Observable multiverso fantina en neurá Bueno. El otro día les había adelantado, les contaba y ahora se lo voy a presentar en sociedad facundo. A mí me gusta mucho hablar de medios y me gusta hablar de comunicación y nos encontramos, por otra cosa con él y empezamos a conversar y me quedé shockeado sorprendido. Se lo dije a los chicos y lo conté a Agustín, se le conté a mis amigos, se le cuenta a mi esposa leo no sabe lo que es te pibe. Él es director de noticias. En realidad, los directores de noticias, de los canales de noticias son un poco el director de programación de los canales comunes y corrientes o de aire, aunque ya no hay aire y cable es quien maneja crónica, pero que se presenta o nos cuenta un poco él, pero no saben además, hablar un poquito de comunicación de lo que es la pos ver que es la verdad, de lo que es la percepción, de lo que es crónica el otro día, Bueno, nos vamos a meter, pero necesito que lo escuchen. Denme bola, escuchen un ratito para entender quiénes son los que están de tas y quiénes son los que hacen los medios de comunicación, Porque si bien los hacemos nosotros, los comunicadores, ellos son los directores técnicos, nuestros vacu querido, cómo andás. Todo bien, hermano Hola, le gracias, gracias a vos por el espacio y, sobre todo, gracias por la presentación. No, pero bueno, sí es así. Te querían. Me sorprendiste cómo terminamos charlando los dos acá cara a cara. Gracias, Talita, Muchas gracias. Cómo se dio esto. Contame qué sos en crónica. Bueno, somos, somos obreros populares, pero vos cuál es tu cargo que ser director de noticias. Sos director de noticias, lector de noticias. Es cierto que una programación que está vinculada y atravesada por historias y por noticias tienen este con guión completo. Acércate a s s s c o n o vos sí como que decir o vos soy el micrófono te oí decía dos años como director de noticias, de dónde venís. Vos bueno, tengo formación salesiana y vos sos qué edad tenés. Facu treinta y tres rependejo y hace cuánto estás al frente de Crónica. Dos años, dos años en Crónica, quince en la marca empecé como generador de caracteres. Hice todo un pequeño caminito. Qué es el generador de caracteres, el biografista, el que hace las placas rojas, los grafts, los zócalos de es una pregunta que hace las placas rojas que eso es un madin crónica. Tienen un manual de estilo, o es casi un guionista al que está ahí atrás. Te convertís en un poco un guionista cuando lo vas haciendo bueno. La placa roja es un recurso pre twitter. Escribir en pocas palabras. Lo esencial en forma analógica es definir la realidad en ciento cuarenta caracteres es muy interesante. Repetímelo es porque nada claro nace mucho la placa roja pre twitter. Y también la placa roja es hija putativa de las famosas tapas del diario Crónica. Pensé que una de las etapas de la historia del periodismo más importante es el dos de julio del setenta y cuatro, un día después de la muerte de Perón, la tapa del Diario Crónica era una placa tácita. Murió era una etapa emblemática en donde no había que explicar nada más. Eso título Crónica. Murió Había dos tapas emblemáticas. Murió y dolor. Dolor era la tapa de la revista Noticias. Murió era la tapa del Diario Crónica. Siete ediciones. Como siete ediciones ciento sacó siete ediciones. Vendió más de dos millones de ejemplares. Es el Diario, El Diario. El Diario Crónica. Nace con el Diario. Tiene la historia de crónicas ganas. Se hace sesenta años de la mano de Héctor Ricardo García. García fue un intuitivo, tal vez el último intuitivo que tuvo la historia del periodismo nacional, que fue el primer city sin caine nacional. Tuvo una convergencia de varios medios que tenía desde Radio Colonia hasta la revista. Sí, y así es boca que funda? Así es boca y dieciocho bocas sar el campeón después de dieciocho años. Encima el intuitivo que tiene este suerte. Él nace Crónica en el sesenta. Crónica nace en el sesenta y dos. A claro y ya estaba Héctor Ricardo García, Héctor gar Canal. Después hace Canal once. Era el rependejo. Sí, era muy jovencito. Sí, Sí, sí, Sí, levantara a García. Era García. Fue este tipo se inventó a sí mismo. Sí, mucha facu y de ahí el canal nace cuando en que año. El canal nace en mil novecientos noventa y tres a las ocho cuatro del tres de enero de mil novecientos noventa y tres. Y la tapa crónica la tapa roja, con tonta roja. Cómo nace la placa roja surge precisamente como una forma de contestar a los medios pretendidamente serios y a toda una industria que decía que el color rojo en televisión expulsaba audiencia. Entonces hicieron, a partir de ese contra manual de estilo, un recurso para presentar las noticias que, por un lado, podés cubrir y las que tenés que contar porque no tenés como no tenés imágenes, no tenés recursos en vivo o no tenés beta, no tenés móviles y no tienes nada. Facu la y vos empezaste o uno de tus trabajos fue ponerle título a esa placa. Exacto bien te enseñaban a eso. O sea te pregunto cuántos hay haciendo eso hoy en crónica. Hay gente que se dedica solamente a eso y los entrenas los preparás de manera como de manera directa. Hay más de ocho biografistas se llaman videografistas, después biograf ideografistas. Sí creador de caracteres para la industria. Dónde están los chanestans, están sentados al lado del productor ejecutivo. Si vos entrarás a un control de transmisión, al menos el control de transmisión de chronic, que tenés un operador de grupo o de robótica, un director, un productor ejecutivo, coordinador de aire, un generador de caracteres. Sí, esa es la primera línea de aires, la línea de fuego. Y cómo tiene previo, no tiene filtro, cómo el tipo te escribe por lo que le dice el ejecutivo o puede ir pensándolo. Él es un ecosistema abierto. Los autores de las placas rojas, incluso muchas veces tienen que ver con gente que no está en el control, un cronista que hace una pregunta asertiva, un camarógrafo que te da un plano detalle. Todos, de una forma, son los padres de esa criatura. Pero dentro del control de aire hay diez operadores de biograf pero siempre en funciones, dos, uno que está en previo y otro que está en vivo trabajando y curando sobre ese recurso. Bueno, ustedes lo están escuchando. Va creciendo la cantidad de gente que van enganchando porque, claro es interesantísimo. Facundo Pedrini, él lleva adelante chronic es el director de noticias electrónicas. Un poco es quien maneja el canal y hablamos un poco de periodismo. Sigo preguntándote el éxito que tienen ustedes, el éxito arrollador que tienen en este último tiempo. Debe ser por algo entre tantas cosas, pero debe haber una esencia que