Speaker 2: Esta semana pasada nosotros fuimos testigos de un berenjenal que
se armó en la OAS que involucraba al joven político
y divulgador ideológico Fernando Abreu Hans. Y a seguridad de
la UAS, ellos habían anunciado hace unos días, luego de
la muerte de Charlie Kirk, que harían una gira por
las universidades, comenzando en la UAS, para establecer espacios de
debate similares a lo que Charlie Kirk tenía en estas
universidades de Estados Unidos. Yo creo que las buenas ideas
se toman de referencia, pero no necesariamente calcar algo te
va a dar los mismos resultados porque cada contexto tiene
su método distinto. Sabemos... Y cada sociedad. Exactamente, cada sociedad.
Sabemos que Fernando es un joven apasionado, muy visceral en
lo que habla, desconsiderado cuando se le hace alguna crítica,
excesivamente desconsiderado. si quiere ser político tiene que elevar la
línea de tolerancia a las críticas y los señalamientos que
le hacen más sobre todo de que él es liberal
tú no puedes pretender ser la copia de mi ley
porque mi ley es así porque esa es su personalidad
o la copia de Charlie Kirk porque Charlie Kirk fue
así porque esa era su personalidad¿ cuál era la de
Fernando Abreu? deberías descubrirla y mostrarla bueno El asunto es
que Fernando va a la UAS y en la UAS
su equipo tuvo un enfrentamiento con unos profesores. Todos sabemos
que la UAS es una letrina ideológica de izquierda. Lo
sabemos de toda la vida. La UAS, después de que
Trujillo cayó, fue tomada por la izquierda. Bueno, desde antes
de Trujillo caer, era un laboratorio de ideas izquierdosas por
lo bajo. Pero luego de que Trujillo murió, Y allí
execraron a todo el que oliera a ideas de derecha, etc.
Y ahí eso se quedó siendo una letrina ideológica de izquierda.
Y lo ha sido hasta el día de hoy. Todo
lo que la OAS ha producido son izquierdosos, izquierdoides, socialitoides, comunitoides.
Todo lo que ahí gobierna, lo que está gobernando, lo
que gobernó, lo que gobernará, lo que ha salido, lo
que entre. Todos son de esa línea ideológica. Los profesores,
su inmensa mayoría, son así. Yo estuve allí. Habían profesores
que antes de darte una clase daban una charla del
manifiesto comunista y de lo maravillosa que era Cuba y
de lo grande que había sido el Che y de
lo maldito que había sido Balaguer y lo heroico que
había sido un grupo de delincuentes que han sido elevados
al nivel de mártires en la República Dominicana. Yo estudié
en la UAS. Yo sé lo que es esa universidad.
Y la UAS emite un comunicado donde ellos se contradicen.¿
Qué dice la UAS? La UAS ha emitido un comunicado
que deja en evidencia, obviamente, yo decía ayer que a
mí la UAS no me decepciona ni me sorprende con
la reacción que ha tenido, porque eso es la UAS.
Dice la OAS en un comunicado, el pasado jueves 9 de
octubre se produjo un incidente en el campus universitario de
nuestra sede central, donde estuvo involucrado el señor Fernando Abreu
y un grupo de personas que le acompañaban, quienes se
enfrentaron a estudiantes de la universidad, por lo cual el
personal de seguridad intervino de forma preventiva. La Universidad Autónoma
de Santo Domingo históricamente ha sido fragua de pluralidad de
pensamiento y defensora de los valores democráticos. Mentira del diablo. Pero,
como toda institución, cuenta con sus reglamentaciones y de forma
especial en el amparo de la ley 5778 de autonomía de
la UAS del 31 de diciembre de 1961 y la figura del
fuero universitario. En nuestra sede central hace en vida académica
más de 80 mil estudiantes, por lo que hacemos un llamado,
y esto es en negrita, para que sean bien enfáticos,
hacemos un llamado al señor Fernando Abreu de abstenerse de
llevar a cabo cualquier acción que atente contra el buen
desenvolvimiento de la docencia y la seguridad de nuestros estudiantes,
quienes acuden con mucho esfuerzo día tras día, con la
finalidad de alcanzar sus aspiraciones profesionales. Y rematan. De igual forma,
hacemos de conocimiento público que en las próximas horas depositaremos
una denuncia formal ante las autoridades competentes con evidencia de
los hechos del referido día 9 y de otras ocasiones que
se han violentado los reglamentos institucionales para la realización de
este tipo de actividades perturbadoras a cargo de personas ajenas
al carcer de nuestra vida universitaria. Esto es respuesta a
una querella que interpuso a dos profesores que fueron parte
de los que agredieron a quienes allí estaban en la UAS.
No me sorprenden porque son de intolerantes la mayoría del
cuerpo docente de esa universidad. Y entonces esta es la
que trae la respuesta de la UAS.¿ Qué pudo haber
hecho la UAS en medio de todo esto? Bueno, la
UAS pudo haber demostrado se contradice con la amenaza de sometimiento,
demostrado el señalamiento que hace de que es un lugar
que es fragua de la pluralidad y el pensamiento y
defensora de los valores democráticos. Si hubiese dicho el cuerpo
que dirige comunitoide esa universidad, se invita a un espacio
de conversación o un coloquio, un espacio de debate, si
no le quieren poner el nombre de debate, a Fernando,
aclaran las cosas en el aula magna, en algún salón
de la universidad y establecen la conversación, que básicamente eso
es lo que entiendo yo que anda buscando Fernando Abreu. Claro. Pero...
Dejan claramente evidenciado que son un lugar de intolerantes con
la reacción y la amenaza. Eso es la UAS, no
es menos de ahí.
Speaker 6: A ver,¿ qué provocó el enfrentamiento, el Dimes y Direta?
Speaker 2: Ellos estaban instalando una especie como de espacio para conversar
o debatir con los estudiantes. Llegaron unos profesores de esos
que tú sabes que hay en la UAS, que son
izquierda ORH positiva, comunista ORH positivo, a insultar y a agredir.
Luego llegaron otros estudiantes ORH comunista positivo y también se
unieron a esto y agredieron a los que allí estaban.
Llegó la seguridad y bueno, eso escaló en un agalleteo
y en un problema fundamental.¿ Por qué? Porque así es
la UAS, mi hermano. Y nunca ha demostrado ser diferente.
Y no ha demostrado ser diferente. La UAS no es
un espacio de formación y conocimiento. La UAS es un
lugar de adoctrinamiento ideológico. Que los que entran allí y
aprenden algo, después tienen que salir por el mundo a
sacarse de la cabeza la 358.500 ideas comunistas que le meten
en la cabeza a los profesores. Yo estudié en la UAS.
Speaker 6: Yo
Speaker 2: tuve más de 30 profesores. El
Speaker 6: problema principal de la UAS
Speaker 2: es que... Todos comunistas, excepto uno, el que me dio turismo.
Speaker 6: Está inundada de diferentes ideas,
Speaker 2: diferentes grupos, y
Speaker 6: diferente gente que anda por
Speaker 2: ahí. En la UAS siempre hay un solo pensamiento.
Speaker 6: El poder político también incide bastante ahí. Las ideas políticas.
Yo precisamente... El FEFLA,¿ de qué corriente ideológica es? La
mayoría pertenecen
Speaker 2: a la
Speaker 6: izquierda.
Speaker 2: El Frente Amin Abel Azbun y comunistas.
Speaker 6: Hay 500 grupos.
Speaker 2: Y los grupos de profesores, todos son comunistas. Es una
letrina comunista la base. Si era debatir con los estudiantes. Estudiantes.
Ni nivel hay para debatir en esa universidad.
Speaker 6: Me imagino.
Speaker 5: Ni siquiera la dejaron desarrollar la idea. Y plantearla.
Speaker 6: Se hizo un acercamiento con los estudiantes, con los matriculados, ¿verdad?
Pero si ciertamente los grupos estudiantiles y los grupos de
profesores también, que hay diferentes ideas y diferentes grupos, entonces...
Por ahí debió, me imagino, empezó el problema. Pero si
hubiese sido con los estudiantes, que sean una matrícula cero. Sí,
porque fue. Porque me imagino que ni siquiera
Speaker 2: hubo estudiantes,
Speaker 6: hubo
Speaker 2: profesores que fueron a agredir, hubo de todo, según lo
que cuenta el mismo Fernando Abreu y los que estaban allí.
Yo no estaba, sí estudié en la UAS, duré seis
años en esa universidad, la conozco bastante bien, conozco los profesores,
sé cómo pensaban los que me dieron clase y sé
que la mayoría de los que me dieron clase siguen
dando clase en la UAS. Y los que llegan también
tienen que pensar así y tienen que ser de esa línea,
si no, no son profesores de la UAS. Yo sí, ciertamente... Repito,
una letrina comunista.
Speaker 6: Hay mucho de eso, pero también la mayoría de los
nuevos estudiantes que traen de hace un año para acá
no tienen.
Speaker 2: No, la mayoría de los estudiantes lo que están es estudiar.
Y
Speaker 6: ciertamente, ciertamente sí hay personas y hay grupos estudiantiles y
hay grupos de profesores
Speaker 2: que
Speaker 6: todavía
Speaker 2: están ahí
Speaker 6: que todavía están en el año 1973, pero... Y un poco
más atrás. Se atreven a decir
Speaker 2: que ya han ido
Speaker 5: evolucionando.
Speaker 2: Cuando yo entré había un dirigente estudiantil que había entrado en 1986.
Yo entré en el año 2000 a la UAS. El rector
Rosado lo votó de la universidad y él recurrió a
la justicia para revertir eso y la justicia le dio
ganancia de causa y volvió. Allí duró hasta el 2016.¿ Cuántos
años son esos? 700 años. 30 años. Son 30 años. Duró
ese caballero allí. Hizo vida, familia, se hizo rico. Y
como él, muchos otros tantos en la universidad autónoma de
Santo Domingo que han hecho vida y viven de la universidad.
Y es el mismo drama en todas las universidades públicas
similares a la UAS, en algunas más, en otras menos.
Pero ese es el cáncer de las universidades públicas en Latinoamérica. Entonces,
evidentemente que cuando la UAS dice que es un espacio,
oye bien, ellos dicen un espacio de pluralidad de pensamiento
y defensora de los valores democráticos, eso es mentira del diablo.
Speaker 6: Bueno, quizás en las ideas podría ser así, pero hay
gente que quizás no la deja ser. Y es ahí
donde está el problema. Los estatutos, revisen esos estatutos que
ustedes dicen ahí. Porque así como ese estudiante que definía Alberto,
que tuvo treinta y pico de años, Me imagino es
el mismo
Speaker 2: que estoy pensando. El ingeniero Rosado, Dios lo tenga en gloria,
quiso librar a la UAM de ese cáncer y la
Suprema Corte de Justicia mandó ese demonio de nuevo para atrás.
Y esos son los estatutos a los cuales
Speaker 6: los estudiantes tienen derecho. Me imagino que es el mismo
que salió con un título, con un doctorado de allá,
de derecho
Speaker 2: Él entró estudiando, creo que medicina, si no me equivoco. Bueno,
El que entró estudiando medicina y no sé qué coño
se terminó graduando
Speaker 6: No, él se graduó. Tiene un doctorado en Derecho. Colega
de Recio. ¿Colega? Colega. Pero salió con un doctorado en
Derecho
Speaker 2: Coñazo. Y no dudo que esté dando clases. Entonces, por
otro lado, Fernando tiene que encontrar su propia esencia. Tienes
que encontrar tu propia voz, Fernando.
Speaker 6: Sí, es otra cosa
Speaker 2: No puedes andar, y te lo digo como un observador,
no como alguien que te está dictando. Te dice alguien
que ha vivido mucho, que ha leído mucho, que ha
visto mucho, que ha observado mucho. y que entiendo que
tienes mucho talento y mucho que ofrecer, tienes que encontrar
tu propia esencia.
Speaker 6: Sí, porque...
Speaker 2: Tienes que encontrar tu propia esencia y tienes que bajarle
dos tonos a la actitud pasivo-agresiva que siempre exhibes. No es...
Si quieres que la gente te haga caso, tienes que
cambiar el estilo. Léete la historia de Pablo en la
Iglesia Católica. Léete capítulos maravillosos como los de Martin Luther King.
Léete la maravillosa historia de Abraham Lincoln. Léete esas historias
para que tú veas cómo estos tipos supieron adaptarse a
su entorno para hacer prevalecer las ideas que defendían. copiando
no vas a llegar
Speaker 6: tener influencia no es malo
Speaker 2: no es malo copiar copiar convertirte en la copia de
no es una buena idea es que
Speaker 5: después va a ser más difícil porque cuando quiera saca
cabeza por el solo no lo va a poder hacer
Speaker 2: convertirte en la copia de no es buena idea Claro,
las buenas ideas en marketing se llama el benchmarking, que
es la copia de las buenas prácticas. O sea, la réplica,
replicar las buenas prácticas, adaptándola a la realidad de cada empresa,
adaptándola a la realidad de cada empresa. Así que yo
que sé lo intolerante que tú eres porque eres un
intolerante a la tosa. Y para muestra están los tuits
que me escribiste el año pasado, en marzo del año pasado,
en medio de la campaña. Sí que, después de que
vino aquí a una entrevista, cuenta tu sen, mayo, junio,
por ahí fue una vaina así. Yo sé que fue
en el ciclo electoral. Así que, Fernando, te deseo lo mejor,
te deseo suerte. Sigue metiendo mano. Sigue metiendo
Speaker 6: mano. Que yo te voy a decir una cosa, ese
tipo de eventos y de cosas
Speaker 2: hacen falta. Hacen falta. Pero tienes que encontrar, como dicen los...
Tú sen, tú vaina. Así que dale, mete mano. La
mejor decisión que tomé yo fue irme de la OAS
en noviembre del año 2010. Vamos a hablar de ese barrio
que debe de cuidarse esa persona de buscar pareja si
es nuevo en tu ciudad. Si tú eres nuevo infantino,
debes de cuidarte de buscarte una novia de los chinchilines.
Yo no sé por qué infantino el ser de los
chinchilines como tan degradante. Los chinchilines. Los chinchilines. Yo no
sé de pueblo. cuando tú quieres humillar a alguien vas
de ahí chinchilinero y la gente
Speaker 7: se
Speaker 2: encojona chinchilinero es como un bajo de chinchilines exactamente los
chinchilines es un barrio que queda cerca del cementerio y
por ahí había esos lugares de búsqueda de placer había
un prostíbulo que llamaban la cajita de fósforo que eso
se prendía sabroso todas las noches Y ahí terminaban todos
los caballeros del pueblo que hacían vida nocturna, pues siempre
terminaban en esos lugares que estaban por ahí.
Speaker 6: En Cotuí, en
Speaker 2: la
Speaker 6: Altagracia, en el barrio de la Altagracia. En los pueblos
siempre hay un pueblo viejo, pero
Speaker 2: hay
Speaker 6: un pueblo nuevo. Pero el barrio de la Altagracia, en Cotuí, cuídense.
Si usted es nuevo por ahí...
Speaker 2: No vaya a buscar mujer
Speaker 6: para allá
Speaker 2: Vamos entonces a barrios de los que deberías cuidarte para
buscar pareja si eres nuevo en la ciudad. Villa Consuelo,
Villa Juana, Villas Agrícola, Villa María
todas las villas
Buenos días. Buenos días, muchachos. Buenos días.
