Speaker 2: Oración del corazón. Jueves Santo. Eres tú, Señor, quien ha
sufrido la muerte para que yo viva.¿ Cómo puedo alegrarme
de mi libertad si la debo a tus ataduras? Eres tú, Señor,
quien ha sufrido la muerte para que yo viva.¿ Cómo
puedo alegrarme de mi salvación si la he adquirido por
tu sufrimiento? Eres tú, Señor, quien ha sufrido la muerte
para que yo viva. Señor, tú has sufrido porque has
querido por amor y misericordia. Eres tu Señor quien ha
sufrido la muerte para que yo viva. Celebramos hoy a
San Francisco de Paula, fundador de los mínimos. El Evangelio
de San Juan, capítulo 13, versículos 1 al 15. Antes de la fiesta
de la Pascua, sabiendo Jesús que había llegado la hora
de pasar de este mundo al Padre, habiendo amado a
los suyos que estaban en el mundo, los amó hasta
el extremo. Estaba cenando y el diablo... se había metido
en la cabeza de Juan Iscariota, el de Simón, que
no entregará, y Jesús, sabiendo que el Padre había puesto
todos en sus manos, que venía de Dios, y a
Dios volvía, se levanta de la cena, se quita el manto,
y tomando una toalla, se la ciñe, echa luego agua
en la jofaina, y se pone a lavarle los pies
a los discípulos, secándoselos, con la toalla que se había ceñido.
Llegó a Simón Pedro y éste le dijo, Señor,¿ lavarme
los pies tú a mí? Jesús replicó, lo que yo
hago tú no lo entiendes ahora, pero lo comprenderás más tarde.
Pedro le dijo,¿ no me lavarás los pies jamás? Jesús
le contestó, si no te lavo, no tienes nada que
ver conmigo. Simón Pedro le dijo, no, Señor, no solo
los pies, sino también las manos y la cabeza. Jesús
le dijo, uno que se ha bañado, no necesita lavarse
más que los pies, porque todo él está limpio. También
vosotros estáis limpios, aunque no todos, porque sabía quién lo
iba a entregar, pero eso dijo, no todos estáis limpios.
Cuando acabó de lavar los pies, tomó el manto, se
lo puso otra vez y les dijo,¿ comprendéis lo que
he hecho con vosotros? Vosotros me llamáis el maestro porque
lo soy, y decís bien, pues si yo al maestro
y al señor¿ Os he lavado los pies? También vosotros
debéis lavar los pies unos a otros. Os he dado
ejemplo para que lo que yo he hecho con vosotros,
también vosotros lo hagáis. Aquella noche, el primer día de
la pasión de Cristo, en la Pascua de la Antigua Alianza,
se convirtió en sacramento del cuerpo y de la sangre
de Cristo. Pascua de la nueva y eterna alianza se
convirtió en Eucaristía. La institución de la Eucaristía fue así.
Mientras comían, tomó Jesús pan y después de bendecir, lo
partió y lo dio a sus discípulos y dijo, tomad
y comed, esto es mi cuerpo. Y tomando un cáliz
y habiendo oído dando gracias, lo dio a ellos diciendo,
bebed todos de él, porque esta es la sangre mía
de la alianza, la derramada por muchos para la remisión
de los pecados. La emoción de aquellos momentos debió ser extraordinaria.
Los apóstoles recordarían con nitidez el sermón eucarístico después de
la multiplicación de los panes y de verle caminar sobre
las aguas. El Señor les proporcionó estos signos de su
poder sobre el pan y sobre su propio cuerpo, para
que les resultase posible creer algo tan extraordinario. Les había
dicho que él era el pan de vida, que el
que viene a mí no tendrá hambre, que en mí
no tendrá sed, y para que no se pudiesen interpretar
sus palabras ni su sentido insimbólico, añadió, yo soy el
pan vivo que ha bajado del cielo. Si alguno come
de este pan, vivirá eternamente. Y el pan que yo
daré es mi carne para la vida del mundo. Ante
la perplejidad de los que le escuchaban, remachó el realismo
de su afirmación. Mi carne es verdadera comida y mi
sangre es verdadera bebida. Con la consoladora conclusión que explica
el porqué de este misterio de amor. Él come mi
carne y bebe mi sangre, permanece en mí y yo
en él. La Eucaristía es misterio del amor porque permite
la comunión de los hombres con Dios en alma y
cuerpo y además uno a uno. El amor busca la
presencia del ser querida y la mayor unión posible. Si
no es posible la unión, la memoria actúa y se
recuerda al ser amado, pero no es lo mismo. Jesús
quiere que esa unión sea la mayor posible y como
puede hacer el milagro, instituye la Eucaristía. Un hecho narrado
por Juan también muestra la fuerza de la comunión. Había
Muerto Lázaro, amigo del Señor. Jesús llega a Betania cuatro
días después de su fallecimiento y ya está enterrado. Marta
le dice que llene el cadáver. María llora ante Jesús
y con ella lloran también muchos consolándola.¿ Cómo no emocionarse
ante el espectáculo así? Desecho, Jesús se estremeció de su interior,
se conmovió y cuando le llevaron ante sepulcro Jesús comenzó
a llorar. Luego, conmoviéndose de nuevo, oró en voz alta
al Padre y obró el milagro de la resurrección de Lázaro.
