1
00:00:10,699 --> 00:00:15,470
Speaker 2: Bienvenida, bienvenido a tu dosis diaria de mindfulness y motivación

2
00:00:15,630 --> 00:00:17,010
con humor. Con

3
00:00:17,190 --> 00:00:23,789
Speaker 3: todos vosotros, Oliver Oliva. Buenos días, mundo. Bienvenidos al Club

4
00:00:23,809 --> 00:00:44,689
de los Buenos Días. ¡Bien! Bien, bien, bien, bravo, bravo, efectivamente,

5
00:00:44,710 --> 00:00:47,729
ya estamos aquí en una nueva jornada. Hoy es martes,

6
00:00:48,189 --> 00:00:51,380
en esta semana tan especial en la cual, qué contento

7
00:00:51,399 --> 00:00:56,020
y emocionado estoy, estamos presentando al mundo entero la adaptación

8
00:00:56,039 --> 00:01:01,659
de uno de los métodos más impresionantemente comprobados, con más ayudas,

9
00:01:01,679 --> 00:01:08,319
el MBMB, Mindfulness, basado en el equilibrio mental de Santiago Segovia,

10
00:01:08,480 --> 00:01:12,599
aplicado a personas con estrés, con ansiedad. Estamos haciendo este

11
00:01:12,659 --> 00:01:15,930
proceso con este catedrático de psicobiología, es un honor brutal

12
00:01:16,049 --> 00:01:18,849
para mí. Cuando al final dices, oye, no acabo de

13
00:01:18,870 --> 00:01:22,640
encontrar lo que es realmente un tipo de meditación para

14
00:01:22,680 --> 00:01:25,200
personas con estrés y ansiedad, pues oye, vamos a crearla

15
00:01:25,239 --> 00:01:27,930
nosotros y vamos a adaptarla nosotros. Nos hemos metido un

16
00:01:28,030 --> 00:01:30,950
mes entero de grabaciones y te traigo esta semana el

17
00:01:30,989 --> 00:01:36,370
resumen comprimido de 5 sesiones con 5 pasos. Paso siguiente, después del

18
00:01:36,450 --> 00:01:39,489
primero hemos dicho, toma de conciencia de a qué niveles

19
00:01:39,530 --> 00:01:44,329
de estrés o ansiedad tienes, pedir ayuda o recurrir a relajaciones,

20
00:01:44,349 --> 00:01:48,329
meditaciones guiadas para primero bajar esa fiebre, entre comillas, y

21
00:01:48,379 --> 00:01:52,560
ahora sí, siguientes pasos para afianzarnos en lo que va

22
00:01:52,579 --> 00:01:54,579
a ser una revolución en nuestra vida, te lo aseguro.

23
00:01:55,340 --> 00:01:58,579
Si vivir con estrés y ansiedad es vivir con el

24
00:01:58,640 --> 00:02:01,739
temor constante, con una mente y Ramona desbocá,¿ qué es

25
00:02:01,780 --> 00:02:05,040
vivir con felicidad y calma? Pues dejar de estar en

26
00:02:05,079 --> 00:02:08,039
la mente y vivir cada vez más en el día

27
00:02:08,060 --> 00:02:10,860
a día, en el caminar, en el presente, en el escuchar,

28
00:02:10,900 --> 00:02:13,960
en el disfrutar. Y para eso hay unos primeros pasos.¡

29
00:02:14,360 --> 00:02:23,509
Vamos allá! Imaginemos que ya estamos en unos niveles no patológicos,

30
00:02:23,750 --> 00:02:26,330
no muy elevados, la fiebre ya la hemos bajado, y

31
00:02:26,789 --> 00:02:28,870
de alguna manera, ya sea el terapeuta o ya sea

32
00:02:28,930 --> 00:02:32,830
porque han venido a este programa, por ejemplo, dicen, ahora

33
00:02:32,909 --> 00:02:36,030
sí quiero introducir el mindfulness. A mí una de las

34
00:02:36,069 --> 00:02:38,870
cosas que se me ocurre también, antes incluso de ponerse

35
00:02:38,889 --> 00:02:41,229
a meditar, que alguien me diera, pero por favor todavía

36
00:02:41,270 --> 00:02:45,840
no habláis de meditación, ¿no? Es empezar a ser consciente

37
00:02:45,849 --> 00:02:49,020
que hay otras prácticas dentro del mindfulness que poco a

38
00:02:49,099 --> 00:02:52,860
poco van a incentivar que tengamos esa vida mindful que buscamos.

39
00:02:53,659 --> 00:02:56,979
Que son las prácticas que se llaman informales. Una palabra

40
00:02:57,000 --> 00:02:58,939
que a mí no me gusta mucho, Santiago, porque informal

41
00:02:59,000 --> 00:03:04,659
parece que sea una cosa que no es formal. Pero

42
00:03:04,680 --> 00:03:06,800
son prácticas en el día a día, ¿no?¿ Tú eso

43
00:03:06,819 --> 00:03:11,780
también lo recomendarías? Es decir,¿ lo explicamos un poco?

44
00:03:12,319 --> 00:03:17,939
Speaker 4: Sí, vamos a ver. Cuando nosotros nos sentamos a meditar,

45
00:03:18,250 --> 00:03:21,189
a hacer la práctica, que la resolvemos llamar la práctica

46
00:03:21,330 --> 00:03:27,169
formal de meditación, en realidad es como una especie de

47
00:03:27,889 --> 00:03:32,150
estudio in vitro, en el cual hay muy poquitas variables.

48
00:03:32,169 --> 00:03:38,539
Es como cuando un biólogo quiere investigar algo y lo

49
00:03:38,620 --> 00:03:46,210
hace en una... en pequeño cultivo, con poquitas variables. Entonces, bueno,

50
00:03:46,229 --> 00:03:50,430
pues es un estudio in vitro. Pero después, la vida

51
00:03:50,469 --> 00:03:53,530
ya no es un estudio in vitro. La vida es

52
00:03:53,569 --> 00:04:02,000
la realidad constante, isolante, cotidiana. Y necesitamos llevar lo que

53
00:04:02,039 --> 00:04:05,560
hemos aprendido en esa práctica formal, es decir, lo que

54
00:04:05,580 --> 00:04:09,719
hemos aprendido in vitro, necesitamos llevarlo a la vida cotidiana.

