Speaker 2: República Dominicana tiene muchas cosas. Yo creo que cuando uno
se pone a analizar a la República Dominicana, Peter, los
últimos 50 años, del 75 al 2025, podemos señalar que la República Dominicana
es un país que tiene más virtudes que defectos. Nos
hemos sabido sobreponer a una década prácticamente perdida, que fue
la década del 60, la década del 70. Hubo mucho sobresalto político.
trató de echar raíces en el país, una corriente ideológica
que se instaló en otras partes de Latinoamérica y al
día de hoy sigue dando problemas. Aquí no es un problema. Eso,
tuvimos una década... de transición que fue la década de
los 90 y la década del despegue que fue la década
de los 80 y la década de los 90 la década del
despegue República Dominicana lamentablemente venía con deudas que precedieron deudas
sociales que precedían a la dictadura de Trujillo Trujillo nos
reparó ni se encargó de esas iniquidades a resolverlas en
la República Dominicana. Durante los 31 años que él estuvo en
el poder, si bien es cierto que Trujillo institucionalizó en
cierto sentido el país y ayudó a construir una economía
que era otra antes de que él llegara al poder,
pero no resolvió tampoco los grandes problemas sociales de la
República Dominicana. Cuando Trujillo se va del poder, repúblicamente era
un país donde el 74% de la población vivía en
el campo. Sí. Sin energía eléctrica.
Speaker 5: Teníamos esa costumbre
Speaker 2: Sin energía eléctrica, sin ningún tipo de servicio público, apenas
un camino vecinal que hacían con vaca y caballo y vaina.
Las vacas caminaban. Así vivía el 74% de la población
y en las ciudades como Santiago, La Capital, San Francisco,
La Romana, Puerto Plata, San Pedro de Macorís, habían tres
calles y dos almacenes que por lo general eran de
un español o de un descendiente de español. en la
República Dominicana entonces el país se construyó en estas últimas
cinco décadas lo que somos hoy en día ha sido
con el concierto de todos de los que se han
ido y han mandado y de los que nos hemos
quedado y hemos potencializado lo que aquí hemos tenido y
lo que ha llegado eso es innegable somos un país
que tiene un balance positivo enorme en 25 años multiplicamos por 12.5
veces nuestro PIB y solamente en los últimos 5 lo duplicamos Entonces, definitivamente,
República Dominicana es un país que, no importa cómo usted
lo vea, en el plano económico y en el plano social,
ha avanzado muchísimo. Pero...
Speaker 6: Ahí yo sabía.
Speaker 2: Pero no hemos resuelto las grandes deudas históricas que han
estado ahí latentes y se han acumulado. Y una de
ellas es el tener ciudadanos. Una sociedad compuesta por individuos
que ejercen responsablemente la ciudadanía. Y eso nos lleva a nosotros, indudablemente,
a todo el desorden en el que vivimos porque nadie
se siente comprometido ni se siente en el deber de
respetar las reglas del juego. Y ayer vimos un ejemplo
de eso en la avenida Winston Churchill, donde un grupo
de motoristas persiguió a una persona en un vehículo y
le destrozó el vehículo.¿ Adivinen por qué?¿ Por qué? Por
un rosa que se dio entre el dueño del vehículo
y un motorista, una discusión, y le cayeron todos los
motoristas encima. Porque ese sindicato de motoristas que está en
la Churchill, casi esquina Abraham Lincoln, tiene un lema. El
que toca uno, toca todo y le caen como la...
Speaker 6: Todos para uno
Speaker 2: Como los pavos
Quién ha permitido en la República Dominicana que los motoristas
se sientan una clase especial superior al resto de la
sociedad dominicana? Que los motoristas anden en la calle chocando
gente y extorsionen personas.¿ Quién lo ha permitido?¿ Quién es
el que a ese monstruo lo ha alimentado? Eso que
vimos ayer, eso va a seguir pasando y va a
pasar y cuando suceda de verdad que hayan 5, 6, 7 muertos, alguien
se encargará de ponerle el cascabel al gato.¿ Quién es
el gato en esto? Los motoristas. Esos individuos que cuando
compran un motor, entienden y sienten que forman parte de
una clase que no está sujeta a escrutinio, a reglas,
a obediencia de nada. Ellos son protegidos por la ley
y ellos hacen lo que les place y lo que
les da su maldita gana. Agreden, rompen cristales, ya hemos
visto este capítulo muchísimas veces, pero ayer con un componente
distinto donde este individuo no se dejó No se dejó.
Si ese hombre lo agarran ahí lo matan.¿ Pero quién
ha permitido eso? Eso lo han permitido las autoridades. que
le han dado la sensación a quienes andan en un
motor de que ellos no hay regla que le aplique.
En vía contraria, en avenidas, en calles de una vía,
sin casco, sin seguro, no pagan placa, no respetan ninguna norma,
hacen lo que les da su maldita gana y no
saben ni siquiera qué dice la ley, cómo los manda
a ellos a circular aquí en las calles.¿ Pero quién
es responsable de eso? La maldita clase política que ha
cualquierizado las instituciones que no cumplen con su maldita función.
Y el maldito ciudadano que se entiende que a él
no le aplican y que no debe, bajo ninguna circunstancia,
obedecer ninguna regla sin importar de dónde está Emane. y
por eso vimos lo que pasó ayer no es por
otra cosa es que tenemos gente que son dominicanos pero
no tienen por ningún lado características de ciudadano dominicano son
dominicanos porque nacieron aquí tienen una cédula pero ser ciudadano
implica un montón de responsabilidades y todos los días en
todas las avenidas, calles trillos, callejones vemos los malditos motoristas
del diablo haciendo lo que le da su maldita gana,
porque ellos son los dueños de las calles, y a
las autoridades protegiendo a esos malditos y dejando desvalido al
ciudadano que también anda en la calle y que busca
medianamente cumplir con las reglas, la que no cumplen los motoristas.
Ninguno la cumplen. Ahora hay una moda nueva. Ahora ellos
andan en las calles y las avenidas tocando bocina para
meterse por la derecha, por la izquierda, y tocan bocina
porque vienen ellos. Ajá
Eso da una idea de cómo la mente de un
ciudadano medio anda en la República Dominicana. Y eso lo
ve usted donde quiera. Señor, uno sale a la calle
y uno sale temeroso. Uno sale temeroso de no tener
una situación con un hijo de su maldita madre de
esto porque son todos, no hay uno, todos, venezolanos, dominicanos, haitianos,
que son los peores. Les digo los peores porque eso
sí es verdad que manejan violentamente en la calle. Porque
hay de todo aquí ya. Y eso lo ha permitido
el Estado que no ha aplicado efectivamente las reglas que
son iguales para todos los dominicanos. Y ayer vimos otro
capítulo más de un grupo de motoristas que cuando se
da una situación con uno de ellos y hace un
pequeño roce, agreden, parten vidrio, atacan, extorsionan y eso lo
ha permitido el Estado Dominicano.
Speaker 5: Lo de los motoristas está fuera de control. Miren, las estadísticas,
los números dicen que el 70% de los accidentes
Speaker 2: Y
Speaker 5: el 74% de los muertos en accidentes son
Speaker 2: motoristas
Speaker 5: Entonces, pero hay una cosa y es algo que me
llama la atención. Esos muchachos, ciudadanos, padres de familia, que
andan en esos motores. Miren, la violencia trae violencia. Pero
Speaker 3: yo no sé
Speaker 5: si ellos lo hacen inteligentemente, pero fíjense ustedes. Y con
los guagueros ellos no se meten.
Speaker 7: Y saben
Speaker 5: que piensan iguales que ellos. Con los carros públicos ellos
no se meten. Fíjense ustedes que todos los donde ellos
están involucrados son con personas, con vehículos privados. Y en
muchos casos... Y gente decente. Exactamente. Entonces, miren, cuando pase
una desgracia...¿ Qué va a pasar? No sé qué tan
poderoso puede ser el... gato, o esa gente que andan
en motores, que nadie le pone atención.
Speaker 2: Son tan poderosos hasta donde la clase política se lo permite.
Speaker 5: Tanto así, pero es que nadie, hasta ahora tú no
has visto ninguna autoridad referirse a ese tema.
Speaker 2: Nadie lo
Speaker 5: hace. Y la gente se los está llevando. Pero
Speaker 2: el otro día llegó el presidente de la Asociación de
Motoristas a un sitio con un carnaval entrando. Vi a
Correa que compartió el video por ahí. El presidente de
la Federación Dominicana de Asociaciones de Motoristas en la República Dominicana.
Speaker 5: Miren, incluso, fíjense ustedes que en estos días la embajada
estadounidense les mandó a su ciudadano, coño, no se monten
Speaker 2: ahí. No se
Speaker 5: monten en esa vaina. Imagínense ustedes, ustedes autoridades que tienen
que ver con esas cuestiones. Al grado que esto
Speaker 2: está, que los
Speaker 5: americanos... ¡Coño!¡ Mandan
Speaker 2: una advertencia!
Speaker 5: Ya
Speaker 2: no le dicen a sus ciudadanos, no
Speaker 5: se metan a Guadalquivir ni a la Corintia. No, los motoristas.
Los motoristas. Y son el problema. Y son un verdadero problema.
Son el problema. Va a terminar feo. Muchas veces ha
terminado feo. Más feo de lo que ustedes están viendo.
Pero andar, transitar en las calles, no de Santo Domingo,
no del país. Pero aquí, aquí
Speaker 2: en Santo Domingo. Aquí, esto es terrible. Está fuera de control. Peter...
Yo camino esta ciudad por todos lados, tú andas en
cuatro calles del polígono central. Yo, como soy un tipo
que corre camino, yo ando brujuleando y déjame visitar a
mi tía, déjame coger ahora para Villafaro. Tú coges para Villafaro,
mi hermano, tienes que pararte en el medio de la calle,
o sea, en una avenida como la Fernández Domínguez, que
es la autopista de San Isidro. Tú tienes que pararte.
En el medio de la calle. Espera que ellos terminen
de hacer lo que van a hacer para tú seguir rodando. Totalmente,
pero aquí mismo la 27. En la 27 de febrero. Y eso
lo hacen ellos porque la autoridad no cumple con su
maldita función. Los malditos agentes de la DGC lo que
andan es azarando gente que cumple mínimamente con la ley.
Y estos azarosos que son de verdad un cáncer. en
las avenidas y calles de la República Dominicana. No hay
quien le ponga control.
Speaker 5: Pero peor aún, las autoridades
Speaker 2: no dicen nada. Y eso lo ha permitido, lo permitió Leonel,
se extendió y creció más el problema en el gobierno
de Danilo y en este gobierno del PRM, que ellos
de verdad se han dado vida. No me crean a mí,
simplemente pónganse a observar y apelen a su memoria del
comportamiento que exhiben en la vía pública los motoristas. te
tiran el motor arriba. Señores, esos tipos se te meten
a ti en vía contraria. A mí hace una semana
un maldito viejo del diablo, porque si es un muchacho
yo lo entiendo, que uno todavía no tiene el óvulo
frontal lo suficientemente desarrollado. Pero un maldito viejo de 60 años
con una maldita gorda. Se me tiran en vía contraria.¿
Y qué tiene uno que hacer que anda en un
vehículo de cuatro ruedas? Sembrarle el freno al carro para
evitar una maldita desgracia, con una maldita plaga, que es
un maldito cáncer en todas las ciudades de este país,
que son los malditos motoristas del diablo. Van a esperar
que la ciudadanía se empantalone
Speaker 5: Mire, hubo una ocasión, una vez... donde aquí en muchos
sectores populares de la capital, la persona, los residentes de
los barrios y la cosa, hacían lo que tenían que
hacer con los delincuentes. Pero fíjense ustedes también... Hay un
porcentaje bastante alto de delincuentes que andan en motoristas. En motoristas.
O sea, tienen todas, todas, todas las herramientas para meter
mano a las autoridades y no lo hacen. Le están
dejando a la ciudadanía que meta mano.
Speaker 2: Y no me hablen a mí que no se puede.
En Vietnam hay 60 millones de gente y hay como 75 millones
de motores. Y los motoristas en Vietnam están muy organizados
y respetan la ley. El problema es que cuando no
hay un régimen de consecuencias y no hay un ciudadano
detrás de cada motor, de cada carro, de cada vehículo
que circula, un ciudadano comprometido con observar la ley y
respetar los límites de sus derechos que son donde comienza
lo del otro. Entonces ayer vimos este capítulo de esta
persona en la vereda de Winston Churchill, el video se
hizo viral, Le destruyeron los cristales al carro de esta persona.
Con los cascos. Con los cascos de los motores. El
Estado Dominicano no hace nada. Ese grupo de malditos va
a seguir en esa esquina ahí y otro día va
a pasar otra cosa. Y le van a hacer lo
mismo porque se sienten con más derecho y empoderados para
comportarse de esa manera.¿ Y eso lo ha permitido quién?
El maldito Estado Dominicano que no cumple con su maldita
función de aplicar la maldita ley igual
Speaker 5: para todo el mundo. ustedes los que usan ese transporte
señores miren coño por ustedes también tienen la culpa si
usted se monta ahí y ve un maldito motorista que
se mete por el túnel que se mete en vías
contrarias que se mete por el que yo que diablo
y usted está ahí atrás que diablo usted hace montándose
en ese motor corríjalo también ponga
Speaker 2: de su
Speaker 5: parte
Speaker 4: porque
Speaker 5: usted coge un mototaxi de eso una vaina de esa
y el tigre se va por el túnel a todos
los que en vías contrarias en
Speaker 2: vías contrarias es que los malditos motoristas son el cáncer
de las calles de la República Dominicana Hay muchas características
que distinguen al pobre. La pobreza tiene una carta de
características bastante amplia y todo aquel que...¿ Por qué hay
gente que se refuerza en ciertos comportamientos? Porque los entiende
parte de su identidad. Yo he estado leyendo mucho de
esto en los últimos meses y de verdad para... Yo
lo voy a nombrar esto algo así como estudios para
comprender lo que odio.
Speaker 6: Me gusta el nombre.
Speaker 2: Odio la pobreza, definitivamente. Y todo lo que evoque pobreza
y todo lo que huele y parezca pobreza, lo odio. Profundamente.
Speaker 6: Verdad que hay olores a pobreza?
Speaker 2: Hay un bajo a pobreza. Hay un bajo a pobreza.
Hay el color de la pobreza. Pero lo que más
odio es el comportamiento y la defensa del comportamiento del pobre.
Y la capa de los pobres
Speaker 7: la caspa.
Speaker 2: No, no, no, porque eso es del asqueroso. Y la
pobreza no necesariamente es del asqueroso. Pero...
Speaker 7: Básicamente
Speaker 2: Sí, porque tú encuentras gente clase media con el que coño,
no es capa feísima. Ah,
Speaker 7: ok
Speaker 2: Bueno, pues entonces, Peter Vázquez, para que vean que esto
no es clasismo, sino pura ciencia. Ayer, luego de pasar
por este sector populoso y encontrarme esta casa pintada de
rosado con bordes blancos y, óyeme bien, hierros pintados de
dorado con negro.
Speaker 7: Pero tú
Speaker 2: debiste tirar una foto. No me animé. Estaba... Tu celular
no se
Speaker 7: conoce, tu celular dice... Acuérdate
Speaker 2: que está manejando. Yo entonces planteé en mi cabeza,¿ existe
una psicología del color que esté vinculada al nivel socioeconómico
Claro que sí. Estudios científicos han demostrado que las preferencias
de color varían de acuerdo con el nivel educativo. ingreso
económico y clase social. Estas diferencias responden a factores como
el entorno cultural, la exposición estética y el capital cultural acumulado. Bueno,
las preferencias en grupos de menor nivel socioeconómico y educativo.
He aquí, y subrayenme estos colores.
Speaker 7: Es justo aquí
Speaker 2: Las preferencias en grupos de menor nivel socioeconómico y educativo. Oye,
qué forma más bonita de decirlo.
Speaker 7: Mamé.
Speaker 2: De decir, de llamar al pobre. Pobre. Ajá. Dice la
definición sacada de los libros de psicología. Yo no sabía
que se venía estudiando. La psicología del color. La psicología
del color desde la década de los 50, por ahí más
o menos. Ajá. Bueno, los pobres tienden a preferir colores
altamente saturados, brillantes y cálidos como el rojo, el amarillo, naranja,
verde brillante y el azul eléctrico. Esto se ha desprendido
de dos fuentes. La primera es de Viren F. de
el Color Psychology y Color Therapy. Que dice que personas
con menor educación formal y menor exposición artística tienden a
inclinarse por colores más vivos y emocionalmente estimulantes. Mankey FH, de 1996,
en Color, Environment and Human Response, dice, él confirma que
los colores fuertes producen estimulación inmediata y son más atractivos
en entornos de bajo acceso a educación estética.
Speaker 4: Claro.
Speaker 2: Sigo, sigo, me quedé ahí, hay más información. Bueno, estudios
de marketing, esto ya lo pasamos al marketing, y percepción
del color por segmento socioeconómico. El marketing también, estudié esto bastante,
y todos los productos que son de pobres son de
colores tridentes, todos
Speaker 7: Amarillo con
Speaker 2: rojo. Todos. Usted sabe que algo de pobre por los colores.