los haga ser exitosos. Me podés contar cuál es tu teoría al respecto. Me la repetís como me lo dijiste el otro día. Qué contás historias o das noticias i cuanta más historias que noticias? Cuenta más historias que noticias? Narra la Argentina en primera persona. Vamos por parte, cuál es la diferencia entre una historia y una noticia? La diferencia entre una historia y una noticia Es la diferencia entre un electrodependiente en un segundo piso de flores se queda sin luz y la política energética de un país, el electro dependiente sin luz te genera que vos puedas entender la noticia de lo que es la electricidad en Argentina. Otro canal te lo tomaría, por ejemplo, cortes de luz, políticas de tarifaria, etcétera. Y bobas al síntoma es la humanización de la realidad a través de primeros planos que fuerte. Eso es importante y terminás contando la historia. Entonces termina con historia, terminás contando un país claro vi algo lo vi el otro día porque me empezó a llamar mucho más la atención y empecé a verlo con ojos de licenciado en filosofía y amante de la comunicación. A partir que Charlamos empecé a ver cosas que antes no veía. En Crónica. Entonces estaba antes de llegar almorzando y veo una señora que el marido la había cagado a trompadas. Le había lastimado muy mal Me había lastimado. No se trata ya de muy malos meses. La había lastimado y no le iba a la policía. Llama a Crónica. Llegan ustedes, llega a tu cronista, a uno de tus muchachos. Llega a la policía y el policía dice tu cronista le dice gracias por venir. Dice yo soy tata tata. Este es mi número de documentos y la señora estaba más cerca de tu cronista. Claro qué es del policía, digo, pero para no solamente salvarnos una vida, sino que le creen más a Crónica que a la propia cana. Luego es buenísimo, porque es una marca de función, como un cuarto mostrador del Estado a ver la gente acude a la Comisaría. No obtiene respuesta. Intenta ir a una fiscalía, no le dan bola va al municipio. Nadie la atiende llama, pero es una tradición que tiene más de sesenta años. A la redacción del diario le decían, Comisaría cuarenta y cinco porque los delincuentes se iban a entregar a la sala de los fotosreporteros. Crónica hace sesenta años te sacaba una foto para hacerte un identikit y a la persona que estaba privada de su libertad. Eso le servía porque mostraba delantes y el después de la tortura. Crónica se convirtió en una suerte de auxiliar de justicia y en los tiempos en donde el Estado está cada vez más retirado de la sociedad, muestra esa ficción, la ficción de la política. Ahora facus como porque dar vos sos la cabeza de eso. No bien, y me gusta que des la cara y lo cuentes y cuentes tu historia y tu idea, porque primero que no tenés o no tenés hecho te lo digo sabiendo de esto bastante no tenés hecho, facu no tenés techo esta nota va a quedar y vas a acordarte de lo que vas a hacer dentro de quince a veinte años. Ya no. Además, estás en un gran lugar, pero puedes hacer lo que quieras donde quieras. Qué te llama la atención, qué le decís a tu gente, a tus compañeros de laburo que busquen qué cosa, qué tipo de historias, por ejemplo, estás ahí viendo o tenés la locura de la mayoría de los que dirigen un canal de estar con cinco pantallas. Al mismo tiempo, viendo donde está o vas vos buscando. Lo que te llama la atención es que las cinco pantallas son una referencia ineludible, porque, naturalmente, trabajamos en medios privados que tienen un nivel de competencia feroz. Pero todo lo que pasa crónica y todo lo que transmite crónica no sucede en ningún portal de noticias. No sucede en los portales de noticias. Es el subsuelo de la patria total. Los productores hablan más con víctimas que con protagonistas. Hablan más con víctimas que con protagonistas. Claro no están en la agenda de los demás medios. Pero es la gente al país. Esto es la agente del país. Entonces eso también te lleva a vos a revisar cuál es el sentido de la contragenda. O sea, nosotros no opinamos sobre lo que creemos que pasa. Mostramos lo que pasa. En televisión vos decís o contás marcamos la diferencia entre decir y crónica. Cuenta lo que pasa, no dice en crónica. No hay enciclopedistas, no hay sacerdotes, no hay editorialistas, no hay personas que durante cuarenta minutos deciden poner un mosquitero la realidad para definir quiénes son los buenos, quiénes son los malos y qué es lo que va a pasar. Por qué consideras que eso te lo saca la gente viendo el hecho claro, sí, está muy bien. Sí, es un escenario sin intermediación, realismo crudo. Eso lo trabajaste vos en tu estudio, o es una idea que la trajiste de algún lado o se fue encontrando. Creo que te iba a haber con un respeto hacia la marca. Me parece que en la relauración de todo un escenario pandémico. Nosotros nos dimos cuenta que había un montón de agujeros que por los cuales transcurrían diferentes tipos de discursos, por ejemplo, el discurso de la cuarentena. Para quedarte en tu casa, tenés que tener una quedate en casa. Así, pero yo no tengo y a dónde voy. El virus es el peor de mis problemas. Es el demonio más chiquitito de todos los demás. Entonces qué lo que era quedate en casa. Como le decía a bsquete en casa a los tuyos mucha gente te hoy no tenía casa para que tengo. Nosotros contamos la Argentina Brasero. Sabes cuál era el pico de rating de la pandemia el ife. Los consultores que nosotros hacíamos con la gente que cobraba el ife hacíamos cuatro o cinco puntos. Hay gente que no tenía una partida de nacimiento que, de repente, cobrar diez lucas cada dos meses era la única forma de decir acá estoy. No soy un invisible. Además, vos entendés la realidad, la vivís todos los días y la tenés mucho mejor que n r político que se precia de ver la realidad e interpretar la realidad facundo. Desde los estudios me meto en teoría de comunicación. Como vamos a charlar un poquito de algunos otros temas. Te voy a plantear primero desde un tipo que no cree que exista una verdad. Yo no creo en la existencia verdad. Yo creo que hay interpretaciones, pero sí, por supuesto, hay cosas que existen y que son. Te voy a citar a bertrand Russell. Russel hablaba de que existen proposiciones atómicas y luego hablaba de la existencia de hechos atómicos. Vamos a definir que es una proposición atómica en la comunicación. Hay muchos pibes que estudian periodismo, nos estarán escuchando y que es un hecho atómico, una proposición atómica. Sería hay hielo, eso es una proposición atómica. No la podés divir más. Hay que y yo te doy hielo, que hielo, que entonces hay hielo es una proporción atómica. Es indivisible. Hay hielo en el supermercado en