1
00:00:00,030 --> 00:00:02,600
Speaker 2: Yo soy un personaje que me he dedicado toda mi

2
00:00:02,660 --> 00:00:06,280
vida a las cosas que me apasionan. La radio, la paja, etc.

3
00:00:06,900 --> 00:00:10,730
Todas esas cosas yo las he practicado con mucha pasión.

4
00:00:11,589 --> 00:00:14,890
La última pasión que todavía sobrevive y subyace dentro de

5
00:00:14,949 --> 00:00:17,429
mí es el trabajo por la radio y la comunicación.

6
00:00:18,050 --> 00:00:19,579
El día que se me muera haré como hice con

7
00:00:19,620 --> 00:00:21,399
la masturbación, la echaré a un lado y de vez

8
00:00:21,420 --> 00:00:25,940
en cuando pasaré por aquí a decir algo, pondré un

9
00:00:26,120 --> 00:00:29,879
podcast que oirán solamente las personas de mi edad y

10
00:00:30,750 --> 00:00:35,270
terminaré viviendo con lo poco que me produzca YouTube. Pero, ciertamente...

11
00:00:36,810 --> 00:00:39,109
el trabajo en la radio y un trabajo diario como

12
00:00:39,229 --> 00:00:43,609
este te pone a tener que estar constantemente estar consumiendo

13
00:00:43,689 --> 00:00:50,390
mucha información. Yo comencé en este programa cuando la audiencia

14
00:00:50,450 --> 00:00:53,250
que hoy está vieja era colegial.

15
00:00:53,270 --> 00:00:55,950
Speaker 3: Adriana estaba en ese grupo y es una mardita

16
00:00:55,969 --> 00:00:57,869
Speaker 2: vieja de 40 años. Señor, todavía no tengo 40, el domingo. Bueno,

17
00:00:57,890 --> 00:00:58,689
casi 40 años. Exacto.

18
00:01:05,000 --> 00:01:05,340
Speaker 3: Adriana

19
00:01:05,900 --> 00:01:10,409
Speaker 2: Gómez tenía 14 años cuando escuchaba a Chico Maggi lo sábado

20
00:01:10,430 --> 00:01:16,230
en el ritmo top 14 años, una adolescente inteligentísima, escribió unos

21
00:01:16,310 --> 00:01:19,969
correos de 8 o 9 párrafos, bien escrito, hija de periodista, una

22
00:01:20,359 --> 00:01:24,859
muchacha brillante, escribía, fanática de Britney Spears, psicótica, junto con

23
00:01:24,900 --> 00:01:27,739
otros se llamaba Rafael, ahora se me olvida el nombre

24
00:01:27,799 --> 00:01:30,640
por ahí, de Arroyono también, que eran fanáticos de Britney.

25
00:01:31,670 --> 00:01:36,680
Pero yo a veces pienso que quizás me acostumbré al

26
00:01:36,700 --> 00:01:39,370
oyente inteligente de aquella época y no me adapto al

27
00:01:39,390 --> 00:01:43,450
oyente de ahora. Probablemente. En aquellos años, Maxi, en su

28
00:01:43,530 --> 00:01:48,670
ritmo top 20... ponía temas, llamaba a gente de opiniones muy

29
00:01:48,769 --> 00:01:53,540
profundas en Dios, escribían, etc. Y hoy me da trabajo

30
00:01:53,560 --> 00:01:57,939
conseguir eso. Bueno, otra generación, otra época, más superficialidad. Pero

31
00:01:58,000 --> 00:02:01,359
lo que sí tenemos producto de las generaciones más jóvenes

32
00:02:01,379 --> 00:02:04,799
es la idea de que somos el centro del universo

33
00:02:04,819 --> 00:02:08,219
y todo tiene que ver con nosotros, lo cual es falso.

34
00:02:09,840 --> 00:02:13,939
Eso no es así. Cuando una persona habla de un tema,

35
00:02:13,969 --> 00:02:16,669
te toca algo que a ti te interesa o que

36
00:02:16,710 --> 00:02:19,909
a ti te gusta y no te toca directamente, no

37
00:02:19,949 --> 00:02:24,050
están hablando de ti. En el libro Apertura, los autores

38
00:02:24,069 --> 00:02:28,000
hablan de eso en la década del 70, en el 75 escribieron

39
00:02:28,009 --> 00:02:31,479
ese libro y definieron ese tipo de personalidad que existe

40
00:02:31,520 --> 00:02:36,659
desde antes, de la tecnología, las redes sociales, etcétera. Y

41
00:02:36,699 --> 00:02:38,740
en el día a día, en un programa que tiene

42
00:02:39,020 --> 00:02:42,039
casi 20 años, un programa que ha sido de chercha toda

43
00:02:42,080 --> 00:02:45,860
la vida y de broma, pareciera que todavía hasta esta

44
00:02:45,919 --> 00:02:48,400
fecha hay gente que lo escucha y no lo entiende.