55
00:04:11,000 --> 00:04:17,160
Y para ello hay procedimientos, hay maneras de irlo haciendo.

56
00:04:17,740 --> 00:04:23,730
En realidad es lo que constituye el objetivo de fondo

57
00:04:24,230 --> 00:04:28,120
de la práctica que hacemos sentado. Porque si no, nosotros

58
00:04:28,180 --> 00:04:31,720
generamos dos mundos. el mundo de cuando nos sentamos y

59
00:04:31,860 --> 00:04:35,920
estamos mindful y

60
00:04:36,000 --> 00:04:36,079
Speaker 3: el

61
00:04:36,100 --> 00:04:39,579
Speaker 4: mundo de la vida cotidiana y de lo que se

62
00:04:39,639 --> 00:04:43,300
trata precisamente es de no generar dos mundos sino de

63
00:04:43,360 --> 00:04:48,579
llevar lo que aprendemos lo que vivenciamos cuando estamos sentados

64
00:04:49,259 --> 00:04:52,980
empezar a llevarlo a la vida cotidiana tenemos que impregnar

65
00:04:53,040 --> 00:04:58,279
la vida cotidiana de esa práctica de meditación Es algo así,

66
00:04:58,579 --> 00:05:01,420
a veces lo digo un poco de broma, pero es

67
00:05:01,439 --> 00:05:05,610
algo así como hacer un buen jamón de bellota. Se

68
00:05:05,689 --> 00:05:10,990
trata de infiltrar la grasilla de la bellota en el músculo. Bueno,

69
00:05:11,050 --> 00:05:17,550
pues es muy parecido. Tenemos que infiltrar la actitud mindful,

70
00:05:18,050 --> 00:05:21,649
que es la actitud que vamos cultivando cuando estamos sentados

71
00:05:21,709 --> 00:05:24,310
en la práctica formal. La tenemos que infiltrar en la

72
00:05:24,379 --> 00:05:27,870
vida diaria. Porque ese en el fondo es el objetivo

73
00:05:27,889 --> 00:05:34,009
último de la práctica. Si no, lo que hacemos es

74
00:05:34,110 --> 00:05:37,519
generar dos vidas. La vida de cuando estoy sentado y

75
00:05:37,540 --> 00:05:40,879
entonces estoy guay del Paraguay y después la vida diaria.

76
00:05:46,389 --> 00:05:50,230
Speaker 3: Creo que te comenté con el grupo de Imparables Mindfulness,

77
00:05:50,449 --> 00:05:53,550
este grupo de meditación asociado al Club de los Buenos Días,

78
00:05:54,029 --> 00:05:56,949
hemos hecho el ejercicio este verano, antes de empezar el septiembre,

79
00:05:56,970 --> 00:06:00,579
de imaginar la vida Mindful que queremos, ¿no? Muchas personas

80
00:06:01,259 --> 00:06:04,379
con elevados niveles de estrés y de ansiedad quieren una

81
00:06:04,399 --> 00:06:07,300
vida sin estrés y ansiedad, una vida de calma. La

82
00:06:07,319 --> 00:06:09,350
mayoría no quieren grandes cambios en su vida, es curioso.

83
00:06:09,399 --> 00:06:11,250
Hicieron el ejercicio de decir, oye, no quiero un coche,

84
00:06:11,290 --> 00:06:13,230
no quiero una casa, no quiero cambiar de ciudad, simplemente

85
00:06:13,290 --> 00:06:16,290
quieren lo mismo, pero disfrutando más de cada momento de presente.

86
00:06:16,970 --> 00:06:19,160
El segundo paso que hicimos es una toma de conciencia

87
00:06:19,180 --> 00:06:21,899
del momento actual. Es decir, toma de conciencia de cuáles

88
00:06:21,920 --> 00:06:23,920
son los niveles de estrés que tienes y tal y cual.

89
00:06:24,920 --> 00:06:27,779
Con estos programas les ayudaremos a ser conscientes que a

90
00:06:27,839 --> 00:06:30,779
lo mejor no estaría de más aportar la visión del terapeuta,

91
00:06:30,839 --> 00:06:33,879
no estaría de más o es muy necesaria, ¿vale? Antes

92
00:06:33,959 --> 00:06:37,259
de practicar depende de qué cosas. Y el último paso

93
00:06:37,279 --> 00:06:42,209
es ya intentar dibujar una especie de estrategia, una especie

94
00:06:42,250 --> 00:06:46,050
de mapa mindful sobre qué puedo hacer en mi día

95
00:06:46,069 --> 00:06:49,370
a día, en mis 24 horas del día. Fijaos que todavía, insisto,

96
00:06:49,490 --> 00:06:53,420
no estamos hablando de meditación. Estamos hablando de ese viaje

97
00:06:53,449 --> 00:06:56,500
que queremos hacer para empezar a construir poco a poco

98
00:06:56,519 --> 00:07:01,779
y de manera amable... No ansiosa, no con juicio y

99
00:07:02,000 --> 00:07:05,500
no con lucha. Entonces,¿ me dejas que te comente? Porque

100
00:07:05,519 --> 00:07:07,779
acabamos de tener un encuentro y te voy a decir

101
00:07:07,819 --> 00:07:10,139
algunas de las cosas que han surgido de manera espontánea.