Palermo, hay hielo surcado chino de Palermo. Eso ya es un hecho atómico. Hay hielo en un supermercado chino de Palermo. Si hay una construcción atómica, existe estas. Yo voy a su mercado chino de Palermo. Ahora hay hielo en el supermercado de chino de Palermo. Pero te lo cobran muy caro. Ya es una interpretación. Ya no es ni proposición anatómica ni hecho atómico. La mayoría de los medios de comunicación generan interpretaciones. No me dan hechos atómicos como lideras que existe el hecho que se puede dar el hecho atómico en sí o todo hecho atómico de seda debe ser interpretado no el hecho atómico. Viste vos hablabas del chino y del hielo y yo te digo crónica a pueblo. No claro por qué. Crónica siempre tuvo el esloga en firme junto al pueblo, porque nunca lo explicó. Nunca lo explicó, ya se da, se da, nunca se puso a definir qué era la palabra pueblo, ni que era pueblo ni que era gente. No hace una lectura ideológica de las cosas Y definitivamente lo que cuenta Crónica es un hecho atómico, porque parte de una base creo bastante sensata que es la realidad. No es algo que uno puede optar por abandonar. Contamos historias fijas en donde todo el tiempo pasa. Lo mismo es una Argentina allupeada permanentemente en una necesidad que la historia de la democracia no pudo cambiar. Eso lo notás son las citoreas siempre iguales. Dame las típicas historias que ves día a día, bueno sin tener una vinculación directa con el Papa. La agenda de tierra, techo y trabajo en Crónica explota en los en los primeros planos, explota en los rostros, la guerra por el suelo, la guerra de la propiedad privada, la guerra de las medianeras. Verismo italiano. No esta cosa de interpretar los grandes temas de la humanidad a través de pasiones bajas. Quién, Crónica, porque yo veo crónica y yo veo pol Crónica ti en la calle y veo que en todos los restaurantes Y Crónica, quién? Quién ve Crónica, Crónica tiene dos con dos tipos de consumos distintos, uno analógico, otro digital. El consumo digital que tiene la marca es un consumo irónico que muchas veces se presta el meme su cuarenta no de b uno, b dos, seno s dos que está más pendiente con el blooper, con la carcajada, con el repentismo de la placa roja o con este cualquier tipo de de interpretación, si se quiere, graciosa de lo que está pasando, y un consumo analógico que es el real, que es el que tiene una intervención continua sobre la marca, porque no hay grandes oscilaciones en materia de encendido. Cuando vas a una tanda, entonces es como que Crónica forma parte de tu hogar y lo dejas de fondo. Son personas ocho de cada vez personas, son de ingresos bajos, son pobres, mujeres, pobres madres del con urbano. Escucha qué crees que está consumiendo hoy o qué crees que la gente busca en los medios de comunicación? Vos, como director de crónica, pero además, como un hombre de la comunicación, vos crees que le creen a los medios de comunicación buscan otra cosa. No buscan creer, simplemente buscan otras cosas. Cuéntame. Yo creo que la soledad juega un papel importante todavía los medios de comunicación, especialmente de la televisión, son medios de combate. Muy bien, la soledad entonces termina siendo no solamente desde la interpretación, sino también desde la compañía un rol importante. Y vos viendo las historias FACs y que vivís habitualmente y lo que te rinde y lo que no te rinde. Yo fuese político, sí te llamo para pedirte miradas y consejos, porque ahí está el verdadero síntoma de lo que vos captás es un síntoma social. Hay un pensador que lo habrás leído que se llama seasech, que cree que las sociedades pueden ser interpretadas por síntomas. Por ejemplo, sostiene que la sociedad norteamericana tiene como síntoma la invasión. Desde lo otro y te lo da Hollywood, todas las películas hollywoodenses son invadidos o por alienígenas o por talibanes. En su momento siempre viene de afuera el quiro. Nunca lo tienen ellos y analiza chistes, analiza música, etcétera. Sí, eso refuerza en nosotros. No exacto. Digo yo estuviese en tu lugar, en el lugar de cualquier político. Vengo y te piche Pedrini dame dos horas. Quiero que me cuentes vos. Qué crees que está pasando en Argentina, Qué ves desde lo que estás hoy dirigiendo en crónica. Qué está pasando Argentina. Bueno, desde los contenidos, lo que se observa es que hoy lo popular pasó a ser marginal. Explícamelo eso a ver se cayó la clase media, se derrumbó el sentido de la educación. Entonces vamos a una generación que cada vez habla con menos cantidad de palabras, en donde casi la mitad del país no elige qué comer. Y eso va de la mano de la capacidad de entender. Es difícil, no, es difícil explicar que te entiendan y tanto vos como yo lo decimos con desde un lugar académico. Esto no no lo estamos diciendo a un lugar no logístico. Es difícil que te lo entiendan. Cómo te pones a explicar de pronto vos conoces tu público en crónica no lo decís. Efectivamente, todo lo contraesta entender. Algunos conceptos o algunas cosas. Es una pedagogía social que se da todo el tiempo, un móvil. Ahora hace siete o ocho minutos, una toma de terrenos. Una señora y dice este lugar es mío, por qué yo pagué la factura de la luz y del gas, pero qué tiene que ver que usted haya pagado un impuesto a que esta propiedad sea suya. Pero yo apagué y giran en torno a los mismos argumentos y vos decís claro. Es difícil. No es una historia tan quieta, pero por qué, por qué no puede entenderlo. La señora cree que pagando la luz del gas se hace dueño del lugar donde habita. Y el contraargumento ante ese señalamiento es sí. Pero acá estaba mi madre, o mi padre o mi tío y está en la misma modalidad que yo. Entonces digamos es una forma de entender la propiedad privada a través de una herencia que nunca existió y se hace difícil explicarlo. Eso que lo entiendan. Queréis explicárselo y no lo entienden. Es difícil. Y a una instancia que tiene que ver fácula de educación, vos notás que se ha caído mucho a nivel educativo. Lo no lo notás en tu gente no te hacen y son muchos, o estás hablando de crece en los niveles y cada también estás conectado con lo que realmente interesa. A mí me llama poderosamente la atención y al menos no me sentí tan solo después de te juro. Yo me fui a la tele abierta o de la tele porque ya no hay te la abierta o telecerrada. Es tele, porque me encontré muy lejos de los contenidos que la gente o por lo menos yo tenía ganas de comunicar. El otro día estaba Moranzoni y que, además tiene un nivel altísimo y de conducción, pero altísimo tiene una energía de conductor que es para pocos. Ese pibe está realmente jugando bien, muy bien. Y lo veía como