45
00:02:49,759 --> 00:02:51,870
Hay gente que lo oye y no comprende que es

46
00:02:51,879 --> 00:02:56,469
lo que estoy oyendo. O gente que definitivamente entiende que

47
00:02:56,550 --> 00:03:00,169
todo es serio en la vida. No, no se sienta

48
00:03:00,189 --> 00:03:03,550
mal nadie. Nada en la vida es serio.¿ Por qué

49
00:03:03,610 --> 00:03:07,020
de la vida nadie sale vivo? Hay cosas que hay

50
00:03:07,060 --> 00:03:10,530
que tomárselas con importancia, darle criterio, etc. Pero no se

51
00:03:10,560 --> 00:03:12,430
tomen la vida tan en serio porque no vamos a

52
00:03:12,509 --> 00:03:15,930
salir vivos de ella. Hay gente que se toma la

53
00:03:15,990 --> 00:03:19,789
vida demasiado en serio. Hablábamos ahorita, llamó un oyente y

54
00:03:19,930 --> 00:03:23,930
mencionó en un tema que estamos haciendo broma por una

55
00:03:23,990 --> 00:03:27,110
pregunta que hace la señora que pita siempre insultando de gorda,

56
00:03:27,169 --> 00:03:31,280
que no lo es. Ella ha rebajado como 20 libras. Las

57
00:03:31,340 --> 00:03:36,110
tetas siguen igualitas, pero ella ha bregado. Ella está hermosa,

58
00:03:36,129 --> 00:03:39,599
está bella, y tú la vives maltratando aquí, desconsiderando. Ella

59
00:03:39,620 --> 00:03:43,180
será dama, buena gente, pero hermosa y flaca. Bella, para

60
00:03:43,219 --> 00:03:44,500
mí me parece Najma hermosa.

61
00:03:44,719 --> 00:03:45,080
Speaker 3: Gracias.

62
00:03:45,419 --> 00:03:47,400
Speaker 2: Se ha echado a perder en los últimos 10 años, pero

63
00:03:47,460 --> 00:03:49,180
cuando yo la conocí era un mujerón. Pero Alberto,

64
00:03:49,199 --> 00:03:50,319
Speaker 3: por favor,¿ tú ibas bien?

65
00:03:50,430 --> 00:03:51,930
Speaker 2: Pero es la verdad. Pero era

66
00:03:51,949 --> 00:03:52,669
Speaker 3: flaca.

67
00:03:52,849 --> 00:03:55,689
Speaker 2: Bueno, bellísima. Cuando yo iba a donde es hoy y

68
00:03:55,710 --> 00:03:57,949
yo decía, esta no puede ser familia de Eduardo. Antes

69
00:03:58,009 --> 00:04:00,289
se le cantaba. Y de Ricardo. Oye bien. Y de Ricardo.

70
00:04:00,310 --> 00:04:02,969
Y ahora le canta un budusca.

71
00:04:05,860 --> 00:04:08,699
Qué me tiene loco? Es una

72
00:04:08,759 --> 00:04:10,000
Speaker 3: antes se le dedicaba

73
00:04:10,020 --> 00:04:12,699
Speaker 2: esa canción. Y

74
00:04:12,800 --> 00:04:13,340
Speaker 3: ahora...

75
00:04:13,719 --> 00:04:16,860
Speaker 2: Pero la bailo perra. Yo mismo a veces me tomo

76
00:04:16,920 --> 00:04:19,120
mi trabajo muy en serio y me tuve al morir

77
00:04:19,220 --> 00:04:22,819
por eso. Casi cruzo al otro lado. Estuve leyendo sobre

78
00:04:22,899 --> 00:04:26,079
lo que me dio y particularmente la tasa de supervivencia

79
00:04:26,160 --> 00:04:30,490
es muy baja, es el 30%. La gente que le

80
00:04:30,509 --> 00:04:32,949
dio lo que a mí me dio usualmente no se salva,

81
00:04:33,009 --> 00:04:35,829
no vive, no estuviera aquí. Dios quiso que estuviera aquí.