Y
Speaker 7: cuando tú ves una marca que es negro con dorado,
una línea dorada, tú dices
Speaker 2: Es para clase media, alta, gente educada.
Speaker 7: Hasta los potes de champú. No es mentira.
Speaker 2: Es verdad. Es de verdad
Pero es que ya el marketing estudió eso hace 40 años.
Speaker 5: En
Speaker 2: la década de los 80.
Speaker 5: Pregúntale a quien compre esos natas de color mamey.
Speaker 2: No, pero esos carros son natas mamey. Vienen de Seúl,
que es la capital de Corea. Y el color tiene
que ver con seguridad.
Speaker 5: Básicamente.
Speaker 2: Básicamente.¿ Con eso qué tiene que ver? Ese color estridente
mamey que traen esos carros. Bueno, pues investigaciones en mercadotecnia
han observado que grupos de bajos ingresos muestran mayor respuesta
emocional a los colores llamativos. Campañas publicitarias dirigidas a estos
segmentos utilizan paletas de colores más agresivas. Por ejemplo, usted
siempre sabrá que el producto es para pobres y usa rojo, amarillo,
azul intenso para maximizar la atención y la recordación.
Speaker 5: Y se lo ponen
Speaker 2: a los carajitos de chiquitos. Esto es
Speaker 7: traído de
Speaker 2: las fuentes de los libros de Managing Images and Difference
Cultures Y también el color rojo, por ejemplo, se asocia
con cosas buenas, con alegría en poblaciones con menor educación formal.
Para mí el color rojo es funda, fila y olla,
porque yo lo vinculo al balaguerismo. Yo
Alberto Vargas. Porque
Speaker 5: creciste en una época.
Speaker 2: Crecí en una época que el que andaba vestido de
colorado estaba en una fila esperando que le dieran una
funda roja con arroz, leche bambi, un pote de aceite.
Speaker 5: En la máxima copa
Speaker 2: No, y en todos los pueblos, porque en Fantino yo
lo vi mucho eso también. Porque te daban
Speaker 5: funditas.
Speaker 2: Daban fundas.
Speaker 7: Rojas
Speaker 2: también. Y
Speaker 7: yo así, mira
Speaker 2: Rojo. Muñeca y bicicleta. Yo, óyeme, ya yo era un
adulto ya viejo cuando yo me puse la primera ropa,
la primera pieza de vestir roja. Yo tenía más de 25 años.
Yo no usaba rojo. Para mí el rojo era olla.
Y mira, ese era un prejuicio que yo tenía y
resulta ser que el rojo es olla.
Speaker 6: Olla por todos los lados.
Speaker 2: Bueno, el color rojo, repito, por ejemplo, se asocia con
lo bueno, la alegría y en poblaciones, esto es en
poblaciones con menor educación formal. En la Sociología del Gusto,
Pierre Bourdieu, que es un sociólogo francés, escribió en 1979 y investigó,
demuestra que las preferencias estéticas, incluidos los colores, están determinadas
por el capital cultural. Entiéndase. Que las clases populares prefieren
lo visible, brillante, directo, ligado al disfrute inmediato y la funcionalidad.
La clase media... Ascendente, combinan gustos llamativos con elementos de
estatus percibido. Por ejemplo, el uso del dorado, el morado
y el rojo oscuro. Y la clase alta, evidentemente, no
puede ser diferente. La clase con educación optan por colores neutros, sobrios, sutiles,
como grises, beige... negro, azul marino. Por eso usted nunca
va a ver un Mercedes Benz 600 SL de los 90, rojo.
O amarillo. O amarillo eléctrico. Ahora bien, estas diferencias no
son innatas, sino aprendidas socialmente. En resumen. El objetivo de
todo esto es básicamente darle a usted una idea de
por qué a usted le gustan esos colores tan eléctricos.
Básicamente es lo que se llama capital cultural que usted
no tiene y lo poco que tiene es lo básico
y por eso usted no sale de ahí. Si tuviera
más capital cultural fuera... menos estridente. Qué básico eres. Por tanto,
el segmento socioeconómico, los colores preferidos y la calidad básica,
por ejemplo, ingresos bajos, baja educación, le gusta el rojo,
el amarillo, el naranja, el verde, el verde brillante, el
azul eléctrico, colores cálidos, vivos de alta saturación. La clase media.
El rojo vino, el dorado, el púrpura, negro brillante, combinación
de intensidad y ostentación. Y la clase alta, la más educada,
pues es más sobria. Los grises, el beige, el azul marino,
negro mate, colores fríos, sobrios, neutros, desaturados. Esto lo estudió
Bordieri también Manque en 1996. Así que... Ciertamente, el color también
dice que eres pobre. Esa pinta de colores llamativos, esa
camisa rojo verde eléctrico que tú llegaste a la discoteca,
no te la pusiste porque es bonita, te la pusiste
porque eres pobre. Y es para llamar la atención Que
tú te la pones Porque tú entiendes que si no
te pones eso Nadie te va a mirar Nadie te
va a tomar en cuenta Tienes tan poca personalidad Que
recurres a eso para poder llamar la atención Le di
muy duro
Speaker 7: No, sí un
Speaker 2: poco Pero es así
Speaker 7: Es que pensé en alguien realmente Y pájaro
Speaker 2: Ajá
Speaker 5: bueno
Speaker 2: Entonces, donde no hay capital cultural, no puede haber amor
por la sobriedad y por lo discreto. Evidentemente, mientras más estridente,
más maleducado.
Speaker 5: Pero la inclinación del colono está inducida desde que tú naces. No,
Speaker 2: todo eso se aprende.
Speaker 5: Hay psicólogos,¿ cómo se llama esto? La cuestión sensorial
Speaker 2: de estas cosas.
Speaker 5: Que incluso a los niños los ponen en una habitación
y recomiendan que los colores sean específicos.
Speaker 6: Sí. Lo que pasa es también que depende de la clínica.
Te deja saber. Porque, por ejemplo, cuando un niño nace
en una maternidad o algo, le ponen una sabanita de
un color específico. Tú sabes cómo es en un barrio.
Speaker 2: Si hay una casa pintada de rosado, ya no hay
que decir más nada. Por afaltar que esté en esa
calle limpia que tengo, usted está en un barrio. Y
por pedazo
Speaker 7: La eto verde, la
Speaker 2: de atrás
Speaker 6: azul y lo otro morado. Ay, coño. Y por el
nombre que arranca, respaldo. Sí.
Speaker 2: Si en donde usted vive hay una calle, hay un respaldo,
usted vive en
Speaker 5: un barrio. Y yo privando en Bancano he pintado unas
paredes de ese color, de ese verde, de ese color. Diablo.
Speaker 7: Para que la reconozcan.
Speaker 5: Y que la
Speaker 7: casa verde está
Speaker 5: fuerte, Peter. No, es por dentro. Tú tienes que todos
los cuadros y todas las cosas. Y que para sonarla,
va a ir... Tu
Speaker 7: sabes que me parece
Speaker 5: sumamente pobre Como se ve la casa de un pobre
Speaker 7: Tu sabes con el perdón Tu sabes lo que me
parece a mi super pobre Señores
Speaker 5: diablos La
Speaker 7: cortina que son como de De Como es que se
llama este material Que no es chifón es un material
no me acuerdo Es
Speaker 5: una baldina
Speaker 7: Si
Speaker 5: cuando tu
Speaker 7: entras Entonces mira la tela es Naranja blanco y naranja
Un visillo Marico
Speaker 6: Sí, cuando tú entras, hay una foto del graduando del
colegio de bachiller, así, mira. Mira, pobreza
Speaker 7: En mi casa
Speaker 6: hay dos. En mi casa hay dos.
Speaker 5: Las paredes mías están todos cuadros y toda la vaina.
Y todos los certificados que le dan a los muchachos
del colegio. Que se los dan todos los años. Si
en
Speaker 7: la casa tuya hay una
Speaker 5: foto
Speaker 7: familiar con un borde que es como así, mira. Pero mírame. Así.
Como un suspirito así.
Speaker 3: Marrón. ¡Loco!¡
Speaker 7: Eso es chopo!
Speaker 2: ¡Diablo! Bueno, pues está ahí
Si usted tiene la casa por adentro pintado de color limoncillo,
No se complique la vida, acepte su realidad, eh. Acepte
su realidad, que aquí ningún bonetti tiene la sala pintada
de color limoncillo. No sé, en el ritmo de la mañana,
hoy le trajimos una tarea, que es pena que Adriana
no está porque se habría dado vida, para hablar los colores,
el mal gusto y la pobreza. Si a usted le
gustan los colores llamativos, el rosado, magenta, el azul eléctrico,
el verde, limón, y esos colores, no es tan mal.
Pero básicamente dicen mucho de usted y dicen en qué
categoría socioeconómica hay que ubicarlo por el perfil psicológico. Es
de gente de bajo capital cultural el tener manifiesto el
mal gusto. Y el mal gusto se manifiesta desde lo
que usted oye hasta como usted viste. Y los colores
que usted viste dicen de lo que hay adentro de
ese cerebro. Cuando hay poco, tiene que utilizar innegablemente colores
que sean llamativos porque de lo contrario usted entiende que
no llama la atención. Eso no lo digo yo, lo
dice la ciencia. Y así funciona la mente humana.
Speaker 5: El color del uniforme, de los uniformes de los muchachos
Speaker 2: Aquí hay un colegio con un uniforme color primera pupú
de bebé.¿ Cómo es que se llama
Speaker 6: esa
Speaker 2: Esa primera
Speaker 6: sica. La primera sica.
Speaker 2: La primera sica. Esa no miede. Bueno, le acabo de preguntar,
y podemos aquí hacer unas opiniones encontradas para que nadie
se cerraje la vestidura y no se sienta mal, porque
aquí todos venimos del barrio. El problema es que algunos
nos resistimos a que lo del barrio nos defina. Y
defender la maleducación, el mal comportamiento, el mal gusto. El
yo soy así porque
Speaker 5: vengo
Speaker 2: de allí. No, no, no. Algunos no resistimos a eso.
Uno lo ve eso en mucha gente notable, pública de
la República Dominicana, que imponen sus malas formas con el
argumento de que yo soy así porque yo vengo del barrio.
Eso no es un argumento válido. Usted es así porque
usted es un resentido social. Y punto. Que hay un
montón de gente en la vida pública pasada y en
la presente que viene de estratos bajos y se comporta
de manera decente, respetable. Algunos se ponen unos pantalones rosados,
naranjas los fines de semana y unos zapatos mamey, a
veces rojo chino.
Speaker 5: Yo siempre
Speaker 2: pongo... Para dejar respirar la cultura. Que
Speaker 5: se
Speaker 2: vea el folclore. A
Speaker 5: esas personas que hablan así, que no, porque el barrio,
que yo soy del barrio, yo siempre les pongo el
ejemplo del excelentísimo señor presidente Leónel Fernández
Speaker 2: Leónel Fernández de Villajuana.
Speaker 5: Que viene de Villajuana. Y criado en El Bron. Exactamente.
O sea, tú me
Speaker 2: vas a decir a mí... No en el Bronx de ahora,
porque este es Piantini. El Bronx de ahora es Piantini.
El Bronx de cuando él vivió en Estados Unidos era
el Bronx del diablo.
Speaker 5: No hay excusa, señor. No hay
Speaker 2: excusa. Dice... Aquí le acabo de preguntar, dame algunos aspectos
que son producto del poco capital cultural del individuo.¿ Qué
dice la ciencia? Dice, la ciencia ha estudiado como bajo
capital cultural, es decir, la falta de conocimiento, habilidades, valores
culturales y acceso a bienes simbólicos, impacta muchos aspectos de
la vida de una persona. Y aquí te dejo una
lista clara basada en estudios de sociología, psicología y educación.
Vamos a definir primero, Peter Vázquez,¿ qué es? Sociología
educación
Speaker 5: y¿ qué más?
Speaker 2: Y Sociología, Psicología y Educación.¿ Qué es el Capital Cultural
Atención en la Vega, Roberto, que esto es bueno para
Super Semana Santa. Capital Cultural de la Humanidad, dale. El
concepto desarrollado por Pierre Bourdieu, sociólogo francés, se refiere a
los conocimientos modales lenguaje, formación educativa, intereses culturales, etc. Una
persona acumula y que incluyen cómo se mueve en la sociedad.
Influyen en cómo se mueve. Eso se llama capital cultural.
A más bajo capital cultural, más desagradable la persona.
Speaker 5: Vayan a un resort para que entiendan.
Speaker 2: Exactamente. Efectos del bajo capital cultural. Por ejemplo, dificultad para
ascender socialmente. Las personas con poco capital cultural tienen más
barreras para ascender a mejores trabajos, educación de calidad y
espacios de poder. Aunque tengan talento, no dominan los códigos
del entorno. Forma de hablar, vestir y expresarse. Número dos.
Poca capacidad de análisis crítico. Muy bien. Son más propensas
a creer noticias falsas, teorías conspirativas e interpretaciones simplistas. Tienen
más dificultades para cuestionar la autoridad y los medios o
el discurso dominante. Tres. Baja autoestima académica y cultural. Tienden
a pensar que eso no es para mí, entre comillas.
Eso no es para mí, sintiéndose fuera de lugar en
ambientes cultos, artísticos o básicamente te lo limpio.
Speaker 5: Es que yo no soy de ahí, men, yo no
soy de ahí.
Speaker 2: Esto refuerza la autoexclusión de espacios que podrían enriquecerlos. Número cuatro,
mayor vulnerabilidad a manipulación mediática o política. No tienen herramientas
para analizar discursos o identificar intereses ocultos. Pueden votar o
actuar contra sus propios intereses sin saberlo.
Speaker 5: Y ahí es que los políticos son duros.
Speaker 2: Por la falta de contexto. Número cinco, problema de comunicación
y lenguaje. Les cuesta estructurar ideas complejas, defender puntos de
vista o escribir correctamente. Esto implica su acceso a ciertos
empleos y credibilidad en entornos formales. 6. Menor participación cívica o cultural.
No asisten a museos, no les gustan los debates, no
ven obras de teatro, no van a exposiciones artísticas o
a charlas culturales. No porque no quieran, sino porque no
se sienten parte de ese mundo. El resultado es una
vida más limitada en experiencia estética Intelectual o social. Siete.
Mayor propensión al pensamiento mágico o supersticioso. La ciencia muestra
que las personas con menor capital cultural suelen tener menos
formación científica o lógica. Esto puede llevarlas a confiar más
en curanderos, supersticiones o explicaciones sin evidencias. A buscar
Speaker 5: los números.
Speaker 2: Número ocho, reproducción de la pobreza generacional. Y esto es
importante que la gente le ponga atención. Explica. El capital
cultural se transmite en casa. Los hijos de personas con
bajo capital cultural tienden a repetir el mismo patrón si
no hay una intervención educativa e institucional.
Speaker 5: Claro.
Speaker 7: Clarísimo
Speaker 5: No, porque claro, eso es herencia. Eso es lo que
está
Speaker 7: viendo
Eso es lo que está bien.
Speaker 2: ¿Alberto, tú eres clasista? Sí, soy clasista. Desde que viví
en Villas Agrícolas, en el Callejón. Siempre renegué de esa vida. Sí, mimo.
Y hay que hacerlo.
Speaker 6: Estoy aquí, pero no soy yo.
Speaker 2: Pero
Speaker 5: no pertenezco aquí
Speaker 7: Yo vivo aquí, pero yo no pertenezco aquí. Y conté
al Caidio.
Speaker 5: He visto gente que te lo reclama. Mira este, coño,
viene el aguacate de Cotuí. Ahora dije comiendo. Gracias a Dios.
Speaker 7: Gracias a Dios. Eso deberías estar haciendo tú
Speaker 2: Usted está donde siente que pertenece. Ya
Speaker 7: lo sabes. Exacto.
Speaker 5: El diablo que trompa, ¿sí? Más nada. Mira, tú vivías
en el callejón de Cristo Rey, te bañabas con jarrito
y lo bajabas a la mierda con una vaina de miau.
Es verdad.
Speaker 2: Pues ya, eso pasó. y yo creo que lo más
descriptivo de la carencia de capital cultural es la forma
en que la gente a nivel medio se comporta porque
es renegar de tu verte compelido a entender que en
ciertos espacios comunes hay unas reglas que también son comunes
que si las observamos todos hacen la convivencia mucho más
llevadera y hay quienes se resisten a eso Y evidentemente
eso genera un conflicto. Y el conflicto que hace una
convivencia problemática. Ahora
si nosotros entendiéramos que no hay nada de malo en respetarnos,
tener buenos modales, respetar los límites y tenerlos, eso hace
que la vida sea más tranquila y que usted dure más.
Y que
Speaker 5: disfrute más la vida. Exactamente. Porque es que hay gente
que te quiere llevar a su terreno. A la
Speaker 7: mala.