Speaker 9: Mira, si tú eres nuevo en la capital, cuídate de
los girasoles. Llévate
Speaker 8: de mí.
Speaker 2: Los girasoles. Llévate de mí. Los girasoles. Tú sabes que
los girasoles tienen ahí el cementerio más grande de la capital,
que es el Cristo Redentor. Con eso te lo digo
todo
Buenos días.
Speaker 5: Buenos días.
Speaker 10: Buen día, equipo
Bueno, se te olvidó uno. Mejoramiento social.
Speaker 2: la barquita¿ Cómo que se llama donde está el pozo
séptico que queda ahí cerca del Salomé y todos esos sectores? Bueno, aquí.
El Hoyo.¿ Así es que le dicen? El Hoyo
Speaker 6: Chulín.
Speaker 2: No, el Hoyo. El Hoyo, sí, sí, sí. Están los bambúes,
Barrio Nuevo, etc. Buenos días, el millón, milloncito.
Speaker 11: Hola
Speaker 2: mi
Speaker 11: amor.¿ Dónde se
Speaker 2: te da la puya? Barrios de los que debes de
cuidarte si vas a buscar pareja aquí en la ciudad.
Me
Speaker 5: dicen La Surza y Mandinga y Catanga.
Speaker 2: Voy a poner un maldito programa en raíces hablando de
las grandes composiciones de los grandes maestros de la música universal. Mentira,
Speaker 5: quién sé que yo?
Speaker 2: No aguanto esto. En el año 1870. Tranquilo, mi corazón. El
maestro fulano de... No, no, pues,
Speaker 6: con Jey Capellán, entonces, del año 1870.
Speaker 2: Sí, más o menos. Jey en salsa y yo en
música de los grandes maestros. El Jey. No podemos tener
todavía esta fecha. No, mi
Speaker 5: vida, eso me entiendo.
Speaker 2: No podemos tener todavía
Speaker 5: No te
Speaker 2: lleves, mi corazón. 7.39. Estamos hablando de barrios de los
que deberías cuidarte en Buscar Pareja. si eres nuevo en
la ciudad o nueve
Speaker 5: cuánto tiempo yo no escuchaba que Jaina Mosa
Speaker 6: en los 80 había un barrio que tú no podías entrar
porque si ibas a buscar pareja decían que era Villa
Agrícola
Speaker 2: Atonuevo Atonuevo Atonuevo es un batey que queda por aquí
atrás de los Alcarrisos donde tiene la cervecería una planta
de brama donde hacían la brama y todavía hacen cerveza
ahí
Speaker 7: Uy
Speaker 2: Preguntando. Yo creo que Brahma ya no está en el mercado. No, sí.
Eso es premium. ¡No! Buenos días. Buen día, buen día.
Speaker 12: oye, de donde deben de cuidarse es la carretera de
Mandinga loco, por ahí hay una vestida que esto no
tiene madre y por ahí hay sida para morirse
Speaker 2: ay, ay, ay, ay, si es mandinguera huye o
Speaker 5: mandinguero
Speaker 2: yo la última vez que fui a Mandinga fue en
noviembre del año pasado que me metí por ahí buscando
un sitio y me perdí terminé en un aprecio que
pusieron por ahí adentro y gracias al aprecio salí de
Mandinga y ahí sigue, dice él Dice él que hay sida,
pero sida hay aquí mucho en tu aparte. Buenos días.
El sida no se ve en la cara
Speaker 10: Buenos días equipo
El tamarindo en vivienda y todo lo que tenga que
ver con guerra.
Speaker 2: Al tamarindo fui yo a llevar una milk una vez.
Speaker 6: No,
Speaker 2: eso el tamarindo queda en la carretera mella camino a
San Luis Guerra por ahí. Allá fui yo a hacer
un delivery.
Speaker 7: caduca, sale de esa misma
Speaker 2: Al barrio que se entra y sale por la misma
calle es un barrio malo. Mierda. O sea, el barrio
que nada más tiene una sola
Speaker 7: calle. Es como de paso.
Speaker 2: Porque los barrios, bueno, tienen mucha salida. Una calle sin
salida que
Speaker 7: tiene que devolverte. O terminan en cañá o una calle
sin salida.
Speaker 2: Buenos días. Hola.¿ Se puede de
Speaker 7: Santiago
Speaker 2: Alberto? Bueno, estamos hablando de tu ciudad. Bueno, si la
muchacha de ahí se queda sin fuego, huye. Sin fuego. Santiago,
la ciudad corazón. Como yo no sé de ahí,
Speaker 5: si a mí me dicen que voy para allá.
Speaker 2: El Barrio X sigue siendo un barrio malo en La
Vega todavía. Porque según Roberto Rodríguez, mención uno, el Barrio
X se llama Barrio X porque cuando él nació en
el año 60... Ese barrio, ese enclave poblacional que había en
la ciudad de La Vega de entonces era un lugar
de muchos problemas y en el cuartel de la policía
de la ciudad de La Vega, en el mapa que
había de la ciudad, ese lugar estaba marcado con una
X como un sitio de muchos problemas. Y entonces lo
empezaron a llamar el Barrio X. Eso me contó Roberto Rodríguez.
Un
Speaker 5: saludo.
Speaker 2: Ahí nació Roberto en el Barrio X. En el Barrio X.
En el Barrio X, mano. Y criado en cosas rosas,
no sé, en algo rosa de ahí de la Vega.
Speaker 6: Si sigue llamándose X, deberían cambiar el nombre ya por
el suyo, señor Don Roberto.
Speaker 2: El barrio Don Roberto. Buenos días. Me gusta. Buen día,
mi hermano. La Malvina en Villamella. La Malvina en Villamella.
Hola
Speaker 5: bonito. La Malvilla.
Speaker 2: De barrio, de los que deberías cuidarte en buscar pareja
si eres nuevo en la ciudad. Hola. Buenos días. Buen día,
Speaker 10: Villa Rosa. Y las carmelitas en la vega. No hay forma.
Todo lo que tú me imaginas está ahí.
Speaker 2: Las carmelitas en la vega. Primera vez que oigo hablar
de ese sector de la vega. Vamos a buscar dónde
queda la carmelita.¿ En dónde? De
Speaker 5: aquel lado.
Speaker 2: Lengua Azul. No, el que es de Lengua Azul.
Speaker 5: Ya. el
Speaker 2: dique, los peores delincuentes y ladrones en los 2000 salían del dique,
no sé si todavía sigue siendo así, que robaban retrovisores,
tapabocinas atracaban gente en la Venezuela de los que iban
a beber allá Macumba y los bares que estaban por ahí,
era del dique que salían porque allá abajo era el
que lo acarrereaba la policía y
Speaker 5: ahí fue que a papi le robaron el motor el
motor la sanjuanera
Speaker 12: de la capital son la de reto
Speaker 2: Dice él que las deberá. 744. Barrios de los que
deberías cuidarte en buscar pareja si eres nuevo en la ciudad.
Ningún barrio que para entrar tengas que tomarte tú 40 minutos
de tapón para cruzar para el barrio deberías de buscarte
una pareja. Eso aplica para Villamella, Sabana Perdida, todo Santo
Domingo Oeste, no importa el punto. Si en hora pico
duras 40 minutos en cruzar el puente, no es el lugar
para buscar pareja.
Speaker 7: Y aquí lo hemos dicho, si tú ves que para
salir tiene que dar reversa, no puede dar la vuelta.
Speaker 2: Eso es aquí en El Millón.¿ Cómo que se llama
por ahí atrás, por donde estaba Ince?¿ Eso por ahí? Ah,
el Prado, los Praditos. Los Praditos. Yo tengo un amigo
periodista que conoció a una joven dama en una actividad
social de periodistas en el 2006. Le contó él. Él sabe,
si estoy yendo, él deberá recordar que yo trabajaba con él.
Y me contó que él iba a dar, le dio
una bola a la dama y le pregunta que dónde vive.
Le dice, ya que vive en Los Prados.
Speaker 5: Permiso.
Speaker 2: Y él, para llevar su dama para Los Prados, cuando
llega a Los Prados, le dice, no, exactamente no es
en Los Prados. Entró por ahí, entrando por Ince. Tú
sabes que ahí está Julieta y a toda la izquierda,
es que por ahí por ahí
Speaker 6: entonces
Speaker 2: entró en el carro y dijo que duró una hora
para salir de universo porque de noche imagínate complicado muchachos
en la calle ay ay ay dios mío por ahí
Speaker 6: nada más entran los deliveries a las 3 de la mañana
no sé a qué
Speaker 2: como que se llama el centro comercial que está en
la en la frente a Pricemark de la Charly Summer
ahí atrás hay un barrio también que el diablo sale
por
Speaker 7: ahí
Speaker 2: atrás
Speaker 7: sale con su mochila de noche
Speaker 6: frente a esa vaina hay un supermercado famoso
Speaker 5: y
Speaker 6: ahí hay unos clavitos pásate por ahí muy bueno
Speaker 2: muy bueno me dicen
Speaker 5: por aquí Pantoja
Speaker 2: Dice por aquí este punto de Villamella, los barrios que
tengan nombre de fruta, el manguito, tamarindo, los limones o
de algún tubérculo vívere, los platanitos.
Speaker 5: O de Lomeaito.
Speaker 6: Cuál es
Speaker 5: el
Speaker 6: barrio ahí por los kilómetros?
Speaker 5: Lomeaito. El 8, ya, el 8. Ya,
Speaker 2: el 8.
Speaker 5: El 8. La entrada es una apuñalada. 7.46,
Speaker 2: por ahí, por el kilómetro 8 de la Sánchez. Una vez
yo fui a acompañar a un amigo, el amigo pasó
a recoger a un novio y el novio tenía que
recoger algo en ese populoso sector que está antes de
llegar detrás del Cirena Market que está ahí. del 8 bueno,
pero
Speaker 5: tú estás en
Speaker 2: el 7 ese es el 7, el 8 todo eso por ahí eso
por ahí es un chiquero de punto de droga
Speaker 5: tú tienes que
Speaker 2: dejar el carro
Speaker 5: afuera
Speaker 2: y lo que iba a buscar el joven en el 2002
era una cocaína que se tenía que hueler tú sabes
que yo cuando salimos de la independencia me apié del
carro y me fui a pie
Speaker 5: Oye, voy a comentar en la descripción.
Speaker 2: El patrón
El patrón
Hace veintipico de años de eso. Y entonces nos paramos
a comprar una cerveza en el colmado que está en
la esquina. Exactamente ahí detrás hay un colegio. frente a
la Petronan que está ahí, hay un colmado que fue
de Pumpeca Pollo Chino y volvió a ser colmado. Cuando
era colmado, en el 2002, nos paramos a ir a comprar
una cerveza y cuando nos paramos, el tipo se devuelve,
yo me estaba pillando del carro, se devuelve el tipo
blanquito y dice, móntese en el carro, que mataron a uno.¡
Qué diablo!
Speaker 5: Así, sin avisar.
Speaker 2: Y tú
Speaker 5: dices, ¿cómo?
Speaker 2: Mi instinto de comunicador. Tengo que ver los hechos. Estaba
ese tipo, mira
Desangrándose. Abierto como una guanábana y un tiro. Yo me
imagino
Speaker 5: a Alberto, mira. Mira a Alberto así
Speaker 2: mira.¿ Tú te crees que yo no he vivido? He vivido.
Cuando yo me iba a morir, me iba a ir
tranquilito porque yo sí he vivido. hay un pensador economista
y intelectual americano que se llama Thomas Sowell que explica
que a los políticos no les interesa les ocupa resolver
los problemas a largo plazo porque quien va a sacar
el rédito político de eso va a ser otro político
que posiblemente esté en la posición que los políticos son
de corto y mediano plazo todo lo que plantean como
solución y que la mayoría de soluciones que plantean son
cosméticas o no sirven para nada para dar una sensación
de que están solucionando algún problema y nosotros vemos eso
a cada rato Ese ha sido el proceder del gobierno
del PRM desde que llegó al poder en el 2020. El
PRM no apuesta a futuro, apuesta al mediano, al corto plazismo.
Y eso lo ve uno en cada cosa que ellos hacen,
el tarjeteo, la anunciadera de vainas que son corto plazistas, etcétera.
Ayer el Ministerio Inservible de la Juventud anunció un programa
llamado Tarjeta Joven. El Ministerio de la Juventud, en colaboración
con la Dirección de Desarrollo Social, supera, lanzó la Tarjeta Joven,
un programa social que beneficia a jóvenes entre 18 y 35 años
de escasos recursos, dice la nota. La primera fase del
programa contará con, dice, una amplia cobertura para estudiantes y
beneficiará con 2.500 pesos mensuales a más de 10.000 jóvenes en estado
de vulnerabilidad. Eso dice la nota. Esta iniciativa dará atención
a estudiantes universitarios, madres jóvenes, personas con discapacidad y jóvenes
residentes en zonas vulnerables, incluyendo miembros de familias acogidas por Súperate.
Se van a gastar en esto... Este programa se ha
invertido en él 250 millones. Así que estas son las soluciones
que plantea el gobierno engrosar cada vez más el gasto
que tiene el Estado Dominicano en dádivas a la gente.
Y Thomas Sowell lo explica bastante bien. Él dice a
los políticos no les interesa. Las soluciones de largo plazo.
Le interesan estas cosas que son cosméticas. El político te
parte las piernas para luego darte un par de muletas
y decir que te ayudó. Eso lo explica Thomas Sowell
de manera brillante. Y yo creo que si uno tuviera
mucha conciencia o la conciencia clara de que estos funcionarios
que están en el Estado, que están en las funciones
que ellos están, no están allí para resolver nada. No
buscan resolver ningún gran problema. No buscan nada. Lo que
buscan es redituar políticamente. desde las posiciones que están, para
ir más adelante con ese capital político a seguir sacando beneficio.
Las sociedades no se construyen en base a dádivas. Una
parte de la sociedad no puede mantener a la otra.¿
Dónde ha funcionado el modelo de mantener vagos? No sé.
pero donde quiera que vemos que el mantenimiento de vagos
se ha convertido en la norma, esas sociedades han terminado
consumidas en la descomposición absoluta de la estructura que las sostenía.
Hay ejemplos de sobra. Argentina, para citarle un caso a ustedes,
donde millones y millones de argentinos reciben una daiva del
Estado y donde muy pocos deciden salir a trabajar. Yo
no creo que darle dinero a nadie ni darle trecheles
contribuya ni aporte para engrosar las filas de gente productiva,
al contrario.¿ Cuántos millones de dominicanos han salido de Los
programas que dan dádivas, chelito, basura a la gente. Yo
no estoy en desacuerdo con los programas sociales para el
que lo necesita,
Speaker 6: pero... Yo creo que es más fácil crear mecanismos para
que esas personas que tú le... Además,¿ qué es lo
que tú le vas a dar?¿ Qué es lo que
se le da?¿ Qué es lo que se le da?
Porque si bien es cierto que se anuncian con mucho
orgullo
Speaker 2: y así lo dicen. Maldito evento para anunciar que le
van a dar a 10, que van a convertir en parásitos 10
mil jóvenes. Porque eso, señores, mire. Insértelo a los programas
de trabajo que hay por ahí.¿ Creen programas de trabajo?¿
Creen oportunidades? No. Vamos a tener 10.000 parásitos que serán mantenidos
o recibirán la diva del Estado y supuestamente con esto
ellos están ayudando a salvar a la juventud.
Speaker 5: Atentos.