llevaba adelante el tema de si había o no había paro, y pusieron un counter de colectivos y de paro de trenes. Después se levantó y yo pensaba yo estaba en mi casa. Te voy a hacer honesto, yo también en mi casa en Nordelta, con la losa radiante puesta, comiendo un bife y digo qué crack estos pibes, porque claro yo tengo el auto y me voy mañana a laburar y todo lo que viven en esta zona se va mañana en el auto a laborar. Pero el cincuenta por ciento de la gente tiene que saber si imagina se levanta para elaborar y tiene un nue bondis Entendieron todos los demás canales y no estaban en esa. Estaban en el quilombo juntos por el cambio, la pelea con el peronismo. Por eso siempre digo que a los medios de comunicación lo manejan gente rica y los periodistas somos gente de guita que desconectamos con la realidad social. Por eso te pregunto cómo haces vos a conectar, porque son podemos para nosotros para pasar esa necesidad, o es incertidumbre. Es un tema de Estado. Repetíme eso a ver cómo es eso. Explícame que esa necesidad sí y es incertidumbre. De chen una hora y media. No sé si este soy sereno. Tengo que hacer una combinación. Tengo no, tengo que voy a hacer mañana. Es un tema de Estado, claro, pero no lo ven todos así, no crónica. Es eso es una digamos propone una cadena nacional real de los temas que por ahí ni siquiera pasan por casa rosada. A veces los temas de la política les chupa un huevo. No están fuera de conexión con lo que la gente necesita. La política no vi crónica. Los políticos sabes cuántas notas no dio Alberto Fernández en cuatro años. Cero no te creo, nunca nos dio una nota por no te van porque no les invitan a ustedes. Nosotros nos cansamos de invitar de hablar con voceros. La política no viene crónica, pero que, por ejemplo, no tuviste a Rodrígue Derreta mano a mano, no tenés a mi ley o no tenés en forma de actos, no, no, no malo o mano sentado, no van el Gobierno no había una crónica. Qué locura que el país que contamos no le conviene a nadie, ni el oficialismo ni en la posición. Pero estamos mostrando el país real. Fue bueno. Pero si yo muestro perdón el horario, yo muestro las ocho y media de la noche. Una señora que caga en un balde porque no tiene cloacas aquí me conviene eso. Es más fácil hablar de la Internet juntos por el cambio o del bautismo, del nuevo nombre, de frente de todos y no te llaman. No tenés presiones, presiones de siempre. El tema es cómo convivís con la idea de que ellos no quieren aparecer donde pasan las cosas. No es que vas a tener problemas, no por esta nota vas a tener vas a tener un debate interno tuyo ni siquiera moral ético, porque te estás manejando con una libertad que lo anoté el otro día, cuando estuvimos hablando, me dijiste mira lejos. El crónica es el labora cómodo libre. Cada uno puede decir lo que tenga ganas. No te va a romper las bolas nadie y no te va a joder nadie. Lo noto. Se nota, pero no hay lugares así, No hay es único. No sé ni quiénes son los dueños, pero no hay lugares así, no sé cómo piensan los tipos. No hay lugares. Es pienden de una tradición popular y entienden lo que es tener un medio popular. Se trabaja con mucha libertad. Es cierto, hay determinados requerimientos que tienen que ver más con los tratamientos, con los temas. La única vez es una pantalla que va directo a la cara, no sin un medio. Eso me emocionó mucho. Me lo contaste el otro día. No dimos el nombre del lugar, por favor, para no herir susceptibilidades, porque aparte, también tenemos una cuestión privada. Pero les cuento la audiencia para lo que es la gente de crónica, que la gente que ve crónica en su gran mayoría se hizo una colecta en un lugar donde se habían juntado un montón de millonarios. Estaban cenando un montón de millonarios en un lugar, un encuentro, una fiesta y se hizo una colecta que, en vez de regalo había que lleva plata, se juntó una guita. Justo coincidió. Ellos en Crónica encontraron a un tipo, una pareja que estaba viviendo debajo de un subtes. Cómo se llama arribas, cómo contarme, cómo fue es la familia de la línea B. Así fue titulado. No es una familia que vive en las escalinatas de la línea B de subtes ahí en la crose. Naturalmente, tienen tres hijos, no tienen medios ni para alquilar. Qué vivían de pensiones, pensiones estaban en ese momento estaban parando ahí fueron desalojados de varias pensiones. Como siempre lo urgente y el corto plazo se los termina devorando. Viene una crónica, crónica de un tiempo, esta parte se convirtió en un canal comedor. No la gente viene a pedir comida. La gente viene a pedir soluciones. Y en ese mismo fin de semana en donde vos, vio un detallaz ese casamiento. Nosotros, con una colecta vecinal, en una cadena de favores, de vecinos que donaban día siete o a doce pesos, juntamos el doble que lo que salía ese cubierto en el casamientos de una potencia brutal. La audiencia de crónica, que es muy solidaria, el público de crónica, tiene hacia la marca una relación afectiva. También tal vez la persona que se está mirando uno sabe qué leíste, qué tenés en tu biblioteca, A quién votaste o a qué le rezás lo sabe el nombre de tu hijo y si quiénes te quieren, usted quieren te quieren Mira. Nosotros teníamos un compañero de trabajo, Tenemos un comoño de trabajo, lío pecoraro, sí que las pasó mal de estos últimos años pudo hacer también de repente se llaman de seguridad y había cuatro vecinas que se habían tomado dos colectivos y habían traído varios rosarios con pancartas que tenían mal escritos, su nombre y apellido, pero que, junto con los rosarios y algunas estampitas de la Virgen de Luján, querían que estén en forma de altar al lado del decoraro. Eso es crónica. Qué varo qué es una relación apolitana, no claro, claro, qué consideras, Contaré tus estudios, qué hiciste vos venís a un Colegio Sali Yo vengo Colegio de sam Estudié comunicación en la licenciatura, en comunicación, Sí, en una universidad de Jesuita. Sí, y estuve a partir de una posibilidad de titulación conjunta un tiempo en España. Dónde estuviste en España, en la Universidad de Zaragoza. Hi hicitu un post grado de periodismo político. Hiciste un postgrado de periodismo político. Qué aprendiste y qué te quedó de ahí qué estudiabas Ahí, Bueno, ahí estudiaba un poco lo que eran las teorías de la comunicación. También tenía relación con esta universidad jesuita a la Universidad del Salvador. Te daban geopolítica, te daban forma de mirar, te daban contenido, te dan súper definición poblacional. Vos sabes qué. Y y me meto en el tema de la verdad y se engancha mucha gente con la charla. Estamos teniendo facu el tema de la verdad como el término. Es