82
00:04:35,850 --> 00:04:38,550
Entonces hay gente que le da mucha importancia a la

83
00:04:38,610 --> 00:04:42,170
vida y vive sofocada. A la gente que ama a

84
00:04:42,189 --> 00:04:44,970
los perros, tuve que cancelar la vaina de los mensajes

85
00:04:45,029 --> 00:04:47,649
porque la gente entiende que un maldito perro es familia

86
00:04:47,670 --> 00:04:51,009
de ellos, no lo es. Yo tuve perros, los he tenido,

87
00:04:51,110 --> 00:04:57,000
los he amado, pero debo de ser objetivo. Los perros

88
00:04:57,040 --> 00:04:59,339
lo queremos, lo cuidamos, lo bañamos, le pintamos las uñas,

89
00:04:59,379 --> 00:05:04,180
le hacemos lo que queremos, son perros. Y usted no

90
00:05:04,300 --> 00:05:09,819
puede darse la licencia de escribirle una andanada de insultos

91
00:05:09,860 --> 00:05:13,259
a una gente porque opine sobre un tema de una

92
00:05:13,319 --> 00:05:16,019
manera que a usted no le agrada. Usted cuando se

93
00:05:16,079 --> 00:05:21,790
ofende por eso tiene que pensar en un psicólogo. Si

94
00:05:21,870 --> 00:05:25,839
te sientes agredido por eso, tienes que ir al psicólogo.

95
00:05:25,860 --> 00:05:30,120
Yo escucho radio desde que soy un adolescente. Y he

96
00:05:30,160 --> 00:05:32,519
escuchado todos los programas de radio habidos. Y por haber,

97
00:05:32,560 --> 00:05:35,970
era fanático en Pedernido de Alvarito. Nunca me ofendí por

98
00:05:36,009 --> 00:05:38,750
nada de lo que él dijo. Me reía. Yo sabía

99
00:05:38,769 --> 00:05:43,490
que el viejo del diablo estaba haciendo un show. Entonces...

100
00:05:45,889 --> 00:05:49,029
Digo todo esto porque la señora de ahorita llamó ofendida

101
00:05:49,149 --> 00:05:51,129
para aclarar que lo que el joven dice en tono

102
00:05:51,170 --> 00:05:53,949
de broma de que el cuero cuando se retira se

103
00:05:54,009 --> 00:05:55,709
mete a cosmetóloga,¿ no fue que dijo?

104
00:05:55,730 --> 00:05:56,670
Speaker 3: Sí.

105
00:05:56,709 --> 00:05:59,269
Speaker 2: Ella entendió que fue su nombre con números de cédula

106
00:05:59,290 --> 00:06:00,740
y que se refirieron a ella, no fue a ti,

107
00:06:00,769 --> 00:06:05,480
mi amor. Yo soy homosexual y desde que tengo uso

108
00:06:05,500 --> 00:06:10,139
de razón me gustan los hombres. Experimenté con mujeres en

109
00:06:10,160 --> 00:06:15,360
mi adolescencia porque uno trata de... de descubrir lo que es,

110
00:06:15,399 --> 00:06:18,120
pero al final lo que me gustaban eran los hombres

111
00:06:18,310 --> 00:06:22,329
y he visto toda mi vida la escenificación de personajes

112
00:06:22,370 --> 00:06:24,529
que hay en la televisión. Nunca me he visto reflejado

113
00:06:24,589 --> 00:06:30,149
en eso. Ni me ofende. Ni he pedido que... A

114
00:06:30,170 --> 00:06:33,540
mí me encanta el personaje que hace Irving Alberto. Daricho

115
00:06:33,990 --> 00:06:36,610
Daricho para mí es el final. Me río pila.

116
00:06:38,240 --> 00:06:40,009
Speaker 3: Espectacular, espectacular

117
00:06:40,319 --> 00:06:46,379
Speaker 2: Hay personajes de gay que son grotescos, vulgares, asquerosos, que

118
00:06:46,480 --> 00:06:49,779
son como quienes los hacen gente de poco talento que

119
00:06:49,839 --> 00:06:55,310
creen que lo fácil, lo vulgar es chistoso. Y eso

120
00:06:55,350 --> 00:06:58,410
uno lo reconoce, pero tampoco me ofende. Digo, yo no

121
00:06:58,430 --> 00:07:03,240
soy referente. O sea, yo soy un cisne negro. Entonces

122
00:07:03,300 --> 00:07:07,980
llama a la señora ofendida para hacer una aclaración.¿ Qué

123
00:07:08,040 --> 00:07:10,480
nos ha llevado a ello? Siempre ha existido gente así

124
00:07:10,680 --> 00:07:15,430
toda la vida. La señora que iba a mí, si

125
00:07:15,449 --> 00:07:17,149
el padre decía algo, entendía que era de ella que

126
00:07:17,209 --> 00:07:20,649
iban hablando, yo iba a reclamarle al padre. Mire padre,

127
00:07:20,670 --> 00:07:22,199
no estoy de acuerdo con lo que usted dijo de mí.