Speaker 2: Dónde eso funcionó? Porque lo que yo he visto de
los últimos 30 años en Europa... Y en Sudamérica el efecto
ha sido totalmente el contrario que se ha buscado a
lo que se ha buscado resolver. República Dominicana, al parecer,
le hace pensar a los que gobiernan que el éxito
económico de República Dominicana va a ser eterno. Y eso
no es
Speaker 6: así. Tenemos tanto dinero
Speaker 2: para estar dando así. Y eso no es así. Este
gobierno todo lo quiere resolver dando dinero, repartiendo. Coño.¿ Qué
han creado para que la sociedad pueda decir que a
largo plazo eso se va a sostener y va a
hacer que el país crezca?¿ Qué han creado?¿ Qué coño
han creado? No puede ser nada más decir que le
voy a dar cuarto a la vieja, que viene la
brisita en Navidad, que viene la brisa de Semana Santa,
que viene la brisa de verano.¿ Qué tanto, mardito cuarto?¿
Qué tanto es regalar cuarto?¿ Es que pasamos a secatar?¿
O somos Kuwait? Hasta en Kuwait que te pagan hasta
la atención de la salud bucal. Hay que justificar por
qué recibirlas.
Speaker 6: A ver, que la tarjeta. Pero tarjeta, en serio.
Speaker 2: Bueno, Thomas Sowell explica que los políticos evitan enfrentar problemas
de largo plazo porque no pueden capitalizar sus resultados políticamente.¿
Por qué el Ministerio de la Juventud no plantea una
solución de largo plazo? Porque no va a capitalizar ni
quien está a la cabeza del Ministerio, ni Rosa Reyes,
Rosa Olga,¿ cómo se llama la vaina esa
Speaker 7: Bueno,
Speaker 2: las Reyes no van a capitalizar eso. Crear un programa
en el que el sector privado y el Estado en
conjunto tengan oportunidades a jóvenes con condiciones de insertarse en
el mercado productivo, no lo van a hacer. Porque el
rédito de eso se verá en cinco o en cuatro
años y ya no van a estar ellos en el
poder para poder decir que eso fue gracias a ellos.
Daddy va con tarjetita así. Tienen 10.000 gente, le enseñan, ahí están.
Y esas 10.000 personas se convierten en vagos. Porque no hay
nada que incentive más a la gente a no hacer
nada que que le den las
Speaker 5: cosas. Fácil, sin esfuerzo
Speaker 2: Su razonamiento parte de lo que él llama pensar más
allá de la etapa uno, dice Sowell. Los políticos suelen
actuar pensando solo en los efectos inmediatos. Esa es la
etapa uno de su planteamiento. En los efectos inmediatos de
sus decisiones. Repito, los políticos suelen actuar pensando solo en
los efectos inmediatos de sus decisiones, que son que los
votantes perciben antes de las próximas elecciones. Esos son los
efectos que la gente percibe antes, los efectos que la
gente percibe antes de las próximas elecciones. Los beneficios o
costos que aparecerán años después, en la etapa dos o tres,
no les sirven electoralmente y si resultan negativos ya no
estarán en el cargo para pagar el precio. Por eso
prefieren políticas que dan resultados visibles y rápidos, aunque sean
dañinas o ineficaces o de largo plazo. o ineficaces a
largo plazo él resume esta lógica diciendo los políticos no
están tratando de resolver nuestros problemas están tratando de resolver
los suyos ser elegidos y reelegidos en esencia la política
premia lo inmediato no lo correcto y ese es el
origen de muchas malas decisiones públicas
Speaker 6: Y por eso ustedes ven que cada político... Por ejemplo,
es muy común ustedes ver en los estados y senadores
que cada cierto tiempo ellos cumplen una cuota armando un
lidito de unas supuestas leyes y unas supuestas cosas que
ellos hacen, unos trabajos que lo dan a la luz pública. Entonces,
esa es la cuota que ellos cumplen para estar presente
en la mente de su electorado y para que digan, coño,
está trabajando el tipo. Exacto
Speaker 5: Mantenerse en la boca a boca, punto, se acabó.
Speaker 6: Y eso pasa en todos, en la mayoría de los funcionarios.
Speaker 2: Entonces, esta reflexión me la compartió un amigo hace casi
cinco años. No lo había tomado en cuenta, pero se
la comparto a ustedes para que ustedes entiendan cómo funciona
el ser humano. Todos, todos, todos, todos, queremos hacer el
menor esfuerzo posible para obtener los mejores resultados que se
puedan
En el amor, en la casa, con el trabajo... Señores,
uno se esfuerza es porque está obligado a hacerlo. Si
uno pudiera esforzarse menos, lo haría. Y de verdad, el
esfuerzo que uno hace es que esforzase menos. La ley
del menor esfuerzo es un principio psicológico natural que explica
que tanto las personas como los sistemas tienden a escoger
el camino más fácil, rápido o cómodo para lograr un objetivo.
Siempre que produzca un resultado aceptable. El concepto fue formulado
originalmente por George Seif en su libro Human Behavior and
the Principle of Least Effort de 1949. Él observó que el
comportamiento humano busca constantemente economizar energía, tiempo, recursos, desde cómo
hablamos hasta cómo tomamos decisiones. La mente y el cuerpo
tienden a ahorrar esfuerzos innecesarios. Si existen dos maneras de
hacer algo, la mayoría elegirá la que demande menos energía,
menos pensamiento y menos resistencia. Incluso si no es la
más eficiente a largo plazo. Y eso, a eso es
que empujan los políticos a la maldita juventud regalándole mierda
para que no hagan lo que tienen que hacer y
queden a despensa de ellos como sus esclavos. Este Estado
nada más, es que este maldito gobierno nada más anuncia
regalar cuarto.
Speaker 6: Yo soy de una época que en la casa, nuestro padre,
mi padre
decía a nosotros si tú quieres, gánate. Quiero un regalo bueno, gánate.
Speaker 2: Y con la pompa que ellos anuncian eso. Como que
eso es una maldita muestra de avance. No lo es.
No lo es. Ya venimos. Es el ritmo de la mañana.
Vamos a hablar de tendencias sexuales que son producto de
los hombres con poca testosterona y que han sido criados
por madres solteras que tienen gatos y beben vino. Y
tuvieron ese hijo con un tipo que conocieron una noche.
Y entonces lo llamaron o Brian o nombre.¿ Cuál nombre
de madre soltera amargada? Vamos a hacer una lista de
cómo se llama el hijo de la madre soltera amargada
que tú conoces. Dylan, Steven
Speaker 5: con E.
Speaker 2: El problema es que el Dylan que yo conozco es
hijo de una pareja muy feliz que es el hijo
de Meco Meco. Pobre Dylan. Dylan es un muchacho muy dulce.
Él puede ser bueno, pero lamentablemente sus padres. Eligieron un
nombre en una época que es controvertido. ¿Oíste, Meco? Vamos
a decirle Dylan Radamés para decirles Rada también. Que hayan
tres Radas en la casa. Uno, dos y tres. Los
Noah también. Los Noah son de queridas. De amantes. De amantes, sí.
Nombre de niño de amante. Bueno, pues esta tendencia que
se llama el hot wifing o como usted prefiera. Está
dividiendo parejas, salvando matrimonios y conmocionando internet, esta tendencia
Dice que en el sexo las modas van y vienen
en un abrir y cerrar de ojos. Desde los videos
de Joy hasta la peculiar práctica del hamstering. Y nada sorprende.
Millones incluso intentan superficializar o animar las cosas con afirmaciones
en la cama. Ahora se está extendiendo una nueva moda
y es uno de los tabúes más comunes hasta la fecha.
Las parejas casadas afirman que están revitalizando sus vidas amorosas
y otros afirman que es el secreto para mantener vivos
sus matrimonios.¿ Qué es el hot wifing? Bueno, si nunca
has oído hablar de ello, el hot wifing consiste en
que un marido observe a su esposa coger dos camiones
de verga, acostarse con otro hombre frente a él. A
diferencia del Cook Holding, que se centra en la humillación,
sus seguidores dicen que el hot wifing se trata de
empoderamiento y placer mutuo. Ah, empoderamiento. Todavía es clandestino, y
así que no hay muchos que hablen de esto todavía,
ni lo conversen, pero está ganando terrenos rápidamente en la
medida que la sociedad se pudre y se descompone más.
Hay
Speaker 6: frases modernas que yo no entiendo.¿
Speaker 2: Por qué lo hacen las parejas? Bueno, porque realmente estas
generaciones últimas no sirven más que todo. Pero un esposo
comparó el acto de dejar que su amigo le dé
duro a su mujer o a algo similar a que
pruebe tu carro. O sea, cuando tú llegas a poner
en la misma posición a tu esposo que tu carro,
ya definitivamente sabemos en qué coño de sociedad es que
estamos viviendo
Speaker 7: El hueso.
Speaker 2: Él puede ver que también va, declaró Logan, a The
Daily Mail, pero siempre me viene a la mente. La
esposa de Logan coincide y dice que es genial para
él verla con dos tigres dándole mandingo. Simplemente... Disfrutando de
la vida. Otra esposa afirmó que trajo un nuevo nivel
de comodidad y seguridad a su matrimonio. No hay nada
como compartir experiencia con alguien a quien amas. Dijo, no
disminuye lo que ya tenemos, dice esta otra psicótica. Richard
confesó que quiere ver a la esposa de Daniel mancillada
mientras aún lleva su vestido de novia. Y me encanta
el vestido impecable, mi esposa completamente destrozada, admitió. Para él
no se trata de vergüenza, sino de adrenalina, confianza e intimidad.
La fascinación incluso ha dado origen a la tecnología de
aplicaciones llamada Wi-Fi. o WIFI, que conecta parejas que desean
explorar fantasías. Rebeca, otra participante, resumió por qué esta tendencia
funciona en su matrimonio. El sexo y el amor son
dos cosas diferentes, dijo. Por eso nos funciona. Independientemente de
lo que consideres una experiencia empoderante o extrema, una cosa
está clara. El hot wifing se ha convertido en una
tendencia sexual extrema. que de la que de repente todo
el mundo habla y los terapeutas sexuales señalan que las
tendencias como esta atraen a las parejas que buscan novedad,
aunque pueden no funcionar para todos. Por lo general las
parejas que buscan esto siempre terminan o en el cementerio
o en la cárcel.
Speaker 6: Yo estoy de acuerdo con ella cuando dicen que el
sexo y el amor son
Speaker 2: diferentes.
Speaker 6: Yo lo he explicado bastantes veces aquí. Yo siento amor
por mi familia, por mis hijos, por mi madre. Eso
es amor. Ahora bien, si yo siento deseo sexual, lo
siento por una mujer. Yo quiero tener sexo. Amor no hay.
Eso de que te acaricias y besitos, no. No, no.
Es sexo. Yo, el amor es otra cosa para mí.
No tiene nada que ver con el sexo.
Speaker 5: Ok.¿
Speaker 6: Para ti te gusta el sexo rudo, Peter Vázquez?
Speaker 5: Yo no me quiero imaginar aquello.
Speaker 6: No, es que eso va a depender del grado de
excitación que tú estés. Porque cuando uno está teniendo sexo
y si tú estás muy excitado, uno pierde la noción
de lo que está haciendo. Y a veces te va lejos.
Y eso lo va a definir el momento que tú
estés viviendo. Y la joven, ¿no? Lógicamente, ¿no? Y el
grado de rechura que tú tengas también. Eso habla mucho.
Porque a veces tú no tienes sexo y dices, ¿qué?
Speaker 2: Yo creo que el inmediatismo, el cortoplacismo y el vivir
ahora tiene loca a la gente.
Speaker 7: Y el inventar
Speaker 2: El tú no
Speaker 7: sabes cuándo te vas a morir.
Speaker 2: Sí, sí, sí. El tú que eres el autor,
Speaker 5: tú verlo en porno.
Speaker 2: Exactamente. El demasiado porno. Todas esas cosas tienen lo que
la gente... El falta de terapia. Vayan a terapia, señores.
Speaker 6: Bueno, la palabra del siglo es empoderamiento. La mencionaron ahí.
Son de las cosas que yo no entiendo. Del empoderamiento.
Lo definen de tanta forma y lo aplican de tanta
forma que yo todavía no sé lo que significa eso.
A juzgar por lo que las mujeres han asumido que
es el empoderamiento, pues yo realmente estoy en el aire
con el significado de esa frase, de esa palabra. Porque
para ellas, como dijo, por ejemplo, creo que fue José
Lalo que dijo que el día que las mujeres asuman
100% de la cuenta, de algo, de lo que sea,
entonces pueden ellas hablar de igualdad. Las
Speaker 2: solteras
Speaker 6: lo hacen. Hay muchas que lo hacen. Hay muchas que
lo hacen. Pero eso no es una cosa de que...
Yo creo que la parte
Speaker 2: económica no
Speaker 6: tiene mucho que ver con eso
Speaker 2: Yo creo que eso es una... Creo yo que es
una conclusión trivial de un problema muy complejo.¿ Te gusta
el hot wifing, verdad?¿ De qué se pronuncia esa vaina?¿
Te gusta? Bueno, hablando del hot wifing, que es esta
vaina nueva, se considera una modalidad de no monogamia, que
es consensuada entre la pareja. Esta dinámica en el rol
de esposos puede variar, puede observar, recibir información o participar
emocionalmente pero mantiene generalmente una simetría en el que la
mujer sale sexualmente mientras el esposo no se diferencia de
simples aventuras extramatrimoniales en que hay un acuerdo previo límites
pactados y comunicación explícita entre la pareja En muchas descripciones
populares se distingue del cording, en que no hay necesariamente
un componente de humillación o sumisión del esposo, y más
bien se enfatiza el empoderamiento sexual de la dama. Algunos
textos lo equiparan con infidelidad consentida, si es consentida no
es infidelidad, dentro del amplio paraguas de prácticas de la monogamia.
Es verdad, la infidelidad, No hay infidelidad. Es la falta
al compromiso de manera oculta. Si yo te digo a ti,
me voy a acostar con Najme teniendo una relación con
Adriana y Najme, yo solo digo Adriana y ya lo sabes.
No hay infidelidad. Mientras que algunos hablan de las ventajas
de esto, argumentan que reaviva el deseo sexual, mayor libertad
sexual y empoderamiento, fortalecimiento de comunicación y confianza, exploración de
fantasías comparativas, redefinición del rol tradicional de pareja y la
separación entre sexo y emocionalidad. Todas esas son excusas para
ser rastrero.
Speaker 5: Totalmente
Speaker 2: de acuerdo. Mientras que los que son críticos frente a
esta postura señalan desde la postura crítica en el ámbito psicológico,
hay algunos enfoques éticos y psicológicos que plantean el riesgo
de conflictos emocionales, celos, inseguridad, desigualdad de poder o presión implícita.
también la cosificación o la mercantilización del cuerpo femenino, eso
viene de la época de que el hombre apareció y
cambiaron irse para atrás de una mata por un par
de limoncillos en el monte. Idealización de la liberación sexual
como solución mágica, fragilidad de los acuerdos y expectativas no cumplidas,
estigma social y repercusiones extremas, falta de evidencia científica robusta
de si esto es conveniente o no. Creo que por
más que me lo vendan, no creo que esto se
pueda comprobar que sea conveniente y un posible. E imposible
disonancia cognitiva. La práctica puede generar contradicciones internas o conflictos
cognitivos en relación con valores culturales, morales o personales preexistentes.