102
00:07:10,459 --> 00:07:14,339
Su toma de conciencia de que, por ejemplo, no hacían

103
00:07:14,379 --> 00:07:17,220
ningún tipo de pausas en el trabajo, de que salían

104
00:07:17,279 --> 00:07:21,639
corriendo de casa. Entonces, tengo algunos mapas. El ejercicio que

105
00:07:21,660 --> 00:07:26,470
les proponía era, en una libreta, apuntar, incluso con dibujitos

106
00:07:26,509 --> 00:07:30,540
si les hacía falta, cómo les gustaría que fuesen sus 24 horas.¿

107
00:07:30,560 --> 00:07:36,269
O qué creen que pueden hacer? De prácticas mindful, entendidas

108
00:07:36,310 --> 00:07:40,069
de prácticas con conciencia plena, de dejar de salir de

109
00:07:40,129 --> 00:07:42,509
la mente, que eso es el mindfulness, salir de la

110
00:07:42,550 --> 00:07:44,769
mente y vivir en el presente. Vamos a probar un

111
00:07:44,790 --> 00:07:46,410
momento el rap, que hace tiempo no lo ponemos, déjame

112
00:07:46,430 --> 00:07:47,290
dejarme ponerlo. Eso

113
00:07:47,610 --> 00:07:47,649
Speaker 2: es.

114
00:07:48,949 --> 00:08:11,449
Speaker 3: Y vive el presente Y a partir de la práctica

115
00:08:11,550 --> 00:08:15,560
constante de salir de la Ramona ansiosa que piensa, aferrarnos

116
00:08:15,620 --> 00:08:17,439
cada vez más al presente que es lo que queremos,

117
00:08:17,639 --> 00:08:20,699
vivir y disfrutar de ese chocolate, de esa conversación con

118
00:08:20,860 --> 00:08:24,220
Santiago Segovia, de ese sexo que no piensas en la

119
00:08:24,279 --> 00:08:28,040
lavadura que hay que atender. O muchas otras cosas. Eso

120
00:08:28,079 --> 00:08:31,930
es vivir. Ya estamos saliendo de los primeros programas. Hemos

121
00:08:31,970 --> 00:08:35,529
bajado la fiebre. Vamos a construir esa vida, ¿no? Entonces, mira,

122
00:08:36,210 --> 00:08:41,230
te comparto algunas cosas interesantes que decían los oyentes. Muchos dicen,

123
00:08:41,269 --> 00:08:44,009
por ejemplo, mira, levantarme un poco antes y en caso

124
00:08:44,029 --> 00:08:47,250
de personas que trabajan en casa hacer una caminata mindful,

125
00:08:47,500 --> 00:08:50,700
aferrándome a los sonidos de la mañana, a ese fresco,

126
00:08:51,639 --> 00:08:55,720
levantarme antes y volver a casa con otra actitud. Introducir

127
00:08:55,779 --> 00:09:00,799
las pausas, introducir la conciencia de mi postura, de si

128
00:09:00,840 --> 00:09:03,379
tengo una ligera sonrisa o no tengo una ligera sonrisa.

129
00:09:04,340 --> 00:09:09,690
De hacer respiraciones conscientes más calmadas. Evidentemente de meditar. La

130
00:09:09,730 --> 00:09:13,029
meditación la vamos a dejar para el último. Entonces, son

131
00:09:13,149 --> 00:09:16,049
conscientes de que tienen que ir cambiando poquito a poco

132
00:09:16,070 --> 00:09:17,549
de diferentes hábitos, ¿no?

133
00:09:18,169 --> 00:09:18,590
Speaker 2: Y a mí me parece

134
00:09:18,610 --> 00:09:21,470
Speaker 3: un muy buen punto de partida. Aparte de la meditación,

135
00:09:21,490 --> 00:09:27,919
ahora llegaremos a ello. Entonces,¿ qué te parece decir a

136
00:09:27,950 --> 00:09:30,730
los oyentes, oye, venga, venís de ese punto de estrés,

137
00:09:30,850 --> 00:09:34,409
de esa vida de estrés,¿ cómo salir de ahí? Construyendo

138
00:09:34,450 --> 00:09:36,429
una vida donde no quepa el estrés. Y para eso

139
00:09:36,470 --> 00:09:39,049
hay que introducir hábitos mucho más saludables.

140
00:09:40,750 --> 00:09:50,539
Speaker 4: Sí, es una forma adecuada de aproximarse. Por ejemplo, ese

141
00:09:50,620 --> 00:09:59,110
caminar consciente... Esa toma de conciencia a través de los sentidos.

142
00:10:02,250 --> 00:10:06,309
En el ámbito del Zen hay una práctica que es

143
00:10:06,629 --> 00:10:10,809
en lo visto, solo lo visto, en lo oído, solo

144
00:10:10,830 --> 00:10:15,210
lo oído, en lo tocado, solo lo tocado, en lo sentido,

145
00:10:15,370 --> 00:10:19,799
solo lo sentido, en lo gustado, solo lo gustado, etc.¿

146
00:10:20,759 --> 00:10:26,779
Qué significa esto? Que nos vamos poquito a poquito entrenando

147
00:10:27,340 --> 00:10:33,620
en este... estar atentos a lo que estamos, por ejemplo, viendo,

148
00:10:34,700 --> 00:10:40,259
sin incorporar el pensamiento, ninguna clase de juicio, ni siquiera

149
00:10:40,340 --> 00:10:46,529
descriptivo a eso que estamos viendo. Entonces, este es un

150
00:10:46,610 --> 00:10:55,759
entrenamiento básico para poder después enfocar una caminata consciente, ser

151
00:10:56,480 --> 00:11:03,580
consciente del hábitat en el cual estás. Ser consciente sin juicios,

152
00:11:04,759 --> 00:11:09,009
sin que la Ramona, como tú la llamas... empiece diciendo,

153
00:11:09,049 --> 00:11:11,490
esto me gusta, esto me gusta, no sé qué, no

154
00:11:11,509 --> 00:11:14,820
sé cuántos, tal. Bueno, y si vienen los juicios, observarlo.

155
00:11:15,419 --> 00:11:18,740
Y si vienen los juicios, simplemente se observan y con

156
00:11:22,610 --> 00:11:25,649
de no erre, no erre, de no resistirse, no rendirse,

157
00:11:26,210 --> 00:11:30,070
uno observa que ha aparecido el juicio, pero no se

158
00:11:30,210 --> 00:11:35,110
rinde él y vuelve de nuevo a prestar atención plena

159
00:11:35,210 --> 00:11:38,990
visual a lo que esté viendo, o auditiva, o táctil,

160
00:11:39,009 --> 00:11:42,429
o lo que sea. Entonces esta es una manera de

161
00:11:42,669 --> 00:11:51,200
entrenar inicialmente el tener atención plena a los sentidos. se

162
00:11:51,250 --> 00:11:55,080
hace individualmente por cada uno de los sentidos. Por ejemplo,

163
00:11:55,500 --> 00:12:00,519
se puede inaugurar la semana del sentido visual. La semana

164
00:12:00,580 --> 00:12:03,519
del sentido visual en el corte inglés.