128
00:07:22,220 --> 00:07:25,800
Yo no hablé de usted, hermana. Usted viene donde mí

129
00:07:25,879 --> 00:07:28,860
porque usted está haciendo esa diablura y su cargo de

130
00:07:28,939 --> 00:07:31,279
conciencia es lo que la traiciona y le viene donde

131
00:07:31,379 --> 00:07:37,319
mí a hacer una confesión indirecta. Entonces, en un país

132
00:07:37,339 --> 00:07:43,110
donde hay tantas inseguridades, donde la mediocridad es la norma,

133
00:07:43,129 --> 00:07:48,550
donde somos mediocres por referencia, la gente no quiere reconocerse

134
00:07:48,589 --> 00:07:51,939
tal como es. Y mucho menos que las cosas que

135
00:07:51,980 --> 00:07:55,519
ellos ponen en un altar sacro, tú las toques. Ejemplo,

136
00:07:56,019 --> 00:08:01,100
los ciclistas se creen intocables porque ellos montan bicicletas. Ustedes

137
00:08:01,120 --> 00:08:03,000
son gente que monta bicicletas. Si a ustedes les ofenden

138
00:08:03,019 --> 00:08:06,100
que hablen de ciclistas, váyanse al diablo. Uno va a

139
00:08:06,120 --> 00:08:08,680
hablar de ciclistas. Porque no estamos hablando con nombre y

140
00:08:08,740 --> 00:08:11,730
cédula tuyo. Estamos hablando de manera genérica.

141
00:08:12,050 --> 00:08:13,360
Speaker 3: Pero deberían quitarse de la vía pública

142
00:08:14,689 --> 00:08:16,610
Speaker 2: No, quitarse de la vía pública, saber que es de

143
00:08:16,689 --> 00:08:19,750
todo y respetar los espacios y los límites de cada uno.

144
00:08:20,750 --> 00:08:24,680
Es el problema que tenemos. Que no respetamos los límites

145
00:08:24,699 --> 00:08:28,920
y el espacio de cada uno. Eso es el problema.

146
00:08:29,720 --> 00:08:34,629
Que unos se creen con más derechos que otros. Entonces,

147
00:08:35,029 --> 00:08:39,409
a partir de esto, yo estaba hoy, le hice una consulta,

148
00:08:39,470 --> 00:08:43,350
esto mientras estaba Don Luis en su ponencia del día

149
00:08:43,409 --> 00:08:46,419
de hoy, para darle un ching de contexto de por

150
00:08:46,620 --> 00:08:53,809
qué hoy en día tenemos Tenemos este comportamiento, esta reacción

151
00:08:53,830 --> 00:08:57,649
de esta señora, o el caso de la vieja de

152
00:08:58,250 --> 00:09:01,629
hace unos años que llamó ofendida, porque aquí hicimos un

153
00:09:01,690 --> 00:09:03,409
chiste de la bioanalista y ella entendió que fue de

154
00:09:03,570 --> 00:09:04,029
ella que hablaron

155
00:09:04,169 --> 00:09:06,240
Speaker 3: No, esa mujer es un midiatur

156
00:09:06,419 --> 00:09:08,799
Speaker 2: Y fue a donde María Cela, y gracias a María

157
00:09:08,820 --> 00:09:11,299
Cela que por el odio, tal vez la antipatía que

158
00:09:11,340 --> 00:09:13,700
le tiene al programa y a nosotros, cortó el tema.

159
00:09:13,720 --> 00:09:16,100
Me mandaron el video, me dicen que tiene sin cuidado.

160
00:09:16,200 --> 00:09:19,419
Yo no ando en eso. Yo no tengo ningún tema

161
00:09:19,490 --> 00:09:24,250
tampoco con esa señora. Pero ciertamente esas mujeres se tomaron

162
00:09:24,350 --> 00:09:28,230
eso como que fue una ofensa personal. No es una

163
00:09:28,269 --> 00:09:31,129
ofensa personal. Personal es cuando yo digo, fulana de tal,

164
00:09:31,970 --> 00:09:36,090
en tal sitio, tal y tal cosa. Cuando son cosas genéricas,

165
00:09:36,809 --> 00:09:40,090
tú no las controlas, pero tampoco cuando eres psicológicamente sano

166
00:09:40,110 --> 00:09:45,129
te la tomas a título personal. Tienen que, yo hablo

167
00:09:45,210 --> 00:09:49,110
mucho de eso, psicológicamente sano, psicológico, porque mucha gente no

168
00:09:49,169 --> 00:09:54,379
entiende que tiene problemas de ira contenida, complejos, inseguridades, complejos

169
00:09:54,399 --> 00:09:57,080
de inferioridad, 20 mil vainas que no la han tratado, vayan

170
00:09:57,100 --> 00:10:00,600
a terapia. Y si no tienen para terapia, compren un libro.

