Speaker 2: No sé si en otros países se da como República Dominicana,
pero República Dominicana tiene un problema, que es que nosotros
somos demasiado capitalcentristas. Como aquí está el centro del poder
en la capital, está también las principales empresas del país,
creemos que todo pasa en la capital, que la capital
es el centro de todo y que el resto del
país sencillamente tiene que sentarse a esperar lo que derive
de aquí. Y no, hay una república que está viva,
que palpita fuertemente más allá de las congestionadas calles, desorganizado
tránsito de la ciudad de Santo Domingo y todo lo
que les rodea. Hay una república dominicana más allá del
Distrito Nacional. Así es. entonces uno cree que solamente las
cosas brillantes y geniales del dominicano se generan en los
barrios de la parte norte del distrito o en los
barrios marginales de los minas o Santo Domingo Norte etcétera
no y aquí hay pueblos que tienen también sus propias
su propia impronta su propio sello y generan sus cosas
que dan particularidades A mí me generó muchas sorpresas cuando
fui por primera vez a juntarme con mi amigo Janderson
a la ciudad de Santiago Arán ya casi 15 años. Y
que Janderson me habló a mí de que en Santiago
había un barrio que se llamaba El Aito Eitoto.
Speaker 3: Así
Speaker 2: se llama. Y hay otros que no digo porque evidentemente
sería ya cruzar mucho la línea, pero ese barrio de
Santiago es muy conocido. Y yo creía que quizás era
lo peor, pero después tú te pones a buscar en Azua,
San Juan, Barahona, en el este también hay unos barrios
con nombres muy particulares, en el mismo pueblo de donde vengo, Fantino,
o en Jaina, que hay uno que se llama Quema. Ah, claro. Sí,
que la leyenda anda por ahí convertido en video de TikTok.
Cuenta la leyenda del nombre de ese barrio en ese
video de TikTok. Dice, la leyenda cuenta que el nombre
del barrio de Jaina, que se llama Quemacré, es porque
un hombre llegó a su casa y encontró a su
mujer siendo infiel y le quemó sus partes íntimas por
el acto en el que él la encontró. Excelente
Entonces, el barrio que terminó bautizado por la acción de
este hombre celoso que, de manera brutal, castigó a su
esposa por haberle sido infiel, quemándole la cre.
Speaker 4: Le voy a preguntar a mi jefe. Entonces
Speaker 2: yo no sé si es verdad o no, esa es
la leyenda que cuenta esa época, que cuenta varias versiones.
Speaker 5: Cuenta la leyenda.
Speaker 2: Entonces, en San Francisco de Macorís, ciudad hermosa, me encanta
San Francisco, una de las ciudades más lindas que visito
de aquí de la República. uno de mis lugares favoritos
del país, San Francisco de Macorís, pues, tiene sus particularidades.
Y en San Francisco ha buscado el pueblo de cambiar
ese estigma que tienen algunas barriadas del pueblo, por ejemplo,
como el barrio Rabo Echigo, que le pusieron otro nombre.
Ahí me metí yo a beber y no sabía que
estaba en un barrio valiente.
Speaker 4: No, tú nunca sabes.¿ Y dónde y menos que se llamaba?
Speaker 2: Estaba yo ahí en mi centro seis veces cero. Centro
6B0 La Bomba, allá me veis sitio. La Bomba. Ajá, entonces,
en San Francisco de Macorís existe un barrio que se
llama Alto Manhattan. Hay un video circulando publicado en Twitter
por el mejor hombre. Él lo acompaña en un texto
que dice, el dominicano es un tema de estudio. Y
este barrio tiene la particularidad de que se llama el
Alto Manhattan y todas sus calles tienen nombres alegóricos a
calles y avenidas de esta importante barriada de la ciudad
de Nueva York, que es poblada mayoritariamente por dominicanos. Aunque
los judíos los han ido sacando chin a chin, comprando
edificios y aumentando la renta. Vámonos con el video. Vamos
a escuchar el audio.¿ Qué está
Speaker 8: pasando en el Alto Manhattan? Estamos desde Broadway y San Nicolás. Broadway.
