 2>Comment est-ce que je respire? Rien que ça. Comment est

824
00:51:47.730 --> 00:51:51.829
<v Speaker 2>ma respiration? Est-ce qu'elle est expansive? Est-ce qu'elle est spacieuse?

825
00:51:51.639 --> 00:51:54.500
<v Speaker 2>Est-ce qu'elle est généreuse? Ou est-ce qu'elle est courte? Est-ce

826
00:51:54.519 --> 00:51:57.860
<v Speaker 2>qu'elle est saccadée? Rien que ça, en fait. Comment est-ce

827
00:51:57.880 --> 00:52:00.860
<v Speaker 2>que je suis dans mon mental? Est-ce que c'est dans

828
00:52:00.889 --> 00:52:02.750
<v Speaker 2>tous les sens en mode monkey mind? Ou est-ce que

829
00:52:02.769 --> 00:52:06.329
<v Speaker 2>je suis plutôt apaisée aujourd'hui? Comment est-ce qu'est mon corps émotionnel?

830
00:52:06.599 --> 00:52:10.260
<v Speaker 2>Quelles émotions j'ai ressenties sur le tapis par rapport à

831
00:52:10.300 --> 00:52:14.820
<v Speaker 2>telle posture? Et enfin, le corps intuitif. Comment est-ce que

832
00:52:14.840 --> 00:52:17.280
<v Speaker 2>mon corps intuitif, comment est-ce que ma sagesse intérieure m'a

833
00:52:17.320 --> 00:52:20.420
<v Speaker 2>permis de me laisser porter par ma pratique? Surtout si

834
00:52:20.440 --> 00:52:23.860
<v Speaker 2>vous vous adonnez à des pratiques plus intuitives, plus embodied.

835
00:52:23.920 --> 00:52:28.219
<v Speaker 2>Et enfin, corps de félicité, comment en fait cette pratique

836
00:52:28.239 --> 00:52:30.909
<v Speaker 2>peut m'apporter de la joie? Est-ce que j'ai trouvé de

837
00:52:30.929 --> 00:52:34.570
<v Speaker 2>la joie ou pas? Vous voyez ce que je veux dire?

838
00:52:34.369 --> 00:52:37.889
<v Speaker 2>Donc posez-vous ces questions à l'issue de chaque pratique. Ça

839
00:52:37.909 --> 00:52:43.070
<v Speaker 2>permet vraiment de tenir un embodiment journal, de vraiment tenir

840
00:52:43.110 --> 00:52:48.349
<v Speaker 2>quelque chose pour voir vos avancées. Parce qu'encore une fois,

841
00:52:48.429 --> 00:52:50.449
<v Speaker 2>il y a plein d'avancées qui sont physiques et qui

842
00:52:50.489 --> 00:52:54.530
<v Speaker 2>sont physiquement visibles, mais ce qu'il y a en dedans,

843
00:52:54.570 --> 00:52:57.119
<v Speaker 2>ça ne l'est pas tant que ça. Donc voilà, c'était

844
00:52:57.139 --> 00:53:01.960
<v Speaker 2>le mot de la fin. Je vous remercie pour vos écoutes. Vraiment,

845
00:53:01.980 --> 00:53:06.469
<v Speaker 2>c'est toujours un bonheur N'hésitez pas à partager le podcast,

846
00:53:06.510 --> 00:53:11.030
<v Speaker 2>à le noter, à lui mettre des commentaires, à me

847
00:53:11.070 --> 00:53:14.269
<v Speaker 2>faire part de vos ressentis, à mettre une note aussi

848
00:53:14.309 --> 00:53:17.929
<v Speaker 2>sur Spotify ou sur vos plateformes d'écoute. C'est vraiment important

849
00:53:17.969 --> 00:53:22.000
<v Speaker 2>parce que ça permet de donner de la visibilité à

850
00:53:22.039 --> 00:53:25.059
<v Speaker 2>ce podcast. C'est un travail que je fais sur mon

851
00:53:25.099 --> 00:53:28.940
<v Speaker 2>temps libre qui me prend beaucoup de temps. Si vous

852
00:53:28.980 --> 00:53:32.039
<v Speaker 2>avez envie de l'encourager, que l'élan est là, n'hésitez pas.

853
00:53:32.630 --> 00:53:35.989
<v Speaker 2>Ça me fera très plaisir. Je vous dis à très vite.

854
00:53:36.030 --> 00:53:38.159
<v Speaker 2>Passez une magnifique journée. Namasté.