171
00:10:01,620 --> 00:10:06,679
que lo ayude a explorar su personalidad y hacer esas

172
00:10:06,840 --> 00:10:10,919
capas que cubren todas esas inseguridades, complejos y vainas que generan,

173
00:10:11,539 --> 00:10:16,899
que la convivencia contigo sea insufrible. Porque lo peor que

174
00:10:16,919 --> 00:10:19,279
hay en el mundo es tu convivir y compartir con

175
00:10:19,320 --> 00:10:23,960
una gente llena de inseguridades. Todos tenemos inseguridades, pero cuando

176
00:10:24,039 --> 00:10:26,820
las inseguridades y los complejos es lo que te define,

177
00:10:27,659 --> 00:10:29,720
convivir contigo es insufrible. No hay nada que

178
00:10:29,820 --> 00:10:30,279
Speaker 3: se pueda hacer.

179
00:10:31,740 --> 00:10:34,580
Speaker 2: Una conversación de cualquier tema se convierte en una discusión

180
00:10:34,700 --> 00:10:37,659
estéril porque todo tú entiendes que trata de ti

181
00:10:39,200 --> 00:10:42,850
Y no es así. Y no tiene por qué ser así.

182
00:10:43,870 --> 00:10:46,830
Porque tú no eres tan importante como para que todo

183
00:10:46,889 --> 00:10:50,490
el mundo te tenga presente todo el tiempo en su mente.

184
00:10:51,490 --> 00:10:56,450
Ni yo lo soy. Tú crees que eres importante. Léanse

185
00:10:56,490 --> 00:10:58,230
a Carl Jung que habla de eso y es bastante

186
00:10:58,269 --> 00:11:01,580
extenso lo que él explica. eres menos importante de lo

187
00:11:01,600 --> 00:11:05,960
que tú realmente crees. Cuando alguien hace un chiste que

188
00:11:06,039 --> 00:11:09,799
no te conoce, no habla de ti. Ahora, tu complejo

189
00:11:09,850 --> 00:11:14,370
de inferioridad, tu inseguridad, siente un ataque personal y tú

190
00:11:14,389 --> 00:11:23,509
reaccionas como una fiera, salvaje herida. Tienes que trabajar eso.

191
00:11:24,299 --> 00:11:26,720
Si no puedes, repito, ir a terapia, que ahí está

192
00:11:26,779 --> 00:11:28,500
la doctora Simón, que ya no le cabe un paciente

193
00:11:28,580 --> 00:11:29,350
más en la oficina. Claro

194
00:11:30,610 --> 00:11:33,429
está López Mena bregando con saco de locos, dando medicamentos

195
00:11:33,490 --> 00:11:37,549
por camiones, porque este país está de medicar completo. Entonces

196
00:11:37,590 --> 00:11:39,830
la librería está, la gente comprando los libros que no

197
00:11:39,889 --> 00:11:43,149
debe comprar para leer, aquellos que le exacerban el problema,

198
00:11:43,169 --> 00:11:46,440
aquellos que le empeoran el problema, no los que los

199
00:11:46,480 --> 00:11:53,200
ayudan a resolver. Entonces dice, la consulta que le hice,

200
00:11:53,240 --> 00:11:56,340
me decía, estaba maestralmente, don Luis, como cada semana que

201
00:11:56,379 --> 00:11:56,940
viene acá a hablar.

202
00:11:57,220 --> 00:11:58,179
Speaker 3: Tomaste la decisión.

203
00:11:58,820 --> 00:12:03,139
Speaker 2: La cultura de la ofensa y las microagresiones.¿ Por qué

204
00:12:03,220 --> 00:12:06,700
la gente reacciona de esta manera? Una explicación desde la ciencia,

205
00:12:06,720 --> 00:12:12,480
la psicología y la psicología comunicacional para que la gente

206
00:12:12,580 --> 00:12:17,539
se haga una idea de esto de que siempre tienes

207
00:12:17,600 --> 00:12:22,080
que ofenderte.¿ Por qué?¿ Por qué si hablan de campesinos

208
00:12:22,820 --> 00:12:25,799
tienen que salir los santiagueros a ofenderse?¿ Son ustedes la

209
00:12:25,860 --> 00:12:27,480
única gente que vive en el Cibao o son la

210
00:12:27,539 --> 00:12:29,919
única gente que vive en el campo?¿ O es en

211
00:12:29,960 --> 00:12:32,500
realidad Santiago un campo? No, no es un campo. Santiago

212
00:12:32,519 --> 00:12:35,690
es una ciudad. El Cibao es una región de la

213
00:12:35,730 --> 00:12:39,549
que Santiago forma parte y el país tiene pile campo.

214
00:00:00,000 --> 00:12:40,769
158 municipios que la mayoría son campo. Por lo tanto...

215
00:12:45,789 --> 00:12:50,750
Salirte a ofender simplemente pone en evidencia tu complejo de inferioridad.

216
00:12:53,629 --> 00:12:56,960
La cultura de la ofensa y las microagresiones. Jonathan Hyde,

217
00:12:57,519 --> 00:12:59,419
era un muy buen libro, lo recomiendo, lo compré hace

218
00:12:59,440 --> 00:13:04,980
unos años. Y Greg Lukianoff, escribieron The Cuddling of American Mind.