una búsqueda que para mí es inerte porque no hay verdad y si hubiese la verdad, no puedes acceder a la verdad. Hay un pensador neoplatónico llamado Plotino, que el otro día estaba realizando los escolásticos o por lo menos los la patrística, que es la parte filosófica que se da más o menos entre el año cien hasta más o menos el quinientos seiscientos p C. Hay cosas muy ricas. Ahí aparece Boecio, aparece Plotino, aparece San Agustín, después ya aparecer Escolástica, San Belardo, San Alberto, aparece Santo Tomás. Pero ahí hay cosas muy interesantes. Si los tipos buscaban interpretar si se podía acceder a la verdad, entonces el otro día estabas muy difícil leerlo porque te escriben en griego y cada palabra la tenés que ir a buscar el diccionario y traducirla, y el griego no es literal. Una palabra puede decir una cosa, pero puede decir otra. Entonces leer una página, porque te lleva dos días y termino leer dos páginas de Landa número uno, porque el libro principal de Plotino son las eneadas. Leo la nda número uno. Primero me introduje a la neda número uno por un cura que la interpretan esa obra de losada y después entro yo a la neda número uno. Jons Plotino dice que es un intérprete de la verdad. Plotino decía esto, lo tomé, lo anoté como para los medios de comunicación. Decía en cuestiones religiosas. Te le voy a tirar en criollo, dice Plotino vos vas caminando y te aparece un golpe a lógico le llama te aparece un golpe emocional, se llama patos con th patos dice plotino vos vos y caminando y de golpe te pasa algo con Dios con lo uno, porque a Dios le llama a lo uno lo uno con mayusme entonces dice vos nís caminando te vas a un golpe allógico. Plum te entra en el pecho. Algo te pasó emocional, Te emocionaste, te llenaron los ojos de lágrima, algo te movilizó. Se te puso la piel de gallina, te agarró frío, golpe a lógico. Frenas un poquitito, ese golpea lógico. Mirás, tenés una percepción de lo que te pasa. Percepción por qué me pasó esto. Percepción. Después tenés una opinión. Ya de percepción, pasas a la opinión y Finalmente, tenés la verdad que no vas a acceder, porque te puedes acercar a la verdad, pero no vas a acceder la verdad es imposible. Te lo voy así con una ola y te quiero hacer la pregunta donde voy. Supénte que vos y yo estamos en una piragua al medio del mar y de golpe aparece una ola a veinte metros de la piragua. El primer golpe a lógico es que nos recontracagamos en las patas. Los dos estamos los dos chokeados, porque algo pasa. Después del golpe a lógico, pasamos a la percepción. Estamos en zona de ballenas. Puede ser una ballena. Puede ser una ballena. Después ya tenemos opinión si si es una ballena, porque vi algo oscuro que se pasó por ahí arriba y después no vamos más nada a la verdad. No vamos a llegar porque para saber si era o no la ballena. Nos tenemos que poner dos equipos tiraron al agua y perseguir la ballena. Voy a los medios de comunicación, la tapa el título de Crónica Rojo, el urgente de TN está pasando de ese cinco el ahora de a veinticuatro. Es el golpe a lógico lo veo. Yo estoy comiendo. Veo el tuyo el último momento. Tuyo lógico, Me bajás lo que pasa. Se incendió una casa en Pablo Nogués. Hay una señora atrapada. Veo percepción. No sé si paso a la opinión. No sé si voy a escuchar al cronista que tenés ahí contándome, etcétera, etcétera, etcétera. Y ni hablar que voy a intentar llegar a la verdad. Con esto qué te quiero decir cómo hacemos entonces con el periodismo? Si triunfa el título? Si triunfa el golpe a lógico si triunfa lo emocional y a lo sumo me quedo con la percepción y me chupa un huevo y no le agrego. Yo agarra personal para llegar a tratar de superar la opinión e ir a la verdad, porque con esto vaya y pase. Pero cuando ensucian a alguien o dicen algo de alguien o acusan un político o a pedrino, a quien sea cómo trabajamos ese concepto de búsqueda de verdad qué crees es que se acabó la verdad en televisión EPA a partir de las seis de la tarde en televisión se terminó la verdad A ver facu entre y me interesa mucho no a ver. Hay empresas de demolición que no saben qué hacer con los escombros y trabajan para el sesgo de confirmación? Hay empresas de demolición periodísticas que no saben Qué hacer con los escombros que destruyen y no saben que hacer cuando se compran o como nexo coordinante de todo lo que hacen el fuego. Son piromaníacos y trabajan para confirmar o para reconfirmar más aún de los que los ven lo que quieren escuchar o empresa de emolición o basílica. Esas son las dos alternativas que te propone hoy la televisión a partir de las seis de la tarde. La negación total de la realidad o el esperpento vas es confío, creo religioso. Es una cuestión de fe, una cuestión de fe y el otro te demuelo Todo lo que te toca exacto, canales de pases que van construyendo amigos y enemigos independientemente de lo que pase, y es muy complejo. Se llama bueno en comunicación, llamas sego de confirmación, no o sea básicamente es aplicámelo porque no lo conoces. No confirmación es abonar teorías que la persona que te está escuchando te está viendo cree antes de tu pronunciación. Es la misma lógica que tiene en las redes sociales. Digamos vos de alguna forma vas tageando sobre determinados intereses y en función de eso, te haces una cartografía de la realidad. Tenés puntos cardinales que son fijos y todo lo que pasa va a ir siempre. Nivelando esas esos en la antigua Grecia para firmar un contrato o para hacer un acuerdo entre vos y yo, rompíamos un jarrón y nos llevábamos un pedazo. Cada uno que coincidera eso se le llamaba simbolón. Está bueno esto, porque ese ría. Yo tengo como televidente un pedazo del jarrón roto claro y vos, como conductor otro y yo voy y si coincido con mi simbolón, con el tuyo me quedo, es muy bueno. Si no ni voy claro ahora entiendo por qué, entonces, porque la parte de la grieta se crea o no. Creo que todos los conductores, tanto de la basílica como de la empresa de demolición, sean religiosos y sean demoledores, están ahí persiguiendo un número de rating exacto. Entonces la grieta está construida en algún punto por la locura del número. La neta te va a llegar con el espejo, con el espejo claro a ver cuando el espejo te muestra en un prime time exitoso, viendo más que los canales de aire tergiversa lo que pensás eso no te logro entender. Facul o sea, terminan moldeando. La historia de la recepción es la historia imposible. Pero hay conductores que se moldean en virtud de esa demanda de la no lo piensan así, pero los tipos piensan porque miden es el triunfo del adjetivo, por sobre todo lo demás, la adjetivación por encima del