Speaker 6: Bueno
Speaker 2: mira
Speaker 6: Yo
Speaker 5: no aplico para esa
Speaker 6: vaina
En otras sociedades, en otros países, pero aquí, aquí, aquí, aquí, bueno,
aquí siempre han existido leyendas. Leyendas que hablan que existen
o han existido algunas fiestas donde los maridos y las
maridas se comparten ese tipo de
Speaker 2: cosas. Sí, son fiestas
Speaker 6: swinger. Es diferente. Dicen, pero eso no me consta.
Speaker 2: El swingerismo es diferente a lo que estamos hablando porque
el swingerismo son parejas Que deciden vivir una noche de aventura.
Yo tengo amigos que han participado en este tipo de
actividades en el pasado. No, pero también. Hace ya mucho tiempo. No, exacto.
Speaker 6: No, pero también aquí, aquí.
Speaker 2: Pero el swingerismo son fiestas controladas. O sea, no es
que llegan un grupo de extraños. En el swingerismo, la
mayoría de gente que participa en eso es gente que
se conoce. Aquí sí, digo, dice. Y se intercambian las parejas.
Tú tienes unos amigos que les gusta mucho hacer eso.
Speaker 6: Tú
Speaker 2: quién?¿ A quién estoy yo mirando
Speaker 6: Hay personas que hacen eso también. ¿Quién?
Speaker 2: Aquí hay varios grupos, sobre todo de clase alta y
media alta, que practican eso. Ya los que hace 10 años
lo hacían, ya no lo hacen porque están viejos todos.
Pero si entre el año 2000 y el año 2015 hubo una
fiesta que se hacía. en un destino turístico paradisíaco de aquí,
de la República Dominicana, todos los años, fue una fiesta fija,
iba mucha gente importante, o sea, cuando digo importante no
me refiero de que al coquero de la esquina, ni
al que tiene un puesto de vender repollo en el mercado,
gente de vida profesional de cierto nivel. A mí me
sorprende
Speaker 5: muchas veces, Vaina, en Instagram, parejas swingers que suben todo
su contenido.
Speaker 2: son exhibicionistas las parejas swingers son muy discretas y nadie
se entera de lo que ellos hacen más que el
círculo al que ellos pertenecen
Speaker 6: Te imaginas un matrimonio? Eso no son swingers
Speaker 2: no son exhibicionistas. No, no, no, pero perdón
Speaker 5: no es que ellos muestran todo, sino como que acompáñanos
a conocer a una chica y yo no... Tú sabes.
Speaker 2: Eso es exhibicionismo
Speaker 5: Que son wives, preservativos, bla, bla, bla. Exhibicionismo
Speaker 6: Pero eso que tú estabas leyendo ahí habla de que,
por ejemplo, se comparten experiencias.
Speaker 5: Claro.
Speaker 6: Pero yo me imagino la experiencia que tú, por ejemplo,
estés con tu pareja y te ponga a hablar de
lo que tú viviste.¿ Viste cómo me estaba
Speaker 2: dando fulano? Hay gente que no tenemos problemas con eso.
Yo puedo tener esa conversación sin sentirme mal de lo
más tranquilo. A mí eso no me quita el sueño.
En absoluto. Es que eso es una cosa. El tú
poder lidiar con eso y controlar tus emociones y sentimientos
y todo lo demás. Y otra cosa es que tú
lo motorices. O sea, si tú me pegaste el cuerno
y me decías, oh, con fulano me dio durísimo el diablo,
estaba bueno, me gustó, me acosté con él y listo.
Yo lo cojo suave. Yo no me voy a matar
por nadie. Y me voy a volver loco por nadie.
Me muero yo casi por un hueso, su maldita madre,
que me llama para decirme que me pagan por opinar.
Imagínate tú y yo me voy a morir porque a
una gente le partí en su fuiche. No es infidelidad.
Creo que estás
Speaker 5: diciendo todo lo contrario. O sea, te estás
Speaker 6: contradiciendo. No
Speaker 2: me estoy
Speaker 6: contradiciendo. Si tú llegas del trabajo a tu casa, te
hidratas y encuentras a tu esposa bañándose,¿ dónde tú vas? No,
voy a tener sexo con Eduardo y cosas.
Speaker 2: No
Speaker 6: existe.
Speaker 2: Si el acuerdo es ese entre la pareja, existe, se
dialogó y se aceptó, no hay problema. Lo que
Speaker 5: pasa es que yo creo que esas parejas lo hacen
en conjunto. O sea, como que no existe el famoso
me voy yo sola.
Speaker 2: El swingerismo consiste en eso, en parejas que son partícipes
de esos círculos donde el hombre y la mujer se
intercambian con otras parejas
Speaker 5: Y
Speaker 2: a veces los hombres se dan con los hombres. Que
yo no sé cómo se llama el swingerismo cuando es así,
pero yo sé que aquí hay un grupo que hace eso.
Aquí hay un grupito que hace eso y eso y
casi siempre los hombres terminan chuleándose. Eso me lo dijo
a mí una que participó frustrada. Porque ella decía que
a que la llevaron. Si en sus venas corre.
Speaker 6: Mira, si en sus venas corre la sangre.¿ A qué
me trajeron? Si en sus venas corre la sangre española.
Speaker 13: La sangre de
Speaker 6: Enriquillo. La sangre de los negros esclavos que trajeron de
allá de Francia y de aquellos que diablo. Y la
sangre de lo que encontraron aquí. Usted no va a
soportar esa vaina
Speaker 2: No, para nada.
Speaker 6: Never in the life
Speaker 2: Mira, yo para llegar a ese nivel que te digo,
tuve que leer mucho Muchos libros de...¿ Cómo se llama?
Estos tipos que son de la religión india. Reflexiones de
esos tipos. A mis 20 años me había leído 3 o 4 libros
de esos tígeres. Para yo poder llegar ahí y todavía
soy una fiera. Pero, oye,
Speaker 5: esa tipa tiene que decirle a Swinger. Ella explicó. Dice que... Hola,
te explico. Para que eso se dé, los dos no
tenemos que gutar. O sea, él se tiene que gutar. Ella...
No
Speaker 7: se explica bien.
Speaker 5: Hembra con varón y hembra con varón se tienen que gustar.
Speaker 2: No tienen que gustarse necesariamente, pero casi siempre hay un
acuerdo como el que tú describes para que eso se
pueda dar. Si no te gusta el hombre, no te
acuestas con él. Y casi siempre es el hombre que
dice yo quiero que fulano le dé a la mujer mía.
Porque en los coros que yo conozco esa es la dinámica.
Yo creo que tú le das a la mujer mía
y quiero verte dándole. Y yo he estado en esas conversaciones.
Yo he estado testigo en esas conversaciones. Y lo hablan
como si estuvieran hablando de una mano de vino.
Speaker 7: Hablé con mi esposa y me dijo que
Speaker 2: tú le gustabas
Speaker 7: Entonces
Speaker 2: yo quiero que tú le rompas la
Speaker 7: mano
Speaker 6: a
Speaker 7: mi mujer. Sí, tú
Speaker 6: hablas mal diciéndole
Speaker 5: eso.
Speaker 6: Porque después él cobra. Ah, tú
Speaker 5: le diste la mal
Speaker 6: mía. Se pone como la mosca encima de la ñeca.
Speaker 5: Esa vaina es de los celos. Yo no puedo ser
muy celosa.
Speaker 2: En la vida todo pasa factura. En la vida todo
pasa factura. No hay cosa que yo me quede en
el año. Usted no
Speaker 7: es tan jefe. Seguro que ya sabe lo que es eso.
Speaker 2: Son las 8.32 minutos. Vamos a la pausa. Bueno, ya lo saben,
se llama el hot wifing, esta nueva tendencia que está
de moda por el mundo. Anda de moda por el mundo.
No se sorprendan cuando empiecen a ver muertos. Yo creo
que todo eso simplemente es producto. de la sociedad en
la que se ha ido convirtiendo Occidente, donde se ha
ido relativizando todo, donde nosotros hemos empezado a olvidar el
significado y la importancia que tienen las relaciones sanas y
entendemos que las cosas que están llenas de vacío, oye,
qué absurdo, llenas de vacío, se van a llenar de
manera plena con esas tonterías. Si usted se siente que
una relación no le da lo que usted quiere, vaya
a la iglesia o a un terapeuta. Pero no se
ponga a hacer más vainas porque va a tener un
problema peor. Eduardo
Speaker 5: le doy un dato. Tú vas a ver gente muriéndose, matándose.
Eso es lo que dicen. Que son open mind, que
a ellos no les importa. Pero cuando yo veo la
realidad de que ven a su marido, a su mujer,
cogiéndose con otro hombre, hasta ahí son open mind.
Speaker 2: No es fácil ver a la mujer suya en cuatro
partiendo de la sequetrilla. Tú sabes que la cadena MTV
fue motor cultural de Occidente desde el año 80 cuando se
lanzó hasta principios de los 2000. A partir del año 2000, MTV
entró en un ciclo de degradación que obedeció a múltiples factores.
La aparición del Internet, la llegada de otros espacios donde
los jóvenes orientaron sus energías y atención. Y MTV trató
en esa década entre el 2000 y el año 2010 de mantenerse relevante,
pero con la llegada de YouTube fue ya la estocada
mortal para este canal que ya no tenía sentido sentarte
tú a ver como lo hacía yo en mi adolescencia
por horas a levantarte con videos en la mañana viendo
MTV por la mañana o VH1. A mí me encantaba
las mañanas de VH1 Recuerdo una de las canciones que
más recuerdo haber visto CPT 158 mil 500 veces, una canción de
The Fuel que se llama Hemorrhage in My Hands. Ya
en los meses del atentado del 11 de septiembre, ese verano,
lo recuerdo como ahora. Pero el mundo cambió. Canales como VH1, MTV,
HTV y todo lo que se parezca no tienen razón
de ser hoy en día. Porque la gente ve los
videos cuando quiere y cuando quiere. Yo, por ejemplo, anoche
estaba escuchando música mi habitación y yo no me puse
a ver un canal de música, puse videos en YouTube.¿
En TV duró 10 años matando
En TV duró 20 años siendo un motor de transformación cultural
que impuso muchos cánones culturales entre los jóvenes entre el
año 80 cuando llega a la televisión hasta el año 2000. De hecho,
uno de los primeros BJ's que tuvo MTV fue el
que creó el primer podcast de larga duración en Texas.
Anda por ahí todavía el tipo haciendo podcasting y fue
quien le puso el nombre a la vaina por allá
por el año 2000 y pico, 2000 y algo.
Speaker 6: Pero el aporte al entretenimiento, a la música.
Speaker 2: Sí, pero MTV fue un motor, un motor importantísimo. Music Television.
un motor importantísimo, la cultura pop no fuera lo que
fue en la década de los 80 y los 90 sin MTV.
Eso es un hecho real. Nosotros conocimos aquí en TV
República Dominicana lo que tenían cable desde la década de los 80,
lo tenían en Telecable Nacional, en Cable TV Dominicana, que
eran las cableras de entonces, pero en República Dominicana los
desarrapados veíamos a MTV en televisión abierta en el Canal 6
los domingos con Daisy Fuentes, que era un especial de
una hora donde se pasaban videos, segmentos de televisión, de entrevistas, etcétera,
conducidos por la cubanoamericana Daisy Fuentes, que Luis Miguel le dio,
le puso un pedazo a Luis Miguel. Una nada más. Sí,
a Daisy Fuentes. Daisy Fuentes fue VJ de MTV en
Estados Unidos, luego de MTV Latino y ya en la
década de los 90, pues MTV Latino tuvo mucha incidencia en
la década de los 2000. Y MTV ha empezado una transformación
porque la empresa matriz de MTV ha entrado en un
proceso de venta Y los nuevos compradores han tomado una
serie de decisiones de negocios que tienen que ver con
la rentabilización y la reducción de costos. Y han tomado
la decisión de cerrar MTV Europa. Yo
Speaker 6: les pedí el rastro cuando empezaron los realistas. Yo
Speaker 2: MTV lo dejé de ver exactamente cuando comenzaron las Kardashian
en Y. Que ellos tenían como esa competencia. Y daba
mucha basura. Y de verdad, para mí MTV era ver videos. Exactamente.
Yo te aceptaba a ti unos cuantos programitas como T. Arell,
programas que había en el mediodía, MTV News y cosas así,
programas de análisis, programas que tenían que ver todo en
torno a la música y la cultura pop. Pero luego
se llegó preñado a mis 16.
Speaker 5: Y que MTV yo creo que también tenía muchas realities,¿
no fue que salió ahí?
Speaker 2: Ahí fue que MTV cayó en decadencia. Y
Speaker 5: Next, no era MTV.
Speaker 2: Todos esos programas que fueron programas cosméticamente insertados en la programación,
pero luego MTV se volvió solamente eso. Entonces en TV
ya no tenía
Speaker 5: videos
Speaker 2: y se había olvidado. Igual pasa con un amigo que
se hizo famoso en las redes haciendo algo y olvidó
lo que lo hizo famoso y ahora se ha convertido
en otra cosa. Se olvidó de su ADN.
Speaker 5: Bebe agua
Speaker 2: No, no, es que tengo que decirlo. Claro. Cuando usted
abandona el ADN de los que usted hace, la gente dice,
pero¿ y quién es este tipo? Y eso no pasaba
con MTV. Eso no pasaba con MTV. Yo ponía MTV
y veo a una tipa llorando porque estaba preñada a
otra porque conocí a una gorda que lo enamoró. Catfish.
Y después,¿ a qué hora? Un día Roberto dijo aquí,
en el 2000, hace 25 años, en el estudio de grabación de ritmo, dijo...¿
A qué hora es que dan los malditos videos, mano?
En el maldito canal de MTV. Siempre es un maldito programa.
Una vaina. Y yo le dije a Roberto, los videos
los dan de 7 a 10 de la mañana. A las 7 de
la mañana dan los videos y después de ahí lo
que dan es programa en MTV. Y eso hace 25 años
que mucha gente ya estaba desconcertada con lo que se
había convertido en TV. Y evidentemente MTV, como muchos otros canales,
se olvidaron por un tema de costo de producción... por
un tema de rentabilidad. Abandonaron su esencia. History Channel, Discovery
y toda esa vaina. Discovery es un maldito reality de gordas. 24-7.
De operaciones. Y de operaciones y de vainas. Todo el
tiempo están sacándole manteca a una gente.¿ A qué hora
no están sacándole manteca a una gente? Bueno, pues MTV
se despide de Europa. La icónica cadena cierra sus canales
en excepción de Estados Unidos. La mala noticia para toda
una generación que creció viendo cuál generación. Si los que
veían MTV ya tenemos 45 años. Alberto, pero lee la noticia
Speaker 5: sin su jurarte, por
Speaker 2: favor. Pues yo me encojono. Ya lo veo. Bueno, pues
MTV se enganchó a
Speaker 5: No
Speaker 2: yo me prendo, yo me prendo. Bueno, MTV va a cerrar,
MTV Music, MTV 80s, MTV 90s, Club MTV, MTV Live
y todos los demás canales. Esto lo cerrará el 31 de diciembre.
Estos canales que están sirviendo a la televisión europea desde
el principio de la década de los 80. Y es, esto
apunta a un cierre global, excepto en Estados Unidos, tras
la fusión entre Skydance Media y Paramount Global. Paramount Skydance
Corporation han apostado fuerte por el streaming con plataformas como
Paramount Plus o Plurotv en el centro de su estrategia.