219
00:13:05,460 --> 00:13:09,799
Explican cómo en sociedades modernas crece la idea de que

220
00:13:09,870 --> 00:13:13,389
lo que me incomoda me daña. Eso genera lo que

221
00:13:13,450 --> 00:13:18,139
llaman la fragilidad emocional. En psicología social se estudia el

222
00:13:18,200 --> 00:13:24,570
fenómeno de microagresiones, interpretaciones subjetivas de comentarios como ofensivos, aunque

223
00:13:24,629 --> 00:13:28,049
objetivamente no lo sean. Repito esta parte.

224
00:13:28,429 --> 00:13:28,750
Speaker 3: Ok.

225
00:13:29,389 --> 00:13:33,860
Speaker 2: En psicología social se estudia el fenómeno de las microagresiones,

226
00:13:34,899 --> 00:13:43,960
interpretaciones subjetivas de comentarios como ofensivos, aunque objetivamente no lo sean.

227
00:13:45,360 --> 00:13:47,460
Hoy a lo de los perros.¿ A quién yo de

228
00:13:47,500 --> 00:13:51,809
manera directa mencioné sobre el tema de los perros? Para

229
00:13:51,870 --> 00:13:53,950
que un cuero vaya en un programa de televisión a

230
00:13:53,970 --> 00:13:57,330
atacarme de manera personal si yo no me refería a ella. Ahora,

231
00:13:57,750 --> 00:14:01,490
si yo me hubiese referido a esta prostituta digital, ella

232
00:14:02,090 --> 00:14:06,110
posiblemente ya pudo haberse defendido, pero no me refería a ella.

233
00:14:06,429 --> 00:14:07,169
Speaker 3: Alante de la Holcao?

234
00:14:07,629 --> 00:14:09,649
Speaker 2: No se puede mencionar, pero es que no me refería

235
00:14:09,669 --> 00:14:14,809
a ella. Yo hablé de perro. Posiblemente ya se siente

236
00:14:14,830 --> 00:14:17,330
una perra. Pero yo no me refería a ella.

237
00:14:19,509 --> 00:14:21,450
Speaker 3: Yo tengo una perra y me encanta andar con ella

238
00:14:21,490 --> 00:14:22,389
para todos los lados.

239
00:14:22,610 --> 00:14:25,950
Speaker 2: Bueno, resultado, las críticas ya no se procesan como debates

240
00:14:25,990 --> 00:14:29,649
de ideas, sino como ataques a la identidad personal producto

241
00:14:29,750 --> 00:14:32,450
de lo que en psicología social se estudia como el

242
00:14:32,509 --> 00:14:36,690
fenómeno de las microagresiones. Que repito, es la interpretación subjetiva

243
00:14:36,750 --> 00:14:42,919
de comentarios como ofensivos, aunque objetivamente en la realidad... No

244
00:14:42,960 --> 00:14:49,350
lo sean. Dos. La psicología de masas digitales. Hay un

245
00:14:49,409 --> 00:14:52,870
autor llamado Gustave Le Bon, que hablaba en el siglo

246
00:14:52,909 --> 00:14:56,850
XIX de cómo la masa amplifica emociones y anula el

247
00:14:56,909 --> 00:15:04,940
pensamiento crítico. Esto lo escribió en 1895. Hoy las redes sociales

248
00:15:05,100 --> 00:15:07,919
son la nueva plaza pública donde cada grupo se siente

249
00:15:08,059 --> 00:15:11,899
parte de una multitud digital.¿ Qué le da una fuerza

250
00:15:11,980 --> 00:15:16,639
para reaccionar en bloque? Fenómenos del Outrage Culture o la

251
00:15:16,720 --> 00:15:19,519
cultura de la indignación, que está muy de moda hace

252
00:15:19,559 --> 00:15:25,460
unos años. Según la sociología digital, la indignación colectiva genera dopamina.

253
00:15:26,059 --> 00:15:27,639
Ustedes ven que esa gente que van a la red

254
00:15:27,679 --> 00:15:30,139
y van a escribir un montón de tonterías, no lo

255
00:15:30,230 --> 00:15:33,570
hacen porque estén molestos, lo hacen por el estímulo que

256
00:15:33,789 --> 00:15:37,490
genera la sustancia en su cerebro. Porque se han hecho

257
00:15:37,570 --> 00:15:44,960
adictos a eso. Sigue diciendo que esto genera dopamina, placer

258
00:15:45,320 --> 00:15:50,039
en el enojo compartido, lo que explica por qué se

259
00:15:50,100 --> 00:15:55,399
viralizan tanto estas reacciones. Cualquier tontería se convierte en el

260
00:15:55,480 --> 00:15:58,970
foco de la indignación de alguien. La semana pasada una