de la información. Y cómo luchas con eso, qué haces con los tuyos cómo los hablás, bueno, les decís no. A mí me parece que hay una parte de todo eso que es irrenunciable. Hay que seguir contando, hay que seguir mostrando, sabiendo perfectamente que lo que decimos y contamos tiene un techo. Yo ya sé que lo que estoy diciendo tiene un techo de audiencia. Ya lo sé. Es raro que te haya pasado esto y que veas esto con la edad que tenés y que lo tengas tan claro y que no te amargue y que no te angustia. No sé qué vas a hacer con esto. La vas a pasar mal, facu pero con vos mismo, la vas a pasar mal, pues sos muy chico porque te haya pasado esto y además, evidentemente, tenés una cuestión ética. Tuya que te hace ruido. O sea, no sé qué harías. Tenés que trabajar y vivís de esto, pero vos qué haces. Si el éxito te des angela, qué haces Mira facuy yo me fui de eso. Yo estoy acá en este lugar, que es recontra tranquilito. Tenemos la mochila tirada. Estamos charlando los dos sin que nadie nos apure, nos ajuste y nos rompan las pelotas, como también se elaboran crónica. Sí, el éxito de San Gela. Yo yo prefiero transitar por lugares que me hagan hoy un poquitito más feliz de lo que estoy. Pero y por eso me sería irrespetuoso hacer algo en televisión abierta y me hará voope al aire, porque te estaría cagando. Vos facu porque vos vivís de evo. Claro sí, entiendo yo no puedo ir a orinarte, no podés escupirte tu asado y a romper Voo en crónica o a donde sea. O yo creo que falaz esa medición. Sí, primero, porque midel capital federal y Gran Buenos Aires no tiene una orientación federal. Son mil cien piplemeters. Digamos sí, entonces es una muestra poco representativa. Pero partiendo de esa base, es cierto que también vos sin la exageración a tu favor, contás un país que no depende tanto del humor social. Entonces no dependés demasiado de lo que pasa para seguir siendo competitivo. Sí, porque esa empresa de emolición que en un par de meses no vas a ver qué va a ser con los escombros Después, qué ese disfraza que arman un pelotero no son un salón de fiestas infantiles. Además, ojo con el tema de lo que la gente quiere escuchar o quiere consumir, porque ahí te llevarías una sorpresa que la gente consume le gustan cosas que uno cree que solamente tenés que ir por la actur Bueno, Bueno, vos vivís, vos contas historias, pero no te sorprendieron algunos contenidos a vos que te hayan medido, que dijiste miedo. Lo que me me dio esto qué te sorprendió, por ejemplo, cuáles son tus hitos, no algunos que hayas recordado que recuerdes. No. Bueno, todo lo que fue la cobertura del Gebain, que hace un par de años fue brutal. Nosotros no es que viramos hacia el entretenimiento, pero de una forma lo entendimos como un acontecimiento que está por encima de la solemnidad de los protocolos. Entonces empezamos a hacer un maridaje entre todos los mandatarios, los príncipes y los líderes de Estados que venían con lo que nosotros interpretábamos desde la cultura popular de ese país y terminó siendo como un gran capítulo de los Simpsons, en donde la gente tal vez nos consumió, no para informarse, pero sí para entretenerse y para ver el lado b de lo que estaba pasando. No debes tener muchos conductores y conductoras en crónica que viven con los pies en la realidad, no que no tienen vida, de no se suben a una camioneta y se van a un cante vivir. Debes tener mucha gente de vida simple, no que entienden la realidad. O sea, hablabas del lunes y el día del Pablo de colectivos y gran parte de los del staff estaba el aire estaba más preocupada por cómo volví a casa, porque no tienen movilidad que por lo que estaban diciendo también no o sea realmente. Era la primera persona del plural la que estaban cómo vuelvo. Era realmente así. Era sensata, claro en la incertidumbre, porque no sabían cómo regresar. Sí, no bueno, es eso no ahí es conducir en crónica. Es que no te inviten a varios cócteles o varios eventos del día del periodista, pero que te reconozcan en todas las carnicerías del con urbano. Claro no estás en la academia nacionado el periodismo, pero vas a comprar dónde te bajas y te das la diferencia entre el grupo pueblo hacia y el voto heladera. Cómo es eso. El periodismo respiró a partir del frente de todos a través de dos realidades, el Grupo Po Nías, que era el marco teórico regional para entenderse políticamente y el voto de la era, que fue el regreso al asado o el regreso fallido al asado, que era una promesa de campaña y que fue realmente lo que aprendió. Tenés alguna interpretación. Te quiero aprovecharme. Me parece tan interesante hablar con vos facu Tenés alguna interpretación de te. Tiro algunos nombres propios, prec una mi ley en barridas humildes. Son lugares humildes. Tenés alguna explicación, alguna interpretación desde desde tu mirada politóloga, deportish y ley. Es el dueño de la bronca en este país. Es el dueño de la bronca y gran parte del electorado lo elige sin entenderlo o lo elige pronunciar en voz alta, porque si sintetiza una relación con el Estado que se fracturó, ya que el Estado no me va a ayudar, al menos que no se meta en mi vida, yo te digo que le da bronca a porque no te puedo ni te quiero ni te puedo mentir. Yo te puedo decir que le da bronca a la gente que yo conozco y que yo interactúo con ellos. Si bien yo vivo en un barrio de ricos. No tengo amigos ahí. Mis amigos son Andresito, Gerardo, que vive hoy es estuvo hablando con él, Vien Sauce Viejo. Son mis amigos de San Vicente, Tronquito, Agustín Rodríguez, son pibes. No tengo relación con ese mundo. Los veo saludos. No tengo ningún problema, pero no no diría que el problema de mis amigos es que, por ejemplo, cada vez les alcanza menos a comer. No com no tiempo era para comer, pero no pueden cambiar el auto cada tres cuatro años. Alguno que otros ha cambiado a los chicos de un colegio privado en un colegio público o sea chican con la ropa. Uno viajaba a Carlos Paz en una Andres y se iba una semanita a Carlos Paz y Alquile haba una casita con las familia Ya este año me dijo no olvídate, no voy a Carropa. Me quedo en saushe viejo. Este pescando está bien. Son problemas de g gente que no tiene problemas. Me podrías decir después de ver la gente del subteb contame cuáles son los enojos, los enojos que vos ves en la gente con la que habitualmente interactúas. El principal enojo es la representación. Representación. Este siglo empezó quemando bancos, no sí, y nosotros pasamos del que se vayan todos al que venga alguien, o sea, en el medio hubo alguien que representó ciertos intereses. O cambió un determinismo. La política tiene que trabajar sobre ese