165
00:12:03,559 --> 00:12:05,220
Speaker 3: Sí, la semana del

166
00:12:05,279 --> 00:12:09,269
Speaker 4: sentido auditivo.¿ Qué significa eso? Que a lo largo de

167
00:12:09,330 --> 00:12:12,350
la semana yo voy a ir teniendo en mente que

168
00:12:12,429 --> 00:12:17,809
de vez en De vez en cuando voy a estar

169
00:12:18,029 --> 00:12:21,049
en lo visto solo lo visto, o en lo oído

170
00:12:21,149 --> 00:12:24,649
solo lo oído, o en lo tocado solo lo tocado.¿

171
00:12:26,269 --> 00:12:29,279
Qué significa eso? Voy a tener una atención plena a

172
00:12:30,259 --> 00:12:35,070
ese proceso, a esa actividad. sin interferencia de pensamiento, y

173
00:12:35,929 --> 00:12:41,169
si efectivamente, como muy bien decías, el pensamiento emerge, contemplo

174
00:12:41,279 --> 00:12:45,860
que ese pensamiento ha emergido y simplemente lo libero volviendo

175
00:12:46,320 --> 00:12:52,259
de nuevo a prestar atención a esa actividad sensorial que

176
00:12:52,299 --> 00:12:56,779
estoy teniendo. Cuando tú vas entrenando eso poco a poco,

177
00:12:57,440 --> 00:13:01,299
después lo integras en la vida diaria y entonces das

178
00:13:01,379 --> 00:13:06,509
un paseo en el cual vas captando con atención plena

179
00:13:06,529 --> 00:13:10,909
a través de los sentidos el mundo que te va llegando.

180
00:13:12,289 --> 00:13:14,690
El otro aspecto importante que es impuntado es la consciencia

181
00:13:14,730 --> 00:13:18,799
del cuerpo, de la posición del cuerpo. No si es

182
00:13:18,860 --> 00:13:23,830
bueno o es mala, sino del cuerpo. Es preguntarnos

183
00:13:23,889 --> 00:13:25,149
Speaker 3: cómo tengo el cuerpo ahora colocado.

184
00:13:25,690 --> 00:13:28,730
Speaker 4: Sí, exactamente. No si es bueno o es malo, sino

185
00:13:28,769 --> 00:13:31,750
cómo tengo el cuerpo ahora colocado. Y de una forma

186
00:13:31,850 --> 00:13:36,879
más general, tener la experiencia del cuerpo. Sentir que uno

187
00:13:36,909 --> 00:13:39,279
tiene cuerpo. Hay mucha gente que vive solo en la

188
00:13:39,320 --> 00:13:44,240
mente y no siente el cuerpo. Entonces se trata de,

189
00:13:44,320 --> 00:13:47,700
de vez en cuando, llevar la atención a la experiencia

190
00:13:47,779 --> 00:13:51,759
del cuerpo. que

191
00:13:52,360 --> 00:13:52,399
Speaker 3: a

192
00:13:52,419 --> 00:13:55,600
Speaker 4: veces puede ser dolorosa, pero eso no importa¿ y si

193
00:13:55,720 --> 00:13:57,870
Speaker 3: vamos al cuerpo y vemos que está tenso como siempre?

194
00:13:58,870 --> 00:14:00,950
Speaker 4: bueno, pues si vamos al cuerpo y vemos que está

195
00:14:01,029 --> 00:14:09,539
tenso como siempre entonces hacemos algo sensato que es distenderlo ¿cómo? ¿Cómo?

196
00:14:09,559 --> 00:14:18,799
Simplemente soltando. Simplemente, dice. Simplemente soltando. Es muy sencillo. Hay

197
00:14:18,840 --> 00:14:25,330
una cosa llamada gravedad. Deja que el músculo obedezca la gravedad.

198
00:14:25,549 --> 00:14:26,029
Eso es todo.

199
00:14:27,539 --> 00:14:30,740
Speaker 3: Esto es muy curioso porque hay algunos imparables, que son

200
00:14:30,779 --> 00:14:32,539
estas personas que meditan conmigo en el grupo de meditación,

201
00:14:32,559 --> 00:14:35,240
que me dicen, me da mucha rabia cuando alguien me dice, relájate,

202
00:14:36,419 --> 00:14:37,299
si supiese cómo.

203
00:14:38,299 --> 00:14:39,059
Speaker 2: Y al final, a mí me

204
00:14:39,100 --> 00:14:44,320
Speaker 3: ayuda ser consciente. Que la relajación es ese estado natural

205
00:14:44,379 --> 00:14:47,840
que tenemos cuando no le ponemos tensión. Es decir, que

206
00:14:47,879 --> 00:14:49,419
no tenemos que ir al cuerpo y decirle, relájate.

207
00:14:50,019 --> 00:14:50,080
Speaker 4: No.

208
00:14:50,220 --> 00:14:54,799
Speaker 3: Sino es, deja de poner tensión. Exactamente. Que es muy diferente. Suelta.

209
00:14:55,200 --> 00:14:57,850
Es decir, le estás poniendo algo encima. Tú. Claro. Quítate

210
00:14:57,870 --> 00:14:58,110
la mochila

211
00:14:58,590 --> 00:15:03,330
Speaker 4: Hombre. Claro. Suelta. Y dices,¿ y cómo suelta? Pues simplemente

212
00:15:03,409 --> 00:15:08,990
dejando que la gravedad actúe. Normalmente tenemos una tensión que

213
00:15:09,009 --> 00:15:16,740
está funcionando, digamos, de manera antigravitatoria. Incluso cuando estamos tumbados.

