Speaker 2: Oración del corazón, sábado de la tercera semana de cuaresma. Ven,
Espíritu Santo, y enséñame a esperar. Porque las cosas que
deseo no llegan rápidamente, enséñame a esperar. Porque no puedo
pretender que los demás cambien de un día para otro,
enséñame a esperar. Porque yo mismo voy cambiando muy lentamente,
enséñame a esperar. Porque la vida tiene sus estaciones y
todo llega a su tiempo, enséñame a esperar. Para que
acepte que no estoy en el cielo, sino en la tierra,
enséñame a esperar. para que no le exija a este
día lo que no me puede dar, enséñame a esperar.
Para que reconozca que el mundo no puede estar a
mi servicio, enséñame a esperar. Ven, Espíritu Santo, y enséñame
a aceptar que muchas cosas se posterguen para que valore
lo que la vida me propone ahora, aunque sea pequeño,
aunque parezca poco. Ven, Espíritu Santo, y enséñame a esperar. Amén.
Hoy celebramos a Santa Matilde, esposa del rey Enrique I.
El Evangelio de San Lucas, capítulo 18, versículos 9 al 14. En aquel
tiempo dijo Jesús esta parábola a algunos que confiaban en
sí mismos por considerarse justos y despreciaban a los demás.
Dos hombres subieron al templo a orar, uno era fariseo
y el otro publicano. El fariseo erguido oraba así en
su interior. O Dios, te doy gracias porque no soy
como los demás hombres. ¿Ladrones? injustos, adúlteros, ni tampoco como
ese publicano. Ayuno dos veces por semana y pago el
diezmo de todo lo que tengo. Y el publicano, en cambio,
quedándose atrás, no se atrevía ni a levantar los ojos
del cielo, sino que se golpeaba al pecho diciendo, oh Dios,
ten compasión de este pecador. Os digo que este bajó
a su casa justificado y aquel no, porque todo el
que se enaltece será humillado y el que se humilla
será enaltecido. Ese tiempo de cuaresma nos invita a la conversión.
Sin duda, todos tenemos necesidad de transformación interior, de volver
nuestro rostro a Dios. Durante nuestra vida, nosotros también nos
comportamos algunas veces como el publicano o como el fariseo.
En ambas situaciones, tenemos necesidad de ponernos ojos en Dios
y de reconocer lo que de verdad somos. Él sí
nos conoce y sabe de qué barro estamos hechos. Esta
cuaresma es una nueva invitación que nos hace fijarnos en
Él en dejar de lado todo lo que nos distancia
de su presencia. Con un corazón humilde acudamos a su
presencia y renovemosle nuestro amor, pidamos perdón por nuestras faltas
y ofrezcámonos a ser cirineos en el camino del Calvario
para aliviar la carga de Jesús. La humildad, la sencillez,
la lucididad, el Espíritu Santo son esenciales para abrir el
corazón a Cristo. A los hombres nos gusta que nos aprecien,
que nos estimen, que nos tomen en cuenta que nos amen.
Buscamos llamar la atención de quien nos rodea, de quien
queremos que nos amen.¿ No queremos de igual forma llamar
la atención de Cristo?¿ No queremos que Cristo nos vea
y nos manifieste su amor? Pues estas virtudes serán el
motivo para que Dios posee su morada en nosotros. Siempre
lo hace. Pero si nos esforzamos en vivir estas virtudes,
lo hará de manera especial. Por el contrario, la soberbia,
el orgullo, la vanidad, nacen del egoísmo, y lo que
parecería oración no es otra cosa que el alabanza a
nosotros mismos. Como el fariseo que agradecía a Dios no
ser como los demás hombres porque no cometía sus mismos
errores y pecados que ellos. Los dos hombres estaban en oración,
pero¿ qué oraciones tan distintas? Una hecha con presunción personal,
y la otra con humildad, con el corazón triste por
haber fallado a Dios.¿ Quiere decir entonces que para hacer
una buena oración, forzosamente, debemos golpearnos el pecho y debemos
hacer exámenes personales de autocrítica, así casi con un pesimismo?