sentido, cambiar el orden natural de las cosas. De eso se trata la justicia social, por ejemplo. Sí, básicamente hay un problema de representación y hay un problema de disociación entre lo que los barrios populares reclaman y demandan y hacia dónde apunta alguna política. En s s y te pregunto, los que nosotros tomamos como líderes sociales de barrios humildes son así o realmente nos representan lo que nos dicen representadas, porque yo me relacion con los belibon y con grabois, con de Lia o te puedo nombrar tantos otros no sé lo veo a veces en en duro a Pito Salvatierra. Son representantes fácticos de los barrios humildes o no, o son otros los representantes. Yo creo que hay representantes orgánicos e inorgánicos. Estos, de alguna forma pueden ser los representantes de la bronca del asfalto o la bronca organizada, cuando de una forma se convierte en una organización o en un sector de protesta que reclama determinados puntos. Naturalmente, si hay una lógica vecinal de metro cuadrado que no las tiene como mediadores entre las pesadillas cotidianas y el día a día de la gente, esos son los invisibles. La comunidad organizada, que, por afuera de estos tipos, persiste, subsiste con qué están con Bronca, qué cosas le da Bronca hoy a esa clase. No elegir que comer, No elegir que comer, No elegir qué comer ya qué frase es facu No elegir que comer, comen lo que pueden comer, no eligen hasta hay un tiempo elegido, hay que comer, hay qué frase jamás jamás me lo habían dicho la mitad del país, la bronca. A elegir comer, turnarse para comer, turnarse en familias para comer. Come el papá y no come la señora y así eso lo ves Bacu. Sí, antes de venir para acá había doce personas con un taple en la puerta del canal. Le viene a comer el canal y qué haces. Cuando te va a comer el canal, que hace que qué. Les explicamos que no somos un canal comedor, Les tomamos los datos, los invitamos a hacer una nota solidaria o a que nos cuenten sus preocupaciones. Pero no tiene loup perdón. El Estado no está diche. El Estado está. El Estado está porque me parece también es es efectivo y creo que es un lugar jodido decir que crónica está donde nos está al Estado. Pero, evidentemente, también la demanda existe. La sobra demandada está en el aire Lines, un canal adhesivo. Viste la inseguridad. También es otro tema. La inseguridad. Sí, la inseguridad, la salud, la falta de salud también o sea me fuego y te gusta la política. Vos ves en política o no. No. No, no. No. Naturalmente, me interesa mucho la política, pero no tengo elementos para y por dónde va tu vida. Hoy tenés treinta y tres. Me dijiste, sí, treinta y tres. Sos director de una noticia de crónica. Cómo es tu mundo, por dónde vas o o me interesa á contar la realidad, que cambiarla. Entonces por eso te la comunicación al aire. No te gusta, no haces aire. No soy todo lo que un conductor no tiene que ser al menos en el aire de ChroniX. Sincero, no. No. No es por eso porque a veces soy argumentativo, larguero, laxo. Me pierdo en metáforas. Yo apelo a que los conductores de crónica tengan una relación más horizontal y más directa con la audiencia. No le haría nunca eso a la pantalla, pero ponerme amí al aire no te gusta el aire no en un futuro, En un futuro puede ser y cómo te ves qué te ves haciendo más adelantes de un rol social, precisamente trabajando sobre este tipo de contenidos y trabajando mucho sobre el concepto de intimidad. Para mí, la intimidad va a saludar al periodismo, esta cosa adhesiva de entender la vida a partir de la membrana para abajo. Cómo es eso a ver, Explícame, la intimidad va a salvar el periodismo. Cómo lo debo entender que los primeros planos y por eso el periodismo trabaja sobre el concepto de audiencia, de comunidad, de usuario. Bueno, nosotros elegimos trabajarlos sobre el concepto de familia, porque nos parece que es una versión analógica de lo sagrado. Yo creo que ahí, en ese calor, en ese primer calor. Habita también una forma de hacer periodismo que no se va a desacreditar con el paso del tiempo. Hay una cosa que notén ustedes también que durante mucho tiempo cargaban con ese sallo, hace muchos años, de romper límites éticos o de privacidad con los temas o como los tocaban. Viste y hace muchos años que ustedes se han vuelto los más respetuosos del condado y otros medios que cargaban con ese encima sobre sus hombros. Como dice o sea, no toque hay cierto pudor a veces con entrar en cuestiones. Viste que la tele está terrorífica, No es una descripción, no es una crítica. Es así. Yo no sé si esto seguirá para cada vez peor o no. Pero no hay límites. La televirual policial. La tele es el programa de crónica que Históricamente, los rectos fueran estéticos, no morales. O sea, hacia la marca. No hay un reclamo moral, hay un reclamo estético que tiene ver con el tratamiento de las imágenes, el amarillismo, el sensacionalismo al para entender la televiró a eso. Yo creo que el policial es efectivo en otras pantallas también por dos razones. La primera, porque implica muchas veces que los editorialistas tomen un caso propio para justificar sus propias doctrinas de lo que está pasando. Y eso no está permitido. No tenés ni de ni editorialistas. Tampoco no. Por ejemplo, describíme y charramos cinco minutos más, describíme que es increíble. Voló una hora. Describíme el caso elegante. Por ejemplo, interpretámelo dame una mirada por afuera de lo que todo el mundo interpreta. No te necesito ellotearlo con vos académicamente diríamos qué ves vos en el caso elegante? No me interesa lo periodístico que hasta te diría. Esto bien, bola de lo que pasó, pero qué genera el caso elegante para vos. Qué es ese caso es que el elegante como músico, es un fenómeno descriptivo, no es un fenómeno valorativo. Vos tenés dos emergentes dentro de la comunicación, dentro de la música adolescente. Uno puede ser vos y el otro puede ser elegantes. Vos plantea desde su repertorio letras aspiracionales que hablan de críticas sistémicas a partir de necesidades resueltas, que le hablan a un público luna park. Elegante no es un fenómeno descriptivo, que habla del bajo fondo de los barrios populares, que habla de lo mejor o lo peor que te puede pasar en una esquina y me parece que ese maridaje con la liturgia voy a proponer la marca es muy efectivo. Elegante. Desarrolló con Diego Moranzoni desde la cárcel un sistema de cartas digitales que él mismo cuelga de sus redes y Diego levanta en sus propios programas. Es terrible. Eso como fenómeno de comunicación. No o sea elegante, o la programación de crónica y los contenidos de la pantalla y la sube en forma de cartas a sus redes