214
00:15:18,580 --> 00:15:24,500
Tenemos simplemente que dejar de tener... O sea, si estamos

215
00:15:24,539 --> 00:15:28,809
de pie, no necesitamos tener una tensión antigravitatoria. Porque ya

216
00:15:28,850 --> 00:15:32,570
estando de pena no vamos a caer. Y si estamos

217
00:15:32,629 --> 00:15:35,669
tumbados tampoco necesitamos una tensión antigravitatoria.

218
00:15:37,080 --> 00:15:39,539
Speaker 3: Sí, sí. Yo he explicado más de una vez que

219
00:15:39,559 --> 00:15:42,139
en yoga, yo hice mucho yoga también y practico yoga,

220
00:15:42,190 --> 00:15:43,789
la postura del cadáver, que se le llama, que es

221
00:15:43,809 --> 00:15:49,809
un nombre muy chungo.¿ Sabes cómo es el nombre? Sabasana. Eso,

222
00:15:49,850 --> 00:15:53,269
en sabasana. En teoría es la que mola más, porque

223
00:15:53,470 --> 00:15:55,529
no tienes que hacer nada, pero es de las más difíciles.

224
00:15:56,429 --> 00:16:00,289
Porque se trata de tomar conciencia de si realmente estás

225
00:16:00,350 --> 00:16:00,980
poniendo tensión.

226
00:16:01,960 --> 00:16:06,440
Speaker 4: Claro, pero hay varios procedimientos. Uno, por ejemplo, que es

227
00:16:06,460 --> 00:16:10,860
el que yo suelo enseñar, que es simplemente soltar dejando

228
00:16:11,179 --> 00:16:14,840
que el cuerpo vaya a la gravedad, que es un

229
00:16:15,299 --> 00:16:19,549
procedimiento sencillo. Hay otros un poquito más complejos, como distiendo.

230
00:16:20,750 --> 00:16:26,049
Tenso y suelto, y al soltar soy consciente de la

231
00:16:26,110 --> 00:16:27,929
experiencia sensorial que tengo.

232
00:16:34,710 --> 00:16:36,690
Speaker 3: Es decir, primero lo tenso más, que esto es mi

233
00:16:36,909 --> 00:16:40,019
método Jacobson, que le llamo yo. Exactamente

234
00:16:40,970 --> 00:16:45,559
Speaker 4: es la metodología de Jacobson, y sueltas, y entonces tienen

235
00:16:45,700 --> 00:16:50,419
la experiencia de que es un músculo que no está tenso.

236
00:16:52,500 --> 00:16:56,259
Y aprender esa experiencia de en qué consiste un músculo

237
00:16:56,659 --> 00:16:59,159
que no es tan denso es lo que te va

238
00:16:59,179 --> 00:17:05,069
a ayudar después a distender sin necesidad de prácticamente nada.

239
00:17:05,529 --> 00:17:08,410
Porque ya sabes cómo es un músculo que no es

240
00:17:08,450 --> 00:17:10,049
tan denso. Entonces, le decía,

241
00:17:10,069 --> 00:17:13,650
Speaker 3: tensa todo el cuerpo, tensa todo el cuerpo. Porque es

242
00:17:13,670 --> 00:17:16,180
algo que pueden hacer ahora los oyentes, es en un momento,

243
00:17:16,200 --> 00:17:18,359
o sea, oye, pues oye, sentaos en una posición, bueno,

244
00:17:18,380 --> 00:17:20,599
que estéis más o menos bien o en cualquier situación, ¿no?

245
00:17:21,000 --> 00:17:23,819
Y ténsate un momento toda la musculatura, toda la musculatura

246
00:17:23,839 --> 00:17:28,000
sintiendo los brazos y deja ir. Eso es. Entonces,¿ qué

247
00:17:28,019 --> 00:17:30,220
está pasando en este momento? Tú que eres psicobiólogo,¿ qué

248
00:17:30,240 --> 00:17:34,450
está pasando en el cuerpo? Después de una tensión,¿ la

249
00:17:34,529 --> 00:17:39,470
reacción natural de la musculatura ante una tensión es después relajarse?

250
00:17:39,630 --> 00:17:42,039
Y por eso percibimos mejor.¿ Qué está pasando ahí? Claro

251
00:17:42,309 --> 00:17:47,119
Speaker 4: claro. Digamos, la acción contra la tensión es que el

252
00:17:47,180 --> 00:17:52,940
músculo se relaje. Pero ahí es muy importante tomar conciencia

253
00:17:53,710 --> 00:17:56,609
de cuál es la experiencia, la vivencia,

254
00:17:59,789 --> 00:18:04,130
Speaker 3: Claro, es como si le demos a la mente información

255
00:18:04,150 --> 00:18:06,099
de algo que a lo mejor hace tiempo que nos

256
00:18:06,119 --> 00:18:07,099
dice la pobre.

257
00:18:07,119 --> 00:18:13,599
Speaker 4: Y añadir un componente reforzante, darse cuenta de que eso

258
00:18:13,640 --> 00:18:17,259
es agradable. Hombre, es que es agradable. Sí, claro, pero

259
00:18:17,299 --> 00:18:20,700
es que hay que tomar conciencia de ello, porque si

260
00:18:20,740 --> 00:18:23,970
no tomas conciencia de ello, ese agrado no sirve como

261
00:18:24,049 --> 00:18:27,869
reforzador positivo para que el cuerpo aprenda, o para que

262
00:18:27,910 --> 00:18:29,809
uno aprenda a tener el cuerpo relajado.

263
00:18:30,150 --> 00:18:31,130
Speaker 3: Claro,¿ para qué quiere eso?

264
00:18:31,599 --> 00:18:36,759
Speaker 4: Claro, es decir, yo tomo conciencia de qué consiste estar distendido,

265
00:18:37,660 --> 00:18:41,829
Y además veo que es agradable y lo disfruto. Y

266
00:18:42,549 --> 00:18:45,589
ese ver que es agradable y lo disfruto sirve como

267
00:18:45,609 --> 00:18:47,869
reforzador positivo para aprender más.