Speaker 5: Yo, si usted se comporta de una manera, si a
usted le gusta una cosa, es un problema suyo. Yo
no quiero ser así
Speaker 2: 5, 3, 1, 96, 50. Opiniones encontradas. Opiniones. Sí. Llamada. Buenos días.
Speaker 12: Hola. Alberto, buenos días. Buenos días. precisamente hablando de los
colores en Sánchez Quisqueya a varias esquinas de la 27 hay
un edificio como rosado
Speaker 2: yo sé cuál es horrible y hay uno amarillo con
blanco también, uno amarillo limón
Speaker 7: el
Speaker 12: ingeniero era el chopo o son chopos todos los que
viven ahí
Speaker 2: horrible ese edificio buenos días de sabana para el mundo
dale sabanero
Speaker 13: Usted sabe, placer escucharle a cada uno de ustedes. Espero
estén teniendo un excelente mañana y semana también
Speaker 7: Amén
Speaker 13: Tú sabes que lo único chopo que hay en mi casa,
nosotros somos pobres, plataneros del mercado. Mi papá llegó hasta
un cuarto de primaria. Gracias a Dios tiene propiedades. Bien,
nosotros estamos bien, gracias al Señor. Yo soy visitador américo, full.
Y lo único chopo que hay es el orgullo de
mi madre, que es los cuadros que ustedes estaban diciendo.
De la universidad. Con los bordes. No, no, no, los
bordes no, ya son estéticos. Fueron hechos profesionalmente, pero luego
lo demás, señores. Mi casa está pintado totalmente con colores neutro,
terracota
Speaker 3: Qué bueno
Speaker 6: mi amor. Se salió de
Speaker 13: ahí. No subimos, subimos. Estoy totalmente de acuerdo.
Speaker 2: La plebe y la
Speaker 13: rastrería, no puede ser. Si
Speaker 2: usted tiene su casa pintada amarillo limón y no le
gusta el arte, usted chopo. Es verdad. Oye, qué vaina. Oye,
qué contradicción. El arte. El arte. El arte.
Speaker 14: Porque
Speaker 2: tú hablas con un artista, una gente que le gusta
el arte, el diseño, la pintura, todas esas cosas, y
tiene una documentación para decirte por qué está utilizando ese
color y qué propósito tiene. Pero básicamente el canalla medio
promedio lo utiliza porque necesita que se note que él
está ahí, vean que él está ahí, que vean que
él está bien. Hay
Speaker 5: personas que
No
Speaker 6: no
Speaker 5: pero
Speaker 6: es
Speaker 2: verdad. Pero claro
Speaker 6: que es verdad
Speaker 2: Y utiliza mucho, de lo cual tú
Speaker 6: y yo no valen. que son frases icónicas
Speaker 15: de la gente buenos días
Speaker 2: dale cariño
Speaker 15: antes que todo ustedes tienen que dejar de metérselo en
la cabeza porque cuando uno está en los sitios uno
nada más está pensando en la cosa que ustedes dicen
y anda uno observando para tipificar en el mes de
mayo en el mes de mayo estábamos en un resort
en Punta Cara un fin de semana familiar Y llega
un caballero con su pareja y no sé si su hija,
no sé, en familia. Camisilla. Se mete a la piscina
con todo el camisilla, su bermuda, su bañador. Andaba con
un termo que era como de doy tro. Lo sacan
de la piscina, le dicen que...¿ Se quita la camisilla
o se sale de la piscina? Ah, pues yo me
salgo de este trapo de piscina, entonces,¿ por qué yo
no voy a quitar mi camisilla? Y agarró para el
barco su termo de dos litros para que se le
llenaran de ron. Y el tipo de lugar le dijo, no, bueno,
yo no puedo hacer eso. Es que no dejamos la
chopería donde quiera que vamos. Ese
Speaker 5: es un ejemplo, Pablo. Mira, ese es un ejemplo perfecto
de lo que estamos
Speaker 2: hablando. De una gente que tiene poco capital cultural. Mierda, carajo. Todo.
Buenos días.
Speaker 16: El pobre dice lo que va a hacer desde que
está haciendo la casa. Ustedes se han fijado que en
el borde de las ventanas le ponen algo como de
yeso y la mujer dice eso va a pintarlo de
azul porque el fondo va rosado.
Speaker 7: Yo me quiero morir.¿ Tú has visto
Speaker 5: unas
Speaker 7: casas que tienen como una escalera que no va a
ningún lado
Speaker 5: Yo no entiendo. Una
Speaker 7: escalera como de caracol que se... ¡Loco!¿ Tú no viste
esa vaina?
Speaker 5: Que
Speaker 7: se queda como en la pared y tú dices,¿ qué pasó?
Y le ponen un ticket foto, portarretrato. Feliz
feliz. De la abuela, sí. Yo quiero morir.
Speaker 18: ¡Ay! ¡Ay! ¡Ay!¡ Buenos días!¡ Buenos días! Hola. La verdad... Alberto,
yo quiero que tú repitas dónde está eso del rojo,
porque ese es mi pleito eterno con mi mamá. A
mí me encantan los colores neutros, yo solamente he visto
de negro y ella con ese fucking rojo.
Speaker 2: El rojo le gusta al pobre para llamar la atención,
punto
Speaker 18: Mira, le puse una pared roja a la casa y
yo no le ponga eso,
Speaker 2: no le...
Speaker 5: Qué problema? Yo te odio.
Speaker 2: Bueno, si tú buscas psicología del color y nivel socioeconómico,
ahí te lo explica y dice que en los grupos
de menor nivel socioeconómico y educativo tienden a preferir colores
altamente saturados, brillantes y cálidos como el rojo, el amarillo,
el naranja, el verde brillante y el azul eléctrico. Las
personas con menor educación formal y menor exposición artística tienden
a inclinarse por colores más vivos y emocionalmente estimulantes. Y
también otro autor confirma que los colores fuertes producen estimulación
inmediata y son más atractivos en entornos de bajo acceso
a educación estética. Ya, listo.
Speaker 5: Fíjense ustedes.
Speaker 6: Pa' querer.
Speaker 2: Buenos días. Hola
Mi papá es pobre, mi papá le gusta pintar la
casa de rosado. Sí, qué bueno. Buenos días. Dale.
Speaker 6: Cuídate mucho.
Speaker 2: Saludos, buenas. Saludos
Speaker 14: chicos. Buen día
Speaker 2: Buenos días.
Speaker 14: Alberto, y esta historia, cuando yo estaba en la universidad,
Ya tú sabes, viajando diario de la Vega a Santiago
a estudiar en voladoras, yo tenía diferentes suéteres y blusas
en tonos de amarillo pollito. Señores, que amarillo pollito son
colores creados en barrios. Y desde que duré un par
de días que me decían polla, corté ese color en
banda y
Speaker 2: dije, aquí no es. Se acabó. La polla. Como hay
combinaciones que yo me imagino,
Speaker 7: por ejemplo, que el rojo y el amarillo, hay gente
que se viste el rojo y el amarillo. Parece como...
Era
Speaker 6: una moda, eso fue llegado a tener una moda.
Speaker 7: Los pollos esos que son pollos, está fulano.
Speaker 2: Pollos y bajo.¿ Tú quieres saber cómo anda tu capital cultural?
Si vas a salir casual hoy para la calle, mírate
en el espejo. Si tienes colores muy llamativos puestos, eres
profundamente indorante. Peter Vázquez.
Speaker 5: No es casualidad que las personas antes, era muy común
cuando tú visitabas una cosa, los coros, era cosa de
hacer espagueti. Ese era el plato por excelencia. Un coro,
vámonos a hacer espagueti. Vamos a la playa, espagueti. Vamos
a hacer espagueti. En los Estados Unidos también esa práctica
es común cuando ustedes van a visitar a su gente
para allá. Sí, espagueti. Pero hay formas, eso es personal,
usted lo verá como le dé su maldita gana, como
a usted le gusta, pero hay formas que se ven
bastante asquerosas. Sí. Por ejemplo, esa definición que tú diste
de esos espaguetis con leche, con vaina, sobre todo le
echan una mariscada, una vaina que hiele
Speaker 2: a diablo. Sí, que venden en una funda en el supermercado.
Recuerdo una vez... Eso hay que ponerlo en agua dos
horas para que se le vaya el hielo y quedan
dos granos de pesca.
Speaker 5: Me invitaron a comer en un grupo, a comer unos
espaguetis donde un artista... A mí el espagueti me gusta
últimamente al óleo. A la casa de un artista para
escuchar su producción. Antes se utilizaba mucho eso. Vamos
Speaker 6: a escuchar
Speaker 5: una cosa que grabé. Y han preparado unos espaguetis en
Villa Mella. Y él le echó camarones. Esa casa tenía
un bajo, pero
Speaker 17: un
Speaker 5: maldito bajo a gusto tenía esa casa, que eso era
el diablo. Y desde ese día, yo juré no comer
más nunca esa vaina, porque el olor que tenía eso
Speaker 19: lo
Speaker 5: hacía malo, un sabor malo. Entonces la mejor forma de preparar,
ahora los ricos le llaman pastas, pero son espaguetis.
Speaker 3: Es
Speaker 6: que es una pasta
Speaker 5: pero bueno
Por ejemplo,
Speaker 2: un tagliatelle al tartufo nero.
Speaker 5: Ah,
Speaker 2: eso es. Tagliatelle con trufa negra. No me hable de...
Dámelo así. No me da otra cosa. Cinco, tres, uno,
noventa y seis, cincuenta.
Speaker 7: Cuál
Speaker 2: es la pregunta
Speaker 7: Peter? La mejor forma de preparar pasta. Bueno, para mí, escucha,
para Naishma de los Santos, a mí me gusta la
pasta blanca.¡ Qué rico!
Speaker 5: Pobreza.
Speaker 7: Epagueti, mi
Speaker 5: hermano. Adivina qué le está dando.
Speaker 7: Con maíz y pollo.
Speaker 5: Adivina qué le está dando Neco a Adriana. Epagueti.
Speaker 2: Fettuccine a la crema de funghi porcini. Me
Speaker 7: encanta.
Speaker 2: Es lo mismo
Speaker 7: Mira, salsa blanca con hongo.
Speaker 2: Buenos días.
Speaker 20: Buenos días desde la ciudad de Villajuana para el mundo.
Soy una experta preparando una pasta, porque eso de spaghetti
suena pobre. Preparando una pasta, mi amor, en salsa blanca
con unos hongos portobello, bebé.
Speaker 2: Lo más cerca que se ve un hongo de unos
espaguetis en un barrio son los de la doña que
tiene en las uñas que lo está preparando.
Speaker 5: Sí, en verdad hubo un tiempo donde yo era... Ay,
me encanta echarle sopita. Yo era que preparaba la cena
de Navidad del 24. Sí, yo me recuerdo. Había que hacer
el paquete.
Speaker 3: Se va a morir!
Speaker 5: Pero ese paquete yo lo preparaba y quedaba muy bueno.
Speaker 3: A la
Speaker 5: señora mamá de Jacob le gustaba. Yo le echaba chuleta.
Chuleta le echaba con su respectiva leche carnétium. De queso, ¿no?
Esos paquetes no pasaban cinco minutos y se hacía
Speaker 7: una
Speaker 5: pasta. Como si fuera... ¡Diablo!¿ Sabes qué? Yo
Speaker 7: tengo un tema que lo debo admitir. Y es que
cuando yo estoy hirviendo la pasta... ¡Uy!
Speaker 5: Parecía una arepa. Esa que vende el tigre de gente. ¡Diablo,
Speaker 6: pito! Yo tengo un
Speaker 7: problema y es que o me quedan muy ardente o
me quedan muy...
Speaker 2: ¿Ardente?¿ Qué es ardente? Loco, mira que no hay forma todavía.
Que así es que se come la pasta. Ustedes se
la comen hipercocinada. 8.26, buenos días.¿ Qué se pasa?
Speaker 21: Buenos días.
Speaker 2: Buenos días.
Speaker 21: A mí me gusta sofreírle ajo, un chin de sal,
de pimienta, aceite de oliva y ya. Hay mucho queso parmesano.
Speaker 2: Así es que se come. Ahora quiero ir a la
Speaker 21: escena.
Speaker 2: Ravioli de ricotta, espinachi con
Speaker 5: burro y sal.
Speaker 6: Qué es eso?
Speaker 5: Mira, tú sabes que a propósito de lo que estábamos
hablando ahorita, Adriana está en Nueva York, ¿verdad? Ella se
va a una casa a comer espagueti. Eso tiene mucho
que ver con la costumbre que estamos hablando ahorita de
ser pobre. Yo no voy a ir a ningún sitio
a comer espagueti.¿ Dónde me he conocido con espagueti?¿ Pero
eso es lo que ella se está jartando
Speaker 2: Yo tengo, bueno.¿ Eso es lo que él le está dando?
De rastrera seguro ella lo pidió.
Speaker 6: Ella lo pidió, fue.
Speaker 2: Pero yo tengo años llenos donde me he visto nunca
un caldaro de espagueti cocinado en esa casa.
Speaker 6: Yo he ido cuatro veces donde me he
Speaker 2: visto. Eso
Speaker 6: fue una costumbre que ella llevó de aquí a allá.
Speaker 7: De
Speaker 2: los primos, del primo, que
Speaker 7: ella come espagueti con frito en la mañana
Speaker 2: Óyeme bien, y subrayame la palabra nunca. Nunca he visto
un espagueti. Ni en la despensa he visto espagueti. Sí,
yo abro la despensa en la casa de mí.
Speaker 5: Pero yo nunca
Speaker 2: he
Speaker 5: visto. Ahora
Speaker 2: que yo conocí a Meco. Meco no coge cupones. Ni
su esposa. Nadie en esa casa.
Speaker 5: Manda una caja con esos cupones y están ahí haciendo nada.
Speaker 2: Meco nunca ha mandado una caja a República Dominicana. Meco
sabe que mandar caja es de pobre. De querer presumir
que te superaste. Meco se movió socialmente. Meco está demasiado bien, señores.
Cambió su cultura. Meco es otro.
Speaker 5: Pero se están comiendo el paquete en esas
Speaker 2: casas. No, oye, que Meco pasó de hacer chimis de
pierna en el apartamentico de Elmo Park a ahora hacer
finos cortes de carnes como tomahawk. Mira,¿ por qué?¿ Cómo
se llama la parte de la vaca que es carísima? ¿Cuál? Guayú.¿
Cómo que se llama la que uno compra? Que vale
mil pesos la libre en el supermercado. Guayú. No, Guayú no.
La vaca.¿ Cómo se llama? No, la otra que viene
como con una grasa blanca por afuera. Diablo. Ribeye. Ah, Ribeye.
Lo que pasa es que yo lo conozco como
Speaker 5: Ribeye.
Speaker 7: Ah, ok
Speaker 5: Mira,¿ tú sabes por qué Donald Trump está aquí ya
con ustedes los inmigrantes?¿ Por qué? Pues fíjate tú, hoy
es día de la independencia de los Estados Unidos. Americanos, sí. ¿Verdad?
Costumbre estadounidense
Speaker 2: Y si Estados Unidos no hubiese tenido independencia, América no
hubiese sido lo que es hoy en día.
Speaker 5: Lo que es hoy en día. Entonces, esta mujer va
a esa casa a comer espagueti un día de la independencia.
A comerse una... Una hamburguesa, una cosa de esa. Una hamburguesa,
un hot dog. Bueno.
Speaker 17: Buenos días. dale Jefferson en el momento en que tú
tienes que echarle maíz leche, sopita sobre cocina, eso es
pobreza mira
Speaker 7: mi corazón
Speaker 2: si el espagueti se te pone blanco a ti, hay gente,
oye lo que hace el dominicano, que yo esa vaina
se me había olvidado el dominicano zancocha los espaguetis hasta
que se pone blandito y tú sabes lo que hace
después de que lo ablanda¿ Lo meten en una olla
de agua fría?
Speaker 6: Por qué?
Speaker 2: Para asustarlo? Amo.
Speaker 7: Para que la cocción se quede así.
Speaker 2: Más cocido no puede. Blanco, así que parece en tenia.
Speaker 7: A mí se me han quedado unos espaguetis. Los que
son redonditos. Espaguetis no, pasta. Me han quedado abiertos. En
el fondo de la olla. Buenos
Speaker 2: días. Buenos días.
Speaker 11: Mira, para yo hacer los espaguetis le he hecho salsa
pesto solamente. Pesto. Hay una salsa pesto que aparece en
el nacional.
Speaker 3: Sí, sí, sí.
Speaker 11: Simplemente es un poquito de aceite de oliva y te
aparece una latica de hongo como mucho. Solo eso. Al dente.
Y si le echo queso parmesano, es con la misma
agua que de la cocción, con este almidón.
Speaker 2: Exactamente. Correcto, este hombre sabe preparar pasta. Dios te bendiga.
Yo te voy a traer una pasta. Y te voy
a mandar una advertencia para los que compran pesto. Si
no saben, ya es fácil. Ustedes tienen una foto y googlea.