261
00:15:59,070 --> 00:16:03,370
tipa tomó una imagen de TikTok de Eduardo con su

262
00:16:03,409 --> 00:16:07,409
hijo cargado y montó una pantomima en Twitter. Ese niño

263
00:16:07,450 --> 00:16:10,009
no debería estar ahí. Ese no es tu problema porque

264
00:16:10,049 --> 00:16:12,730
ese no es tu hijo. Ese es hijo de Eduardo

265
00:16:12,759 --> 00:16:16,370
que trabaja aquí y él decidió traerlo. Quien debe decidir

266
00:16:16,450 --> 00:16:18,970
si está o no aquí es Eduardo, que es su padre,

267
00:16:19,190 --> 00:16:22,870
es Lizaida, que es su madre. Tú no tienes ninguna

268
00:16:22,929 --> 00:16:25,110
vela en ese entierro. Eres una entrometida.

269
00:16:25,549 --> 00:16:26,360
Speaker 3: Ni te importa

270
00:16:26,379 --> 00:16:34,889
Speaker 2: verdaderamente. Pero te tomas una... una cruzada digital y duraste

271
00:16:35,100 --> 00:16:39,159
cuatro días publicando sobre ese tema y comentando por todas partes,

272
00:16:39,200 --> 00:16:44,279
buscando que notoriedad, atención y hacerte lo importante. Porque el

273
00:16:44,330 --> 00:16:48,970
niño no te importa. Debe de importarte tu familia, deben

274
00:16:48,990 --> 00:16:53,220
de importarte tus hijos. Te importa ser el foco de atención.

275
00:16:56,779 --> 00:16:59,320
Luego sigue la teoría de la identidad social. Esta es

276
00:16:59,360 --> 00:17:03,779
de Tuckfeld, de Turner, de 1979. Ellos plantean que las personas

277
00:17:03,799 --> 00:17:07,619
buscan reforzar su identidad de grupo, por ejemplo, para citar

278
00:17:07,660 --> 00:17:14,109
algunos casos, ser ciclista, ser animalista, ser feminista, etc. Cuando

279
00:17:14,190 --> 00:17:18,009
alguien critica una conducta asociada al grupo, lo perciben como

280
00:17:18,210 --> 00:17:23,829
un ataque a ellos como personas. Por ejemplo... La cosmetóloga,

281
00:17:23,849 --> 00:17:26,430
que no es cuero, pero que el tipo hizo un

282
00:17:26,509 --> 00:17:29,769
chiste y dice que los cueros cuando van en retiro

283
00:17:29,869 --> 00:17:33,859
se meten a cosmetóloga, ella entiende que le están diciendo

284
00:17:33,960 --> 00:17:36,539
cuero a ella porque ella es cosmetóloga. Ella ni es

285
00:17:36,619 --> 00:17:45,500
cuero ni es buena cosmetóloga posiblemente. Esto se llama fusión, identidad, acción.

286
00:17:46,420 --> 00:17:51,059
No diferencia entre cuestionar una acción... El caso de los

287
00:17:51,079 --> 00:17:54,859
ciclistas que muchos violan la ley de tránsito y cuestionar

288
00:17:54,880 --> 00:17:58,740
a la persona. Por ejemplo, decirle a una persona tú

289
00:17:58,759 --> 00:18:04,240
no vales nada de manera directa y personal. El sesgo

290
00:18:04,279 --> 00:18:08,619
de confirmación y el anafabetismo mediático es otro de los temas.

291
00:18:10,000 --> 00:18:13,049
Esto se llama sesgo de confirmación o el cognitive bias.

292
00:18:13,809 --> 00:18:17,230
La gente tiende a leer cualquier mensaje de manera que

293
00:18:17,329 --> 00:18:24,819
confirme sus prejuicios. Estudios de alfabetización mediática muestran que gran

294
00:18:24,920 --> 00:18:29,759
parte de los usuarios en redes no distingue entre opinión,

295
00:18:31,339 --> 00:18:37,240
datos y sátira. Esto explica por qué un comentario objetivo

296
00:18:37,380 --> 00:18:40,839
sobre un vehículo, por ejemplo yo, que dije que los

297
00:18:40,880 --> 00:18:42,960
vehículos chinos a mí no me gustan y que son

298
00:18:43,019 --> 00:18:46,240
de más mala calidad que los de otros países, hace

299
00:18:46,339 --> 00:18:48,880
que un ejecutivo de una empresa monte una persecución que

300
00:18:48,920 --> 00:19:00,369
tiene dos años. En contra mía. Entonces dice que, por ejemplo,

301
00:19:00,589 --> 00:19:04,789
la crianza, el tema de los ciclistas, lo interpretan ellos

302
00:19:04,890 --> 00:19:09,660
como un insulto. El tema de la pospandemia, la ansiedad

303
00:19:09,700 --> 00:19:13,240
y el rivalismo. Investigaciones en psicología clínica señalan que tras

304
00:19:13,279 --> 00:19:18,460
el COVID-19 se dispararon la ansiedad, la depresión, y la

305
00:19:18,579 --> 00:19:23,779
baja tolerancia a la frustración. Esto llevó a un tribalismo emocional.