Han recortado 500 millones de dólares y buscan reestructurar lo que
afecta directamente a canales musicales de MTV en Europa, Asia,
América Latina y Australia. En España estos canales aún están
disponibles en la cable operadora de ese país. Y MTV
se fundó en 1981. El primer video que se colocó en
el canal fue... Video killed the radio star, marcando un
antes y un después en la forma de consumir música.
Pero los tiempos cambian y el streaming manda y la
cadena original MTV seguirá emitiendo centrada en realities y contenido juvenil.
Así que la cadena ha reaccionado con tristeza. Dice que
ya finalmente de uno de los VJs de la cadena que...
Fue la que comunicó la noticia. Todos necesitábamos volver a
bailar y escuchar música. Y MTV fue el lugar donde
todo se consolidó. Y me parte el corazón, dijo ella.
Yo insisto en que cuando tú olvidas el ADN, la
esencia de lo que tú eres.
Speaker 5: Yo te iba a decir eso,
Speaker 2: que era mucho menos
Speaker 5: Porque tuvieron toda la oportunidad. Tenían atención, tenían popularidad, tenían conocimiento.
Tenían todo y ya tenían tantos años que pudieron haber
utilizado esa plataforma para reinventarse y no quedarse solamente en
lo que pudo ser o en el mal contenido que
los disoció de la realidad de cómo se...
Speaker 2: No te dejes de acuerda de este. No te dejes
de acuerda de este.
Speaker 6: Completa
Speaker 2: la idea, cojo yo. Aquí
Speaker 6: no fui hablando, fue primero a May Mango, fueron primero.
Speaker 2: No, Mango sigue ahí como un trinquete. Yo no sé
cómo Juan Luis tiene ese canal en el aire, siendo
subsidia con lo que le entra, lo que él
Speaker 5: cobra. Pero en fin, o sea que Mango MTV se
pudo haber mantenido desde la esencia de lo que tenía,¿
te entiendes? Si no se hubiese
Speaker 2: cambiado o se
Speaker 5: hubiese... Tenían popularidad, tenían atención, tenían el conocimiento, se pudieron
haber adaptado sin tener que haberse salido de su ADN.
Speaker 2: Mango TV salió en el año 1995. Unos meses antes de
Mango oficialmente lanzar su programación, pues salió en antena dirigido
por la periodista Aracelis Melo, Amé, que se llamaba originalmente
América Televisión. Por ahí anda un video en TikTok de
los primeros presentadores, que ahí está Emil Mariani, Manoli Acase.¿
Cómo se llama la que tiene el programa? Que ella
era gordita y ahora es flaca.
Speaker 5: Mariel
Speaker 2: Guerrero
Speaker 5: No,¿ qué coño? Pero
Speaker 2: ella estuvo en
Speaker 5: Mango TV.
Speaker 2: Te
Speaker 5: lo juro.
Speaker 2: De hecho, cuando Mariel estuvo en Mango, ya Mango era
una entelequia.
Speaker 6: Yo sé, la que hace como una manera de social.
Speaker 2: Sí, exactamente. Dafne Guzmán y ese grupo de gente que
anda por ahí en un video. A mí fue un
excelente canal de televisión que impactó mucho aquí en la capital.
Mango también salió luego. Mango tenía la programación segmentada. Tenía
hasta un haitiano con un programa de videos. De
Speaker 6: verdad
Speaker 2: Sí, sí. Después vino otra etapa donde estuvieron Sergio Carlos,
Silvia Callado, Panky, Silvia Callado. Ahí estuvo hasta nuestro amigo,
el publicista,¿ cómo que se llama? El esposo de nuestra
amiga Yolanda Martínez. Dios mío, me olvidó el nombre, el
de cráneo. Él tenía un programa ahí de tele, muy bueno.¿
El Pachá
Speaker 6: tuvo en Mango?
Speaker 2: El Pachá yo creo que sí, pero ya en la
etapa que Mango estaba rentando espacio.
Speaker 5: Oye,
Speaker 2: con la seguridad que yo dije que no. No, no, no.
Yo creo que él tuvo algo por poco tiempo en
el Canal 59. Antes de irse para Estados Unidos en el 2003.
Pero Mango fue un canal también que... Lo que pasa
es que Mango conoció la olla rápido.
Speaker 5: Ahí fue que estuvieron
Speaker 2: conectados, ¿no? En uno de esos dos. No, conectado no
estuvo nunca, ni en Mango, ni en... O Panky y
Speaker 5: Lomanolo, uno de esos
Speaker 2: dos. Panky, no. Panky estaba en el de Spain en
el año 2000, agosto del 2000, y en el 2001 por ahí, Van
Inter se lo llevó para Telecentro con los Manolos, y
en Mango quedó uno que se llamaba Rubi, algo así. Sí, sí,
yo recuerdo. Y ahí fue que Honey empezó a ser
de voz en off, que nuestro amigo Neil Robles era
la voz de la conciencia de los Manolo.
Speaker 6: Pero estoy de acuerdo con el amigo que
Speaker 2: dice que
Speaker 6: aquí fuimos los visionarios, nos fuimos alante.
Speaker 2: Michael Fonseca, genio brillante de la publicidad de la República Dominicana.
Tenía un programa que se llamaba El Túnel en Mango TV.
Speaker 6: Eso que tú dices ahí de Mango en TV, ellos
fueron bastante exitosos. Y por supuesto, la juventud de ese tiempo,
eso era una cosa del carácter. Yo lo que creo
fue ellos quisieron ir dándole la vuelta e ir adaptándose
a lo que realmente venía, pero yo creo que se
fueron muy rápido.
Speaker 2: Tú sabes que lo principal que afectó el modelo de
MTV y de muchas cadenas, que también las verás, tuve
que entrar en crisis, ha sido que el cable cayó
a partir del año 2009, lo que se llama el cable cutting.
La gente empezó a cortar el cable, a no tener
cable en sus casas, las telefónicas, las grandes operadoras de
cable crearon modelos de triple play para mantener esos costosos
paquetes de canales que pagan por suscriptor. O sea, cuando
CNN puede mañana cerrar su ala de venta de publicidad
y sigue haciendo muchísimo dinero. En TV no pasa publicidad
hace seis años en ninguno de sus canales porque ellos
cobran en TV hace por suscripción en el mundo al
año seis mil millones de dólares. Lo que pasa es
que también pagan muchísimo dinero de derechos y vainas y
cosas y quedan trecheles. Pero igual tú pagas, es por
el suscriptor. Cuando tú te suscribes al cable, en la
renta que tú pagas, esa cablera le paga a esas
empresas por lo que tú ves en tu televisión.
Speaker 6: Bueno, pero ellos parecen ser que abarcaron más de lo
que podían.
Speaker 2: Bueno, MTV ya está pasado de moda. Nadie se siente
a ver televisión y malditos videos al diablo en televisión.
Aparte de que la mayoría de esos videos también tú
los puedes encontrar
Speaker 5: en YouTube. Tú no tienes que parar a tener la
programación ahí.
Speaker 2: Y yo creo que el primer error que cometió MTV
fue en el 2006 cuando MTV decidió llevar al show de
los VMA a unos tigres que se hicieron virales Que
hacían un baile con un video musical en unas máquinas
de caminar, en unas caminadoras.¿ Lo recuerdas? No. Hace 19 años.
Esos tígueres se hicieron virales en YouTube, de los primeros
videos que se hicieron súper virales. Y lo llevaron a
ese programa y hablaron. Y desde que le hablaron a
YouTube a esa audiencia, la audiencia dijo, ¡Oh, pero hoy
no viene a llamar
Speaker 5: YouTube! O vamos arriba. Mira
a Andy
Speaker 14: me lo hicieron arriba. Hacemos
Speaker 2: radio como nos da la gana. Si tengo la receta
en la mano, yo te cocino a ti lo que sea.
Pero sin receta yo guiso pollo, habichuelas y arroz como
cualquier ama de casa. La madre casa nada más sabe
hacer arroz, bichuelas y carne
Speaker 7: En
Speaker 2: este país no es verdad que tú digas un plato
de que elaborado y vaina. De verdad, yo no. Arroz,
bichuelas y carne. Y si son muy exóticas, un guiso
de pata de cerdo, un mondongo y vaina.
Speaker 7: Yo lo único que sé así como full, que yo
no tengo que buscar dique mujer 2000 para eso ni nada,
es pechuga rellena.
Speaker 2: Pechuga rellena. A mí no me gusta bregar con pollo
Speaker 7: Y le metes todo lo que tú quieras allá adentro
y lo metes en el horno y se acabó.
Speaker 2: Yo también soy bueno en caldos.
Speaker 5: Haciéndolo.
Speaker 2: Así fue el otro día, no sé si fue usted
el que le compartía, un tigre hablando, porque la diarrea
de poca de este país, que un sancocho es un proyecto. Oye. Oye,
que un maldito sancocho es un proyecto que se comienza
a probar
Speaker 5: desde
Speaker 2: el día antes. Pero¿ y quién dijo? Es un sancocho,
es un caldo. Y usted coge una olla, echa carne
de puerco, caña de pollo, carne de res, y usted
tira ahí en esa olla, sazonado, con cilantro, ají vaina,
esa carne a cocinarse después de que esa carne la
ha cocinado ahí por 40, 50 minutos usted le jondea medio cubo
de agua, dos sopitas cilantro, ají, auyama yuca, yautía plátano,
etcétera pollo de plátano y entonces empieza a mover eso
y lo va probando agrio de naranja, malagueta si quiere
y se la
Speaker 7: saca hasta
Speaker 2: que haga plo plo plo y especie un poco ya
está no es ningún maldito proyecto, es un caldo Tengo
una pregunta. De verdad.
Speaker 5: A eso no se le echa caldo de pollo?¿ Cómo
la ven?
Speaker 2: Caldo, si tú quieres. Sopita. Si tú quieres, pero si
tiene pollo, ya no necesita caldo de pollo. Lo que
pasa es que el que no sabe cocinar, echa sopita
para no salarlo.
Speaker 7: Exactamente. Entonces,¿ qué tú eres?¿ Qué plato es el que
Speaker 2: tú dices? En pasta. Este es el
Speaker 7: plato que yo sé hacer.
Speaker 2: Buenos días.
Speaker 13: Buenos días, equipo. Bueno, me voy con Alberto por un
lado ahí. Mientras tenga mi receta, yo me tomo. Ahora
hay un caso importante también que no me opinen, que
si lo voy a hacer porque yo sé. Pero es Alberto.
El locrio es como mi fuerte en esa vaina. El
locrio de pollo. Pero oye,¿ qué pasa? Tú sabes que
estoy aquí en la diáspora y cuando los hispanos yo
le he dado locrio, me dicen... Verga, güey, pero esto
sí está bueno. Y yo digo, a ver, que sí
lo tengo
Speaker 2: Yo soy de una época en que los caldos de
pollo que hacían los grandes fabricantes tenían tanta grasa que
nos desbarataban.
Speaker 5: Mi
Speaker 2: mamá una vez le hizo un
Speaker 5: sancocho a mi papá y mi papá le dijo, dame
otro pedazo.
Speaker 2: Oye, la
Speaker 5: vaina. Antes, en cualquier bocado, te encontrabas tú la sopita
sin
Speaker 2: desbaratar. ¡Ah!
Speaker 5: pero
Speaker 2: gracias a
Speaker 7: Dios
Speaker 2: gracias a Dios aquí en República Dominicana llegó Coala a
principios de los 2000 y trajo Doña Gallina que fue a
finales de los 90 y
Speaker 5: trajo
Speaker 2: aquí Doña Gallina y Doña Gallina fue la primera sopita
que se desbarataba desde que tocaba el caldo antes de
eso los caldos de pollo había que fajarse con un
cucharón y Carlos le daba una cuchara a moler
Speaker 5: la sopita
Speaker 2: porque se te quedaba entero en la vaina, y tú
en el locro, comiendo locro, y la sopita te salía.
Se les olvidó a ustedes. ¿Eh? Puso koala dominicana, hace
sopita que es de barata y gata lo demás. Me
dice por aquí un amigo que le duren cotillitas. Es
que la cotillita no tiene ciencia. Eso viene ahumado y
con sabor del supermercado. Pero mi amor, pero si ese
Speaker 5: es su fuerte, que ustedes no quieren entender
Speaker 2: la vida de la gente. Ajá.
Speaker 7: Prende un horno, eso lo ves
Speaker 2: Eso como cuando tú me digas, yo soy duro comiendo pollo,
cocinando pollo al provocón. Lo compran en el provocón y
lo ponen en un plato, a mi el favor. Buenos días.
Ustedes no son
Speaker 5: condescendientes, colegas. Buenos días. El
Speaker 2: mejor llegó.
Speaker 7: En qué tuero dura en la cocina? Ese plato fuerte,
ese plato fuerte. Haciendo pasta al gabinete
Speaker 4: Pasta al gabinete
Speaker 5: Con lo que haya.
Speaker 4: Con lo que haya. Y carne o albicu, pero tengo
una condición. Mi vaso no puede estar vacío, si no
nadie come.
Speaker 7: Su qué? Pero eso es una condición mundial. Buenos días.
A mí hay que
Speaker 9: dámela mi estrella Michelón en oso buco que se sale
del hueso. Y rabo encendido
Speaker 7: Mentira. Yo fui un considerado diosobuco en estos días, que
yo estaba preocupado
Speaker 2: Me dicen por aquí que el programa que tenía el
Pache en el Canal 59 era Cambio y Fuera, principio de los 2000,
que Juan Luis lo sacó cuando él dijo que si
no lo dominaban al Casandra, se iba a encoderar y
Juan Luis lo mandó a sacar. Buenos días. Buenos días.
Speaker 5: Hola.
Speaker 11: Saludos desde Jánico.
Speaker 2: Dale, Jánico. Hola, mi
Speaker 5: amor.
Speaker 11: Mira, a mí hay que abrirme la puerta y rendirme
pleitesía cuando te hago un chambrecito de habichuelas con ahumado.
Número uno y número dos. No combina, pero aparte van bien.
Un morizoñando de naranja, pero con naranja agria.
Speaker 2: Ay, sí me encanta el naranja agria. Ay, nunca lo
he probado. Eso no lo sabe hacer todo el mundo,
porque de verdad es que es difícil endulzar un jugo
de naranja agria.
Speaker 5: Porque ella es la naranja.
Speaker 2: Es agria. No, es que es difícil. Te corta la leche.
O sea,
Speaker 5: qué maldita explicación acaba de dar Eduardo. Él se la
comió con todo. Él dijo, yo voy a tirar
Speaker 7: esto. Señor,¿ y la gente ya no hace pantalón de arroz? ¡Ay,
qué rico!¿ Cuándo fue
Speaker 5: la
Speaker 7: última vez que tú comiste un pantalón de arroz?
Speaker 2: En la casa de Adrián hace como 10 años.
Speaker 7: Yo tengo años que no como pantalón de arroz.
Speaker 2: Y esa desgracia lo rellenó con brócoli. Ella.¿ Tú crees
que es ganado? Eso es con carne. Que todo aquí
es hierba y vegetales. Sí, muy bueno.
Speaker 5: Con carne, que rico.
Speaker 2: Doña Adriana Gómez cocina muy bueno. Pastelón de arroz. Pastelón
de arroz.
Speaker 5: Qué rico.
Speaker 2: Y el suflé de maíz
Relleno de brócoli. Quería matarla yo. Buenos días. Buenos días. Hola,
mi amor. Buenos días.