El Alto Manhattan.
Speaker 2: Hola.
Speaker 8: Calle
Speaker 9: Broadway
Speaker 8: 166
Speaker 9: Estamos al lado de mi nombre
Speaker 8: Cómo se llama el sector?
Speaker 9: Alto Manhattan.
Speaker 8: Gracias. Gracias mi
Speaker 9: dueña.
Speaker 8: Ok.¿ Qué calle es también? La 165. Ok.¿ Y
Speaker 10: esa? Yo creo que la Arribeta. Ok.
Speaker 11: Cómo
Speaker 8: se llama este sector aquí
Speaker 10: Manhattan.
Speaker 8: Y el nombre suyo?
Speaker 10: Rosa. Muchas gracias, mi amor.
Speaker 8: Cómo se
Speaker 9: llama esta
Speaker 8: calle? 164.¿
Speaker 9: Del sector
Manhattan.
Speaker 8: No, porque no puede ser.¿ Cómo es esto? Tanda de apagones.
Speaker 9: Tanda de apagones, para caer de esto.
Speaker 8: Cómo hacer?
Speaker 9: Atraca, mire esto, que no se puede dormir tranquilo, que
no se puede estar tranquilo.
Speaker 10: No hay
Speaker 9: agua. La situación está mala. Miren las calles como están
de asquerosas. Que nadie se conduele de nosotros. De estos
funcionarios que están arriba. Vamos a ver lo que hacen
con nosotros. Porque no tienen olvidado. Ni agua, ni luz,
ni nada. La luz se va cada rato. No apagamos.
Se le queman los aparatos a uno. Y los niños
cogiendo calor y de todo.
Speaker 10: No tengamos agua
Speaker 8: no le llega
Speaker 10: agua y está haciendo cuentas con calor
Speaker 8: está
Speaker 4: mal
Speaker 9: Y no dormía nada, ¿no? Incluso amaneció su tía por
el calor. Tenemos que buscarle solución a esto cuanto antes.
Porque uno está pagando su
Speaker 2: dinero
Speaker 9: Y no un juego que uno está haciendo. Uno pasa
trabajo para poder resolverle a la decrescida. Pagar la luz.
Porque con mucho gusto la pagamos. Y estamos recibiendo pilas
y apagamos.
Speaker 4: Y tienes
Speaker 2: razón. el sector Alto Manhattan si el gobierno de verdad
quiere ganarse un export que le gusta mucho a los
funcionarios tener buscar view llegar a hoy una una brigada
de obra pública junto con el ayuntamiento y la gente
de norte a resolver a los residentes del Alto Manhattan
en San Francisco de Macorís
Speaker 4: deberían
Speaker 2: en la calle Riverside
Speaker 6: Riverside en la 166 del Alto Manhattan
Speaker 2: quiero ver yo como es la playita ahí en el
en el muelle
Speaker 5: queremos
Speaker 2: en el Alto Manhattan buenos
Speaker 5: días
Speaker 2: buenos
Speaker 3: días buenos
Speaker 2: días
Speaker 3: realmente existe está dentro de un sector grande se llama
el Valle Cerca de ahí hay otro. Puerto Rico
Speaker 4: Se llama
Speaker 2: Puerto Rico. Ah. En San Francisco de Macorís
Speaker 12: No, aquí hay un Bronx
Speaker 2: En Los Minas. Yo he ido al Bronx de Los Minas.
Speaker 4: En Los Minas hay
Speaker 2: un Bronx. No quiere entrar por ahí, mi amor. Que
el Bronx de Estados Unidos coge un curso en ese Bronx.
Buenos días. Equipo. Buenos
Speaker 6: días. Soy aquí de San Francisco y efectivamente ese sector
le hace honor a Estados Unidos. Porque tiene punto de
droga y vieja pendiente por rumba. Ratón de callejón de
Nueva York. Buenos
Speaker 12: días. Buen día.
Speaker 13: Hay un bron en CryptoRay también Y no quieras tú
entrar a ese bron Yo sé cuál es ese
Speaker 2: sí, sí
Speaker 4: Señores
Speaker 2: un bron 5, 3, 1 Vamos pa'l bron¿ A cuál bron se refiere entonces?