268
00:18:49,869 --> 00:18:53,359
Speaker 3: Aprender a relajarnos. Fijaos que en el viaje que estamos

269
00:18:53,400 --> 00:18:56,940
haciendo durante estos días, de hecho, la apuesta que yo

270
00:18:57,799 --> 00:19:03,609
le comentaba a Santiago, pues, hombre, tiene enjundia, diríamos, porque

271
00:19:03,630 --> 00:19:06,130
es algo que no vamos a resolver en pocos programas.

272
00:19:06,170 --> 00:19:08,950
Le vamos a dedicar bastantes programas a ello. Pero fijaos

273
00:19:09,029 --> 00:19:13,390
que en el camino que os proponemos, Recuerdo, construyendo un

274
00:19:13,529 --> 00:19:16,839
programa para personas que venís con altos niveles de ansiedad,

275
00:19:16,859 --> 00:19:20,539
de estrés, de ansiedad generalizada de muchos años, la aplicación

276
00:19:20,559 --> 00:19:23,380
del método Santiago, que todavía no estamos aplicando del todo,

277
00:19:24,000 --> 00:19:27,339
pero hemos hecho de estos programas introductorios para, pues eso,

278
00:19:27,480 --> 00:19:31,220
poquito a poco ir tejiendo un camino donde, uno, hemos

279
00:19:31,319 --> 00:19:34,259
tomado conciencia sobre qué es el estrés y la ansiedad, dos,

280
00:19:34,460 --> 00:19:36,960
hemos tomado conciencia que si son muy elevadas, De la

281
00:19:37,000 --> 00:19:39,690
misma manera que alguien que tiene fiebre, primero rebajamos la

282
00:19:39,769 --> 00:19:43,990
fiebre antes de decirle que vaya al gimnasio. Tres, abrimos

283
00:19:44,049 --> 00:19:46,309
ya un poquito el gimnasio del mindfulness,¿ de acuerdo? Pero

284
00:19:46,369 --> 00:19:49,259
todavía no meditamos y empezamos a hacer prácticas que se

285
00:19:49,299 --> 00:19:52,660
consideran informales. Es poquito a poco en este día a

286
00:19:52,720 --> 00:19:57,140
día qué hacemos. Si alguien está haciendo esto siguiendo el

287
00:19:57,200 --> 00:20:01,200
libro que estamos recomendando, os daréis cuenta que la práctica

288
00:20:01,220 --> 00:20:03,559
de la vida cotidiana está en un nivel 2. Es decir,

289
00:20:03,640 --> 00:20:05,539
él lo pone en el libro después de la práctica

290
00:20:05,579 --> 00:20:07,619
de la serenidad y dirá, pero bueno, Oliver, vamos a ver,

291
00:20:07,940 --> 00:20:11,890
aquí estáis yendo desordenados. No, estamos adaptando esto a personas

292
00:20:11,910 --> 00:20:14,869
que venís con altos niveles de ansiedad. Y os recomendamos

293
00:20:14,890 --> 00:20:18,450
que antes de practicar la serenidad que queréis, sabemos que

294
00:20:18,509 --> 00:20:23,349
queréis serenidad, estamos serenando el cuerpo. Con un cuerpo serenado,

295
00:20:23,849 --> 00:20:26,390
la mente se va a serenar también. Que esto es

296
00:20:26,430 --> 00:20:28,529
otra cosa que hemos dicho para activa y por pasiva.

297
00:20:28,549 --> 00:20:31,200
El psicocuerpo, que dice José María Doria también, no sé

298
00:20:31,220 --> 00:20:35,079
si lo dices tú, que es, hombre, un cuerpo de paz,

299
00:20:35,440 --> 00:20:39,059
un cuerpo calmado, va a permitir una mente más calmada.

300
00:20:39,480 --> 00:20:42,450
Y estamos entrando a calmar la mente a partir de

301
00:20:42,490 --> 00:20:45,750
la calma del cuerpo, que es algo... Diríamos bastante más,

302
00:20:46,130 --> 00:20:52,990
no fácil, ¿no? Pero diríamos, pues eso, más físico. Entonces,

303
00:20:53,009 --> 00:20:55,789
estamos haciendo este camino. De momento vamos bien,¿ te parece?

304
00:20:56,289 --> 00:21:01,400
Vamos tejiendo poquito a poco esta ruta. Sé que muchos

305
00:21:01,420 --> 00:21:03,240
de ustedes dirían, bueno, pero¿ cuándo llegáis a la meditación?

306
00:21:03,299 --> 00:21:07,299
La meditación aplicada para mí, que yo tengo ansiedad de Dios. vale, vale, vale...

307
00:21:07,640 --> 00:21:09,599
cuando ese método que dice Oliver que es tan fantástico...

308
00:21:09,619 --> 00:21:12,380
con tantos apoyos, con el no R, no R... con

309
00:21:12,460 --> 00:21:15,200
ese in, out, con no sé qué... vale, vale, ya llegaremos,

310
00:21:15,220 --> 00:21:19,809
llegaremos a ello... pero antes queríamos afianzar... estos pasos previos...

311
00:21:19,890 --> 00:21:24,529
que creemos que son saludables... y creo que nos falta...

312
00:21:24,549 --> 00:21:28,690
ahondar todavía un poquito más... mira, ya para acabar de rematar... Santiago,

313
00:21:28,730 --> 00:21:32,819
en esta parte inicial... si te parece... déjame ahondar en

314
00:21:32,859 --> 00:21:35,970
un par de cosas que has dicho... De la misma

315
00:21:36,029 --> 00:21:41,670
manera que esta práctica, por ejemplo, de relajaciones, del método

316
00:21:41,730 --> 00:21:46,519
Jacobson y tal, que esto no es mindfulness, esto son relajaciones.

317
00:21:47,059 --> 00:21:51,240
Relajación pura y dura. Evidentemente a la que uno tiene

318
00:21:51,339 --> 00:21:56,240
más conciencia plena... y tiene más control de su atención

319
00:21:56,259 --> 00:22:00,180
pues cuando le digamos lleva tu atención al bíceps o

320
00:22:00,220 --> 00:22:00,940
a tu mandíbula

321
00:22:01,309 --> 00:22:01,410
Speaker 2: le

322
00:22:01,470 --> 00:22:02,289
Speaker 3: será más fácil

323
00:22:02,930 --> 00:22:03,069
Speaker 2: ¿no?