Speaker 15: Después que yo duré... Después que la familia de mi esposo,
que es italiana, duraron como unas semanas con diarrea por
un espagueti que yo le hice. La suegra mía me
enseñó a hacer pastas y ahora cada vez que viene
nada más me la come de la mano mía. Claro
Speaker 7: Le hizo una semana... Te
Speaker 15: dijo que es mi hija
Speaker 7: Le hizo un espagueti, lo tengo dominicano, que ya tú sabes,
saco de grasa.
Speaker 9: Sí.
Speaker 7: Lo primero que hizo...
Speaker 2: Cuando tú ves
Speaker 7: que...
Speaker 2: Que aquí se le falta respecto al espagueti, echándole maíz.
Y
Speaker 5: bacon. Yo amo. Tú no has probado una pasta mija,
mi amor. Te vuelve a morir.
Speaker 7: Bacon,
Speaker 5: maíz, carne molida. Ah, nada.
Speaker 7: Pollo desmenuzado. Y lo parten el espagueti delante de ellos.
Ya tú sabes si a Italia no le ponen loco.
Speaker 2: Échale sal ahora. Yo le
Speaker 5: echo aceite de oliva al agua para que se ablanden. Oye.
Speaker 2: Pues una catalina.
Speaker 5: Para que se ablanden aceitos. Mi corazón
Speaker 2: es espectáculo. Ya venimos. No te vayas. Gracias a los cocineros.
Buenos días, don Luis,¿ cómo está usted? Muy bien, buen día,¿
y ustedes? Estamos bastante bien, gracias a Dios, que estamos
casi en la mitad de octubre. Cuéntenos, don Luis,¿ qué
tenemos para el día de hoy?
Speaker 5: Casi
Speaker 16: Navidad. Sí, sí, ya hay que sacar todos los charamicos,
que a propósito no lo he visto en el...
Speaker 2: el charamico se ha puesto en noviembre a principios de
finales de octubre por ahí que lo ponen pero los
charamicos saben que hay que ir al popular a buscar
un extra crédito para comprarlo porque la medida que se
hace más reducida la oferta se ponen como más caros
yo no sé carísimo
Speaker 16: bueno pues hoy venimos de nuevo filosófico
Speaker 2: ah viene filosófico me
Speaker 16: gusta cuando usted viene con ese espíritu filosófico existencial Hacia
la introspección. Y tiene que ver con el propósito de
vida o vida con sentido. Es un título como grande
y lo cuente y como muy subjetivo y que qué
significa eso. El propósito de vida se basa en principios
universales humanos. El primero de todo es la libertad del hombre,
la libertad de la mujer para escoger, para decidir y
para tomar el camino que desee de manera libre, de
manera independiente. Naturalmente para eso hay que tener una edad,
hay que tener... hay que tener madurez, y por eso
es que una menor, un menor de edad, pues no
debe tener esa libertad, aunque los padres hoy están haciendo
libre a sus hijos desde pequeños, y ellos son libres
para elegir la computadora, para elegir comer, para elegir todo,
sin tener edad suficiente para eso. Entonces, Si somos libres
para escoger, si somos libres para decidir, obviamente que para
uno poder decidir algo que le favorezca, que sea apropiado
para ti, tiene que ser sano, favorable, que te conviene,
que es adecuado para ti. Y obviamente que para hacer
eso pues tiene que tener salud mental, pensar bien, analizar
bien y no dejarse llevar ni del cuerpo ni de
las apariencias. Lo que aparenta ser, que es lo que
predomina en la sociedad actual. Entonces,¿ qué significa esto? Bueno,
si uno lleva esto a la vida práctica, significa que
de ese punto de vista, un adulto como que no
está bien, que se ande quejando tanto. Y obviamente que
de eso es que yo vivo. O
Speaker 3: sea
Speaker 16: de gente que va a quejarse o no a quejarse,
sino a expresar un dolor, una preocupación, una molestia
un malestar, algo con lo que no se siente cómodo,
no se siente bien. Y quiere, obviamente, superarlo. A veces
no quiero seguir siendo socio del socio que tengo. No
quiero ser parte de la sociedad que tenemos en mi empresa,
los socios. No quiero seguir en el puesto que estoy.
Pero uno se pregunta,¿ pero quién eligió el puesto?¿ Quién
eligió al socio?¿ Quién eligió lo que eligió? Entonces ahí
viene la pregunta que le hago tantas veces a los
empresarios jóvenes.¿ Pero cuál fue tu idea de poner un negocio?
Cuando tú pensaste en independizarte
en emprender,¿ qué tú esperabas encontrar y cómo tú esperabas
que fuera tu vida? Lo mismo a los que se casan,
pero¿ por qué te quejas tanto de la educación, de
la esposa?¿ Pero qué tú pensabas que era el matrimonio?¿
Qué tú pensabas que era la relación? Los que se
quejan del puesto de líder, con la historia triste de
que el empleado no quiere trabajar, de que el empleado
no tiene motivación, pero cuando aceptaste el puesto de líder,¿
qué tú pensabas que era ser líder? Líder. Obviamente, dice
la palabra de Dios, no se hagan imagen con lo
que hay arriba ni lo que hay abajo. Normalmente cuando
uno va a emprender un negocio, si tú fueras a
emprender un negocio,¿ cuál sería el motivo para él? Generar dinero, crecer. Bien.
Si tú consigues un puesto bien pagado, pues lo puedes
encontrar ahí. No, pero la idea, quiero tener libertad. Ah, claro.
Quiero ser mi propio jefe. Entonces, normalmente todas esas ideas
preconcebidas son falsas. Es mentira. No es ahí donde está
el tema. Entonces, por eso nos encontramos en mitad del
camino con una vida sin sentido. gente quejándose de la empresa,
de la dificultad, de los impuestos. Ahora resulta que los
empleados ninguno están satisfechos, que rotan mucho, pero el problema
está en que, como le digo siempre a los empresarios,
el problema no es sacar gente, el problema es a
quién estás entrando. El problema no es pagar o no
es pagar gente, La pregunta es qué tú quieres, qué
tú deseas, cuál es tu idea de negocios. He tenido
que decirle a empresarios exitosos, pero yo veo que tu
vida está peor que la de los empleados tuyos. O sea,
tú trabajas una cantidad de horas extraordinaria, no tienes una
vida en equilibrio, y tiene todas esas quejas, y pareciera
como que la empresa no es tuya, como que lo
que está ocurriendo aquí no es algo que tú decidiste
que tú quieres. Cuando uno escucha entonces, siempre se le
dice al empresario,¿ qué tipo de empleados yo tengo que tener?¿
Qué tipo de gerentes? Número uno, que piensen igual que tú.
Número dos, que vean el negocio exactamente como tú lo
ves y que crean en lo que tú creas. Porque
tú estás contratando personas que van a remar y obviamente
que tienen que remar en la misma dirección tuya. Entonces,
si uno empieza a quejarse como dueño de empresa porque
no está conforme con el rendimiento, el desempeño, de los gerentes,
tiene que hablar con recursos humanos y tiene que decirle
a recursos humanos, si lo tiene, cuál es el perfil
de gerente que yo quiero aquí.
Speaker 5: O sea, tú no estás diciendo que entre gerente y,
por ejemplo, director no va a haber una disputa nunca.
Speaker 16: Nunca. Habrá discusiones y desacuerdos porque el jefe, el líder dice,
yo entiendo que ese proyecto lo podemos ejecutar, iniciar en
noviembre y él le dice mire yo entiendo que por
la naturaleza de ese proyecto no creo que sea factible
probable en noviembre me parece que deberíamos dejarlo para enero
son diferencias en cuanto a la idea al trabajo no
en desacuerdo de otra manera entonces mire usted tiene que
tener un equipo Que lo siga, que lo admire, que
lo respete y que usted también lo respete a ellos.
Si hay algo que un empresario debe ocuparse después que
ya decide crecer y tener una estructura importante, es integrar
el equipo estrella. Que ese equipo estrella, que cuando él
plantea una idea, no es que tampoco, hay que aclarar,
que todo lo que al líder se le ocurra, hay
que aplaudírselo. No, que todo lo que él dice, como
te dicen los empleados en la entrevista, siempre le pregunto,¿
tú estás de acuerdo?
Speaker 14: Sí.
Speaker 16: Me dicen, no, pero eso es lo que aquí pide. No,
así no se puede ser. Porque si usted es profesional,
usted tiene que dar su opinión con datos. Entonces, Una
vida con propósito, una vida con sentido empresarial es aquella
en donde se hacen las cosas como el líder la pensó,
la ideó. Que es lo que se llama la visión,
la misión. Y usted tiene que integrar ese equipo como
hizo Jesús, el mismo Jesús elegía, escogía. a los miembros
de su equipo. Y obviamente hubo uno que le falló.
O sea, significa que sí, te puedes equivocar, claro que sí,
pero¿ qué hicieron con el que se equivocó? Lo sustituyeron.
Se fue ese y lo sustituyeron. Entonces, a partir de hoy,
deje de quejarse de su equipo gerencial, deje de quejarse
de su desempeño, de lo que ellos hacen. Ese es
un problema suyo. Porque el que sabe a dónde quiere
ir es usted. El que sabe lo que quiere es usted.
Y se supone que debe haber personas que asumen. Y
entonces usted es el responsable de eso. Si no tiene
un departamento de recursos humanos, involúcrese personalmente y asegúrese muy bien.
Ahora sí, después que usted tiene ese equipo estrella, páguele bien.
Páguele para retenerlo. hay que tener incentivo, lo hemos dicho
muchas veces, hay que hacer bonos y comparta los beneficios
con ellos, porque ellos son los que van a llevar
la carga de tu empresa y la van a llevar
con la misma satisfacción que usted tiene. Eso es válido
para el matrimonio, eso es válido para los hijos. Un
padre no se puede estar quejando, ni la madre, asuma
la responsabilidad, asuma lo que le toca. Entonces, lo mismo,
pasamos al empleado. Ahora resulta que la mayoría de los
empleados jóvenes descubren dentro del puesto a los seis meses
que ese no es el lugar adecuado. Pero¿ cómo fue
que no te diste cuenta antes de entrar?¿ Cómo fue
que no investigaste antes de entrar? Pero mi mamá decía,
cuando éramos jóvenes, que la necesidad tiene cara
Speaker 2: de
Speaker 16: hereje. Todavía ustedes se recuerdan de eso. Es decir, cuando
uno elige por necesidad, te vas a equivocar. Cuando tú
decides porque está solo y quiere compañía, usted se va
a equivocar cuando elija. Si usted se siente no amado,
no entendido. El
Speaker 5: hambriento hace mala compra, Don Luis.
Speaker 16: Exactamente. Se llama. Tomar decisiones con base a una necesidad.
Te vas a equivocar. Como me dijo una señora, si
yo me casé esperando que me amaran, que me protegieran, esperando, esperando,
y el que se casa esperando se va a quedar
Speaker 5: esperando.
Speaker 16: Porque se llama tomar una decisión desde una carencia, desde
una necesidad, y te vas a equivocar. Entonces el empleado
tiene que investigar cómo debe investigar el estudiante, que cómo
es que en el sexto semestre descubre que lo de
él no es medicina o que no es la ingeniería.
Speaker 2: Porque yo vi la primera sangre, yo termino esa vaina.
Speaker 16: Entonces, exactamente. Entonces, la vida con propósito significa, recuerda que
tú eres libre, pero libre significa que usted no se
puede molestar porque no está viendo el show, porque usted
no está en zona VIP, pero fue usted que eligió
y compró donde está. Entonces, la vida es difícil.
Speaker 2: Le dirán de estos que siempre encuentran un contraargumento para
objetar Lo que pasa es que yo no tenía el
suficiente dinero.
Speaker 16: Bueno, entonces, si no tiene el suficiente dinero
entonces tiene que gozar
Speaker 2: donde
Speaker 16: puedes pagar. Entonces, porque eres libre. Eso es aceptación. Bueno,
es una aceptación, pero es madurez. Ahora bien, como tú
quieres estar allá abajo, fájate a trabajar
Ayer le decía a un empresario, De esos que son recurrentes.
Yo hice todo lo que usted me dijo, pero volví.
Preocupado porque quiere reducir costos, quiere reducir. Mijo, tu problema
no es reducir gastos ni reducir costos, es producir. Un
empresario no se puede quejar de que Esto está caro,
que hay que pagar. Es que ese no es el tema.
Que
Speaker 2: hay que pagar más bombillos, que esta luz está cara.
Speaker 16: Que hay que poner aire. No, pero que yo no
puedo poner aire porque el dinero. Pero es que el emprendedor,
el empresario, su expertise es producir dinero y no tenerle
miedo al gasto. Porque, como le dije a un empresario ayer,
es una rendición de cuenta.¿ Cuál es el problema?¿ A
usted le gusta la ONG? Me dijo, para nada. Pues
entonces ponga a producir eso. Póngalo a producir.
Speaker 2: Don Luis, usted fue tan crudo.
Speaker 16: Ponga a producir esto. Los camareros le dicen al dueño,
yo puedo atender 10 mesas. Yo no tengo responsabilidad que solamente vengan 5.
Si vienen 10, usted me va a pagar lo mismo. Voy
a ganar más propina, pero yo no tengo la culpa.
Págueme bien. Entonces yo no le puedo decir al chef,
mire que la cosa está mala, pero es que yo
no tengo que ver que la cosa esté mala porque
yo voy a cocinar lo mismo cuando esté buena. Entonces,¿
cuál va a ser mi diferencia? Entonces, mire, si usted
es empresario, usted tiene que ser experto en dos cosas.
producir dinero y hacer crecer el negocio. Y para hacer
crecer el negocio, como le dije a mi amigo de
la vega, tengo que sacarte del piso. Tengo que sacarte
del día a día. Tú no puedes estar metido tomando
todas las decisiones. Usted tiene que salir del piso. Entonces,
vida con propósito es eso. Usted encontrar el sitio donde
usted dice estoy feliz. ¿VIP? Pues elija VIP.¿ Usted quiere
ser gerente? Pues sea gerente.¿ Usted no quiere soportar al
jefe ni cumplir con horario? Pues independícese. Ponga su negocio
para que vea por dónde que le entre el agua
al coco.
Speaker 6: Usted tiene a la mujer que no le tocó brotar
con ella. Divórcese.
Speaker 2: Entonces usted ha tocado un tema complicado. Sí, sí, sí.
Porque usted lo que está hablando básicamente de hacerse responsable
de las personas, de responsabilidad, de responsabilidad. Exactamente, exactamente. Y
eso es lo que nosotros más evadimos, hacernos responsables.
Speaker 16: Claro, porque eso, como le he dicho otras veces, heredamos
de Adán y Eva el decir que estamos como estamos.
Fue
Speaker 2: Eva.
Speaker 16: Fue Eva.
Speaker 2: Y Eva fue la culebra. Y la culebra,¿ qué dijo?
Speaker 16: Exactamente.