Seguramente Cristo no quiere esto. El más bien nos pide
que como niños nos acerquemos al corazón reconociendo las cualidades
que nos ha dado, pero también, con la humildad necesaria
para reconocer nuestras faltas. Recordemos lo que dice el Catecismo
respecto a la oración en el número 2700. Por medio de
su palabra. Dios habla al hombre. Por medio de palabras
mentales o vocales, nuestra oración toma cuerpo. Pero lo más
importante es la presencia del corazón ante aquel a quien
hablamos en la oración. Que nuestra oración se oiga no
depende de la cantidad de palabras, sino del fervor de
nuestras almas. Orar es un diálogo de amor entre el
ser humano y Dios, no una forma de manipular y
por ello no debería medirse en términos de utilidad. El
centro de la oración es la realización del amor de
Dios en nosotros y nuestra respuesta a su amor es
una entrega total. El acto de adoración es un acto
de amor, de entrega total que no busca más que
donarse al otro. Estamos demasiado acostumbrados a que todo tiene
que servir para algo. o que incluso los momentos de
gratuidad deberían producir resultados, y esto nos trae una cierta
ceguera espiritual para comprender las raíces más profundas de la
vida de oración. San Juan de la Cruz define su
ideal de vida como vivir en una atenta y amorosa expectación,
porque orar es esperar, es ser receptivo. La adoración no
es un medio para alcanzar algo, sino que es estar
ante la meta, Dios mismo. Muchas veces tenemos razones de
utilidad para acercarnos a la oración. Y cuando estas intenciones
no se ven satisfechas, se puede pensar que la oración
no es escuchada o que considera una pérdida de tiempo,
porque no se encuentran satisfacciones inmediatas. Claramente, esto no quiere
decir que no haya frutos espirituales en la vida de oración,
sino que expresa la necesidad de purificar toda intención utilitaria.
La oración es amistad con Dios, y a un amigo
no se le puede valorar por su utilidad, si se
va a visitarlo por los beneficios que comporta, aunque en
su presencia nos sintamos más felices. Vivir en presencia de
Dios nos llena de paz. Pero si voy a buscar
la paz en Dios, ya lo puse en segundo lugar.
Lo volví útil y secundario. La oración no debería ser
una parte de nuestro día, una parte de nuestra vida,
ni un intento de exigirle algo a Dios, como si
la oración le diera algún beneficio. El filósofo judío Martin
Weber Lo describe así. La oración no está en el tiempo,
sino el tiempo en la oración. Invertir esa relación es
abolir la realidad. Vivir en relación auténtica con Dios requiere
tiempos especiales de oración, porque la vida entera está en él.
Como expresaba el apóstol Pablo, yo no vivo yo, sino
que es Cristo quien vive en mí. Esto nos revela
que las dificultades no están en la oración como tal,
sino en nuestra forma de vivir. La oración no se
cansa ni crea tensión, pero puede suceder que nuestro modo
de vivir nos complique el encuentro con Dios. La verdadera
oración es el encuentro con el otro, que me transforma,
que no me deja igual, que me interpela y me
mueve a amar. Así. Por eso es inseparable una auténtica
vida de oración, de una transparente transmisión de la fe
y de una caridad efectiva. Hay una diferencia fundamental entre
el recogimiento y la concentración. La concentración exige mucho esfuerzo
y tiempo. En cambio, el recogimiento es dejarse llevar, es
abandonarse sin ansiedad. De hecho, a muchos les cuesta comenzar
porque creen que no podrían sin concentración. Y de hecho,
esta es agotadora para la mayoría, lo cual le vuelve preocupante.
la vuelve pasajera. En cambio, el recogimiento demanda que no
haya tensión ni ansiedad y que pueda durar mucho tiempo.
Por ello es recomendable empezar la oración diaria con unos
cuantos minutos de concentración para calmarse. Para luego, lo importante
es el abandono en Dios, el permanecer tranquilo y confiado,
porque Dios está siempre allí, esperándome, deseando el encuentro conmigo,
Si es claro que Dios nos ama más a nosotros
que nosotros a Él, es evidente que no desea más
a nosotros que nosotros a Él. Como expresa el cantar
de los cantares, yo soy para el llamado objeto de
su deseo. Es decir, yo soy objeto del deseo de Dios.
Si partimos de la fe en este amor de Dios
que nos busca y desea, orar es sólo dejarse encontrar,
estar disponible, abrirse al encuentro. Señor, hoy, como el publicano,
nos acercamos a ti, pues nos reconocemos débiles y necesitados
de ti, que eres la fuente de toda gracia, Señor.
Tú conoces nuestro corazón y sabes que sin ti nada podemos.
Por eso queremos pedirte que te quedes con nosotros, que
nos acompañes en todo momento de nuestro día. Señor, queremos amarte,
pero a veces no conocemos bien el camino o nos
dejamos llevar por nuestros intereses. Por eso, como publicanos, te pedimos,
ten compasión de nosotros y escucha nuestra oración. Te doy
la bendición. Dios Todopoderoso, os bendiga con toda clase de
bienes celestiales, para que seáis santos y reprochables en su presencia.
Derrame sobre nosotros la riqueza de su gracia. Os instruya
con la palabra de la verdad y con el evangelio
de la salvación. los enriquezca con la caridad fraterna. Y
bendiciendo a Dios Todopoderoso, Padre, Hijo y Espíritu Santo, descienda
sobre vosotros y permanezca siempre.