Sepa lo que se lleva. Yo me llevé un pesto
marca blanca de un supermercado. De esa marca blanca de
un supermercado. Que cuando yo tapé eso en la casa,
había cucarachas. Lo sabía porque hasta las cucarachas fueron del
bajo a verde. Apestaba esa vaina. Apestaba.
Speaker 5: Alfredo.
Speaker 6: Ahora, cuando tú le echas salchicha es jodó. Eso es
de verdad, eso es terrible. Tú
Speaker 2: sabes que en el mariscón, vamos a llamar a Gustavo
Grullón y en su cocina tiene una señora que prepara
una pasta con mariscón muy buena. Yo recomiendo que pidan
la pasta que prepara Doña Meri ahí. Doña Mari, Meri, Meri. Exactamente.
Es buena. Y lo más importante es que todo esté
en su punto. El azahar en punto, el aceite en punto,
la pasta en su punto. Los mariscos también. No están sobrecocidos.
Pídanle el mariscón y no se coman la otra. La
que normalmente pide la gente con una crema blanca. Mira
Speaker 5: déjame decirte
Speaker 2: A mí me
Speaker 5: gusta el maricón animalón que yo vende. Un animal como
ese está malota
Speaker 2: Sí, el pescadote, sí. Ah, el pescadote. Sí, porque la
pasta
Speaker 5: blanca tiene su
Speaker 2: mercado. Yo estoy invitando a comerse la que prepara ella,
que me la prepara especialmente a mí a veces. Tú
sabes lo que es
Speaker 7: agarrar una olla, ¿verdad
Speaker 2: Ella la
Speaker 7: prepara para cualquiera. Aceite verde, una sopita.
Speaker 2: Dame el favor
Speaker 7: Cómo que se llama?
Speaker 2: Sazón en polvo. Entonces le
Speaker 7: eché el maíz y le eché cachú para que quede rojo.
Mi corazón, mírame un espectáculo.
Speaker 2: La última. Buenos días. Buenos días y
Speaker 4: bendiciones a todos. Bendiciones para ti también.
Speaker 3: Alberto
Speaker 4: hay una diferencia de espagueti y pasta. Los espaguetis son
los princesas y eso. Y la pasta es la marca
varilla y
Speaker 5: humo
Varilla
Speaker 4: el gallo.
Speaker 5: Parila. Parila,
Speaker 6: hermanito lindo. Bueno, este...
Speaker 5: Yo
Speaker 7: siento que ustedes no me comprenden. Cuando yo un día
te haga una pasta y te guste, tú vas a
ver
Speaker 5: Esa pasta que hacen los italianos que le ponen como
tres yaros arriba. Ay. La carne esa que es redonda.
Esa es la carbonara
Speaker 7: carbonara.
Speaker 5: Esa es buena
Speaker 6: Sí, esa es buena, me gusta.¿ En
Speaker 5: qué salsa? Roja
Speaker 6: yo
Speaker 5: no sé. Pesto, aloe,
Speaker 6: roja. La
Speaker 7: carbonara no es salsa
Speaker 6: blanca.
Speaker 5: Alfredo, la blanca. Alfredo es blanca.
Speaker 2: Carbonara. Ese ritmo de la mañana, ritmo 96, sale de lo
mainstream y entra a lo exclusivo. Acompañada con Totó. Sí, sí, sí.
Speaker 6: Ese ritmo de la mañana. Me encanta un
Speaker 2: Totó. Un programa hecho por pobres, pero que se siente
de ricos. Estados Unidos celebra su 249 aniversario de su independencia,
una independencia que en los libros de historia uno la
pasa en tres páginas, pero que Estados Unidos le tomó
más de 20 años concretizarla. Desde que comenzaron con su tirijala,
con el rey de Inglaterra, que no taxation without representation,
hasta que terminaron... en la guerra esa que vino en
la independencia americana y luego 10 años discutiendo la constitución es
un país bien pensado solamente discutiendo la constitución 10 años Diez
años pagadas. Las trece colonias entonces formaron la que hoy
es la potencia más grande del mundo, militar, influyente culturalmente,
y que indudablemente la historia, el curso de la historia
que ha tenido Occidente no sería... Uno no lo ve
concebible sin que esta pieza no haya estado presente. Sin
que Estados Unidos, los americanos, usted que tanto le gusta
hablar basura de que el socialismo, bueno y vaina, pero
está llenando un formulario de ese 160 para el mes que
viene y a solicitar visa a Estados Unidos.¿ Por qué
no te vas para Cuba, hijo de tu maldita madre?
Vete para Corea del Norte, al Disney coreano. Vete para China. Bueno,
China es aceptable porque China tiene el sistema híbrido. Población socialista,
gobierno capitalista. Entonces ahí tenemos el otro modelo. Y la
frase famosa aquella de Deng Xiaoping, lo importante es que
el gato coma ratones, no me importa el maldito color
que sea el gato el coño. Él no lo dijo así,
pero yo simplemente hice una paráfrasis. Entonces, Estados Unidos... que
ellos mismos están en una crisis de identidad porque no
hay cosa que afecte más. Ustedes saben que todas las
familias que comienzan ricas, muy ricas, ricas, ricas, pasan generaciones
y terminan siendo pobres.
Speaker 7: Claro.
Speaker 2: Ese es el destino. Eso parece que es un destino
marcado por la... Por la naturaleza, los Rothschild, que son
una de las familias que tienen mayor tradición de riqueza,
que se ha podido establecer una de ellas en el mundo,
ya no son tan ricos como lo fueron en una época.
Hay familias más ricas hoy en día, hay individuos mucho
más ricos que los Rothschild, aunque siguen siendo ellos centro
de muchas leyendas urbanas y muchas historias y mucha gente cuenta, ¿no?
Porque detrás de estas vacunas están los Rothschild que quieren
controlar el mundo. ¡Ah, basura! Entonces, Estados Unidos... Tiene una
crisis de identidad, es como esa persona que es rica
pero siente que no merece lo que tiene y quiere
regalárselo a otros porque en esa acción entiende que su
existencia obtiene significado y termina pobre, termina destruido, pero por
lo menos su vida ganó algún sentido. Y eso le
pasa a todo el mundo. Así que por ahí está
pasando Estados Unidos, que está de independencia, 249 años, repito, a
mí me encanta la historia, todo ese tramo de la
historia de Estados Unidos hasta la década del 60 del siglo XIX.
Ahí comienza otro Estados Unidos con otra filosofía, otras doctrinas
que luego se pondrían en ejecución durante la segunda mitad.
del siglo XIX y principios del siglo XX y hasta
que se convierte en la potencia militar cultural que es
hoy en día
Speaker 5: Es
Speaker 2: interesantísimo. A mí me encanta la historia de Estados Unidos
porque es como leer la historia de gran parte de
Occidente porque Estados Unidos ha sido el canalizador de muchas
de las cosas que hoy no son habituales a nosotros.
El tener que votar, eso no comenzó en Estados Unidos,
pero Estados Unidos fue el primero por el mundo a
imponer democracia por todas partes.
Speaker 5: Hay una... En el año 2020, durante la pandemia, Jacob estaba
aquí y estaba estudiando por correspondencia.
Speaker 2: Sí, yo recuerdo que él venía aquí a estudiar.
Speaker 5: Y cuando le daban esa materia de la historia de
los Estados Unidos, los profesores, ellos ponen a esos muchachos
hacer su propia interpretación de los hechos que acontecieron allá
y le pone mucho hincapié precisamente a esa parte porque
ellos consideran, los maestros los profesores y la diferencia que
ellos tienen es que ellos dejan que sus estudiantes sean
como críticos
Speaker 2: eso es incentivar el pensamiento crítico, aquí te embotellan una cosa,
ya te incentivan a pensar aquí en las escuelas no
pasa eso
Speaker 5: No,
Speaker 2: no. Se incentiva el desarrollo del pensamiento crítico en el individuo.
Por eso es más fácil encontrarte allá en cualquier lugar
una persona con la que puedes entrar en una conversación
fluida o con cualquier chofer de carro, de taxi que
puede conversar contigo de manera fluida sobre cosas cotidianas. Y
eso no es una leyenda ni nada. Que aquí... Tú
vas a Panamá, por ejemplo, me sorprendió mucho una vez,
la vez que fui a Panamá en el 2018, que me
monté en un Uber y el Uber era un tipo
que le encantaba la cultura dominicana. Él decía, yo estoy
trabajando para pasarme una vacación en República Dominicana en Punta Cana.
Aunque yo sé que eso no es República Dominicana, Pero
yo he estudiado mucho la historia dominicana y ya sabía
la historia de los presidentes, los últimos 40 años me habló
muchísimo de Balaguer y de todo eso y me preguntaba
cosas que él tenía curiosidad de yo como dominicano, como
las había percibido, porque las viví. Pero tenemos ese problema,
esa debilidad aquí en República Dominicana. No de manera generalizada,
en los colegios caros enseñan a pensar a los estudiantes,
en las escuelas públicas no. Entonces enseñar a pensar es
darle el instrumento a la persona para que no es
que saque sus propias conclusiones, sino para desde las herramientas
que tiene para pensar, pueda descomponer lo que está leyendo
y pueda entender lo que está allí expresado. pueda sacar
lo que allí se dice.
Speaker 5: Ahí me di yo cuenta que Washington fue el primer
presidente de los Estados Unidos.
Speaker 2: El
Speaker 5: primero, sí. Comandó unos ejércitos de la base. Señores,
Speaker 2: escuchad. No, y Washington impuso la tradición que luego tuvo
que darse por una enmienda de que dos periodos y
para tu casa. Es el padre de la patria. El
padre fundador, sí, le gustaba, era, tenía negro,¿ cómo se llama? Esclavo,
y le gustaban las morenas, y los americanos tocan todo eso,
y la casa de él está, es una de las
zonas que no se puede volar en Estados Unidos, es
una prohibida de vuelo, la casa donde vivía Washington, y
es un monumento nacional, bastante preservado en Estados Unidos.
Speaker 22: Y eso es debido a que prohíben como que se
pueda volar por
Speaker 2: ahí? Seguridad
Speaker 22: Para
Speaker 2: nada. Que no
Speaker 22: vaya con un avión. No
seguridad.
Speaker 2: Pero sí, es interesantísimo ese capítulo. En Virginia. Ese es
el viaje que me debo de ir a conocer a
Washington D.C. Nunca he ido por ahí, he estado cerca.¿
Cómo se llama lo que le gusta a ustedes mucho?
Ir para allá, para que queden en Pensilvania. Por Filadelfia.
He estado. Y he soltado unas cuantas horas de ahí
de Filadelfia.
Speaker 5: También fue uno de los tigres. Vaina Franklin
Speaker 7: Estuve
Speaker 5: aprendiendo con
Speaker 7: Jacob
Speaker 22: Sí, ¿verdad? Benjamin Franklin
Speaker 2: Benjamin Franklin
Speaker 22: sí. Ese calvo es el más bacano. Los 100 dólares son
él que lo tiene
Speaker 2: All about the Benjamins. All about the Benjamins. Que pelearon.
Felicidades a los gringos. no se lleven de la mierda
que habla la gente, todo el que está hablando basura
de Estados Unidos tiene un pasaporte con visa en una
gaveta en su casa y está loco por irse a
pasar unas vacaciones para Nueva York, o unos cuantos días
en Miami, en la zona de Ocean Drive, que se
bebe muy bueno y se come también bastante bien, pero
cuando no es Spring Break. Si en
Speaker 5: Spring Break se vuelve eso, mi hermano,
Speaker 2: si usted no
Speaker 5: se ha tirado a esa foto en la escalera roja,
usted no ha viajado.
Speaker 2: son cuestiones también que tienen que ver con el poco
capital cultural.
Speaker 7: Claro. Yo conozco personas que su sueño es ir a
los estados, a Nueva York, a las escaleras rojas.
Speaker 2: Exactamente. Su sueño es ese. Poco capital cultural. Poco capital cultural, totalmente.
Nueva York tiene cosas mejores que esas escaleras, que son
mucho más, se disfrutan más. Pero a esa persona yo
la entiendo. Sí, porque tiene los colores que le gustan
a los pobres. Rojo. Tiene el entorno que le gustan
a los pobres. Hay muchedumbre. tiene las cosas que le
gustan a los pobres, hay muchas luces de colores. O sea,
yo entiendo eso.
Speaker 22: Mira, Alberto, ahorita tú hablabas de la psicología del color
y yo corroboro contigo porque hay colores que evocan eso.
Speaker 2: Pobreza. Y
Speaker 22: de hecho, la combinación de amarillo y rojo. El mamey
con verde. No, el amarillo y rojo evoca hambre y
por eso las grandes cadenas de comida utilizan al menos
uno de los dos colores. Dígase McDonald's y la bandera
de Venezuela.
Speaker 2: En un ratito viene por aquí el abogadator. Tengo unos
regalitos de Yomis por aquí ahorita en un ratito también.
Pero no voy a dejar pasar porque oigo a la
gente siempre hablar de marcas italianas de pastas. Y estas
las pueden ustedes conseguir en Amazon y empezar a comer
pastas de verdad. He pedido aquí la lista de las
más prestigiosas pastas italianas. Usted puede preparar de manera delicada
en su casa, no es presumiendo ni queriendo darme el enfino.
No tengo la culpa de vivir en un barrio y
no tener mal gusto. Entonces las marcas, comenzando por la
marca Rumo, famosa por su método de elaboración lento y
es un textura firme, sabor auténtico, ideal para salsas espesas.
Esta la usan mucho los chefs profesionales que usted ve
en YouTube.
Speaker 6: Con guante negro?
Speaker 2: No, guácala. Tú no vas a ver a una gente
que haya pasado por una universidad o una escuela de
cocina de verdad con unos guantes puestos en una cocina.
El foco de contaminación más grande que hay. Tú no
lo vas a ver. Es uno guante. Si lo ves
con unos guantes en una cocina, no sabe de cocina.
Speaker 22: El foco de contaminación más grande que existe
Speaker 2: es un guante. Yo sigo muchos chefs mexicanos que son
buenísimos y esa gente no usan guantes.¿ Y lo caro
que son los guantes negros? De seco. Fundada en 1886. Una
de las más tradicionales de Italia. Usa moldes de bronce.
Y tiene un gran balance entre calidad, gourmet y disponibilidad global.
Esa la puede usted comprar en línea también. La Molisana.
Que es de alta calidad y de semolina 100% italiana.
También está la Benedetto Cavalieri. Pasta artesanal premium elaborada desde 1918.
Si no olvides esa marca mainstream. Probe pasta de verdad.
Entonces está la Rutichella Diabruzzo. Echa a mano, también se
consigue en línea. Secada natural al aire. Texturas rústicas, sabor intenso.
Alta gama, muy presente en tiendas delicatessen en ciudades como
Nueva York o Boston. Pastificio Faela. Pasta artesanal de Graganano.
Ciudad famosa por sus pastas. Eso ni lo sabía usted.¿
No sabía que la ciudad más famosa por las pastas
en Italia se llama Graganano? No.
Speaker 7: Yo no lo sabía.
Speaker 2: Ah, ok, coño. Y tanto que hablan de paquete, tanta
mierda que hablan y no se ilustran. Es bueno sucio.
pastificio faela pasta artesanal también en línea la puede usted
conseguir martelli cetaro también otra pasta de la región de
graganano mancini es una pasta hecha con grano propio cultivado
en sus propios campos la garofalo de línea alta aunque
tiene una línea más comercial su línea signature o organic
Es muy respetada. Así que, en lo que usted se
jalta un spaghetti hecho con harina blanca y dos cucharaditas
de semolina, ahí le dejo yo. Le dejo yo
Speaker 22: algunas
Y una yema de huevo. Y una
Speaker 5: yema de huevo. Entonces, los subestimados son los coditos. Ah,
los camarones
Speaker 6: con la boca abierta
Speaker 2: Hay un viaje vaina que han caído en la cocina
dominicana que se la venden como... Que eso no es italiano. No, señor.
Un viaje vaina. Que los mismos italianos se preguntan,¿ y
qué es eso?¿ Sabes cómo yo me di cuenta de eso?
Yo cuando conocí el fallecido esposo de nuestra fallecida amiga,
Jacqueline Bonora, hablamos de eso hace como 15 años. Y él
decía que no entendía cómo diablos que el dominicano llamaba
espagueti a tanta cosa que no lo era. Igual que
la comida
Speaker 6: Tex-Mex. o
Speaker 22: la
Speaker 6: comida mexicana
Speaker 22: la gente
Speaker 6: cree que por ejemplo los restaurantes de comida rápida mexicana
aquí son comida mexicana
Speaker 2: por
Speaker 6: ejemplo Taco Bell
Speaker 2: no es comida mexicana eso es comida americana que está
inspirado en comida de unas regiones de México Taco Bell
no es comida mexicana
Speaker 22: de lo absoluto
Speaker 2: eso es una cadena de comida rápida creo que nació
en California
Speaker 7: no pero a mí me está dando un baído ahora
mismo
Speaker 22: Tú sabes que este lugar no es nuevo? De
Speaker 2: hecho,
Speaker 22: en México no hay Taco Bell. Taco está comiendo. Y
te voy a dar una última. El
Speaker 17: único
Speaker 22: país del mundo que Taco Bell vende papas fritas es aquí.