Speaker 2: No tenía boca. No tenía boca, pero para morder
Speaker 16: Entonces, usted no puede vivir como que... Yo le decía
a una persona que una de las... Particularidad del ser humano,
oigan bien, el cerebro es el que graba todo y
es el que nos enseña a tomar decisiones. Obviamente uno
tiene que educarlo y entrenarlo, pero resulta que un ser
humano promedio se pasa entre 15 y 18 y 20 años. Viviendo con
sus padres, donde no sabe por dónde que le entra
el gas a la estufa, ni cómo es que el
pollo llegó
Speaker 2: cómo es
Speaker 16: que se paga la luz y cómo es que se
saca un contador y la lucha que tú tienes que
coger y cómo es que llega el pollo del supermercado
a la nevera y de la nevera al plato. No
lo saben.¿ Cómo es que esa cosa blanca... Ah, esto
es ir al súper
Speaker 2: cuando viven solos
Speaker 16: Cómo es que las camisas llegan de la tienda al
closet y nunca salen de ahí porque siempre están ahí? Entonces, oh,
qué milagro. Cuando esta persona se independiza y se casa...
Entonces se
Speaker 2: vuelve... Despotas de la economía
Speaker 16: Pero bendito sea Dios. Entonces ahora creen, el empleado cree,
el que se queja, que papá y mamá son los
responsables de buscarte el puesto adecuado. O sea, ustedes se
imaginan esa metáfora cuando uno va a la escuela a
llevar a su hijo a la escuela. El hijo de Eduardo.
El famoso. Emil,
Speaker 2: Emil.
Speaker 16: Lo llevan ahí. Y usted se pasa... 10, 11 años. Y
después resulta que usted tiene que decirle, mira, te inscribiste
en la universidad.
Speaker 2: Cuatro años más. Vete
Speaker 16: solo. Donde ahora tú no eres el hijo de nadie.
Tú eres matrícula 75, 14, 84. Ebe hace 16, 64. Bien. Entonces,¿ qué significa? Que
lamentablemente parece ser que no acostumbramos a que alguien resolviera
nuestra vida. El empleado se queja del jefe, el jefe
se queja de su jefe de él, y el jefe
de él se queja de la DGI, pero bendito sea Dios,¿
y cómo es esto? O sea, uno tiene que, la
palabra que tú dices, sea responsable. Nos quejamos de la
casa donde estamos, pero¿ quién la compró?¿ Quién la compró?
Lo que pasa,¿ por qué no compraste una más cara? Ah,
pero doctor, que no puedo. Entonces,¿ qué hacemos?
Speaker 2: Que yo quiero vivir en Piantini. Trabaja para vivir en Piantini,
pero acepta que estás viviendo todavía en donde
Speaker 16: compraste. O sea, yo no estoy promoviendo. Tengo
Speaker 2: que soñar y tener proyectos y eso lo llaman también
tener visión, como te ves de aquí a 20 años.
Speaker 16: Pero eso
Speaker 2: es una cosa, don Luis, lo que usted plantea es
totalmente cierto. Claro, o sea,
Speaker 16: usted tiene que ser feliz con el Sonata que tiene. Totalmente.
aspirar a un carro mejor.
Speaker 2: El sede, ven. Claro
Después llega Civic
Speaker 16: Claro, usted puede estar deseando ir a un restaurante lujo,
pero goce eso mientras está en su food truck, porque
es el que puede pagar. Don Luis
Speaker 2: sale más barato ir a un restaurante que un food truck.¿
Es verdad? Sí, sí, sí. Cambie mejor la fritura. Porque
ahora mismo ir a un restaurante es más barato que
un food truck
Speaker 16: Descubrieron la fórmula. Entonces, estoy hablando de lo que se
llama ambición. Claro que sí que usted tiene que tener
ambición para una vida mejor, para escalar, porque usted tiene
que tener una vida con propósito y una vida con
propósito significa simplemente yo elijo. Usted no puede pedir la
bendita costilla y decir que esa costilla está mal, que
no le gusta. Claro, bendito sea Dios.
Speaker 3: Entonces
Speaker 16: por qué pidió eso? Si a usted le entregaron un menú.
La vida es un menú. La vida es un caballete
de pintura en blanco. Pinte el cuadro que usted quiere.
pero el que sea, porque la gente cree que la
vida que me tocó, no, la vida que usted escogió, eligió. Entonces,
la vida con propósito significa eso. Yo soy libre, libre
para elegir qué clase de vida yo quiero, cómo yo
me veo, cómo yo me proyecto. Entonces, hay que trabajar
con eso y para eso hay que ser Como dijo Alberto,
tiene que ser responsable. A Peter Druck, que es el
maestro
Speaker 2: Su líder. Siempre lo menciona acá. Le
Speaker 16: preguntaron cuál es el empleado ideal. Y él solamente dijo
el empleado responsable. Y a Freud, el padre del psicoanálisis,
le preguntaron que qué era una persona normal, sana. Capacidad
para trabajar y jugar. O sea, es simple.¿ Qué significa esto?
Responsable significa asumir que yo soy responsable de donde estoy.
Yo estoy aquí porque yo elegí estar. Ahora bien, si
es verdad, hay que reconocer que hay circunstancias, situaciones no favorables.
Yo nací en liceo, yo nací en Unumucú, no había
Speaker 2: esto. La familia en la que usted nació, son decisiones
que usted no tomó. La familia en la que nací,
Speaker 16: que yo no tomé esa decisión. Aquí no creían en estudios,
están a doble loco, con un machete, pónganse a trabajar
y deje de estar soñando que ya usted está grande.
Y usted quiere formar familia. Sí, eso es verdad. También
es verdad que tuve que trabajar desde pequeño y no
pude estudiar. Sí, todo eso es verdad. Pero eso no
es una condición ni es un destino. Esos son situaciones.
La situación, la palabra situación quiere decir pandemia. Algo que
inicia y que termina. La condición, soy ciego. Bueno, mira,
eso es una condición. Entonces, cuando el ciego supera todo eso,
cuando acepta que es ciego, lea la historia más triste
que puede haber de José Feliciano.
Speaker 2: Pero también hay una historia que yo leí cuando estaba
estudiando inglés hace más o menos 17 años, de una que
nació sorda y ciega. Y Shakira le hizo una canción.
Y se convirtió, no, esa es muda. y ella se
convirtió ay Dios mío, se llama ahora se me olvidó
el nombre de ella pero es bastante famosa en referencial
porque se convirtió en una escritora hizo escuelas en Estados
Unidos superó todo eso, encontró quien a guiar a mi
papá desde muy pequeña dio con eso y es una
muestra de que no importa la limitación, existen las alternativas
para poder superar
Speaker 16: porque el principio se mantiene eres libre para elegir Helen
Speaker 2: Keller se llama. Helen Keller, sí. Ella
Speaker 16: tenía una mirada, hay una foto de ella, una mirada,
que cualquiera cree que ella está mirando algo, algo grande.
Speaker 2: Y la historia de Helen Keller? Yo leí esa historia
en el domínico y no se me olvida nunca.
Speaker 16: Bueno, estamos llenos de eso, pero el fondo de eso,
somos libres para elegir. Hoy yo tengo una charla, una
conferencia virtual con estudiantes de de la UNFU, sobre el
manejo constructivo del estrés. Y yo termino esa charla diciéndole,
tú tienes talento, aprovechalo. O sea, todo el mundo tiene talento.
Dice la palabra de Dios que Dios repartió los dones,
las capacidades, según bien le pareció. Pero ojo, a uno
le dio el talento de una cosa y a otra
de otra. Todos no podemos ser médicos. Encantante. Todos no
podemos ser lo mismo. O sea, hay diversidad. Usted tiene
que aprender, identifique cuál es su talento.¿ Para qué usted
es bueno? Porque la naturaleza te ha dotado de talento,
de capacidades. Cuando viene la vida sin propósito, cuando tú
no tienes talento para una cosa y juro a Dios
que tú quieres destacarte en eso. Claro que va a
coger toda la lucha, claro que va a estar siempre
haciendo un trabajo que no te gusta. Por primera vez
recibí un cliente, que voy a empezar a trabajar con él,
que él quiere vender todo, yo no quiero esto, porque
eso a mí nunca me gustó.¿ Y qué es lo
que te gusta? La música
me gusta tal cosa.¿ Y qué tú vas a hacer
si vendes esto? Dedicarme a eso. Y estoy hablando de
una persona que tiene menos de 50 años y es exitoso.
O sea, tiene su empresa, está bien. Y me dice,
pero a mí no
Speaker 2: me
Speaker 16: gusta. No me gusta. Yo no quiero. Yo quiero organizar esto,
ponerlo bonito para dedicarme. a lo que
Speaker 2: me gusta Don Luis, ya finalmente aprovecho que usted dice
eso yo creo que nosotros hemos caído en la trampa
de la ilusión de la felicidad si usted ha dicho
dos cosas que yo me suscribo completamente, aceptar lo que
te dieron, con lo que cuentas. Lo que escogiste. O
lo que escogiste. Y la condición, si
Speaker 16: tú tienes...
Speaker 2: Te falta un pie. No puedo ser maratonista, menos que
tú seas maratonista, compitiendo gente que tenga la misma condición tuya.
Speaker 16: En las empresas a veces, porque me gusta usar el humor...
de esos que quieren más sueldo y más posición, le pregunto,¿
cuál es el apellido tuyo? Por casualidad.¿ Tiene el mismo
apellido del dueño? No.¿ Tú eres familia del dueño o algo? No, no. Entonces, Fajardo.
Entonces
Speaker 2: don Luis, eso es todo. Yo creo que usted lo
ha dicho todo aquí. El asunto es que el ser
humano también, como le decía, nos vende en esa promesa
de que hay un destino que se llama felicidad. Y
a mí me fallaron porque yo no he llegado al
destino que me prometieron. Bueno, tengo una noticia. Ese destino
no existe. No. No. Ese destino fue la ilusión que
se inventó para venderte muchas cosas. Este carro te da feliz,
esta casa te da feliz, este viaje te da feliz,
esta ropa te da feliz y todo eso. Pero realmente
la felicidad es un camino.
Speaker 16: Es un camino. La felicidad se construye. Se construye, evidentemente.
Y algo sí que es fuerte y es que la
felicidad es... Es hoy. Porque usted no puede aprender a respirar.
Usted tiene que respirar ahora. Y
Speaker 2: se respira de manera instintiva.
Speaker 16: Exactamente. Usted no puede aprender a tener buena salud pensando
en que en el 26... No, no, usted tiene
Speaker 2: que... Me voy para el Everest, Don Luis. Bueno. Es
que déjame empezar a subir para el pico verde todos
los años porque sí
Speaker 16: está
Speaker 2: bien
Speaker 16: hazlo
Yo eso lo aprendí muy joven porque... En mi época
del siglo pasado, todos soñábamos
Speaker 2: Usted lo dice como que nosotros venimos de
Speaker 16: este siglo
Claro, ustedes son gente
Speaker 2: reciente. De ahora. De ahora. Le entiendo
Speaker 5: Así es
Speaker 2: Cuando usted andaba con Campana y Afro, yo estaba naciendo. Exactamente.
Y
Speaker 16: soñábamos con la UAS. Entonces los que ya habían estado
aquí y regresaban allá, nosotros ilusionábamos con todas las mentiras
que ellos nos decían y uno se las creía. Y
uno quería venir, yo quería venir a la UAS. Entonces
cuando ya estoy en la UAS, estoy frente al Cú,
preguntando dónde queda el Cú. Entonces ahí me di cuenta
que yo era el ignorante más grande.
Speaker 5: Ay, Don
Speaker 16: Luis, por amor a Cristo. Esto es Dios, pero bendito
Speaker 2: sea
Don Luis, no lo mandaron para el otro lado de
la universidad, como hacían
Speaker 16: ellos
Speaker 2: tradicionalmente
Speaker 16: Por dónde pasa la 6A?¿ Se acuerdan de la ruta 6A?
Sí
Entonces ahí uno se da cuenta, pero bendito sea, yo
creía que al llegar aquí ya yo iba a estar.
Speaker 2: Tú te ibas a hacer feliz
Speaker 16: Feliz. Entonces uno va descubriendo eso. Luego quería mi primer
carro después que me gradué. Mi Lada 1600. El
Speaker 2: Lada, sí
De luces redondas era suyo, de luces cuadradas
Speaker 16: De los cuadrados. Entonces ahí estaba ese Lada parqueado sábado
y domingo. Y entonces yo mismo me preguntaba, pero entonces,¿
cuál es el
Speaker 2: punto?
Speaker 16: Porque yo quería ser
Speaker 2: feliz con el carro. Yo
Speaker 16: creía que si tenía eso, ya
Speaker 2: iba a estar logrado. Ahora, don Luis, si se le
hace entera de lo que está pasando el vehículo que
usted tiene ahora, que usted casi lo bajó el año pasado,
dice de la que me libre, el que soy feliz
soy yo. Exactamente. Entonces...
Speaker 16: La vida no es tan simple, es compleja, pero recuérdalo,
tú decides, tú decides dónde estar, cómo estar. Obviamente que
hay cosas que son procesos. Si usted está en Santo
Domingo y quiere salir y quiere estar en Santiago, tiene
que entender que hay un camino. Pero usted tiene que
ser feliz en el camino, no esperando a llegar allá,
porque va a descubrir, como le dijeron a los,¿ te acuerdas?
Sí
El eslogan a los dominicanos, como decía Balbuena, tú caes
aquí y tú vas a estar feliz en los Estados Unidos. Entonces,
la vida no da saltos. Hay que ir paso
Speaker 2: a
Speaker 16: paso.
Speaker 2: Gracias Don Luis Minaya, nos vemos el próximo martes, el
ritmo de la mañana, luisminaya.com y minayasrayita.co para contactarlo en
Instagram a Don Luis. Entre los 90 y los 2000, pero sobre
todo a partir de los 2000, los tatuajes se convirtieron en
piezas de arte en los cuerpos de las personas y
muchas personas vieron en los tatuajes una forma que estaba
directamente integrada a su identidad y a su personalidad. Se
convirtió en una industria millonaria, en grandes mercados como Estados
Unidos o Europa. donde programas de televisión se dedicaron a
esto y bueno, y se convirtió en cultura pop. O sea,
ya el tatuaje pasó de ser una cosa que marcaba
esclavos o que marcaba prostitutas o delincuentes a convertirse en
una forma de expresión de identidad y de personalidad y
se convirtió en algo que no es mal visto por
la inmensa mayoría de la gente. Pero igual los tatuajes
son marcas que quedan para siempre y que se toma
la decisión de integrarlos a la piel de las personas
en una etapa donde uno está descubriendo y descubriéndose que
es en la juventud. A mí particularmente me parecen horrorosos,
pero igual hay gente que les encanta, hay gente que
tienen un montón de ellos y con todo derecho pueden
hacerlo y si le da su mardita gana deben de hacerlo.
Entonces hay una tendencia nueva ahora que tiene que ver
con que ya los tatuajes no son moda. La tendencia
ahora es que aquellas personas que estaban tatuadas es a borrarlos.
Hace apenas unas décadas tatuarse era un acto de rebeldía,
de identidad personal, casi un sello de inmortalidad. Hoy, sin embargo,
algo está revirtiendo. No se trata de sumarle tinta al cuerpo,
sino de borrarla. La tendencia no es tatuarse más, sino
eliminar lo que alguna vez pensábamos sería para siempre. Sí
que lo que antes se veía como un compromiso vital
se convierte ahora en una mancha del pasado y muchos
tatuajes que simbolizaban amores, etapas, filosofías juveniles, hoy se revierten.
Y no es solo una decisión estética, es un símbolo
de transformación interior también. Entre quienes han optado por borrar
sus tatuajes se encuentran figuras importantes como Pharrell Williams, Mariana
Grande o Pete Davidson, comediante de Estados Unidos, quien ha
sido uno de los casos más mediáticos al mostrar su
cuerpo casi libre de tinta. Davidson ha admitido que el
proceso fue doloroso, repetitivo y muy costoso borrar cerca de 200 tatuajes.