324
00:22:03,970 --> 00:22:07,950
Speaker 3: cuando lo combinemos con tener¿ qué nos da el mindfulness?

325
00:22:08,150 --> 00:22:11,369
más atención plena más dirigir la atención donde queremos nosotros

326
00:22:11,390 --> 00:22:13,390
y no que se vaya porque le da la gana

327
00:22:13,809 --> 00:22:16,299
a nuestros resultados automáticos y ahí es donde realmente el

328
00:22:16,319 --> 00:22:20,720
mindfulness es revolucionario porque afinamos más le damos más foco

329
00:22:20,740 --> 00:22:23,420
a todo lo que vamos haciendo y cuando Déjame digo

330
00:22:23,759 --> 00:22:28,210
que acabemos de hacer alguna cosita en relación con la

331
00:22:28,269 --> 00:22:33,769
práctica de la vida cotidiana, ¿no? Y pongamos algunos consejos.

332
00:22:33,970 --> 00:22:38,019
Tú me decías... Dedicar semanas prácticas. Y esto te lo

333
00:22:38,039 --> 00:22:39,740
voy a recoger, este guante, y lo voy a hacer

334
00:22:39,779 --> 00:22:41,900
aquí con los oyentes y lo vamos a hacer con

335
00:22:41,940 --> 00:22:44,619
los oyentes. Esta es la semana del tacto. Es que

336
00:22:44,640 --> 00:22:46,910
tengo que hacer la contacta con esta semana. Esta semana

337
00:22:47,049 --> 00:22:52,710
tocamos mucho. Tocar, tocar. Tocar, tocar. Cuando tú dices dedicar

338
00:22:52,750 --> 00:22:56,069
una semana, te refieres a, por ejemplo, si estamos en

339
00:22:56,150 --> 00:23:02,150
nuestra caminar consciente, esa semana... Solo fijarte en la planta

340
00:23:02,210 --> 00:23:04,349
de los pies, en ese tacto de los pies.

341
00:23:05,950 --> 00:23:06,190
Speaker 2: Solo. No

342
00:23:06,250 --> 00:23:09,759
Speaker 3: otras cosas, ¿no? Porque esto me interesa muchísimo. Yo he

343
00:23:09,799 --> 00:23:13,880
hecho muchos kilómetros con caminatas conscientes. Yo he hecho caminatas de 10, 12, 14, 15 kilómetros.

344
00:23:16,940 --> 00:23:21,380
Y es difícil. Después te explicaré yo, cuando lleguemos a eso,

345
00:23:22,059 --> 00:23:23,980
cómo he incorporado el in y el out. Hoy he

346
00:23:24,009 --> 00:23:26,089
hecho una minicaminata con el in y el out. Digo,

347
00:23:26,109 --> 00:23:27,410
se me va la pinza, pues voy a hacer un

348
00:23:27,450 --> 00:23:31,849
in y un out caminando. Pero no hagamos spoilers.¿ Sabes

349
00:23:31,869 --> 00:23:34,529
lo que es un spoiler, Santiago? Sí. Esto es muy

350
00:23:34,569 --> 00:23:36,109
de las series de hoy en día, de las series

351
00:23:36,130 --> 00:23:39,339
de televisión. Hacer spoiler quiere decir no adelantarse, ¿no? Vale, vale.

352
00:23:39,839 --> 00:23:42,660
Pero acabemos con esto, que me interesa mucho, por favor, Santiago.

353
00:23:43,079 --> 00:23:48,680
Es decir, vale, recomendamos hacer caminatas o hacer, lavar platos

354
00:23:48,700 --> 00:23:51,859
y tal, solo el tacto. Explicamos un poquito más, por favor.

355
00:23:52,319 --> 00:23:55,279
Es decir, solo lo tocado. O sea, no después irte

356
00:23:55,359 --> 00:23:59,460
al oído y tal, ¿no? Continuamente me viene un pensamiento

357
00:23:59,480 --> 00:24:02,420
y vuelvo al tacto.¿ Cómo lo explicamos? Sí, sí

358
00:24:02,619 --> 00:24:07,980
Speaker 4: efectivamente. Primero, yo lo que sugiero, lo que aconsejo... es

359
00:24:08,039 --> 00:24:11,299
que no se haga de una manera obsesiva, sino a

360
00:24:11,660 --> 00:24:16,390
ratitos a lo largo del día, para no estar tenso,

361
00:24:16,430 --> 00:24:21,210
tengo que estar pendiente de lo que toco. No, no

362
00:24:21,269 --> 00:24:25,130
es eso. Yo tengo en mente que tengo que hacer

363
00:24:25,190 --> 00:24:27,819
eso y de vez en cuando lo hago. Incluso me

364
00:24:27,890 --> 00:24:32,079
puedo ayudar de pequeñas alarmas en el móvil para que

365
00:24:32,220 --> 00:24:40,430
me respalde.¿ En qué consiste la práctica? Consiste en tomar

366
00:24:40,599 --> 00:24:44,920
plena conciencia de aquello que se está tocando, del tacto

367
00:24:44,940 --> 00:24:48,359
que nos está proporcionando aquello que se está tocando y

368
00:24:48,819 --> 00:24:54,759
hacerlo sin evaluación cognitiva alguna, es decir, sin discurso mental alguno.

369
00:24:56,220 --> 00:24:56,559
que

370
00:24:56,579 --> 00:24:57,400
Speaker 3: va a venir en

371
00:24:57,420 --> 00:25:01,960
Speaker 4: el curso mental pues al principio va a venir sí, bueno, sí,

372
00:25:02,119 --> 00:25:05,869
pero poquito a poquito yo lo puedo liberar por ejemplo,

373
00:25:05,970 --> 00:25:11,069
con el tacto nosotros estamos continuamente tocando cosas vamos a

374
00:25:11,109 --> 00:25:13,109
abrir una puerta y tocamos la manivela

375
00:25:13,430 --> 00:25:14,769
Speaker 3: después hay que lavarse las manos

376
00:25:15,349 --> 00:25:19,819
Speaker 4: pero ahora sí, después hay que lavarse las manos pero

377
00:25:20,160 --> 00:25:23,680
yo toco, abro y siento la manivela eso es suficiente,

378
00:25:23,759 --> 00:25:28,660
ya está, eso es todo Eso es todo. De alguna manera...