Speaker 4: Exactamente,
Speaker 5: a cuál
Speaker 2: bron se refería? Que vos no sabés 5, 3, 1, 96, 50 Buenos días Buenos
días Hola En Cotuí hay un Bronx también.¿ En Cotuí
hay un Bronx? Sí, sí, sí. Cotuí. Debes tomar en cuenta, Adriana,
que el Bronx que abre la canción es el Bronx
de Estados Unidos porque todo artista urbano que graba su
primera canción todavía no tiene visa y su aspiración es
conocer el Bronx. Ni siquiera Nueva York. Ninguna gente que
venga de un barrio te quiere conocer. Al Bronx.
Speaker 4: Porque me imagino que debe tener un apil
Speaker 2: delincuencial
Speaker 12: No, no, lógico, claro. Buenos
Speaker 13: días
Buenos días. Bueno, ya vemos que está Manhattan y el Bronx, cierto,
que es donde está más concentrada la diáspora en Estados Unidos.
Entonces faltaría Pensilvania.
Speaker 4: Cómo que se llama el de Massachusetts?
Speaker 7: Eh... Loren. Loren, falta un Loren también. Buenos días. Buen
Speaker 4: día,
Speaker 7: buen día,
Speaker 10: muchachos. Hola.
Speaker 7: Alberto, no me insultes. Pero tú tienes una vena como
de delincuente, porque tú conoces todos los grontos, los barrios,
moca con Alberto. No me insultes
Speaker 2: El problema es, te voy a explicar que lo que pasa,
la gente cree que porque yo aquí soy un tipo
que de proyecto o alguna imagen de limpieza, me crié
en lo limpio. Yo no vengo de lo limpio. Yo
nací en un barrio. Yo nací en el Simón Bolívar.
Y viví en Las Cañitas hasta los tres años. Luego,
bajo un aguacero, un torrencial aguacero, mi tía se mudó
a Sabana Perdida, una casa medio terminal, en el barrio
Villa Blanca, con sus calles de tierra y cañadas que
se botaban de agua cuando llovía. Viví... Ocho años en
la calle Moca de Villas Agrícolas. Conocí todo eso por
ahí y me crié en Sabana Perdida. Y hasta donde
yo sé, Sabana Perdida no es Arroyo Hondo, Sabana Perdida
es un barrio marginal. Que sea menos marginal hoy, no
deja de ser barrio. Los cerros. Entonces eso me lleva
a mí, tipo aventurero, caminador. Yo caminaba mucho en la
ciudad cuando era adolescente, a conocer muchos sitios. Y eso
es lo que me permite a mí saber dónde quedan
las cosas de aquí de la ciudad, sobre todo la capital. Ay, hombre,
trátate bien,
Speaker 6: qué bueno tú eres. No,
Speaker 2: pero es la verdad. A Cotuín no le sale un bro, ¿no?
Y tampoco soy de estos tipos que viven de espaldas
a la realidad de donde yo proviene. Yo nunca he
tenido problemas en reconocer que vengo de un barrio. Ahora,
no me siento ser del barrio y nunca me sentí
pertenecer allí. Renegué siempre a la pobreza, a la miseria,
al bajo... Y a la incultura de la gente de barrio.
Toda mi vida. Siempre aspiré a algo mejor. Y
Speaker 5: lo estás logrando, hermano.
Speaker 2: Por lo menos me comporto decentemente. Como la gente decente.
Speaker 4: Por
Speaker 2: cierto, me lo hacen mucha gente
Speaker 4: decente también
Speaker 2: Sí, ciertamente
Speaker 11: Buenos días
Speaker 4: Buen día.
Speaker 3: A
Speaker 11: usted cómo le va? Bien, bien. Alberto, con relación al
nombre del alto de aquello que tú dijiste. Sí. Pero
por Licea el medio no que se llama el rebalón
de eso mismo.
Speaker 2: La provincia de Santiago tiene en sus municipios los más
pintorecos nombres que se le pueden dar a lugares. El
rebalón de eso mismo.¿ Qué es lo que es eso mismo?