Eso sí,
Speaker 17: yo lo sabía. No, pero yo he quedado loca. Pero
mírame de verdad.
Speaker 22: Sí. Estos muchachos que pusieron el sitio de taco nuevo
aquí en la
Speaker 3: tía.
Speaker 22: Taconazo. Esa tortilla se parece un poco a la mexicana
de verdad. Y tan bueno los tacos. Y
Speaker 2: los comidos tacos también pasa con México lo que pasa
con China. México es un país enorme. tiene 120 y pico
de millones de habitantes ese país es grandísimo y culturalmente
diverso en el aspecto gastronómico entonces tú comes como me
pasó a mí que comí taco en el sur de
México en la frontera casi de México con Belice Y
ahí hay mucho maya, hay mucho indígena, por donde quiera
y tú te comes. Y hay una variedad de maíz
que tú no le encuentras en otra parte de México
Y por ahí tú te comes el taco y el
taco es totalmente diferente que te vas a comer si
subes un estado más para arriba. O si cruzas un
estado al oeste. Una cosa increíble.
Speaker 22: Y en
Speaker 2: la calle. Y donde tú encuentras la mejor variedad y
la mayor mezcla culinaria de todo México es en el DF.
Ciudad capital, en la Ciudad de México. El Distrito Federal.
Y en las
Speaker 22: carreteras tú
Speaker 5: encuentras
Speaker 2: ¿Cómo?
Speaker 5: La comida china la respeto un poco.
Speaker 2: No, la comida china que se come en República Dominicana
es por la inmigración china que hubo hacia América y
que llegó aquí, que es de Cantón. Nosotros comemos comida cantonesa.
Es lo que más conocemos de China. Cuando tú vas
a un restaurante que no solamente te sirven comida cantonesa,
sino que sirven comida de otras regiones de China... Tú dices,
esto no es comida china, porque uno está acostumbrado a
la forma de comer del cantonés. Al perrolorno. Perrolorno. Culebra hervida.
Culebra hervida,
Speaker 22: vaya. Lo más chévere es que el sushi que nosotros
comemos aquí tampoco es 100% japonés. Porque en Japón no
fue que se creó el sushi con salmón crudo. Ilústrense
Speaker 17: Tienen que leer.
Speaker 5: Tiene su vaina. Porque, por ejemplo, no es el mismo
sancocho que se hace aquí en la capital que el
de Santiago.
Speaker 2: No.
Speaker 5: Bueno. Es diferente.
Speaker 2: Bueno, nuestros amigos de Yomi nos mandaron unos regalitos para
la audiencia. Si yo te dijera que ahora tu snack
favorito viene con capa y superpoderes. Bueno, pues Yomi es
la marca de snacks más popular en Centroamérica. Acaba de
aliarse con nada más y nada menos que con Superman.
Y sí, el hombre de acero aterriza en tus meriendas.
Así que esta alianza entre Jomis y Superman es parte
de una campaña regional que busca conectar con el lado
fan de los consumidores. No es solo una promoción, es
una experiencia completa con premios coleccionables y contenido inspirado en
el superhéroe más icónico del cine de los cómics. Así
que esta campaña que está pensada para los carajitos, los
más jóvenes y algunos adultos que disfrutan del entretenimiento. Las
películas y coleccionar cosas únicas es para todos los que
alguna vez soñaron con tener superpoderes o al menos un
snack que lo haga sentir así. Ariel, un vecino de
Sabana Perdida, en Villa Blanca, hijo de Dominga. Ariel era
fanático de Superman y él se creyó con superpoderes, se
subió al comedor con una toalla en el cuello, se
tiró y se partió toda la boca y la frente
y le dieron como 18 puntos y Ariel desde entonces admiraba
a Superman pero no lo imitaba así que habrá chapas conmemorativas,
promociones online, sorteos y mucho más todo esto en sintonía
con el próximo estreno de la próxima película de Superman,
así que la campaña no solo te alimenta, te conecta
con la cultura pop así que Esto, pues, es no
solo marketing, es un paso grande para una marca centroamericana
que se atreve a jugar en ligas globales. Demuestra que
desde aquí también se puede hacer alianzas con íconos mundiales.
Y Yomis está volando alto, literalmente. Así que ya sabes,
si ves a Superman en tu próximo paquete de Yomis,
no te asustes. Es solo que tus meriendas ahora vienen
con superpoderes. Yomis, snack que también salva en el día.
Y tengo un par de regalos para los que están
en sintonía de nuestra gente de Yomis. Para que pasen
por aquí, por...¿ Cómo es que se llama este edificio?
El edificio Pachi Gotró. El edificio Pachi Gotró
Speaker 22: Pero jefeando bacano que llegó la mía. Bacanísimo, bacanísimo. Y
Speaker 7: ella pasa por ahí
Speaker 2: Sí, como un espíritu. Pero ronca. Ronca durísimo allá abajo. Sí, sí, sí.
Desde el edificio Pachi Gotró.
Speaker 7: La gente buscando un waste.
Speaker 2: Sí, el edificio Manuel Alcindoreña también lo pueden buscar, como
también conocido como Manuel Alcindoreña, pero de hace dos años
para acá, el edificio Pachigotró, el terremoto del llano. Vamos
entonces con un par de regalos de nuestros amigos de...
Speaker 7: Ay, pero ya más
Speaker 2: Ay, el dominicano es lo que más le gusta a
un dado. Vámonos con esto. Buenos días. Hello. Hello. Dame
a ver esto. Dame a ver.
Speaker 23: Tranquilo, hermano.¿ Qué es lo que hay?
Speaker 2: Aquí tranquilo, estamos regalando la vaina.¿ Tú la quieres o
no la quieres?
Speaker 23: Claro que la quiero
Speaker 2: Estás en la capital o estás en el campo?
Speaker 23: Vecino tuyo, Alberto. Eridán, dime tú. Ah
Speaker 2: Eridán
Speaker 23: Sí, Eridán, Eridán. Mira, el buen hijo a su casa vuelve.
Míralo ahí, el calvo. Eridán,
Speaker 22: Eridán,¿ qué
Speaker 23: es
Speaker 2: tú?
Speaker 23: Igual, mi gente, lo
Speaker 2: quiero. Eridan, ¿qué?
Speaker 23: Eridan García. Eridan García.
Speaker 2: Ven a buscar tu kit de Johnny's. No sirve, no sirve. Gracias, Eridan. Eridan,
que vives acá en Río Sama. Buenos días.
Speaker 3: ¿Qué?
Speaker 22: Bueno, es. No,
Speaker 2: pero no es
Speaker 7: Marín
Speaker 3: Es
Speaker 2>Marín. También.
Speaker 3>
Speaker 22>
Speaker 2>
Speaker 24>
Speaker 2: Está bien, tú eres Marín Ortiz,¿ cómo
Speaker 24: es? No, es el otro, no me lo puedo dar, more,
tú sabes cuál es el otro
Speaker 2: Marín Corniel.
Speaker 24: Tú pones ese, pero el otro yo lo voy a
poner derecho.
Speaker 2: Ven a buscarlo, que ya aquí te conocen, por la
bulla ya saben que eres tú.
Speaker 24: No me expongas, no me expongas.
Speaker 2: Yo te amo, mi amor.
Speaker 24: Tu
Speaker 2: kit de yummy. Dale, Marín, cuídate. Así que ya lo sabes.
Si ves a Superman en tu próximo paquete de yummies,
no te asustes. Es que solo que tus meriendas ahora
vienen con superpoderes yummies. Snack que también salvan el día.
Vamos a comerciales. Y estamos de vuelta. Le viene por
aquí el abogadito.¿ De qué nos hablará hoy?¿ Habrá tema
deportivo o jurídico?
Speaker 3: Él está
Speaker 2: bien. la semana pasada de que hablamos fue de Juan
del Franco Juan del Franco si anda por ahí este
muchacho de verdad se ha dado tan grande vamos a
dejarlo entre ellas quien iba a pensar que un tigre
de San Francisco de Macorís
Speaker 7: lo iba a estar dando
Speaker 2: todo iba a andar circulando por las redes subtitulado hay
Speaker 5: un meme por ahí que decía ah es una nalga
no amarra cosa mira 163
Speaker 2: millones por una nalga no dice nalga pero si tiene
razón aquí está él es de San Francisco pero vive
en la capital
Speaker 10: En República Dominicana, sabemos más de pelota que sobre nuestras leyes.
Para hablar de leyes y un poco de pelota, llega
al ritmo de la mañana. Juan Arturo Recio.
Speaker 2: Son las 9.11 minutos, es el último tiro que tiré escribiendo
textos porque ya ni se me ocurren cosas así. Bienvenido
a Ritmo de la Mañana.
Speaker 8: Saludos, muchas gracias.
Speaker 2: Señor Juan
Speaker 8: Arturo Recio. Contento de estar de regreso por aquí por
Ritmo de la Mañana como cada viernes, contrario a la
injuria que Peter Vázquez lanzó hace dos semanas de que
yo no iba a volver. Después de ahí.
Speaker 2: Bueno, que deberían ser demandables.¿ Eso genera daños y perjuicios?
Claro que sí
Uniguria pública.
Speaker 8: A través de los micrófonos de Ritmo 96.
Speaker 2: Tú sabes que hay algo que está pasando ahora, que
se está discutiendo y me gustaría tocarlo contigo a ver
cuál es tu opinión. Y es todo el debate que
se ha desatado después de la llegada de manera... accidentada
a la República Dominicana de Ángel Martínez de las situaciones
que se han desatado por declaraciones, afirmaciones y señalamientos que
han hecho otras figuras expuestas mediáticamente sobre figuras de la
política como la ministra de Interior y Policía que ha
accionado legalmente contra gente que habría señalado un comportamiento íntimo
de la señora con otra dama que No es cierto
y ella ha decidido buscar una reparación ejemplificadora en la justicia. Correcto.
Yo me gustaría saber la perspectiva del abogado respecto a
esta situación que estamos viendo, porque hemos visto que después
de que se están dando estos episodios, como que todo
el mundo le
Speaker 8: bajó. Sí, sí. Mira, tú sabes que a mí jurídicamente
hablando y como profesional me gusta que estos episodios se den.
Tú te preguntarás por qué. Obviamente quienes se ven expuestos
en un tema bochornoso a nivel personal y profesional. Pero
por qué me gusta que estos episodios se estén dando.
Por dos razones. Lo primero y es algo que siempre
hemos mencionado desde que iniciamos las participaciones aquí. Mucha es
la gente que tiene este tipo de procesos judiciales por
difamación o injuria o cualquier otro delito de opinión, son tres,
pero pues por cualquiera de los delitos de opinión que
interpone su querella o su denuncia y en la parte
de la fiscalía normalmente se llega a un acuerdo y
eso queda así. Y al quedarse así, pues mucha gente
lo que se mentalizó, esos expedientes no proceden, uno llega
a un acuerdo, paga algo, hace una disculpa pública y
eso queda así.
Speaker 2: En los barrios antes era común ver a algún tíguere
caer preso en el destacamento y luego lo mandaran para
el Palacio de Justicia porque se ponían de baboso en
la esquina del colmado y decían, yo le di a
la hija de fulano, a la hija de
Speaker 8: fulano. Eso es muy popular todavía en muchos.
Speaker 2: Todavía
Speaker 8: pasa. Claro, en muchos
Speaker 2: lugares de nuestro país.¿ Pero eso tiene asidero legal o no?
Speaker 8: Lo que pasa es que volvemos a la diferencia entre
lo que es difamación y lo que es injuria. Difamar
a una persona es tú
Speaker 2: imputarle
Speaker 8: exactamente un delito sin tener la prueba de que esa
persona lo cometió. Peter, maldito narcotraficante. No. Peter transportó una
tonelada de droga a través de los puertos de la
República Dominicana. Eso
Speaker 2: es difamación
Speaker 8: Yo estoy diciendo, Peter cometió tal delito. Por
Speaker 2: ejemplo, para un ejemplo de un caso que llegó a
sentencia definitiva en la Suprema Corte de Justicia fue la
afirmación hecha por el senador Wilton Guerrero sobre Hipólito de
que su campaña había sido financiada por el cartel de Sinaloa.
Speaker 8: Correcto.
Speaker 2: Eso que está como cosa definitivamente juzgada es un
Speaker 8: ejemplo. Claro, en ese caso particular pues estamos hablando de
un proceso de difamación en contra de la figura del
expresidente Hipólito Mejía porque obviamente ser que el narcotráfico financie
una campaña electoral es un delito bajo las leyes de
la República Dominicana. Volviendo al ejemplo anterior. lo que tú
dijiste de Peter, narcotraficante, eso en ese caso sí sería
injuria
Speaker 2: Eduardo, el hijo de... No es lo mismo decirle a Peter, narcotraficante,
que decirle, Peter movió 30 kilos de droga en la yipeta
de él para Boca Chica y lo dejó en la
puerta de un hotel y después ahí dejó al niño
de él cuidándola. Oye, qué desgracia.
Speaker 8: Correcto.
Speaker 2: Mete al hijo.
Speaker 8: No es lo mismo jurídicamente, porque en uno imputas la
comisión de un delito,
Speaker 2: como es,
Speaker 8: transportó X cantidad de droga y la dejó en tal
Speaker 2: sitio. Y en
Speaker 8: el otro... En el otro tú lo que estás diciendo
es un narcotraficante. O sea, decirle a un agente marihuanero, drogú,
es lo mismo. En ese caso cae en la injuria directamente,
porque las frases injuriosas o las expresiones
Speaker 2: injuriosas... Freddy acostumbraba mucho en los 80 y los 90 a llamar
drogadita a cualquiera. Eso era injuria.
Speaker 8: Eso era injuria.¡ Maldito drogadita! Exactamente
Speaker 2: Solo tenía a Freddy de frases de cabecera
Speaker 8: El tema con la injuria es que la injuria normalmente
son frases o expresiones que tienden directamente a afectar la
imagen pública. Decirle vagamunda
Speaker 2: a una dama
Speaker 8: Tú
Speaker 2: lo que eres una vagamunda? Lo que
Speaker 7: pasa es que yo creo que lo que él quiere
decir es como que eso se encasilla
Speaker 2: literalmente en
Speaker 7: eso. Mientras que si tú dices la acción de lo
que se está haciendo, ya le pueden poner cualquier otro nombre,
Speaker 2: ¿no? No, no, no. Él le está explicando otra cosa
muy distinta. ¡No! ¡Exacto! ¡Espera!
Speaker 7: porque yo quiero opinar y quiero entender
Speaker 8: primero entiende para que después
Speaker 7: opine
Speaker 8: pregunte pregunte honorable
Speaker 7: Alberto escúchame si yo digo Alberto suele ser una persona
que viene de tal forma que huele mucho que tal
no es lo mismo que yo diga Alberto un gediondo
Lo que pasa es que en el
Speaker 8: primer caso tú no le estás imputando a la comisión
de un delito. O sea, vuelvo y explico. Te
Speaker 2: voy a hacer una pregunta
Speaker 8: Cuando hablamos de injurias, son frases o expresiones que lo
que buscan es herir la reputación
Speaker 5: o el
Speaker 8: nombre de una persona. Tú decís, fulano hiede. es
Speaker 5: injuria. Que no es lo mismo yo decir maldita gorda
porque llego de verdad
Eso es injuria también.
Speaker 8: Pero
Speaker 7: es lo mismo. Najme está en sobrepeso porque come mucho.
O sea, ponelo más suave. Si la
Speaker 8: intención es afectarte, es injurioso
Exactamente. Si la intención es atacarte en términos personales sin
la prueba
Speaker 3: de eso
Speaker 8: es injurioso. Ahora, si yo digo Najme Nice me tiene
un centro, una casa donde hay mujeres que se acuerdan
con hombres. Yo te estoy acusando de proxenetismo. Es un delito.
El yo decir que tú cometiste un delito sin las
pruebas es difamación
Speaker 2: Vamos
Speaker 8: a un
Speaker 2: ejemplo. Que me recuerda a mí algo que pasó aquí
hace ya mucho tiempo y un amigo me dijo a mí.
que la razón por la que a los hombres que
señalan de pájaro no batallan en la justicia la reparación
de su reputación es porque casi siempre lo son Pero
que tú decirle pájaro a una gente es injurioso. Es injurioso, ciertamente.
Pero que ellos no pelean eso porque casi siempre cuando
tú le dices pájaro, fulano pájaro, es que fulano es pájaro. No,
lo difícil es que, déjame decirte, hay un precedente y
que se conoce bastante. A finales del siglo XIX, a
principios del siglo XX, en Inglaterra se dio un rifirrafe
entre un miembro de la corte real, el hijo de él,
y un escritor de teatro muy conocido y exitoso en
la época, Oscar Wilde. El tipo estaba molesto porque Oscar
Ovalle le estaba cogiendo el hijo. Estaba dando la madre.
Entonces el tipo le dijo pan de vaina en la
calle y Oscar Ovalle lo demandó por difamarlo, por injuriarlo.