306
00:19:24,460 --> 00:19:29,529
La gente se refugia en identidades, veganos, ciclistas, animalistas, gamers,

307
00:19:29,569 --> 00:19:33,529
compradores de carros chinos, y las defiende con agresividad porque

308
00:19:34,210 --> 00:19:37,970
es su manera de sentirse seguro en un mundo inestable.

309
00:19:38,910 --> 00:19:43,380
También está el fenómeno de la espiral del silencio y

310
00:19:43,619 --> 00:19:49,359
la cancelación de Noel Newman de 1974. Esta teoría plantea sobre

311
00:19:49,380 --> 00:19:51,960
el espiral del silencio, dice que cuando un grupo logra

312
00:19:52,460 --> 00:19:57,960
imponer que cierta opinión es intocable, por ejemplo, el tema

313
00:19:58,019 --> 00:20:02,339
de los ciclistas igual a intocable, quienes disienten se callan

314
00:20:02,460 --> 00:20:07,480
por miedo al rechazo social. Las redes llevan a estos extremos.

315
00:20:07,500 --> 00:20:13,460
Hoy existen la llamada cultura de la cancelación, donde grupos

316
00:20:13,480 --> 00:20:20,609
coordinados atacan a figuras públicas para silenciarlas. Y finalmente está

317
00:20:21,470 --> 00:20:23,349
algo que hemos hablado muchas veces aquí, que es la

318
00:20:23,390 --> 00:20:28,369
economía de la atención. Plataformas como Facebook, Twitter, TikTok, viven

319
00:20:28,430 --> 00:20:32,890
de las reacciones emocionales. Estudios de comunicación muestran que la

320
00:20:32,930 --> 00:20:37,390
indignación es más viral que el acuerdo sereno. Por eso

321
00:20:37,769 --> 00:20:44,420
los algoritmos amplifican comentarios de gente supuestamente ofendida, haciéndolos parecer

322
00:20:45,140 --> 00:20:49,579
más grandes de lo que realmente son. En resumen... Y conclusión,

323
00:20:50,700 --> 00:20:52,980
lo que se está viviendo en el aire en el

324
00:20:53,019 --> 00:20:56,140
día de hoy es una fragilidad emocional moderna, la cultura

325
00:20:56,180 --> 00:21:00,369
de la ofensa, una masa digital amplificada por algoritmos, indignación

326
00:21:00,380 --> 00:21:05,289
igual a viralidad, número tres, identidades grupales frágiles que confunden

327
00:21:05,430 --> 00:21:10,829
críticas con ataques personales, cuatro, el efecto pospandemia, más ansiedad,

328
00:21:11,390 --> 00:21:15,289
más intolerancia, el cancel culture y la espiral del silencio

329
00:21:15,329 --> 00:21:22,240
que buscan silenciar voces críticas. Así que siempre habrá un

330
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grupo ofendido, aunque tengas evidencias incontrovertibles de lo que tú plantees.

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00:21:29,589 --> 00:21:35,329
Eso no se trata de mí, no se trata de nadie,

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00:21:36,130 --> 00:21:42,210
es pura y simplemente mercantilismo social. La ciencia dice que

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esta dinámica seguirá creciendo porque la economía digital se alimenta

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00:21:47,609 --> 00:21:52,029
de esa indignación. Por lo tanto, hace cinco años una

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00:21:52,049 --> 00:21:59,539
psicótica loca emprendió una campaña contra Diana. Mi reacción contra

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esa loca y mi comentario, ella lo utilizó para amplificar

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00:22:03,359 --> 00:22:08,690
el ataque a Adriana. Y esa reacción de esa psicótica

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00:22:08,769 --> 00:22:14,960
loca que vive en Barcelona... Ahí viene. Enferma mental, loca

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00:22:15,009 --> 00:22:20,069
sin remedio. Llevó a que un grupo se organizara para

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00:22:20,130 --> 00:22:23,380
cerrarme una cuenta. Ellos entendieron que cerrándome una cuenta me

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quitaban la vida. Yo abrí otra cuenta, cinco años después,

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cuatro años después, tengo la misma cantidad de seguidores, cuatro

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veces más alcance, cinco veces más beneficio, porque de hecho

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me paga Twitter por lo que publico. Ah, fíjate. Si

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no pasa todo eso, no tengo el beneficio. Gracias. Por

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lo tanto, el mundo real, la vida real, está ahí afuera,

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no en las redes sociales.