379
00:25:42,940 --> 00:25:48,890
pero no me lo comento. El comentarista no interviene. Para nada.

380
00:25:49,549 --> 00:25:52,710
Si interviene, me di cuenta de que he intervenido y

381
00:25:53,859 --> 00:25:58,640
simplemente le dejo partir volviendo con la atención a lo

382
00:25:58,680 --> 00:26:05,140
que estoy tocando. Cojo el bolígrafo o el lapicero y

383
00:26:05,539 --> 00:26:08,930
hay tacto. Pues me di cuenta de ese momento de tacto.

384
00:26:09,589 --> 00:26:13,069
Nada más que eso, ese momento pequeño de tacto, nada más.

385
00:26:13,769 --> 00:26:16,470
No me quedo ahí a ver qué siento, tal, no, no,

386
00:26:16,509 --> 00:26:21,440
no hago eso. Solamente ese pequeño momento de tacto. Voy

387
00:26:21,460 --> 00:26:26,599
a coger un vaso de agua y toco el vaso

388
00:26:26,619 --> 00:26:28,420
y me di cuenta de ello.

389
00:26:31,849 --> 00:26:34,809
Speaker 3: Y me lo veo que en el fondo también es tacto,

390
00:26:34,950 --> 00:26:35,589
con la lengua.

391
00:26:35,730 --> 00:26:40,859
Speaker 4: Claro, claro. Y puede incluso seguir el movimiento del brazo, etc.

392
00:26:41,240 --> 00:26:44,500
Pero eso ya es para un nivel de ir haciendo

393
00:26:44,640 --> 00:26:49,380
más compleja la penetración de la práctica en la vida diaria.

394
00:26:49,789 --> 00:26:53,369
Pero en lo inicial siempre lo más sencillo. O sea,

395
00:26:53,410 --> 00:26:57,309
un caminar consciente es complejo. Pero uno lo puede simplificar

396
00:26:57,410 --> 00:27:01,670
simplemente tomando conciencia del toque de los pies en el suelo,

397
00:27:01,829 --> 00:27:05,319
nada más. Y esto con un principiante le puede ayudar mucho.

398
00:27:09,240 --> 00:27:12,910
Speaker 3: Y ese pie, y ese otro pie, y ese contacto

399
00:27:12,990 --> 00:27:15,910
con el suelo, y ese contacto con la vida, ya

400
00:27:15,970 --> 00:27:21,309
lo sabes. ¡Guau! Ya tenemos este segundo paso en este extracto,

401
00:27:21,410 --> 00:27:25,819
en este resumen que estamos haciendo en estos cinco programas

402
00:27:25,880 --> 00:27:30,099
esta semana. A partir del diseño de este método que

403
00:27:31,859 --> 00:27:37,619
con Santiago Segovia estamos intentando llevar a vuestros oídos. Efectivamente,

404
00:27:37,640 --> 00:27:41,480
tomar conciencia en el primer paso de qué es el estrés,

405
00:27:41,529 --> 00:27:44,609
la ansiedad, de qué manera podemos rebajarlo si es demasiado

406
00:27:44,630 --> 00:27:47,609
alto y recurrir a una ayuda externa como un terapeuta

407
00:27:47,630 --> 00:27:51,410
o de acudir a relajaciones guiadas, a otras técnicas que

408
00:27:51,589 --> 00:27:54,170
no son bien bien mindfulness pero que te ayudan Primero,

409
00:27:54,269 --> 00:27:56,529
pues a bajar un poco la tensión, bajar un poco

410
00:27:56,589 --> 00:27:59,829
la fiebre que decíamos, y después empezar con las prácticas.

411
00:28:00,210 --> 00:28:04,380
Prácticas que, ya ves, hoy hemos hablado que se puede

412
00:28:04,519 --> 00:28:08,039
meditar caminando. Es una meditación, sí, sí, sí. Estamos entrenando

413
00:28:08,059 --> 00:28:09,859
nuestra mente a que está en el presente, esté en

414
00:28:09,900 --> 00:28:12,799
el presente y no en la ramona esa agitada, ¿no?

415
00:28:13,359 --> 00:28:17,130
Y mañana continuamos, continuamos con una nueva lección. con un

416
00:28:17,150 --> 00:28:21,289
nuevo paso, aproximándonos cada vez más al método que os

417
00:28:21,329 --> 00:28:23,890
vamos a proponer o voy a proponer a mis queridos

418
00:28:23,910 --> 00:28:26,740
y imparables también, este grupo de meditación. Vamos a aplicar

419
00:28:26,759 --> 00:28:31,000
este método porque realmente es una revolución la de apoyos

420
00:28:31,079 --> 00:28:33,380
que tiene, la de ayudas que tiene, cómo estamos guiados

421
00:28:33,920 --> 00:28:37,279
y uno no se pierde, no se pierde. Mañana introducimos

422
00:28:37,519 --> 00:28:40,930
por qué el Mindfulness, la relación del Mindfulness con el estrés,

423
00:28:40,990 --> 00:28:44,910
la ansiedad,¿ Y qué meditación, paso a paso, va a

424
00:28:44,930 --> 00:28:48,930
ayudarnos para, primero, serenar la mente y, segundo, aceptar y

425
00:28:49,089 --> 00:28:52,849
soltar la emoción?¿ La ansiedad es una emoción? Sí. Y

426
00:28:52,930 --> 00:28:55,509
para aceptarla y soltarla y vivir sin miedos y con

427
00:28:55,569 --> 00:28:58,690
libertad y alegría y felicidad, hay que hacer un proceso.

428
00:28:58,789 --> 00:29:01,309
Pero de eso hablamos los próximos días. Hasta mañana. No

429
00:29:01,369 --> 00:29:02,930
olvides sonreír, que también es importante.