Pero¿ qué pasa? Que entonces el abogado del otro... Fue
más hábil y dijo, yo sé lo que tú haces
y lo que tú haces es delito. Y entonces el
juicio lo convirtieron en un juicio al comportamiento de Oscar Wilde.
Y Oscar Wilde terminó juzgado por lo que hacía, que
era delito. O sea, la sodomía era perseguida judicialmente. Y
terminó Oscar Wilde viviendo en París y allí murió. Ese
Speaker 5: es un abogado de esos que están en el Palacio
de Justicia
Speaker 2: Por querer reparar que no dijeran cosas de él, que
él era pájaro y esa vaina. Entonces yo creo que
de manera involuntaria, Cada vez que alguien va donde un abogado,
los abogados son muy cultos la mayoría, dicen, mira, para
que no te pase un ocalo ahí, deja esa vaina así.
Porque aquí hay gente que lo han señalado de pájaro
y han ido donde abogados. Yo conozco casos porque tengo
amigos abogados, dicen. Y los abogados lo que han dicho, mira,
yo no sé si tú eres o no eres, pero
deja esa vaina así. Porque tú puedes estar abriendo una
caja de Pandora y... Deja esa vaina así.
Speaker 8: Lo que pasa es que también tú tienes que recomendar
en aspecto de tiempo, dinero y el daño reputacional
Speaker 2: que tú mismo
Speaker 8: vas a sufrir porque ahí se van a ventilar cosas
y esos son expedientes públicos
Speaker 2: Todo el que le molesta que le digan pájaro lo
es pero no quiere que lo sepa
Speaker 8: Se dice.
Speaker 2: El que no lo es y lo dicen le tiene
sin cuidado y el que lo es y lo dicen
y no le importa le tiene sin cuidado también. Me importa.
El que sale a pelear porque le dicen pájaro es
porque vive en un clóset de acero que no quiere
ser expuesto. psicología número 101 099
Speaker 8: más básica todavía entonces, como iba diciendo volviendo a la
difamación y lo que estamos viendo exacto, yo decía lo primero,
el quitar del imaginario colectivo de la República Dominicana que
no tiene repercusiones Usted difamar o injuriar a una persona
y lo segundo, mostrar que las herramientas jurídicas que tenemos
disponibles en este momento funcionan de manera perfecta para perseguir
estos delitos y que no hay que aprobar ningún tipo
de ley. Tu maldita madre también es injuriar.
Speaker 2: Sí. Yo voy a concluir
Speaker 8: Todo acto verbal humano Es injurioso Dependiendo la Dependiendo uno
la intención Por ejemplo
Speaker 2: si yo le digo a un negro Mira negro el
diablo La parte final de
Speaker 8: eso que tu le pusiste Es injuria Mira maldita gorda
La primera parte de su oración Es injuriosa
Speaker 7: ¡Ay, ay, ay!¡
Speaker 8: Maldito cuernú! Entonces, ahí la oración completa. A menos que
sea contigo, tú tengas
Speaker 2: la prueba. Hay una que le gusta mucho decir a
las mujeres que han estado con muchas parejas. Le gusta
llamar al hombre de esta manera. Le dicen que coso chiquito.
Decirle pene pequeño a un hombre Y públicamente, o sea,
si yo
Speaker 8: Con la
Speaker 2: intención de humillarlo Y yo le digo, mira Y entonces
te lo dicen de una forma Que solamente a ella
le sale Que es doloroso Duele
eso también es perseguible
Speaker 8: Claro que sí, también es injurioso
Speaker 2: Porque
Speaker 8: volvemos al punto Las frases injuriosas que tal vez No
deben llevar una mala palabra Si
Speaker 2: le pone un maldito O sea que yo estoy jodido
Speaker 8: Todo lo mío viene acompañado de maldito. Básicamente.¿ A ti
te
Speaker 7: están
Speaker 8: financiando para
Speaker 17: la CB? Pero
Speaker 8: volvemos al punto. Toda expresión humana que lo que busca
sea denostar o atacar la reputación o el buen nombre.
Si usted no tiene pruebas, porque el elemento importante es ese,
que no existan
Speaker 4: pruebas
Speaker 8: de eso, pues pudiese caer
Speaker 2: o en
Speaker 8: difamación o en injuria. Y perdón, el tercer delito de opinión,
porque quizás se pueda quedar en el aire, es el
llamado a la violencia.
Speaker 2: En los noventa, bastaba con que vivieras en España para
que te dijeran cuero.
Speaker 8: Recuerdo
Speaker 2: En los 90, bastaba con irse a vivir pa' España y fulana,
se fue a cuerear pa' España. Ese era el apellido
que le ponían. Obviamente, no todas las mujeres ni todos
los caballeros que se fueron a España en los 90, previo
a los 90, después de los 90, etcétera, fueron a eso, pero
se sabe que una parte sí fue a ello y
se creó una reputación. Entonces
Speaker 8: hacer ese tipo de imputaciones también... Correcto. Volvemos al punto.
Es el asunto de tú poder probar lo que estás diciendo.
El hecho de que una parte importante del colectivo dominicano
que se fue en los noventas hacia España se dedicó
a las labores del placer carnal, no quiere decir, como
tú bien apuntas, que todos lo hayan hecho, ni usted
tiene la prueba de que todos lo han hecho
Speaker 2: Preguntan por aquí, porque esto es interesantísimo y estamos nosotros
dándonos cuenta de que básicamente todo acto verbal que nosotros
realizamos Injurioso. Injurioso. Dice por aquí, si tú le dices,
fulano pajario con 10 pájaros en una torre, o sea, en
la torre que vive,¿ eso es difamación o es
Speaker 8: injurio? Es injurio, porque la homosexualidad no es un delito.
Speaker 2: No es un delito ni
Speaker 8: tampoco tener sexo. Exactamente.
Speaker 22: Pero una vez se dio un caso de una persona
que dijo, no, que fulano hiede. Y después para arreglarlo, no,
él huele. Entonces,¿ cómo que era? Estaba jodido. Bueno,
Speaker 8: pero imagínate tú. Volvemos
Speaker 22: a
Speaker 8: la parte que interpretan los jueces de la intención con
la que se dicen las cosas. No tiene que ser
algo que en el contexto normal sea hiriente, pero en
la forma o el momento, la intención, el contexto en
el que se dicen, pudiese convertir una frase común en
Speaker 2: un tema injurioso. Viene una pregunta que me surge. O sea,
si la injuria es la respuesta a un ataque... Exactamente
eso Un ataque que tú no iniciaste Eso atenúa Como
digamos Eduardo Esparza Yo le digo, mira Eduardo Esparza Me dice,
tú lo que eres Un ladrón
Speaker 8: Ahí hubo una provocación inicial que serviría como un atenuante
Un atenuante. Un atenuante en ese caso. Y incluso, dependiendo
las circunstancias, puede ser incluso hasta un eximente de responsabilidad.
Speaker 2: Hay que hacer una pregunta. A veces uno da por
sentado que todo se conoce, pero hay un principio en
derecho que dice que toda ley, no importa que usted
la desconozca, toda ley es aplicable. Pregunta que si la injuria...
Está penado por ley o si es delito. Desde 1962 en
una ley.
Speaker 8: No, de hecho el tema de la injuria, porque está
en el código penal
Speaker 2: Viene desde antes.
Speaker 8: Cuando
Speaker 4: la
Speaker 8: codificación penal llegó en 1822, con
Speaker 4: la
Speaker 8: invasión haitiana. Primero eran los códigos franceses.¿ La injuria está penada?
La injuria y la difamación están en el sistema jurídico
de la República Dominicana. Luego se creó la ley de
libre expresión y difusión del pensamiento. Y también la ley
de delitos
Speaker 2: Que fue básicamente para regular aspectos que en los 31 años
de Trujillo se
Speaker 8: dieron cuenta que eran necesarios. Correcto. Y luego también vino
la ley de delitos de alta tecnología, donde también se
incluye la difamación e injuria a través de medios digitales
y o masivos.
Speaker 2: La gente entiende que la libertad de expresión no tiene límites.
Eso es
Speaker 8: completamente incorrecto. Ningún derecho es ilimitado. El límite de los
derechos son los derechos de los demás. Ciertamente, yo a
través de estos medios o en mi día a día
puedo decir lo que se me venga en gana. Ahora,
en el momento en el que yo cometa los delitos
de difamación o de injuria o llamado a la violencia
en contra de un grupo específico por ser ese grupo
en específico, Entonces, y hincapié en ese último, llamada a
la violencia, a que denle golpe a
Speaker 11: ese grupo de gente, que
Speaker 8: hagamos una manifestación, vamos a entrar a la... Eso es
ese tercer delito de opinión. Entonces, en ese caso en particular...
Y es lo que quiero rescatar de lo que estamos hablando.
Speaker 2: Y de lo que estamos viendo, porque comenzamos hablando de
todas las demandas que se han hecho conocidas en los
medios a Ángel Martínez, otras demandas a otras personalidades como
la hija de la Tora y otros individuos que andan
por ahí mencionados en otros sometimientos. pero que esencialmente todo
obedece a lo mismo, gente que ha abusado de los
medios de difusión masivos para exponer información que no es
cierta sobre estas personas
Speaker 8: Eso es lo, y recaemos ahí, lo más importante nuevamente
es la veracidad. y las pruebas que usted tenga sobre
la información. Y me detengo también aquí para las personas
que hacen vida pública a través de los medios de
comunicación o los medios digitales. El usted decir en un micrófono,
una fuente me informó, no necesariamente le exime de
Speaker 2: responsabilidad.
Speaker 8: Porque esa fuente que le está dando la información debe
tener la prueba de que la información que le está
dando es verídica. Entonces lo que ocurriría ahí es que
si usted enfrenta un proceso judicial por difamación o injuria,
el juez le va a obligar a revelar quién es
su fuente y esa fuente entonces va a tener que
demostrar que tenía o no la prueba de lo que
dijo y si no la tenía, tanto esa fuente como
usted que está siendo procesado
Speaker 2: son
Speaker 8: responsables del delito. Vamos
Speaker 2: a otro ejemplo. Ustedes recuerdan el caso de Lucía Medina,
la hermana del presidente, que fue presidente de la Cámara
de Diputados. Ella, un comentarista en un canal, no sé
si de YouTube o un canal de cable en Nueva York,
hizo una afirmación allá de que ella estaba sosteniendo una
relación sentimental con una persona. Esta persona tenía una función
también en el Estado en ese momento. Y esta afirmación
de este caballero, un periodista acá se hizo eco, pero
cometió el error que en vez de citar, de comentar
lo que estaba diciendo aquella persona, partiendo de que esa
persona lo dijo, él lo repitió sin citar la fuente.
Speaker 4: Correcto
Speaker 2: Él alegó en el juicio que él citó lo que
se dijo, pero que lo dijo para mover a una reflexión.
Yo vi el video. De hecho, ese día yo estaba
viendo el programa de Salvador Holguín y vi cuando me
pareció escandaloso. A mí me pareció escandaloso, pero hay gente
que es kamikaze y Salvador Holguín está dentro de ese grupo.
Ella demandó a Salvador Holguín, él perdió la demanda, no
sé si eso en apelación en qué terminó, yo le
perdí el resto de esa vaina, pero sí recuerdo la
reflexión hecha por la jueza, que es una de las
mejores en ese tema, República Dominicana, la que llevó ese caso, dijo...
Usted no estaría sentado aquí de usted haber hecho su
comentario y haber citado lo que dijo la fuente, que
se pudo comprobar aquí que fue originalmente quien lo dijo,
si usted no lo hubiese repetido como si usted lo
hubiese visto. Correcto. Si usted lo dice diciendo que él dijo,
esto no llega hasta aquí, le dijo la jueza. Y
mucha gente a veces escucha cosas que dicen otros y
las repiten. No son cuestiones que ellos han visto ni
le constan. pero no dicen donde le escucharon, en los
medios de comunicación. Vimos eso con mucha frecuencia. Y ahí
puede venir entonces a acompañar tu reflexión o tu señalamiento
a quienes estamos acá que decir, según una fuente, no
te libra a ti. O supuesto y alegadamente. O supuesto
y alegadamente. No, si es un
Speaker 8: supuesto no lo diga. Tan
Speaker 2: sencillo
Speaker 8: como eso. Salvo que usted esté citando directamente a la
fuente que dio la información.
Speaker 2: Que originalmente lo dijo. Pongo. Listín diario acaba de publicar
tal y tal cosa de Perencejo de tal.
Speaker 8: Pongo el ejemplo. Con la cobertura de Wander Franco. Exactamente.
Hasta la condena de primer grado, todo lo que uno
reportaba era en base a... Lo dicho por la fiscalía.
Lo dicho por la fiscalía o lo dicho por las defensas. Exactamente. Entonces, citándolas,
en este caso vamos a poner un...
Speaker 2: Según el abogado de la defensa.
Speaker 8: Exactamente. O un comunicado de prensa de lo que la
fiscalía hizo públicos. Tú indicabas en la redacción cuando estabas
hablando al respecto de que... de acuerdo a declaraciones de
la fiscalía, a través de su comunicado de prensa, o supuestamente,
según explica la teoría de la fiscalía, o supuestamente por
indagaciones de la fiscalía, y ya ahí es distinto. Una
vez los jueces confirman la sentencia, ya es otro animal
completamente diferente, porque hay ya una condena y hay hechos
que el tribunal pudo comprobar. Entonces ahí cambia. Pero es
bueno que siempre y cuando usted se vaya a hacer
eco de declaraciones dadas por otro, usted lo diga, Claramente.
Y pues usted cite de manera textual lo que esa
otra fuente está diciendo para evitar el usted caer en
temas de información jurídica. Es importante también de que no
le sume. Porque hay gente que dice a alguien algo.
No le ponga. Coge lo que dice esa persona y
le pone
Cuando usted le pone ya eso es suyo. Correcto. Ya
cuando usted le expone demás, ya es la primera persona
Speaker 2: responsable de eso. Ahora, que de lo que usted o
yo tengo una opinión, eso es diferente. O sea, la opinión,
por eso existe y se le llama... Hay un libro
muy bueno, me lo recomendó Peter, lo tengo en mi Kindle,
que no sé para qué yo lo compré, pues lo
tengo lleno de libros y no leo. Pero igual ahí
está el delito de opinión del maestro, profesor, una estrella
de esos temas, el que más sabe en la República
Dominicana vivo, Leónel Fernández.¿ Tú me recomendaste ese libro? Tremendo libro.
Tremendo libro. Hay dos. Y es referencial. Tú me recomendaste
el primero. Creo que fue el que escribió en los 80.
El que escribió en los 80 fue el que yo compré.
Pero hay uno que está en este medio, etc. Y
es importante también que en el medio hay mucha gente
que vive martillando a otros. Y cuando provocan respuestas de otros,
entonces salen ellos a amenazar con que te van a
mandar una notificación, cuando un abogado... Yo creo que aquí
tenemos nosotros que también entrar dentro de...¿ Cómo se llama?
Del lindero de los racional. Correcto. Si usted va a
andar agrediendo, usted no puede esperar que le tiren flores
Speaker 7: Claro.
Speaker 2: Ahora hay gente que agrede y cuando agrede, y le
dan respuesta, recurren a la intimidación judicial. Hay una cosa
que se llama pistola y machete. La gente no se acorrala.
Aquí no han pasado desgracias.¿ Saben por qué? Todavía en
este país le queda un ching de raciocinio a lo
que están todavía hablando chachas en los medios de comunicación.
Pero eso no le queda mucho tiempo, eso le quedan
dos años. a medida en que se desprofesionaliza más el
ejercicio de la comunicación y estamos ya tocando fondo, habrán
más posibilidades de que cualquier gente se vea compelida, deseosa,
en la necesidad de arrastrar el piso con otro y
que ese otro vaya y le dé tres puños al
A en la misma cabina a esa persona. Tengo tiempo advirtiéndolo.
Y va a pasar. ¿Eh? Y va a pasar porque
estamos completamente... Yo me tiro unos podcasts y unos programas
de plataformas digitales, porque en este país hasta en Agua
hay plataformas digitales. Que de verdad, aquí va a pasar
una desgracia. Aquí la desgracia no ha pasado porque Dios...
es tan bondadoso con República Dominicana, que no solo ha
librado en los últimos 500 años a la capital, casi todos
los años de huracanes, y ojalá y nos siga librando, ¿eh? Gracias.
Y a la isla, porque tenemos ahí un montón de
islas que se sacrifican por nosotros y debían los huracanes,
sino también que de las desgracias como esa Dios nos libra,
nos libra a nosotros. Pero hay países donde ya esto
hizo agua, en México... Había la misma tendencia de aquí
de un montón de podcast, gente opinando en todas las ciudades,
empezaron a matar gente. Los carteles empezaron a dar para abajo.
Hubo una ciudad de Sinaloa que tiraron unos volantes con
una alita de lo que le iban a dar para
abajo y empezó gente a correr y a mudarse de Sinaloa. Entonces,
República Dominicana, que uno vive más o menos en paz,
debemos de valorar eso y también debemos de conocer los límites.