Le costó, se reporta, cerca de unos 200 mil dólares, según
la revista People. No es solo un fenómeno mediático, hay
cifras que lo respaldan. En 2024, el mercado global de eliminación
de tatuajes estimó 1.13 mil millones de dólares con expectativas de
crecer a 3.057 mil millones hacia el 2032. Un crecimiento anual promedio
de 15,6%. Otro análisis prevé que el mercado ande cerca
de los 0,87 mil millones para el 2025. Así que en cuanto
a los dispositivos que se utilizan para esto, se proyecta
que el mercado global de equipos para la eliminación de
tatuajes también crezca bastante. Y posiblemente para el 2030 ande rondando los 289.6 millones.
En Norteamérica, el segmento del láser tiene gran protagonismo con
un crecimiento estimado de 17.2% anual. Esto se estima para
el 2021 al 2028. El mercado de la eliminación de tatuajes y
estrías con láser Está creciendo. En Asia y países como
Corea ya muestran que celebridades optan públicamente por borrar tatuajes
como parte de una limpieza cultural o un reajuste de
imagen pública. Eso convierte la eliminación de tatuajes en un
procedimiento comparable en popularidad con otros servicios estéticos como el
Botox o tratamientos dermatológicos. Borrar un tatuaje no es simplemente
pasar un borrador digital. Se requieren múltiples sesiones, en algunos
casos más de 10 o 12, ya que la tinta se destruye
capa por capa. Ah, Roberto, seis meses hoy que no
lo veía.
Speaker 16: Ay, ay, ay,
Speaker 12: ay, ay. Espero
Speaker 2: que no la vaina que ustedes dicen de mí, me
lo digan ahora que estoy aquí en vivo. Sin problema.
No monto bicicleta hoy. Hoy seis meses que no veía
yo a Roberto. Desde el 14 de abril no veía yo
a Roberto. Además, no siempre se logra eliminar el tatuaje
por completo. Algunas manchas perduran y los contornos pueden quedar
borrosos o la piel puede presentar cicatrices. Así que la
pregunta es,¿ estén el tatuaje en crisis, Anthony Peña, o...
La temporada de borrado dice esto. La pregunta clave es
cuánto de estos borrados son definitivos y cuántos reversan una moda.
Algunos tatuadores advierten que no se trata de eliminar tatuajes
per se, sino de que los clientes ahora quieren mejorar
mejores tatuajes o cubiertas más creativas. También influyen factores externos
como normas laborales más estrictas, en apariencia, presión social, por
una imagen más limpia o etapas de la vida en
que en lo que representaban los tatuajes deja de alinearse
con la identidad actual en ciertas culturas como en Corea
del Sur el borrado público de tatuajes se ve como
un acto de redención social un reset cultural de imagen
pública Así que en esta narrativa, borrar un tatuaje ya
no solo es una operación estética, es un rito de paso.
Implica desvinculación de recuerdos, etapas o errores o amores pasados.
Así que tatuarse, que durante años fue sinónimo de rebeldía,
pues lo sigue siendo para muchos, pero ya no es rebeldía,
sino arte. y decisión personal que es más lo que
hoy incide más que cualquier otra cosa rebeldía era en
el 2000 en el 2005 ya no era rebeldía tatuarse 2006 2007 ya era
una decisión personal de si querías o no tatuarte pero
entre el 90 y el 2005 si fue rebeldía Y ya lo dejó.
Yo recuerdo un amigo que casi quema en una tienda
de tatuajes que había en la calle El
Speaker 5: Conde
Speaker 2: que él con 16 años fue y se tatuó una cruz
en el hombro, aquí en el brazo. Y el papá
bañándose se la vio y después de que lo masacró
a trompa y palo, le dijo que lo llevara donde
lo tatuaron y casi quema en la tienda. Pero el
papá entendió que el tatuador no era culpable porque su
hijo era un delincuente juvenil que había falsificado una cédula.
Y el pana no tenía que andar averiguando mucho. La
dama tenía que constatar que él fuera mayor de edad
y lo era a los ojos de él. Y el
papá tuvo que hacerse cargo de qué? Del rebelde que
tenía luego ese amigo. reconocería que fue un error tatuarse,
porque a él terminaron no gustándole los tatuajes y no
volvió a tatuarse más nada hasta el día de hoy.
Y hoy en
Speaker 5: día te ponen a firmar un consentimiento informado, aparte de
eso de que tienes mayordad, que tienes alérgico y
Speaker 2: que no
Speaker 5: estás en estado de ebriedad. Para que después no vaya
a decir que fue lo que
Speaker 2: tú me hiciste. Eso derivó de Las Vegas, porque de
Las Vegas... Mucha gente salió tatuada con penes, vaginas, bembes
y todas esas cosas en las huargas que se daban
por ahí en Las Vegas y terminaban en esa tienda
de tatuajes que había en la zona de Las Vegas.
Con vainas tatuadas. Sale en la película Hangover. Pero eso pasaba.
Pero no
Speaker 5: únicamente por el arrepentimiento. También el tema del alcohol hace
que el
Speaker 2: tatuaje
Speaker 5: te sangre más. Y eso puede traer muchísimos
Speaker 6: problemas. Yo sí he visto aquí mucha gente, jovencito sobre todo,
que lo hacen precisamente por eso. Rebeldía, por moda, por vaina.
Y después tienen...
Speaker 2: Me parecen horrorosos. Me han parecido siempre
Y no voy a cambiar de opinión. A mí la
piel me gusta con cicatrices, quema de motor, cicatriz necesaria, vaina,¿
cómo se llama? Cuando le sacan la tripita. Apendicitis. Cuando
te operan desde el pecho hasta el estómago para sacarte
vaina de...
Speaker 5: O
Speaker 2: la tira de la
Speaker 5: tiroides.
Speaker 2: O vaina de la tiroides en el cuello. O un
navajazo por un pleito en un cabaret. Cosas así
Speaker 5: Hay un tipo
Speaker 2: que yo conozco por ahí que
Speaker 5: tiene un batazo ahí.
Speaker 2: Exactamente. Pero tatuaje, nunca. Aunque respeto y no opino ni
me meto en lo que nadie haga con su cuerpo.
Otra cosa es mi opinión y otra cosa es su decisión.
Porque es que tú eres libre de hacer lo que
tú quieras con tu cuerpo. Y yo, que estoy viendo,
soy libre de opinar lo que me da mi maldita gana.
Me parecen horribles, pero no voy a hacer nunca nada
que atente en contra de tu libertad de hacer lo
que tú quieras.
Speaker 6: El problema es que ese cuerpo un día va para
viejo
Speaker 2: y de
Speaker 6: repente va el cuerpo por un lado y después va
Speaker 2: por otro. Yo tengo una amiga que se tatuó una
manzana en leparda y ahora es una calabaza de Halloween.
Ya lo sabes. Se ponen gordos.
Speaker 7: Ustedes no quieren...
Speaker 2: Hasta los ojos y los dientes le echó la calabaza.
Yo tengo un sol
Speaker 5: ahí atrás y parece que tú sabes un detello. Yo
tengo una media luna que ya completó, mi amor, la
luna llena
Speaker 2: Particularmente a mí, la gente tatuada no me parece atractiva.
Eso te elimina a un tatuaje tachado de milita. Tiene
tatuaje
Por qué? Porque me gustan los cuerpos sin tatuaje.
Speaker 5: Cuando vienes a ver tú.
Speaker 2: No va a pasar.¿ Por qué
Speaker 5: no lo viste? Lo tiene en el pie. Ay
Speaker 2: Alberto,
Speaker 5: sí. Dije que tú sí. Cuando tú vienes a verme,
mi amor, tienes muchísimos tatuajes.
Speaker 2: Tú quieres ver los tatuajes. Los tatuajes a mí me
los han dejado las ladillas que yo he tenido que
matarme con caloma.
Speaker 5: No tú, no tú. Si no las otra vez. Con
caloma y se ha pelado. Lo soy yo.
Speaker 2: los únicos los únicos tatuajes que tengo son las picadas
de mosquitos y de heladillas aquí un entren todo entra
en todo entra en
Speaker 6: todo
Speaker 2: cómo fue Peter? los
Speaker 6: gordos son los que tienen tatuajes
Speaker 2: los gordos aquí
Speaker 5: Adriana Adriana
Speaker 2: tiene una plebería en la espalda ah sí ¿verdad?
Speaker 5: ay Dios
Speaker 2: que ya le
Speaker 6: está guindando ¿quién?
Speaker 7: sí también
Speaker 6: ¿quién? ah sí es verdad Adriana trae gordos aparte yo
no sé si es estético pero la estética para mí
para mí es otra cosa aunque admito que hay personas
que
Speaker 2: recuerdo yo aquellos días que agarraron a melton pineda Y
se lo querían comer, digo, porque Melton Pineda dijo que
los tatuajes son vainas de cuero y mujeres vagabundas. Entonces
recuerdo también la vez que Michael Miguel Holguín se lo
comieron en el vacilón de la mañana porque dijo, yo
no tengo tatuaje porque soy delincuente, refiriéndose a unos tatuajes
de un merenguero con el cual él tenía una disputa
en aquellos tiempos. Y también a Milton, al señor Michael Miguel,
lo querían quemar vivo. Ese muchacho, él se murió, ese locutor,
el que, el Mon Shadow, que estaba con Juan Carlos,
no me recuerdo el apellido, ellos estaban, eran los que
hacían el programa en esa época. Elefantiasis. El asunto es
que los tiempos cambian y ciertamente, culturalmente en Estados Unidos,
ya en los noventa los tatuajes eran una cosa común.
Ya en países como el nuestro, ya en los 2005, 2010, ya
tatuarse no era una cosa del otro mundo. El problema
es que ellos no estaban lejos de la
Speaker 6: realidad, realmente, lo que dijeron a su muchacho. Porque si tú, ciertamente,
quizás todos, no voy a incluir todos, pero la mayoría,
si tú le pones, si tú te pones a investigar
el historial de las personas que se tatúan, muchos salieron
de las cárceles, otros... Era así en el pasado. Sí,
era así, por eso lo estoy diciendo.
Speaker 2: Además es que los tatuajes comenzaron... Tú te vas a
encontrar con los tigres. El que quiere justificar lo que hace,
encuentra 15 mil argumentos. Yo recuerdo un argumento. No, porque los
egipcios fueron los primeros. Oye. Y los malditos mayas se
tatuaban y los incas y los aztecas. La gente ha
inventado todo el tiempo. No significa que porque ellos lo hicieron,
yo tengo que ponerme una mierda en el cuerpo porque sí.
Speaker 5: Yo
Speaker 2: decido que no. Entonces, si tú quieres ponértelo en el cuerpo,
hazte responsable y di, yo me quiero tatuar porque me
da mi maldita gana. No me venga a mí con
que los incas, los egipcios, porque yo tengo cabeza y
tomo mis propias decisiones.
Speaker 5: Con esa
Speaker 2: historia o ese argumento. No, porque los incas se tatuaban. No,
porque los egipcios el tatuaje era una forma de distinción.
Si el tatuaje puede hacer lo que quiera y yo
no tengo problema con él, me lo encuentro horrible. Igual
los veo horribles en las vainas de las películas egipcias,
como les encuentro horribles los aztecas
Me parecen horribles
Mira esa vaina.
Speaker 5: Mira esa.
Speaker 2: Mira esa asquerosidad. Bello, bello, bello,
Speaker 5: bello. Yo porque no tengo
Speaker 2: que hacer parla. Y son después de la que... Yo
no salgo con gente que tenga vitíligo.
Speaker 6: hay personas que se tatúan cosas porque supuestamente te ama
tatuamiento que significa tal vaina si eso
Speaker 5: como
Speaker 6: para mí
Speaker 5: cosas que me quiero hacer no puedo porque para que
se vea ese
Speaker 6: Bueno, tiene
Speaker 2: que mucha... Mira, yo vi algo, yo vi una entrevista.
Yo no me gustan los tatuajes, pero tú tienes que
entender que hay contextos y significados que tienen también, que
te hacen respetar a quien toma la decisión de una manera... Muy,
pero muy
Speaker 5: particular.
Speaker 2: Muy particular. Vi un reguetonero que se tatuó la fecha
y el nombre de su hijo en la cara para
no olvidar nunca lo que pasó con su hijo. Y
de verdad, yo vi la entrevista de ese tigre y
a mí hubo que consolarme porque de verdad no hay
tragedia más grande para un padre que la muerte de
un hijo o para una madre. Y eso de verdad
que para tú vivir constantemente, cada vez que te ves
en un espejo con una marca que te recuerde constantemente,
El dolor, porque ya lo experimentas y lo llevas dentro,
pero también... Terrible. Eso es terrible. Entonces, independientemente de que
me los encuentro feos, yo respeto el que se quiera tatuar.
No tengo problema con que cada quien haga su maldito cuerpo,
eso es un problema de cada quien. Yo
Speaker 5: tengo una amiga que se tatuó inolvidable y la gente...
Speaker 2: No, hay gente que se tatúa cosas en la barriga aquí,
entonces la empeya. Le tapa el tatuaje. Ay, ay, ay.
Se me quedó loca. Dicen, dicen. Aquí hay una flecha ahí.
Dicen que Marín tiene una flor tatuada en el estómago. Marín. Ah,
Speaker 5: pues
Speaker 2: entonces ella
Speaker 5: se hizo
Speaker 2: una... Nadie la ha visto.
Speaker 5: Se hizo
Speaker 7: una cosa, un... Marín. Tiene que tallar jardín botánico.
Speaker 2: ¡Ay
Speaker 7: respeten a
Speaker 5: Amarín,
Speaker 2: señores
¡Ay,
Speaker 5: respeten a
Speaker 2: Amarín! ¡Ay, respeten a Amarín! ¡Ay, respeten a Amarín! ¡Ay,
respeten a Amarín! ¡Ay, respeten a
Speaker 5: Amarín! ¡Ay, respeten a Amarín! ¡Ay, respeten a Amarín! ¡Ay,
respeten a Amarín! ¡Ay, respeten a Amarín! ¡Ay, respeten a Amarín! ¡Ay,
respeten a
Speaker 2: Amarín! ¡Ay, respeten a Amarín! ¡Ay, respeten a Amarín! ¡Ay,
respeten a Amarín! ¡Ay, respeten a Amarín! ¡Ay, respeten a Amarín! ¡Ay,
respeten a Amarín! ¡Ay, respeten
Speaker 6: a Amarín! ¡Ay
Speaker 5: respeten a Amarín! ¡Ay, respeten
Speaker 2: a Amarín! ¡Ay, respeten a Amarín!¡
Speaker 5: Venía con tierra incluida. ¡Wow
Speaker 2: Nos vemos mañana. Cuídense mucho. Ya lo saben. Está de
moda ahora borrarse los tatuajes. Y bastante caro que sale
en Estados Unidos. Bastante caro. Y duelen más
Speaker 5: que hacérselo.
Speaker 2: Aquí también hay clínicas dermatológicas que hacen el proceso de borrarlo.
Y es como dice Najme, el proceso es más doloroso
y traumático que hacérselo. Entonces, si usted... Se lo va
a hacer para borrárselo. Ya usted sabe que le toca
doble sufrimiento. Adiós.