sociales, por ejemplo, cuando le pone tenés razón, diego soy un grano. Para muchos exacto qué significa que cuál es el significante grano. Ahí el significado de grano, el significante lo tengo, pero viste. Es un discurso que cada vez es más popular y al mismo tiempo es incómodo para varios. Es un fenómeno que se explica de lo cuantitativo y eso por momentos es inapelable. Hoy es un artista que está manejando números que ninguna estrella del mainstream lo tiene y refuerza. Insisto desde lo afectivo la cultura de la guante, esto de la familia de treinta o cincuenta amigos que están haciendo de una forma un fogón alrededor del penal para resistir, como una madre italiana, la vigilia de un hijo que agoniza y un poco coincide muchísimo con con ciertos temperamento del aire de Crónica Dame dos últimas. Cómo trabajas el tema de las fake news. Humberto Eco decía que ante mucha cantidad de información, hay desinformación. Cómo trabajas la fake revisando el sentido de la primicia? Revisando el sentido de la primicia? Qué sería eso que no gana el que cuenta primero, sino que cuenta mejor ef Entonces hay que chequear, rechequear revisar lo. Hacés A eso lo pedís a tus con foto debate. Sabes por qué. Porque pasa esto. Vos estás trabajando y tenés el celular permanentemente lo vas viendo. Me dicen que qué haces con él. Me dicen qué. Qué le decís a tus conductores. No chiquea chequea chiquemos chequemos. Trabajemos con responsabilidad, con seriedad. Hay mucho registro de información que nosotros tenemos que afecta anímicamente a la persona que estamos interpelando y hay primicias que es mejor cotejar. Tenes que es el chequeus mira. Facu Te felicito loco. Tenés la verdad que es impresionante. Tenés usás redes o estás fuera del sistemas si tú pones tu real en Instagram. Estoy Facundo Pedrini, Facundo Pedrini, Te empecé a seguir ahora en Twitter facubió un bajo Pedrini. Qué usas más Instagram, o uso más Twitter, porque tengo más para decir que para mostrar A veces no, pero ya está. Acá está cómo es la de Faudrini en Instagram es facundo Pedrini y todo junto con una sola N con una sola NC. Has verificado. Estoy verificada. Ah Acá está perfecto. Sígalo, eh, hay varios play muy utilizando vueltas. Claro hay mira. La libertad no avanza. No, la libertad no estaría avanzando. Habla Cristina, todos mojados, bueno comida con la lluvia. No ahí. Está en otro canal. Está hablando Cristina. El día que hizo diez puntos, ah me la facturaron mucho. Esta placa, esa placa es muy buena. En otro canal. Está hablando Cristina, Pero por qué pusiste esa placa y porque yo no tenía nada para decir somos muy tom son muy roturistas, volutas. Me caes muy bien, muy bueno. Pusiste en Crónica en otro canal está hablando Cristina, otra mira la nota y volves. Pero, mientras tanto, que querés que te diga maratea el gobernador de tucuman y San Juan. Ah bueno, es mucha elegante. Cuatrocientos veinte. En estas pascuas menos rojas, hay más huevos, no hay segundo tiempo. Solo hay luz en la casa de Gran Romano. Muy buena. Esa es muy buena. No olvídate después. Ha algunos casos, caso Lucio, caso Fernando, que son mandera para nosotros. Bueno, yo te digo una cosa este voy a hacer un medio listo, un voy a trabajar un después te voy a pasar un ensayito sobre esto, bueno, sobre las placas y sobre Crónica. Un gusto loco y te espero que algún día la bo cronic si algún día de laurar ni más pronto que lejos, porque a mí me convence lo que pasa me pasaste no mira. Yo vivo muy bien, muy bien como millonario. Vivo en ahorro soy pobre. Tengo una muy linda casa. Me rompí el traste para tener la. Tengo desde los noventa, desde los veintiuno años. Empecé a laborar en el noventa y tres relatando a boca. Ya no tengo más ganas de trabajar por plata y por éxito trabajo, porque me hace bien trabajar. La semana que viene me voy a me cuento también a toda la gente. Me voy a Panamá a hacer un evento de turismo. Voy con mi esposa y les pedí especialmente si no me podían traer para entrevistar. No tiene nada que ver con el evento y le voy a contar. Espero que no le llegue les empecé a mentir y le empecé a decir no. Les dije es un evento de turismo. Dije no usted lo que tiene que traer acá para cerrar bien la noche esa mano de Pedra Durán, Pero qué tiene que ver con el emperadrón con no sabes lo que va a ser esa entrevista mano de Peta Durán, con el turismo. Tiene que ver mucho, no tiene nada que ver, pero se los pedís porque tengo a entrevistar la gana de pie duran sabes por qué te ganas de entrevistar a mano de Pedro Aduán. Manuel Pedro Adurán tiene un capítulo hecho, tiene un documental hecho. Él, en el medio de una pelea con Reyu Gal Leonard, dice no más y deja de boxear arriba al ring y se va y se va y no boxea nunca más en el medio del césar parte de las Vegas dice no more no más y se va y es bien, hace un documental con eso y va a buscar a Rey yudar Leonard y lo encuentra en una casa de malibuco un Mercedes Benz y el segundo plano es Manue Pedro Adrán jugando al pul en Panamá con los amigos en un bar. Entonces el periodista le dice le le traen a rayo Leonard porque Rey da lonar, le quiere pedir. Le pide finalmente, explicaciones en ese documental de por qué abandonó le. Si vos al abandonar me quitaste la gloria a mí porque cuando vos me cagaste a trompadas. La última pelea que ganaste vos mano de Piedra, yo me la banqué y perdí. Ahora cuando yo te estaba rompiendo a piñas y yo iba a ganar el título, vos dijiste no más y te fuiste y Manuel Piedra le da a entender como diciendo la vida no es todo el tiempo buscar el éxito y todo el tiempo querer más. Hay un momento donde vos podés decir no más, y la felicidad es lo que te tiene que dar el parámetro hacia donde ir. Entonces dice yo sí, frís, jugando al pul acá en Panamás con mis amigos, no más, no boxeo más y me siento identificado. Con eso me voy te gusta la tele. Voy a volar a la tele. Está todo bien, pero esto es un poco. No más. Vamos acá, facu siete y cuartos y una hora de charlamos. Voló la una hora hermano sentís a salvo Acá absolutamente. Y además, cómo hago a charlar con vos yo y hubiese estado en América. Cómo te hago a invitar a vos plicambio, cómo hago no es imposible y si estamos en crónica, tampoco no vas a venir, porque cómo entrevisto a facundo poder ir en tele abierta. Me van a decir las tres. No no mide, no se entiende o no gustaría mentira, porque hay cada vez más gente enganchada en la nota. Me doy cuenta, pero bueno te felicito. Fue acu gracias a darle un saludo a toda la gente del canal te Esperamos. No veo mañana si, gracias por todos adiós más allá de los bordes del universo multiverso santino