Y es bueno... es algo de lo que yo también
me he hecho muy consciente en los últimos años, de
que uno debe de evitar repetir lo que no tiene
la capacidad de probar.
Speaker 8: Correcto. Eso es muy importante, porque muchos de los delitos
de difamación o injuria se dan en el hecho de
usted repetir información que usted no tiene forma de comprobar,
independientemente de quién sea que lo diga. Cierro, Alberto, tú
hacías la reflexión, no sé si ayer o antes de ayer,
vi el video ayer, honestamente, sobre el caso de Carla Finch,
Y un medio de comunicación en particular, no lo mencionaste
en el video, pero un medio de comunicación en particular
que se dio a la tarea de pues darle con martillo,
machete y cuchillo a ella mientras el caso estaba abierto
en los tribunales. En los tribunales. yo no sé si
el corte les llegará a los abogados de esa gente
o en general yo hubiese puesto en mora al medio
de comunicación a los fines de retractar todas las declaraciones
o todos los artículos o todos los programas o todas
las expresiones que ellos en su momento dijeran por desconocimiento
o
Speaker 2: por la
Speaker 8: razón que sea incluso por desconocimiento usted puede cometer difamación
o injuria pero cuando se demuestra que no hubo mala
Speaker 2: fe es fácil de conciliar
Speaker 8: Claro, es fácil de conciliar, pero si usted notifica a
esa gente con la sentencia a los fines de que
se retracten y si ese medio no se retracta o
planea seguir atacando, pues entonces usted tiene bases para una
reparación por daños y perjuicios también por difamación o injuria.
Speaker 2: Gracias, Juan Arturo. Te deseamos feliz fin de
Speaker 8: semana.
Speaker 2: No,
Speaker 5: señor
Speaker 8: no, señor.¿ No te invitaron? No, no, señor, no, señor.
Speaker 2: Todavía no era importante
No, no, lo que pasa es que voy para el
Speaker 8: Clásico Mundial, que es más importante todavía.
Speaker 2: iba a tirar un veneno pero me recordé que son
amigos míos
Speaker 6: no
Speaker 2: cuidado no no no un grupo le iba a tirar
un veneno este con un grupo de gente que él
no es que él salga aparte sino que le anda
cerca pero como me recordé ay me dio un ACV
me había olvidado que son amigos míos que son amigos
míos lo voy a dejar
Speaker 8: tranquilo
Speaker 2: gracias Juan Arturo
Speaker 8: nos vemos
Speaker 2: También decir que la hija de la vecina está preñada
lo pueden llevar a la fiscalía usted por eso. Decir
que la hija de la vecina está defondada también. Es todo.
Es básicamente todo lo que profiere esa boca. Es exactamente
Exactamente
No, no importa, es igual, también lo dijiste.
Speaker 10: No importa cómo te guste bebértela,
Speaker 2: fría o caliente
Speaker 10: parado o sentado, dura
Speaker 3: o suave
Speaker 10: sea grande o sea pequeña, con Adán Núñez aprenderás la
mejor forma
Speaker 3: de beberla.
Speaker 10: Para hablar de cervezas llega al ritmo de la mañana.
El arquitecto de la cerveza. Beer Fan. En el ritmo
de la mañana. Y
Speaker 9: bébetela como
Speaker 10: te dé la gana.
Speaker 2: Está aquí desde Fantino. Fantino, mi pueblo. Mi tierra natal.
Mi tierra. Pueblo que me dio la vida. Andorra sí
que decía, pero más o menos por ahí. Era por
ahí el asunto. Era por ahí la vaina. Yo le
doy la bienvenida a este programa a Adán Núñez, de
La Piña para el Mundo.¿ Cómo están ustedes los muchachos?
Bastante bien.
Speaker 25: Estamos felices nosotros hoy porque comenzó el Dreamfest de nuestra
gente de hipermercados
Speaker 2: ¡Olé! El romperes.
Speaker 25: Entonces hoy vamos a degustar tres cervezas
Speaker 2: que tenemos por aquí. A mí me gustaba más el
eslogan que ellos tuvieron una vez que decía,¡ Venga a olé!
Speaker 25: Ah, para que pegue
Speaker 2: la nariz ahí. Qué bien. Qué bien. Pero mira
Speaker 7: súper pensado
Speaker 2: Me encanta. En los 90 era así.
Speaker 25: Sí, sí, sí. Sí. Eso es el Logan tan
Speaker 2: pegajoso. Y me gustaba a mí la
Speaker 7: letra de Luletaba rota por el rompeprecios. Exactamente.
Speaker 2: Él siempre ha tenido ese apelado. El rompeprecios es desde
que apareció en el año 90. Y seguía. Y seguía.
Speaker 22: De hecho, en la primera campaña publicitaria era el circulito
rompiendo los precios con una espada. Sí, sí, sí. El
tipo
Speaker 25: de los precios con una espada.
Speaker 22: Cinco pesos, cuatro y medio. Yo creo que fue de
la primera campaña de publicidad expectativa que salieron.
Speaker 2: Sí, fue una de las primeras exitosas.
Speaker 22: Cuando iban a cambiar el encanto de la Duarte a Lole.
Speaker 2: Sí,
Speaker 22: que fueron icónicas esas y la de la cerveza esta,
la azul, que era más una sidra.
Speaker 2: La Benedicta. No, la Benedicta, no. La campaña de cerveza
más larga, exitosa y que todo el mundo sabía lo
que era, fue Tú Sabes.
Speaker 7: Claro
Speaker 22: Brahma.
Speaker 2: Ninguna otra,
Speaker 22: solo esa. Cuando
Speaker 2: la
Speaker 22: Brahma salió. Porque tú te recuerdas que era un cubo
de hielo y el tipo iba, le dieron como 16 anuncios
a uno, que el tipo rayando eso hasta que salió
la Benedicta.
Speaker 25: Ya tú sabes,
Speaker 22: ya
Speaker 25: tú sabes. Primero, vamos a felicitar a mi esposa. Cumplió
año ayer.
Speaker 2: Felicidades. Ella que me disculpe, pero que tome en cuenta
que yo soy un paciente neurótico.¿ Cómo es? O neuronal. Bueno,
Speaker 25: esa vaina.
Speaker 2: Esa vaina.¿ Cómo que se llama tu esposo? Yudelka, Yudelka.
Muy bien.
Speaker 25: También estamos celebrando hoy el Día Internacional del Vir Somelier.
O
Speaker 2: sea, de lo
Speaker 25: que eres tú, Cás. No, de lo que yo voy
a hacer mañana. Mañana yo me graduo
Speaker 2: del Vir Somelier. Me siento orgulloso de ti enormemente. Mañana
estaremos en Vir Bioteca. Si tuviera el pene del tamaño
que tengo el orgullo por ti, no te hubieras sentado
en esta casa. No,
Speaker 25: tú te lo sacudieras con el pie. Con el pie, sí.
Speaker 2: Tengo un orgullo de verdad. y no lo digo como
relajo ver tu crecimiento en los años que tienes acá
llegaste como un tipo timorato dubitativo seguro de que le
gustaba la cerveza pero has estudiado te has preparado te
has formado y sorprendes cada vez que te sientas detrás
de un micrófono o frente a un grupo de personas
a hablar de lo que te apasiona eso a mí
como una persona que te empecé a tratar gracias a
Eduardo eres de La Piña ya no habíamos visto nos
tratábamos en La Piña claro, claro pero me llena de
mucho orgullo porque eso de alguna manera tiene que ver
tiene que ver este programa con lo que has logrado
y eso de verdad esa es la idea aprender
Speaker 25: porque uno viene aquí a hablar de cerveza pero cualquier
persona puede tener por ahí alguna pregunta que te saca
del carril y entonces uno tiene que estar constantemente aprendiendo
e investigando para
Speaker 3: eso nosotros
Speaker 25: realmente estamos
Speaker 7: contentos
Speaker 25: muy
Speaker 7: bien
Speaker 25: muy bien muy bien Saludos a Francis que está en
La Vega y a Nelson allá en Copiadora Naco. Jóvenes, miren,
dentro de los productos que vamos a estar viendo y
probando todo este mes, porque el próximo viernes le tocará
a nuestro amigo Gilberto que viene a hablar seguro de
vinos y de rones. Pues hoy tenemos tres cervezas. Estamos
probando la primera que es la Mikkeloff Ultra. Es una
cerveza americana sabrosísima. Que
Speaker 5: te comió antes
Speaker 25: y ya no
Speaker 5: trae cerveza de sin alcohol. ¿Cómo?
Speaker 25: Cómo es?
Speaker 5: No,
Speaker 2: que tú
cuando todos podíamos beber, toda la semana traías tú una
cerveza sin alcohol. Ahora que yo no puedo beber, nada
más traes cerveza
Speaker 25: con alcohol. Son de las cosas difíciles
Speaker 2: de entender. Inexplicables de
Speaker 25: la vida. Sí, son
Speaker 3: inexplicables. Es como que te
Speaker 25: regalan
Speaker 2: un
Speaker 25: ticket para comprar gas y tu carro es de gasolina.¿
Qué tú
Speaker 2: haces
Speaker 25: entonces?
Speaker 2: Dime, te lo regalaron. Ahora que tú hablas de ticket
de gasolina, no quiero decir esto para que la empresa
se sienta agredida.
Speaker 6: Ni atacada.
Speaker 2: Ni atacada, ni que yo expongo cosas íntimas de la empresa.
Pero hubo una época, atención Grupo Madrano, una época yo
tenía un carro económico que cogía 650 pesos de gasolina y
aquí me daban 800 pesos de combustible.
Speaker 25: Qué tú hacías con lo que te sobraba en la bomba?
Espera que
Speaker 2: llegue una vez. A veces me daba 100 pesos, pero 650 cogía
el carro. Señores, mi guapo coge 3 mil pesos de gasolina
y tengo que cubrirlo yo. ¿No? Quería decir eso. Ya,
Speaker 25: te sientes feliz, estás realizado, yo supongo.
Speaker 6: Ok,
Speaker 25: pasando de la ley de hidrocarburos a la cerveza. Exactamente.
Estamos probando un micro ultra 4.2 grados de alcohol, 98 calorías. Es
una de las cervezas con menos calorías que llegan a
República Dominicana. Así que si usted quiere pertenecer, si usted
pertenece al mundo fit, está entrenando, va a hacer cualquier
tipo de K, 5, 6, 7, 8, 9 o 10, esta es una muy buena cerveza
para usted tomarse unos traguitos antes o después de su entrenamiento.
Mikeloff Ultra es una cerveza americana. Está presente en prácticamente
todas las actividades deportivas de los Estados Unidos. Tiene promoción
en el béisbol, en el baloncesto, en todos lados. Usted
va a encontrar un sticker de Mikeloff hasta creo que
en la Fórmula 1,
Speaker 2: en la
Speaker 25: Indy 500. Eso no hay forma de que usted se lo pierda.
Speaker 2: A mí yo conocí Mikeloff un viaje a Miami a
ver el clásico en el 17. Había visto la cerveza, la publicidad,
y la había visto después en los licores, pero no
la había consumido. Y le di ese, en ese, bebí
Miguel Ultra hasta que me supo a mí a la boca. Bueno,
es una muy buena cerveza, muy noble. Sí, sí, está buena,
está buena. Y está diseñada para las personas como tú.
Speaker 7: ¿Cómo?
Speaker 2: ¡Gordas! Tienes pocas calorías, para que no engordes. 3.2 calorías.
Speaker 25: Sí, exactamente.
Speaker 2: Es un gran
Speaker 25: producto. Tiene bajo 3.2 carbohidratos y 98 calorías.
Speaker 2: Hay una explicación detrás porque vino por un momento, salió
del mercado.¿ Qué fue lo que motivó la salida? Yo
creo
Speaker 25: que todo se reinició con el tema pandemia. Hay marcas
que regresaron, hay marcas que no volvieron. Con el tema
de la pandemia, el tema de los costos de los fletes.
Acuérdate que salió varias veces en los noticieros nacionales que
los fletes se aumentaron al doble,
Speaker 2: al triple. De 12 mil dólares de China hacia América. Exactamente.
Speaker 25: Por ejemplo, en el caso de los pisos, acuérdate que
nosotros somos arquitectos, entonces los pisos subieron de precio muchísimo
porque los fletes estaban bastante caros y ese sobrecosto se
le cargó al producto, por lo tanto, a la persona
que los compraba y que lo quería poner en sus apartamentos,
en sus casas y todo lo demás. Esto de que
la pandemia reinició todo, hay muchas marcas que volvieron, le
tomó un tiempo volver a tomar esa rutina de traer
cerveza y hay otras marcas que no volvieron porque al
parecer no son negocios. Ahora nosotros para hacer el cambio
de birra estamos probando la 5,0 de la lata roja. ¡5,0!
Es una cerveza de estilo lager.
Speaker 2: Esa siempre me recuerda a mi amigo
Speaker 25: Bebé. Son de las cosas que a veces se me
pasan decir. La Mikkel of Ultra es American Light Lager.
Es una lager americana un poco más ligera.
Speaker 2: Ahora es una
Speaker 25: German Lager, es una Lager alemana.¿ Cuál
Speaker 2: es la
Speaker 25: diferencia? American Light Lager es una cerveza con menos valor alcohólico,
tiene menos aroma, menos sabor, menos amargor porque se hace
un filtrado en frío normalmente para hacer la cerveza un
poquito más ligera. Es una cerveza para que la gente
se la tome por un buen rato de sesión. Sentarse
ahí a las 2 de la tarde a beber Mikeloff hasta las 7, 8
de la noche y que tú no te sientas que
estás borrachito rápido. Sin embargo, haciendo el cambio, esta 5.0 de
la lata roja, tenemos que decir el color porque son cuatro 5.0
Speaker 3: que llegan aquí.
Speaker 25: Hay una negra que es la Pilsner, está esta roja
que es la Lager,
Speaker 2: la
Speaker 25: tricolor que es la Craft, que es como una mezcla,
y está la amarilla que es la cerveza Weissen, la Hefenweissen.
Bebendo hubo
Speaker 2: una época que él salía a recoger por los licores
de la zona oriental todas las que aparecieran del color
que fue.
Speaker 25: Ricardo Santos
Speaker 2: la compra por caja, la
Speaker 25: roja.
Speaker 7: Ricardo Santos.
Speaker 25: Ricardo Santos
Speaker 22: la
Speaker 25: compra por caja, la roja. Pero
Speaker 22: también está la morada, que es la 9,0. La morada es la 9,0. La 9,0
me pone a mí así.
Speaker 25: Strong Lager. 9,0 es
Speaker 2: eso
El hombre
Speaker 25: que tiene pelo en el pecho se bebe dos.
Speaker 2: La 9,0 me pone a mí así. Yo, yo, yo, yo,
cuando yo bebía, una vez salí de una 9,0 y me
paré en un sitio y fue en verdad. No sé,
ir jodiendo antes. Con una lata. Es una
Speaker 25: cerveza que es para compartir. Sí, claro que sí, claro
que sí. Además, yo creo que es una cerveza como
para cerrar. Y para diluirla. Tú dices, me voy a
beber esta y ya yo lo doy en boxeo. Es
Speaker 6: buena para beber en la cama ya. Sí, ha contado.
Speaker 25: Si tú te la bebes en la sala, cuando viene
a amanecer en el pasillo.
Speaker 2: Pero es un producto que ha tenido una presencia en
el mercado de manera consistente durante los últimos años. Yo
recuerdo porque... Yo he tenido amigos, compañeros de bebida por etapa.
Por ejemplo, cuando yo estaba en Oya, tenía un amigo
que iba con 200 y yo con 200 y nos metíamos cada
uno 10 Budweiser en Drinks to Go de la Churchill. En
el año 2002. Luego seguí ganando lo mismo, seguí en la
misma situación. Entonces empecé a beber especiales de Bohemia y
de Brahma en el 2005. Bohemia y Brahma, mi hermano. Bohemia
y Brahma. Seguí en la misma olla en el año 2011
y empecé a ver Presidente Live. Con un pequeño paso, corto,
pero consistente y de mucha connotación, con Brahma Live.¿ Recuerdas
tú en la lira de la Lincoln, Eduardo? Cuando veíamos
Brahma Live
Speaker 6: Brahma Live
Speaker 2: claro. Brahma
Speaker 6: Live
sí.
Speaker 19: ¡Wey! Eso es el dream fest de Lole. El día...
Speaker 2: ¡Quieta, gente! ¡Quieta, gente! Y ya en la última etapa,
que fue cuando Dios lo tenga en la gloria, mi
amigo Felito me acercó al círculo de bebedores que cambiaron
mi vida y empecé a beber limpio, empecé a beber
Estelar Toá. Whisky, bebía yo en esa época. Vamos allá,
un whisky que ya la...
Speaker 22: Macallan.