Y el
Speaker 5: vaina jincado
Speaker 2: Pero hay varios. Esos jincados hay varios a todo lo
largo y ancho de la República.
Speaker 4: igual
Speaker 2: que en todos los sectores de la capital sobre todo
y de pueblos del sur en segundo lugar siempre hay
una calle que se llama la calle de los cuernos
y otra que se llama la calle de los
Speaker 11: cuernos
Speaker 2: coincidencialmente la calle de los cuernos tienden a ser calle
donde viven muchos guardias y la calle de los cuernos
tienden a ser calle donde viven muchas damas o hombres
que tuvieron muchas hijas No sé por qué diablo. No,
Speaker 4: coincidencia.
Speaker 2: Coincidencia
Speaker 4: Coincidencia.
Speaker 5: Cosas que se dan. Vamos para el
Speaker 4: bron. Vamos para
Speaker 2: el bron. Por ejemplo, la calle de los cueros de
Sabana Perdida. Tiene ese nombre por una casa que habían
cinco hermanas.
Speaker 5: Ok.
Speaker 2: Oye la historia. No es mentira. Saludo a la bazooka
que fue el que me hizo la historia. Barbero de
Sabana Perdida. Mi amigo Luis la bazooka me contó el
nombre de la historia. Ellas eran cinco hermanas muy bonitas. Ya.
Y entonces ellas vivían en esa calle. Al final de
la calle vivían ellas, más o menos al final, casi
terminando la calle. Y eran cinco hermanas que su papá
era muy celoso de ellas. Ellas, al ser tan bonitas
en un barrio, vivir como un poco recogidas, La empezaron
como a tildar de que siempre iban hombres y la dejaban,
la buscaban, etc. Ellas no se mezclaban con la gente
de por ahí. La gente empezó a llamar el sitio
con ellas de referencia y se referían a ellas como cuero. Entonces,
no era que ya lo eran, sino que tú sabes
cómo pasa en los barrios. Es igual que en la
calle de los pájaros.
Speaker 5: Cuando
Speaker 2: vienes ves un pájaro que vive, pero le ponen en
la calle de los pájaros porque asumen que tú es
el que vive en esa calle, que es pájaro porque
vive un pájaro. Esas sucias. Yo vivo en la calle
de las queridas, que hoy se llama calle del ensueño
en el sector que vivo. Pero fue durante los primeros
años de existencia de ese sector la calle de las queridas.¿
Por qué? En el gobierno de Balaguer del 86 al 90, que
fue cuando se construyó ese proyecto habitacional, una serie de
funcionarios tenían novias en barrios deprimidos, Grito Rey, Huaricano, y
ellos la mudaron en esa calle. Y las mujeres envidiosas
de otras calles, porque esas chicas vivían mejores que ellas,
porque eran mujeres de funcionarios, que no eran funcionarios de
primer nivel. Eran tipos, directorcito y vaina, que andaban con
chofer y una camioneta del gobierno. Le pusieron a las
calles de ella, a las calles de los cuernos, gracias
a Dios, en la primera junta de vecinos, la primera
decisión que se tomó fue ponerle nombres reales a las
calles y le pusieron calle el ensueño. Sí, las calles
son así. Calle Paraíso, Calle Principal, Marginal 1 y 2. Donde no
han podido
Speaker 12: con eso es en el populoso sector de Cristo Rey,
porque ahí yo creo que ese es el barrio donde
hay más callejones. El Callejón de los Locos, el Callejón
de los Cuernos, el Callejón de Dios que Vaya
Siempre tienen unos nombres bien...
Speaker 2: y es precisamente por eso Villa Sagrícola y Cristo Rey
están compitiendo a ver cuál es el rey de los
callejones eso es el diablo y me dicen
Speaker 5: por aquí también Alberto que lo que antes se conocía
como hoyo hondo en Barahona le dicen el hoyo vikiana
ahora
Speaker 4: ay señores no empiecen por favor
Speaker 5: y por qué
Speaker 4: tú lo leíste tres veces
Speaker 13: y tuviste la oportunidad de quedarte callado