Se cumplía así la letra prometida en el sermón eucarístico.
La presencia del Señor da la vida. Es grande la
tentación de deshumanizar a Jesús. Nuestro Señor nos ama como Dios,
pero ese amor infinito no anula su amor humano, que
siente como sentimos los hombres, llora con nuestras lágrimas, goza
con nuestras alegrías. nos cura de nuestras enfermedades, nos enseña
a amar del modo divino y reina en nuestras almas.
Juan daría la comunión a María y comunicaría al mismo
consciente del misterio de amor y de vida que se
estaba realizando en cada comunión. Miraría a María con agradecimiento
porque es la verdadera madre del verbo que se hace
carne y del verbo que se hace pan. La palabra humana,
al contacto con ese supremo misterio, se enciende y articula
en una expresión que tiene el sabor de la mesa familiar,
el pan de la madre. María comulgó muchas veces de
manos del apóstol Juan. La que había sido el sagrario
más perfecto preparado por Dios para su hijo, volvió a
ser de nuevo sagrario de Jesús sacramentado.¿ Qué puede serle
más querido que el cuerpo y la sangre que las
manos de las manos totales ofrecen incesantemente en sacrificio por
la vida del mundo? Muchos cristianos han repetido muchas veces
que querrían recibir a Jesús con la pureza, la humildad
y la devoción de María Santísima. No es fácil vislumbrar
la admiración de nuestra Madre y la conversación íntima con
su Divino Hijo. El amor busca la unión y la presencia.
En aquellos momentos se repetía lo que vivió en la
encarnación del Verbo y durante los nueve meses que lo
tuvo en su interior hasta que vio la luz de
la tierra espiritual. el que es luz de luz, Dios
hecho carne para salvarnos. Cada comunión sería como un recuerdo
de la Anunciación y del Nacimiento. Cada comunión sería un
anticipo del cielo, como un desligarse de las alturas del
espacio y tiempo para estar con Jesús resucitado, oculto, pero
muy presente en las especies actualísticas consagradas por aquellos buenos
amigos de su Hijo, que eran los sacerdotes. Hijos predilectos
suyos también. Algo de ella estaba en esa presencia de Jesús,
pues fue la única criatura que intervino en la encarnación
de la segunda persona de Santísima Trinidad, que es el Verbo.
El cuerpo y la sangre de Jesús los había tomado
de María su Madre. La comunión de María sería la
más perfecta que se ha dado nunca en esa tierra
y el modelo de toda comunión. Juan la observaría y
también convocaría a su divino Maestro, No es extraño que
su Evangelio recoja varias amplias referencias sobre la Eucaristía. La
última cena y el sermón eucarístico de Cafarnaú ocupan dos
momentos luminosos de la enseñanza del Maestro y María les
descubriría toda la riqueza de esa presencia real de que
Jesús es vida en cada uno. Recojo, para acabar, un
himno del rito melquito dirigido a María. O campo que
germina la espiga de la vida de la cual los
fieles obtienen la vida eterna, roja por nosotros, oh Virgen perpetua,
para que nos la conceda. Oh templo espiritual de Jesús,
tú eres la uva de la que exprimió el vino
que hace florecer las vírgenes, tú eres el altar del
pan de la verdadera vida. Demos honor y culto a
la Virgen sin mancha, en cuya sangre el Espíritu Santo
confeccionó para nosotros este pan celestial. Y aclamemos con alegría diciendo, salve,
oh campo inmaculado, que produces para nosotros el pan de vida. Salve,
vaso espiritual, que guardas para nosotros el maná divino. Salve,
oh altar místico, del que recibimos tanto alimento. Oh campo bendito,
que sin semilla produces para nosotros la espiga de la
salvación y por el cual nos ha sido dado el
alimento vivificante, a fin de que lo comamos para la
vida eterna. Salve, oh santa vid, que sostienes la uva
madura de la cual se ha exprimido el vino de
la salvación. Hasta aquí el himno. Juan es el apóstol
que nos ha legado más detalle de la Eucaristía, ya
que él es el discípulo más próximo a la humanidad
santísima de Jesús en su Santa Madre. Por ello es
incapaz de mostrar mejor la importancia de la capacidad real
de la presencia real de Cristo en el pan y
en el vino consagrados. Bien podemos pensar que la parte
más importante que realizó junto a María desde Pentecostés hasta
la Asunción fue darle a comer el pan de vida
que es Jesús. Te doy la bendición, Dios Padre misericordioso,
que nos dejó el testimonio de su amor en la
pasión de su Hijo Unigénito. Os conceda os conceda el
don admirable de la bendición para el servicio de Dios
y de los hombres. Y ya que creéis que por
la muerte temporal de su Hijo fuisteis liberados de la
muerte eterna, os dé la recompensa de la vida futura
y siguiendo sus ejemplos de humildad merezcáis participar de su
resurrección y la bendición de Dios Todopoderoso, Padre, Hijo y
Espíritu Santo descienda sobre vosotros y permanezca siempre. Amén.