Speaker 2: Ese que
Speaker 22: bebió Felito. Macallan
Speaker 2: esas cosas. Y cambió mi vida. Entonces me quedé en
el grato, connotado mundo del Estelar Toá. Que una gente
que quiera distinguirse de la gleba, bebe Estelar Toá. Y
nunca lo van a confundir. Sí, realmente. Porque para beber
Estela Artois hay que tener personalidad, carácter y buen sentido
de la bebida.
Speaker 6: Y también saberlo decir.
Speaker 2: Estela Artois.
Speaker 6: Así que se dice, dame una Etela.
Speaker 22: Una Etela. Estela Artois. No se dice Estela Artois. Sí, sí.
Es que yo escuché uno decir, dame una Etela Artois. Ah...
Lo he escuchado también. Señores,
Speaker 25: antes de que pasemos a darle
Speaker 19: participación
Speaker 2: a Gilberto
Speaker 19: Perdón si te asusté.
Speaker 2: No, no, no, yo no me asusté con nada. No
me asusté yo cuando estaba en la puerta de San Pedro.
No me voy a asustar yo. Viendo una maldita luz.
Y llamando a la perra. Dolly,¿ qué haces aquí? Dolly
Speaker 17: Dolly, te
Speaker 2: volviste a mirar. Oye.
Speaker 19: Es verdad.¿ Qué haces
Speaker 2: aquí
Dolly?
Speaker 19: Tú sabes por qué?¿ Por qué yo estoy aquí? Y
Speaker 6: después te acordaste.
Speaker 22: Ay, no. Espérate. Estás para el diablo.¿ Qué tienes alto
con esta mierda? Mamá talla todavía. Espérate. Estás para el diablo.¿
Qué tienes alto con esta mierda?
Speaker 25: Dígame, Gilberto
Speaker 19: Bienvenido. Gracias, mi hermano. Tú sabes que estaba pasando cerca
y dije, coño,¿ paso o no paso? Compré una cerveza,
me salieron entre 125 pesos cada una. Está bueno que me
pase por no ir a los lejos. Si hubiese ido allá,
te
Speaker 25: lo encuentro un poquito más económico.
Speaker 19: Entonces, hoy escuché que tú estabas hablando del Dreamfest. Yo dije,
déjame ver qué llevó Bill Pham para allá.
Speaker 25: Sí, hoy tenemos Mikeloff Ultra, que
Speaker 19: ya la probamos. Ya
Speaker 25: probamos 5,0 original de la lata roja, que es la Lager
con 5
Speaker 2: grados de alcohol. Recuerdo que en el 2018, cuando empezaste a
venir aquí, te mandé una foto de una Edinger, esa
que hoy tiene ahí, la Dunkel. Y yo te dije
a ti, esto tiene cinco años en mi casa, estaba
desde el 2013. Y yo te pregunté,¿ se pueden beber? Tú
me dijiste,¿ en qué temperatura han estado?
Speaker 25: Exactamente.
Speaker 2: Estaban dentro de la nevera desde el día que yo
la vi.
Speaker 25: Perfecto, perfecto. Si no se rompe la cadena de frío,
la cerveza puede aguantar muchísimo tiempo. Venimos con un programa
de cervezas vencidas sin mostrar la marca para no hacerle
daño a ninguna marca en particular, pero es para que
veamos oler y probar una cerveza. con cuatro, con cinco,
con seis meses de vencida, y ver no si está mal,
sino cuáles propiedades ha perdido. Porque hay cerveza que yo
he probado con un año de vencimiento, con 18 meses de vencimiento,
y lo único que yo he notado tal vez es
que hace menos espuma. Pero yo no he visto, no
he tenido la experiencia de que esto sabe a tal cosa. No, no, no.
Que no ha perdido sus propiedades, salvo eso. Tal vez
la carbonatación que ha perdido un poco.
Speaker 19: Por ejemplo, tú hablando de eso, yo probé recientemente una
cerveza italiana vencida que estaba así, que estaba vencida y
estamos hablando de vencimiento de seis a ocho meses. La
cerveza sabe perfecta, está muy bien, no hay residuo de
ningún tipo comparada con la que está vigente todavía. Lo
que sí, de acuerdo contigo, la espuma. Sí. Ahí se
nota el cambio.
Speaker 25: Ahora vamos a probar que ya la hemos traído al
programa varias veces. Yo soy dunkel lover. Así que incluso
yo uso una frase. Si dice dunkel, bébetela. Soy amante
de las cervezas de trigo ligeramente tostado, por eso este
color marrón de la cerveza. Estamos probando la Erdinger Dunkel
y voy a aprovechar para dar los precios que están
en oferta de esta cerveza que estamos probando y
Speaker 19: de
Speaker 25: algunas otras de 5,0 que también están en el Dreamfest de
nuestra gente de Lole. La Michelof Ultra, 114 pesos. ¿Cómo? La
Erdinger sin alcohol, que es la que le gusta a
Alberto en estos últimos días.
Speaker 2: Lo que me gusta es que debo de beberla o
tendré un encuentro no deseado con Funeraria Blandino.
Speaker 25: Oigan
Speaker 2: esto, la
Speaker 17: Erdinger Picantus. Señores,
Speaker 25: la Erdinger Picantus, señores,
Speaker 17: que es
Speaker 25: un buque insignia de la marca. 229 pesos la botella
de 500 ml. ¡Wow! La cerveza 5,0 original de la lata amarilla,
que es la Bison, la cerveza de trigo, a 109 pesos. Regalado.
La Lager también a 109 pesos. La Pils, todas las 5,0 están
a 109 pesos en el boletín. Por eso está
Speaker 19: regalado. Regalado.
Speaker 25: Si ustedes no van desde hoy a comprar esa 5,0, esa
Michelof o la Erdinger Dunker o la Picanto, o sea,
ese precio a lo lejos, ustedes son los que son
brutos o tacaños
Speaker 19: No le pase como a mí. No gaste de más.
No compre vaina cara porque usted la encuentra económica en
el olé.
Speaker 2: No, y de verdad está económico. Saludar a mi
Speaker 9: señora madre
Speaker 2: la
Speaker 19: profesora Nancy Suriel, que está en sintonía allá en
Speaker 25: el campo. Saludar a mi señora madre, la profesora Nancy Suriel,
Speaker 19: que está en
Speaker 25: sintonía allá
Speaker 22: en
Speaker 25: el campo. Saludar
Speaker 22: a mi
Speaker 25: señora
Speaker 2: madre, la
Speaker 25: profesora
Speaker 22: Nancy Suriel, que está en sintonía allá en el campo.
Speaker 2: Saludar a mi
Speaker 22: señora madre, la profesora Nancy
Speaker 25: Suriel, que está en sintonía allá
Speaker 2: en el campo. Estaban ahí sentados y estaban hablando y
yo recuerdo que yo llamé a la piña pueblo y
el otro joven respetó esto no es pueblo, esto es
un campo. Y mi primo se encojó y dijo esto
es una ciudad y cuidado contigo, maldito cotizano, que te
paro tu cabeza, te me va de aquí. Oye, cómo
escaló eso? Oye, mucha llamar pueblo a la piña. Finalmente
la piña es pueblo, es campo, municipio, ciudad. Es para
tenerlo claro y evitarme situaciones. Yo creo que
Speaker 25: con los avances que han habido, más que todo en
el tema urbano, está entre pueblo y ciudad. Está entre
pueblo y ciudad. Sí, todavía hacen falta algunos elementos
Speaker 2: Decirle pueblo no está mal
Speaker 25: No está mal. Pero
Speaker 2: decirle campo como ese amigo Cotuizano. No
Speaker 25: no, campo es Nando Alonso.
Speaker 2: Comedero
Speaker 25: arriba y comedero
Speaker 2: abajo. La atalaya, la piedra.
Speaker 19: Me entiendes? Platanales.¿ Tú
Speaker 25: crees que no es de platanales?¿ De los corosos? No,
de más para arriba.
Speaker 22: Ajá.
Speaker 25: Es un campo.
Speaker 22: Yo dejé de darnos un besito hace un tiempo. La
piedra no avanza.
Speaker 25: No, mi hermano.
Speaker 2: La piedra está en el mismo sitio que yo fui
la última vez. Caballero, un miércoles a las 3 de la
Speaker 25: tarde, los tigres echando gallo en el medio de la calle.¿
Cómo es que usted va a avanzar a las 3
Speaker 2: de la tarde?
Speaker 25: Oye, mi muchacho
Speaker 2: Todas las críticas que se van a hacer siempre se
le hacen a alguien infantil, no es a los piedranos.
Speaker 22: Bueno, yo dejé de darme un besito porque le estaba...
Speaker 2: Y a la
Speaker 22: gente del campo.
Speaker 2: Sí, pero
Speaker 22: qué
Speaker 2: campo es todo eso para allá? Sí, después de que
tú cruzas a tu mayor... El cementerio, después del cementerio...
El cementerio, todo es campo. Sí, sí, eso es así.
Es así.¿ Ya finalmente entonces?
Speaker 19: No, no, no, tranquilo porque ya... Yo vine para saber
qué fue lo que tú trajiste de Lole
Speaker 25: Bueno, entonces
Speaker 19: repetimos.
Speaker 25: Mikkeloff Ultra, una cerveza con 4.2 grados de alcohol... Solamente 98 calorías,
una cerveza americana, American Light Lager. Luego probamos la 5,0 original
de la lata roja, que es la Lager, una German
Lager de 5 grados de alcohol. Y ahora estamos probando la
Erdinger Dunkel, que es una cerveza de trigo. El estilo
sería Dunkelweizen, o sea, una cerveza de trigo ligeramente tostado,
por eso ese color marroncito. Y todas estas cervezas estarán
con los precios que dimos anteriormente todo el mes de
julio con nuestra gente de Hipermercados Olé, el rompeprecios.
Speaker 19: Adelante, Gilberto, cuénteme. Vamos a hacer una cata ciega. Como
esta cerveza es una cerveza artesanal italiana, el Olé no
la tiene, pero yo no voy a hablar de esta cerveza,
no está en el Olé. Entonces yo quiero que tú
la pruebes y tú me digas más o menos características
consideraciones de esta cerveza.
Speaker 25: Vamos primero a una olfacción a vaso quieto,
Speaker 19: a
Speaker 25: copa quieta, luego una segunda olfacción con el vaso agitado
para activar la carbonatación. Es una cerveza especiada, me parece
con cebada malteada, especias, algo de lúpulo, lúpulo floral, tiene
un toquecito como de cáscara de limón. Va
Speaker 19: bien, va bien el hombre.
Speaker 25: Vamos ahora con el trago. Va bien el hombre. Me
parece que es una cerveza, aunque es italiana, con levadura belga.
Creo que puede ser Belgian Golden Ale o Belgian Blonde Ale,
algo así. Porque no he visto la etiqueta. Yo sé
cuál es la botella, porque un ceraje por ahí, pero... Sí,
él va a buscar
Speaker 23: ahora a
Speaker 25: ver qué hay. Me parece que es una, no, pudiese
ser una beet beer, una wheat beer, una cerveza de
trigo con toques de limón, cilantro, algo de especias, pimienta.
Estoy ahí, entre una beet beer o una Belgian Golden Ale.
Speaker 19: Bueno, aquí dice que es una American Pale Ale.
Speaker 25: Una Pale
Speaker 19: Ale? ¿Italiana? Italiana. ¿Italiana? Rock and roll.
Speaker 25: Oh, eso de Birra
Speaker 19: Baladín. Exactamente.
Speaker 25: Mira, esa cerveza, el maestro cervecero se llama Teo Musso
y junto con Cuasca fueron los que crearon la famosa
Copa Tecu, que es la copa idónea para catar todo
tipo y todo estilo de cerveza. El tipo sabe su baile. Sí, sí, sí. Correcto, correcto.
Pero a mí me parece, me pareció otro estilo de cerveza,
pero
Speaker 9: bien
Speaker 25: bien. Vamos a cenar entonces
Speaker 9: con el regalo que nuestros amigos de
Speaker 25: Olé le mandan a la audiencia del ritmo de la mañana. Adam,¿
qué te parece? Para el live y para las cámaras
que tenemos allá, esta caja de Erdinger trae cinco cervezas
y un vaso Bison brandeado. Eso lo vamos a hacer
por vía telefónica.
Speaker 2: Vamos, vamos. La llamadita de una vez. Buenos días. Saludos. Saludos, Ritmo.
Dame tu nombre, papi. César Mercedes. César Mercedes.¿ Sabes dónde
queda la emisora? La busco por Waze. Está bien, dale.
Venga a buscar tu vaina, César Mercedes. Dale,¿ qué más tenemos? Entonces, ahora,
miren esto. Ese de Mikkeloff, un bulto. Ay
Speaker 19: yo quiero eso, bárbaro. Este es un bulto de Mikkeloff
y
Speaker 25: adentro tiene
Speaker 2: Un bulto así, me gusta a mí,
Speaker 25: pero detrás del zipper. Eh, ok. Una belleza... Tiene adentro
un six pack de cerveza
Speaker 3: y que loco
Speaker 25: Y tiene también un chupi adentro, un vaso de esto,
un shake de lo que usted lleva al gimnasio, como
el agua de Tindanga.
Speaker 17: Sí, un chupi adentro.¿ Cómo te gusta
Speaker 25: el chupi? De
Speaker 22: rodillas. A él le
Speaker 25: gusta el bulto. A él le gusta el bulto, el
bulto atrás del pantalón con todo el chupi.
Speaker 22: El vino peor, tío.
Speaker 25: Vamos a la línea entonces?
Speaker 2: No, no, con la línea, con la línea, con el teléfono.
No sea rápido y
Speaker 25: conciso, es por el teléfono.
Speaker 2: Vamos.¿ Cómo están? Saludos. Kelvin del Orbe. Kelvin del Orbe.¿
Sabes dónde queda la emisora? Yeah.
Speaker 25: Kelvin
Speaker 2: te llevas
Speaker 25: un bulto de Mikkeloff con un CISPAC dentro y un
chupi de lo que le gustan a... Te guste grande,
chiquito
Speaker 2: A mí todo grande, aunque no funcione. En mi casa
papi compró un televisor de 27 pulgadas que duraba más tiempo
en el taller de reparación de la curacao que prendió
en mi casa, pero era de 27 pulgadas. La gente iba...
Eso es lo bacano de vivir en un barrio pobre
con posibilidades, porque tu casa se vuelve centro de peregrinación. Claro.
La gente iba a mi casa a ver esa televisión
tan grande.
Speaker 25: Sí,
Speaker 2: imagínate
Speaker 19: Cuando mami metió la primera televisión a color de las cañitas.
Speaker 2: Es igual cuando... Todo el mundo para ver la ventana,
a ver novelas. Es igual que cuando en la casa
de mi abuela hubo nevera. Había gente que iba donde
mamá saludaba para beber agua fría. Tú sabes que en
Fantino hubo un tiempo que la única televisión que había
Speaker 25: era la del difunto doctor Cifredo Alba.
Speaker 9: Ah, sí, sí, sí
Speaker 25: Y la gente iba a la casa y uno veía
la televisión, abrían la ventana y la gente iba a
ver a Bonanza.
Speaker 2: A ver a Bonanza, sí. Ahí afuera en la calle.
Que la dieron color visión Bonanza en la década
Speaker 25: del 70. Sí, sí. Bueno.
Speaker 2: Nos vemos, señores. Cuídense
Speaker 25: mucho
Hoy estuvimos probando estas tres cervezas que están con precios
especiales todo este mes de julio en el Dream Fest
de nuestra gente de Hipermercado Solé, el Rompe Precios. Así
que aprovechen estos buenos precios en todas las bebidas este
mes ahí en Hipermercado Solé. Gracias, señores. Cuídense
Speaker 2: mucho. Claro, mi
Speaker 25: hermano. Cuando tú me escribiste, yo dije, este tigre va
a llegar ahorita, va a ser una bulla del diablo.
Pero yo seguí con mi asunto y ahí llegaste tú.
Speaker 2: Feliz fin de semana.
Speaker 25: Cerramos con chiste. Sí,
Speaker 6: sí
Speaker 25: El violinista se va a la selva y le sale
un león y él dice, coño, pero este león me
va a comer aquí, déjame ver qué hago. Y entonces dice, ah,
pero espérate, la música hace que los leones se tranquilicen
y empieza a tocar con el violín. y el león
se le pone al lado y se queda ahí como
mirándolo y llega el otro león y también se pone
ahí y el otro y el otro y el otro
y él lo tiene a todos mansitos ahí escuchando la
música de repente sale otro león y se lo come
dice un león y que yo te dije a ti
que el sol no iba a dañar la vaina
Speaker 19: rápido uno rápido rápido uno rápido un chiste rápido Ya
se acabó. Se acabó
Speaker 6: Cierra
Speaker 25: Eduardo. Salva esto, por favor.
Speaker 6: El diablo. La niña que le dice a la mamá, mamá,
yo quiero galletitas. Están arriba en la nevera. Dice, pues
yo no tengo brazos. Dice, ah, sin brazos no hay galletitas.
Speaker 22: El tipo que va a empezar a desayunar pide unos
huevos y la muchacha le dice,¿ cómo quieres sus huevos?
Y él se agarra y dice, con todo mi corazón.